Pangarap tungkol sa pagbigkas ng ayat al kursi

…At sinabi ni Ismail bin Al-Ash’ath, ~Nakikita ang lahat ng mga dahon mula sa ilalim ng mga puno, sa anumang paraan upang makakuha ng pera at makolekta ang mga prutas nito bilang mga bata .~…

…Sinumang nakakita sa kanila sa kanyang pagtulog na may magagandang katangian, iyon ang katibayan ng kanyang mabuting paniniwala sa kanila at sa kanyang mga tagasunod ng kanilang Sunnah . Marahil ay ipinahiwatig ng kanilang paningin ang paggalaw ng mga sundalo at pagpapadala ng mga misyon . Marahil ay ipinahiwatig nito ang pagkalat ng kaalaman, pag-uutos sa mabuti at pagbabawal sa kasamaan . Ang kanilang paningin ay nagpapahiwatig din ng pamilyar, pag-ibig, kapatiran, tulong, at kaligtasan mula sa pagkagalit at inggit, at ang pag-aalis ng mga pagtatangi, sapagkat sila, kinalugdan ng Diyos, para doon . Kung ang pangitain ay mahirap, siya ay yumaman dahil ang mga ito, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanila, lupigin ang mga estado . At kung ang naghahanap ay mayaman, pipiliin niya ang Kabilang Buhay sa mundo at gugugulin ang kanyang buhay at pera sa kasiyahan ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat . At ang kanilang paningin, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanila, ay nagpapahiwatig ng mga marangal na gusali tulad ng mga mosque at ang kadalisayan ng angkan, mga tribo at angkan . Ang kanilang pagtalikod mula sa tagakita o insulto sa kanya sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng pagkahulog sa mga puno sa gitna nila, at ginusto ang ilan sa kanila sa iba, at ang kanilang pagkamuhi sa kanya, at ang kanilang paningin ay nagpapahiwatig ng pagsisisi at pagsuko sa anupaman maliban sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat . Ang kanilang paningin, nawa’y kalugod-lugod sa kanila ng Diyos, ay nagpapahiwatig ng kabutihan at pagpapala alinsunod sa kanilang mga tahanan at kanilang mga kilalang halaga sa kanilang landas at landas . Marahil na makita ang bawat isa sa kanila ay ipinahiwatig kung ano ang isiniwalat sa kanya at kung ano ang sa kanyang mga araw ng pag-aabuso o hustisya . At sinumang makakakita na siya ay masikip sa mga kasama ng Sugo ng Diyos, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapasa kanya, siya ay isa sa mga naghahangad ng integridad sa relihiyon . At sinumang makakakita ng isa sa mga Kasama, hayaan siyang magpakahulugan para sa kanya ng paghuhukay, tulad ng Saad at Saeed, kung gayon siya ay magiging masaya . Marahil ay mayroon siyang bahagi ng kanyang talambuhay at kilos . At sino man ang makakakita ng anuman sa kanila na buhay, o lahat ng mga ito ay buhay, ang kanyang mga pangitain ay nagpapahiwatig ng lakas ng relihiyon, at nagpapahiwatig na ang taong nakikita ay nakakamit ang luwalhati at karangalan at kataas-taasan . Kung nakikita niya na para bang siya ay naging isa sa mga ito, makakaranas siya ng mga paghihirap at pagkatapos ay magiging malambot ang kuko . At kung nakikita niya silang paulit-ulit sa kanyang pagtulog, makitid ang kanyang kabuhayan . Tungkol naman kay Ansar at kanilang mga anak at apo, ang makita sila sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng pagsisisi at kapatawaran . Ang pagkakita sa mga imigrante ay nagpapahiwatig ng mabuting katiyakan at pagtitiwala sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat, pag-alis mula sa mundong ito at pag-asetiko dito, at katapatan sa pagsasalita at pagkilos ….

…At kung sino man ang makakita na nagmamay-ari siya ng maraming mga puno na nagdadala ng lahat ng mga prutas, kung gayon siya ay nakatuon sa isang mabuting buhay, mataas na katayuan, nadagdagan ang buhay, at tagumpay sa mga kaaway ….

…Ang mga asawa ng Propeta, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya, ang kanilang paningin sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng mga ina, at nagpapahiwatig ng kabutihan, pagpapala at mga anak na babae. Marahil ang kanilang paningin ay nagpapahiwatig ng pagkakasalungatan, at sa kanan dahil sa pagpapakita o pagtatago ng isang lihim . Kung ang isang babae ay nakakita kay Aisha, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanya, sa isang panaginip, makakamtan niya ang mataas na katayuan, mabuting katanyagan, at papabor sa mga ama at asawa . Kung nakikita niya si Hafsa, nawa’y kalugdan siya ng Diyos, ang kanyang paningin ay nagpapahiwatig ng daya . Kung nakikita niya si Khadija, nawa ang kaligayahan ng Diyos sa kanya, ipinapahiwatig niya ang kaligayahan at matuwid na supling . Ang pangitain ni Fatima, nawa ang kaligayahan ng Diyos sa kanya, ang anak na babae ng Sugo ng Diyos, ay nagpapahiwatig ng pagkawala ng mga asawa, ama at ina . Tungkol sa pangitain nina Al-Hassan at Al-Hussein, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanila, ito ay nagpapahiwatig ng sedisyon at pagkamit ng patotoo, at maaaring ipahiwatig ang paglalakbay at imigrasyon, at ang tagakita ay namatay bilang isang martir . At sinumang makakita sa mga kalalakihan ng alinman sa mga asawa ng Propeta, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at walang asawa, siya ay magpakasal sa isang matuwid na babae . Gayundin, kung ang babae ay makakakita ng isa sa kanila, ang kanyang paningin ay nagpapahiwatig kay Baal Saleh, na sumapat para sa kanya ….

…Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng panaginip na pangarap at pagsasabi ng kapalaran? O ano ang tungkol sa mga paraan ng mga tao sa pag-angkin ng kaalaman sa mga hindi nakikita, at ang interpretasyon ng mga pangarap ay bahagi ng pag-angkin ng kaalaman sa hindi nakikita? At paano ka tumugon sa mga nagsasabing ang pagpapahayag ng mga pangarap ay isang uri ng manghuhula o astrolohiya ..! ? Ang pag-uusap na ito ay naipadala sa mga tao, at mayroon ito, at ang mga may-akda ng pahayag na ito ay kailangang tanungin muna ang kanilang sarili sa isang katanungan : Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng isang taong humahawak ng isang bola na kristal at sinasabing sa pamamagitan nito binabantayan niya ang hinaharap, o tinanong ka tungkol sa pangalan ng nanay mo? Narito siya ay nanunuya sa kasal at inaakusahan ka ng pangangalunya, na inaangkin ng isa na ipinanganak sa pamamagitan niya sa kanyang ina, o hinihiling niya sa iyo na itaas ang isa mong kamay at basahin ang mga linya sa iyong kamay at pagkatapos ay sabihin sa iyo kung ano ang mangyari sa iyo, o siya ay humakbang sa buhangin, o tatanungin ka niya tungkol sa iyong pag-sign …. , at iba pang mga pamamaraan na Kabilang sa mga may-ari ng mga horoscope at mga charlatans, ano ang pagkakaiba sa pagitan nila, at sa pagitan ng mga nag-uugnay sa paningin kasama ang mga talata ng Noble Qur’an, o ang purified Sunnah, at sabihin sa simula ng interpretasyon kung ano ang nabanggit at kung ano ang napatunayan tungkol sa Messenger, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, o napatunayan ito sa ang awtoridad ng kanyang mga kasamahan, tulad ng : [ Mabuti, nakita ko at sapat ang kasamaan, Kung naniniwala ka sa iyong pangitain, ganyan-at-ganoong nangyari ] at sinabi niya bago o pagkatapos ng kanyang interpretasyon : At ang Diyos ang may alam? Sa palagay ko ang pagkakaiba ay malinaw para sa bawat isa na patas at para sa bawat taong hinubaran ng kanilang pasyon. Tulad ng para sa mga nakikipaglaban sa larangang ito para sa mga personal na kadahilanan, o pagalit sa ilan sa mga diskarte ng mga ekspresyon na sumama sa pagpapahayag kung ano ang hindi kabilang dito, tulad ng mga gawa ng pagsamba, mga palatandaan ng oras, o ang hula ng mga kaganapan na magaganap, at ang katiyakan ng mga ito, at pagtukoy ng mga tiyak na panahon para sa kanilang paglitaw At sa palagay niya ay hindi alam ang tungkol sa aming diskarte, at hindi sinusunod kung ano ang iminumungkahi namin, at maaaring hindi niya napanood ang isang yugto ng program na ito, ngunit siya pa rin pagsakay sa alon ng oposisyon, iniisip niya na kasama kami sa mga taong ito, sinasabi kong itigil ….. at huwag magpatuloy na salungatin ka hanggang sa makita mo ang aming pagtatalo, At pakinggan ang aming sinasabi, at huwag maging katulad ng isang bumbero sa night . Inaanyayahan ko ang bawat makatarungang tao na basahin kung ano ang Ibn al-Qayyim, nawa’y maawa ang Diyos sa kanya, sinabi sa Zad al-Maad [4/255]. Sinabi niya nang malantad siya sa mga paraan ng mga tao na nag-aangkin na alam ang hindi nakikita : Sapat na isaalang–alang ang isa sa mga sangay nito, na kung saan ay ang expression ng pangitain, dahil kung ang tagapaglingkod ay ipinatupad dito at nakumpleto ang kanyang kaalaman, siya ay dumating himala . Nakita namin at ng iba pa ang mga kakatwang bagay kung saan ang tawiran ay pinasiyahan ng mabilis at mabagal, matapat na paghuhusga, at sinabi ng mga nakakarinig, ito ay isang hindi nakikitang agham ! Sa halip, ito ay kaalaman sa kung ano ang wala sa iba para sa mga kadahilanang natatangi sa kanilang kaalaman at nakatago mula sa iba …… hanggang sa sinabi niya : Taliwas sa kaalaman ng pangitain, totoo ito, hindi wasto. Sapagkat ang pangitain ay batay sa paghahayag sa panaginip, at bahagi ito ng mga bahagi ng pagka-propeta . Samakatuwid, mas maraming tagakita ang totoo, mas inosente, at higit na may kaalaman, mas tama ang kanyang ekspresyon, hindi katulad ng pari, astrologo, at kanilang mga welga, na may extension ng kanilang mga kapatid mula sa mga demonyo, dahil ang kanilang paggawa ay hindi wasto para sa isang totoo, o kung sino ang matuwid, o sinumang sumamba sa batas, ngunit higit na sila ay tulad ng mga salamangkero na mas nagsisinungaling at humihip at mas malayo sa Diyos At ang kanyang Sugo at ang kanyang relihiyon, ang mahika ay kasama niya ng mas malakas at higit pa maimpluwensyang, hindi katulad ng kaalaman sa Sharia at sa katotohanan, sapagkat mas matuwid, totoo, at matalino, mas lalong malakas ang kanyang kaalaman sa kanya at ang kanyang impluwensya sa kanya, at ang Diyos ay tagumpay . Natapos ang kanyang mga salita . Narito sinasabi ko sa atin na tutol sa ekspresyon o inaangkin na nagpapanggap kaming hindi nakikita, ano sa palagay mo pagkatapos ng pahayag na ito…

…Sa awtoridad ni Abu Bakr bin Abdullah bin Abi Al-Jahm, sa awtoridad ng kanyang ama sa awtoridad ng kanyang lolo, sinabi niya : Narinig ko si Abu Talib na nagsasalita tungkol sa awtoridad ni Abd al-Muttalib na nagsabi : Habang natutulog ako sa ang bato, nakita ko ang isang pangitain na tumama sa akin, at kinilabutan ako rito, kaya’t napunta ako sa pari ng Quraish sa dulo ng tusok at ang aking socket ay tumama sa aking balikat, kaya’t nang tumingin ako alam ko Sa aking mukha ang pagbabago , at ako sa oras na iyon ang panginoon ng aking bansa , at sinabi niya : Ang aming panginoon na si Mabal ay dumating sa amin na may pagbabago ng kulay. May nakita ka ba mula sa dalawang mga kaganapan sa edad? Kaya ko sinabi : Oo , at walang nagsalita sa kaniya hanggang sa kaniyang hinagkan ang kanyang kanang kamay at pagkatapos ay naglalagay ng kanyang kamay sa ina ng kanyang ulo at pagkatapos ay binanggit ang kanyang mga pangangailangan, at hindi ko ginawa ito dahil ako ay isang dakilang makabayan , kaya ko nakaupo at sinabi : Nakita ko ngayong gabi habang natutulog ako sa bato na parang isang puno ay lumaki ang ulo nito ay umabot sa kalangitan at hinampas ang mga maliliwanag na sanga nito at ang Maghrib at wala akong nakitang namumulaklak na ilaw mula rito ay pitong pung beses na mas malaki kaysa sa ilaw ng ang araw, at nakita ko ang mga Arabo at di-Arabo na nagpatirapa dito habang dumarami bawat oras sa lakas , ilaw at taas , isang oras na nakatago at isang oras na namumulaklak, at nakita ko ang isang banda ng mga Quraisy na nakakapit sa mga sanga nito, at nakita ko ang mga tao mula sa mga Quraisy na nais na putulin ito. Ang mukha ay mas mahusay kaysa sa kanya, at ang hangin ay hindi mas mahusay kaysa sa kanya, kaya’t binali niya ang kanilang mga tadyang at hinugot ang kanilang mga mata, kaya itinaas ko ang aking kamay upang kumuha ng isang bahagi nito, kaya pinigilan ako ng binata, kaya’t sinabi ko : Sino ang share? Sinabi niya : Ang pagbabahagi ay para sa mga dumikit sa kanya at naunahan ka sa kanya , at napansin ko sa gulat at gulat , at nakita kong nagbago ang mukha ng pari, kung gayon sinabi niya : Kung naniniwala ka sa iyong paningin, lalabas sila sa ang iyong puso, isang tao na nagmamay-ari ng Silangan at ng Kanluran at may utang sa mga tao sa kanya , pagkatapos ay sinabi niya kay Abu Talib : Marahil ikaw ang bagong panganak na ito . Sinabi niya : Kung gayon ito ay ang Abu Talib Ang Hadith na ito ay nangyayari at ang Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya , ay lumabas at sinabi : ~ Ang puno ay. ” At ang Diyos ang pinaka nakakaalam ng Abu al-Qasim al-Amin , kaya sinabi sa kanya : Hindi ka ba naniniwala dito? Sinabi niya : ( Insulto at kahihiyan )….

…Si Haring Bishara, ang pinuno, ang taong malalaking bato, at kung sino man ang makakakita na siya ay isang kumander sa hukbo, ay naging mabuti . At ang pulis ay hari ng kamatayan, at sinabing kinilabutan sila ….

…At sinabi ni Ismail bin Al-Ash’ath na ang pangitain ng mga daliri ng dalawang lalaki ay nagpapahiwatig ng palamuti at ng kawastuhan ng mga bagay. At sinumang nakakakita sa kanila kung ano ang pinalamutian o napapahiya, kung gayon ang kanyang interpretasyon doon, at kung nakikita niya sa kanyang mga daliri ang isang pagbaluktot, kung nakakabit ang mga ito sa kanyang mga kamay o paa, kung gayon ito ay isang salamin at iyon ay hindi sa Mahmoud ….

…At sinumang makakakita na kumakain siya ng laman ng tao na may pagnanasa at ang kanyang dugo ay dumadaloy, pagkatapos ay makakakuha siya ng masaganang pera nang hindi nagtatanong ….

…Ayat al–Kursi, sinabi ni Ibn Sirin, ang sinumang babanggitin ito sa mga indibidwal na partikular ay ligtas mula sa mga peste at makuha ang nais niya . Sinabi ni Al-Kirmani na siya ay may sakit, ang Diyos ay gumaling . At sinabi ni Jaafar Al-Sadiq, ~Makakatanggap siya ng isang dignidad at dignidad .~…

…Pagpatirapa ng pagbigkas Kung ang isang tao ay nagpatirapa sa isang panaginip ang pagpatirapa ng mga kaugalian, pinapanatili niya ang pag-uutos ng mabuti at pagbabawal sa kasamaan, at ang kanyang kalakasan ay dakila . At kung ang pagdapa ng kulog ay nagpapahiwatig ng karangalan, kinakailangan ang pagsunod . Kung ang pagpatirapa ng pagdapa ni Maria ay nagpapahiwatig ng biyaya, kabaitan, at pagtaas ng tadhana sa mundong ito at sa kabilang buhay . Kung ang pagpatirapa ng unang pagpatirapa ng Hajj ay nagpapahiwatig ng pang-uudyok at takot dahil sa kapabayaan nito, at ang pangalawang pagpatirapa nito ay nagpapahiwatig ng pagganyak na sumunod, utusan kung ano ang mabuti at pagbawalan ang mali . Kung ang pagpatirapa ng pagpatirapa ni Al-Furqan ay nagpapahiwatig ng pag-ayaw sa pagsunod at pagnanasa para sa kasalanan, at kung mayroong ilang pagkakamali, ipinapahiwatig nito ang mabuting paniniwala sa Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat at mabuting paniniwala . Ang pagpatirapa ng mga langgam ay nagpapahiwatig ng labis na pag-alaala, ang mabuting reputasyon sa mga tao ng pagbabago, ang pagtagos ng salita sa mga hari, at ang katotohanan sa kanila . Kung ang paghapa ng sakit ay nahayag, kung gayon iyan ay katibayan ng pananampalataya sa Diyos at takot sa kung ano ang mayroon siya, at isang pagnanasa para sa Kanyang kabutihan, pagsisisi, at ang pangangailangan ng panalangin . At kung siya ay magpatirapa sa pagyuko ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ipinapahiwatig nito na siya ay nagdelegado, na gumawa siya ng isang magandang taon, at na binago niya ang isang pagpapalang hindi niya pinasalamatan . Kung ang paghuhupa ng pagpatirapa ay pinaghiwalay, ipinapahiwatig nito ang pagsunod sa mga utos ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat at ng Tagapangalaga . Ang pagpatirapa ng bituin ay nagpapahiwatig ng pagsisisi sa makasalanan, pag-iwas sa mga kasalanan, pag-iwas sa ipinagbabawal, at pagsamba sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat . At ang pagpatirapa ng pagdapa ng pagtalikod ay nagpapahiwatig ng pananakot at pagsaway mula sa paggawa ng mga kasalanan at kasalanan . Kung ang pagpatirapa ng pagdapa, basahin, ito ay nagpapahiwatig ng pagsisisi at pagbibigay ng mga kasalanan at gawain ng aliwan at kung ano ang nangangailangan ng Hellfire ….

…At sinabi ni Jaafar al-Sadiq na ang maskara ay binibigyang kahulugan sa apat na paraan: sapagkat ang isang lalaki ay isang babae, sapagkat ang isang babae ay isang asawa, isang kasambahay, isang alipin, at isang pakinabang mula sa panig ng mga kababaihan. Ito ay isang iskandalo, at kung nakikita niya na naghanap siya nang walang belo, ipinapahiwatig nito ang pagpatay sa kanyang asawa o sinumang kabilang sa kanyang pamilya na mahal niya, at marahil ang kanyang asawa ay sinaktan ng isang ipinagbabawal na babae ….

…Sinabi ni Al-Kirmani, ang mga kambing ay iba’t ibang uri ng mga kambing, kambing, kambing, at mga balangkas. Tulad ng para sa kambing, ito ay binibigyang kahulugan ng isang malaking tao na may pamamahala sa gawain ng mundo ….

…Sinabi ni Al-Kirmani na Al-Kahal: isang lalaki na pinagsasama ang mga mahal sa buhay upang makapagpahinga ang mga tao ….

…At Jaafar al-Sadiq, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanya, sinabi ng pangitain ng al-Hasan at al-Husayn na nagpapahiwatig ng pakikipag-ugnay sa ilang mga nakatatanda, at makakakuha siya ng mabuti at aliw at maaaring mamatay bilang isang martir ….

…Tungkol sa pagkalasing, sinabi ni Jaafar al-Sadiq, ~Ang sakripisyo ay binubuo ng sampung aspeto ng isang babae, isang lingkod at isang aliping babae, ang lakas ng relihiyon, ang kabutihan ng katawan, mahabang buhay, pera, biyaya, mabait at kaayaayang pagsasalita, at mana mula sa mga kababaihan . ~…

…Sinabi ni Jaafar Al-Sadiq na ang pangitain ng singsing ay mayroong walong aspeto: bata, pera, pangangalaga, pamumuhay, lingkod, mataas na ranggo, palamuti, at pinuno ng trabaho ….

…At sinabi ni Jaafar al-Sadiq na ang pangitain ng phlebotomy ay binibigyang kahulugan sa apat na aspeto: pagbubukas, kuko, pagtatalo, at pakikisama, at kung ang naninira ay nakatago, kung gayon kapuri-puri sa kanyang karapatan, at kung siya ay hindi man, siya ay may kasalanan at ilan sa mga nagpapahayag ng pagkamuhi sa phlebotomy dahil sa pagkasira na nilalaman nito sa pickaxe ….

…Sinabi ni Jaber al-Maghribi: Walang mabuti sa Aleppo kung ang karne ay hindi kinakain ….

…Tungkol sa mga kambing, sinabi ni al-Kirmani, ang sinumang nakakita na siya ay tumama sa isang kambing o hari nito, pagkatapos ay tatakbo ang mga kambing sa kurso dahil nasa ibaba sila nito, at ang ewe ay mabibigyan ng kahulugan sa hindi Arabe, at ang kambing bibigyan ng kahulugan sa Arabe, at ito ay nasa pera nang wala ito ….

…Sinabi ni Jaafar al-Sadiq na ang paningin ng mata ay umaalis sa limang aspeto: taas, tadhana, kasawian, pagkabalisa, sakit, at mahabang buhay ….

…Sinabi ni Jaafar al-Sadiq na ang pangitain ni Assad ay binibigyang kahulugan sa tatlong paraan bilang isang pinuno, isang malakas na tao at isang malakas na kaaway ….

…At sinabi ni Jaber al-Maghribi na ang isang pangitain ng mga leon ay binigyang kahulugan ng sultan at ng leon ng babae, kung sino man ang makakakita na nagpapasuso siya ng leon, kung siya ay naglilingkod sa sultan, pagkatapos ay nagpatuloy siya sa kanyang pera, at kung siya ay isang mangangalakal, ang kanyang pera ay tumataas, at kung siya ay isang tao, ang kanyang kita ay tumaas, at kung ang isang babae ay nakikita na siya ay nagpapalaki ng isang anak na leon, kung gayon siya ay isang komadrona o hilot para sa anak na lalaki ng sultan, kahit na iyon ay isang tao Siya ay magiging isang sponsor o kanyang garantiya ….

…Sinabi ni Jaafar al-Sadiq na ang isang pangitain tungkol sa karne ay nakasalalay sa limang aspeto: pera, mana, kayamanan, kalungkutan at kalamidad ….

…Sinabi ni Al-Kirmani, ~Kung may nakikita siya sa ulam ng mga Matamis o masarap na pagkain, ipinapahiwatig nito na mayroong isang pakinabang mula sa halaga ng bahay, at kung iba ito, kung gayon ang interpretasyon nito ay laban dito .~…

…At sinabi ni Khaled Al-Isbahani, ~Ang papel ay dumaan sa papel upang makuha ang kanyang pangalan,~ at sinabi ng ilan sa mga tagasalin kung ano ang nagkukumpirma nito mula sa paghugot ng pangalan, na mga salita ng Makapangyarihan sa lahat, kaya’t ipadala ang isa sa iyo kasama ang iyong mga papel sa Medina, tungkol sa kung ano ang pinatotohan niya, tulad ng mga argumento, lektura, renta, rekord, voucher, at iba pa .)…

…Sinabi ni Al-Kirmani: ~Ang sinumang makakakita na siya ay na-screen, ito ay nasa dalawang panig sa sandaling siya ay magwawalis o pumuna sa mga dirham, at ang parehong pagsala ay binibigyang kahulugan ng babae at ng tagapaglingkod ….