Pangarap tungkol sa nahuhulog ang ngipin ng aking mga anak

…Ang isang ngipin ay nagpapahiwatig ng nakakakita ng mga ngipin sa isang panaginip tungkol sa pagtagpo sa mga taong kinamumuhian o mayroong isang sakit na sumasakit sa iyo . Kung nakikita mong nahuhulog ang iyong ngipin, nagpapahiwatig ito ng masamang balita at pagkabigo sa mga proyekto at trabaho . Kung tatanggalin ka ng doktor ng ngipin, magkakaroon ka ng malubhang sakit na maaaring pumatay sa iyo . Kung pinapangarap mo na pinahiran ka ng ngipin ng ngipin, babawiin mo ang iyong mahalagang nawalang mga item pagkatapos ng mahabang panahon ng pagkabalisa at pag-aalala . Kung magsipilyo o magsipilyo ng iyong ngipin, nangangahulugan ito na papasok ka sa isang matinding pakikibaka upang ipagtanggol ang iyong kayamanan at kapalaran . Kung ginawa mo ang iyong sarili ng pustiso, nangangahulugan ito na papalibutan ka ng mga matitinding kahirapan at magsisikap kang makawala sa kanila . Kung nawala ang iyong ngipin, nangangahulugan ito na magdadala ka ng mga alalahanin na makakapinsala sa iyong pagmamataas at magsasabotahe ng iyong mga interes at negosyo . Kung nakatanggap ka ng isang suntok na kumakatok sa iyong mga ngipin, nagpapahiwatig ito ng isang biglaang kasawian : mawawala sa iyo ang iyong negosyo, magkakasakit ka, bibisitahin ka ng kamatayan, o makaranas ka ng isang biglaang aksidente . Kung titingnan mo ang iyong edad, nangangahulugan ito na binalaan ka ng pangangailangang maging maingat at bigyang pansin ang iyong mga gawain, dahil ang mga kaaway ay nagbabalak na bitag ka . Kung ang iyong ngipin ay basag at nasira, nangangahulugan ito ng mga problema sa kalusugan at trabaho . Kung pinangarap mong iluwa mo ang iyong mga ngipin, nangangahulugan ito na ikaw o ang isa sa mga miyembro ng iyong pamilya ay nagkasakit . Ang isang baluktot na ngipin sa isang panaginip ay isang masamang pangitain at nangangahulugang mga kasawian ng iba’t ibang uri, kasawian, pagkawala ng personal na pag-aari, pagkabigo na mapagtanto at magpatupad ng mga proyekto at gawain, sakit, sakit sa kalusugan at mga karamdaman sa nerbiyos kahit para sa mga malulusog na tao . Kung ang isang ngipin ay nahulog sa bibig, nangangahulugan ito ng hindi magandang balita . Kung mahulog si Sinan, nangangahulugan ito na ang kalagayan ng tao ay magiging malungkot dahil sa kanyang kapabayaan at kawalan ng pag-iingat . Kung nahulog ang tatlong ngipin, hinuhulaan nito ang sakit at mapanganib na mga aksidente . Kung nakikita mo ang lahat ng iyong mga ngipin ay nahulog, naghahatid ito ng gutom, kamatayan at sakuna . Ang parehong nalalapat kung ang iyong mga ngipin ay clenched at kunin mo ang mga ito . Kung pinangarap mo na ang iyong ngipin ay naging makintab at malinis na bago matapos alisin ang plaka mula sa kanila, nangangahulugan ito ng mga pansamantalang problema na mawawala at maiiwan ka ng mas maingat at mas matalino sa iyong pag-uugali, at masisiyahan ka sa iyong kasiyahan sa pagtupad ng iyong mga tungkulin . Kung hinahangaan mo ang iyong ngipin dahil ang mga ito ay puti at maganda, alamin na pagkatapos matupad ang iyong mga hinahangad at pangarap, maraming mga kagalakan, kasiyahan at masayang aksidente ang naghihintay sa iyo . Kung pinangarap mo na nakuha mo o nawala ang isang ngipin at inililipat mo ang iyong dila sa iyong bibig at hinahanap ito nang walang kabuluhan, pagkatapos ay nagpunta ka sa doktor na hindi siya natagpuan at ang bagay ay nailihim, kung gayon ang lahat ng ito nangangahulugang papasok ka sa mga alalahanin na hindi magdulot sa iyo ng kaligayahan at determinado kang balewalain ang mga ito, ngunit pagkatapos mong Gawin mo ito at gamitin ito sa iyong sariling kalamangan kahit na nagdududa at nag-aalinlangan ang iyong mga kaibigan sa iyong ginawa . Kung pinangarap mo na linisin ng dentista ang iyong mga ngipin para sa iyo, ngunit natagpuan mo ang mga ito kalawangin sa susunod na araw, kung gayon nangangahulugan ito na maiisip mo na makakakuha ka ng benepisyo at makikinabang mula sa isang tao o sentro ng iyong pangarap, ngunit matutuklasan mo sa paglaon isang babae o isang tuso na tao ay nakikipagkumpitensya sa iyo sa iyan at sa iyong karamihan dito ….

…Ginagawa ba akong kinatawan ng aking kasanayan sa pagbibigay kahulugan ng mga pangitain at pangarap ng aking pamilya? Mayroong isang lalaki o babae na nagbabasa sa agham ng interpretasyon ng mga pangitain at pangarap, at ang pag-ibig niya sa agham na ito ay umunlad upang subukang bigyang kahulugan ang kanyang mga pangarap, at maaaring ito ay mabuo para sa interpretasyon sa mga nasa paligid niya, lalo na para sa mga malapit sa kanya, at maaari siyang magtagumpay sa pagbibigay kahulugan sa ilan o marami sa kanila, ayon sa kanyang talino sa paglikha, pagkakaroon at kultura . Ang isang batang babae ay maaaring magtagumpay kapag nakarinig siya ng maraming mga pangitain mula sa kanyang ina at kung saan ang simbolo ng ulan ay paulit-ulit, at ito ay, halimbawa, ngunit hindi limitado sa, alam kung ano ang tama sa pagtukoy ng kahulugan nito sa partikular na nakikita ang kanyang ina, at posible ito, ngunit ang tanong ko ay : Magtatagumpay ba siya kapag siya ay nakaupo sa harap ng maraming kababaihan at maaaring Hindi ba niya alam na alam nila ang kahulugan ng mismong simbolo at inaasahan ito sa naaangkop na kahulugan nito para sa bawat isa na nagtanong sa kanya? Ang isa sa kanila ay maaaring magtagumpay sa pagpapahayag na nakikita ang kanyang kasamahan nang isang beses sa pamamagitan ng pagkakatulad, halimbawa, sa pagpapahayag ng isang paningin kung saan may isang dalubhasa sa sining na ito, ngunit hindi niya maipahayag ang mga katulad na pangitain sa iba kaysa sa kanyang kaibigan. Dahil sa pagkakaiba sa pagitan ng kanyang kaibigan at iba pang mga nagtanong, at ito ay halos kapareho sa isang taong nagbibigay ng gamot sa kanyang anak na lalaki upang maibsan ang init, ngunit hindi niya magawa at maaari pa ring makonsidera na isang salarin kung magtalaga siya ng ibang gamot sa kanya sa ibang karamdaman, ang isyu ay napaka-seryoso, dahil ang mga pangitain ay hindi nasusukat laban sa bawat isa sa pagpapahayag at dito Pinagkakahirapan; Samakatuwid, ang pamantayan ay hindi sa talino ng talino ng at-kaya, ang kanyang tagumpay sa interpretasyon ay hindi lamang para sa kanyang pamilya at kanyang pamilya, ngunit ang pamantayan ay mas malawak at mas malawak kaysa dito, at sa gayon sinabi ko kung ano ang sinabi ko dati. Sinuman ang nais na maging isang matagumpay na nagpapahayag, dapat siyang magsanay at ito ay sa pagpapahayag ng mga pangitain para sa maraming mga sample na walang malalim na kaalaman sa kanila, at ang ritmo ng pangitain ayon sa tamang inilaan na kahulugan, na detalyado ito ayon sa laki ng may-ari nito . Ang tagumpay ng isang tao sa pagpapahayag ng mga pangitain ng kanyang mga kasamahan, at ang tagumpay ng isang tao sa pagpapahayag ng mga pangitain ng kanyang pamilya ay hindi sapat upang mabigyan siya ng pamagat na [ nagpapahiwatig ] , at kung ano ang ipinakita paminsan-minsan sa paksang ito ng ang mga kwento para sa ilan sa kanilang tagumpay sa pagpapahayag ng mga pangitain o pangarap ng pamilya o mga kaibigan ay nasa ilalim ng seksyong ito, mangyaring bigyang pansin. Para sa pagkakaiba na iyon…

…Tungkol sa mga ngipin sa pagbibigay kahulugan, ang mga tao sa bahay at pagkakamag-anak, tungkol sa mas mataas, mga kalalakihan at mas mababa, ang mga kababaihan, ang pangil ay ang panginoon ng mga tao ng kanyang sambahayan o sinumang nababagay sa kanya, at ang kanang itaas sinabi ni fang na isang batang lalaki na pumalit sa lugar ng kanyang ama at ang kaliwa ay nasa ibaba niya. Nakita niya ang isang bagay na kagandahan at kagandahan o laban sa kanila, kaya nakikita niya na sa isa na nag-angat ng ngipin sa kanya, at kung sino man ang makakita na siya ay lumaki na may isang panig ng katulad sa kanya, pagkatapos ay nakikinabang siya mula sa mga na maiugnay sa siya mula sa nabanggit o sinumang pumalit sa kanya, at sinumang makakakita ng kanyang ngipin, kung gayon siya ay isang depekto ng kanyang sambahayan at marahil ay nagpapahiwatig ito ng pagtaas ng Al-Hassan at ang paghawak ng iyong ngipin ay katibayan ng isang pagtatalo sa pagitan ng mga tao ng kanyang sambahayan, at ang pagkakaiba ng ngipin ay nagpapahiwatig na gumastos siya ng pera sa pagtanggi sa mga alalahanin at kaputian ng ngipin, ang kanilang haba at pagiging perpekto, isang pagtaas ng lakas ng kanyang mukha, at kung sino man ang makakakita na lumalaki siya ng ngipin habang siya ay nasa sakit ay kahihiyan o pagdurusa at ang sinumang makakakita na may humahatak sa kanyang ngipin ay nagpapahiwatig na pinuputol niya ang kanyang sinapupunan o Ginugol niya ang kanyang pera sa pagkamuhi sa kanya, at ang sinumang makakakita na ang kanyang ngipin ay nahuhulog sa lupa at nakasalubong sa kanya ay nagpapahiwatig na may isang anak na ipinanganak sa kanya. Kung hindi niya siya natagpuan, ipinapahiwatig nito ang pagkamatay ng isa sa kanyang mga kamag-anak, at kung nakikita niya na ang kanyang mga ngipin ay nabawasan, kung gayon hindi ito ang Mahmoud. Ang ilan sa kanila ay nagsabi na ang liit ng ngipin ay nagpapahiwatig ng mabuti at ang kanilang katandaan ay nagpapahiwatig ng mabuting balita. Isang depekto ng link Ito ay sa pagbabantay, nasa tatlong aspeto ito: sila ay, kalungkutan, pagkalugi, pagkamatay ng pagkakamag-anak o kahinaan ng enerhiya, at kung sino man ang makakakita na ang lahat ng kanyang ngipin ay nahulog at nawala, kung gayon siya ay nasa limang paraan ng kamatayan ng lahat ng kanyang mga kamag-anak at ang haba ng kanyang buhay at ang kanyang pera at ang kanyang kabuhayan at ang kanyang relihiyon at maaaring siya ay mamatay at kung mahulog sila sa kanyang kandungan o sa kanyang kamay, o sa kung ano ang mangyayari upang mapangalagaan Sampung mga paraan ng pagkuha ng pera, pagkakaroon ng maraming ng mga supling, nakilala ang kanyang mga kamag-anak sa isang lugar, winawasak ang kanyang bahay, nagbabayad ng mga utang, nagpupunta ng pera sa interes, pumasa sa dalawampu’t walong taon ng buhay at nabuhay sa isang panahon ng tatlumpung dalawang taon at isang multa na tatlumpung dirham hanggang tatlumpung libo depende sa ang lugar at pera na magbabayad at kung sino man ang mag-isip na nililinis niya ang kanyang mga ngipin sa loob ng tagal ng panahon, hindi ito si Mahmoud At kung sino man ang makakakita na walang mga ngipin sa kanyang bibig at pagkatapos ay ang mga bago ay umusbong, kung gayon sa tatlong paraan nagbabago ang mga bagay at isang mahabang buhay at ang kanyang pamamahala i s para sa interes ng kanyang sarili at ilan sa kanila ay nagsabi na siya na nakakita na wala sa kanyang bibig kundi ngipin, pagkatapos ay nagpapahiwatig ito ng isang taon, at kung nakikita niya ang higit pa sa na kaysa sa mas mababa sa sampu, pagkatapos ang isang pagpapahayag ng ito ay isang taon. Isang ngipin sa isang lugar kung saan hindi kinakailangan na palaguin ito, nagsasaad ito ng isang bagay na hindi kapuri-puri, at sinumang mag-isip na nilamon niya ang kanyang mga ngipin o ilan sa mga ito, kumakain siya ng hindi pinapayagan para sa kanya ng pera…

…Impiyerno : isang tanda ng awtoridad para sa kanyang kakanyahan at awtoridad sa kung ano ang nasa ibaba nito, kasama ang pinsala at pakinabang nito, at marahil ay ipinapahiwatig nito ang Impiyerno mismo, at ang parusa ng Diyos, at maaari itong ipahiwatig ang mga kasalanan, kasalanan at ipinagbabawal, at lahat ng humantong dito at inilalapit ito rito . Mula sa pagsasabi o paggawa . Marahil ay ipinahiwatig nito ang patnubay, Islam, kaalaman at Qur’an, sapagkat kasama nito ay ginagabayan sa kadiliman, kasama ang mga salita ni Moises , ang kapayapaan ay sumakaniya : ~ O makahanap ng patnubay sa apoy, ~ at natagpuan niya at narinig ang mga salita ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat na may patnubay . Marahil ay ipinahiwatig nito ang kabuhayan, mga pakinabang at kayamanan, sapagkat naglalaman ito ng kabutihan sa pensiyon para sa manlalakbay at sa kasalukuyan, tulad ng sinabi ng Diyos na Makapangyarihang Diyos : ~ Ginawa namin itong isang paalala at kasiyahan para sa mga tapat .~ Sinasabing sa kanya na mahirap o namatay, pinapatay ang kanyang apoy . Sapagkat ang mga Arabo ay inaalok bilang mga regalo kay Ibn al-Sabil at sa hindi tumuloy na panauhin, upang siya ay gabayan at mapangalagaan sa kanya, upang maipahayag nila sa kanyang pagkakaroon ng kabutihang-loob at kayamanan, at ang kanyang hindi pagkilos mula sa kalungkutan at kahirapan . Marahil ay ipinahiwatig nito ang jin dahil nilikha sila mula sa lason na apoy . At maaaring ipahiwatig nito ang tabak at sedisyon, kung mayroon itong tunog, kulog, dila, at usok . Marahil ay ipinahiwatig nito ang pagpapahirap ng awtoridad, sapagkat ito ang pagpapahirap ng Diyos at siya ang awtoridad ng dalawang mundo . Marahil ay ipinahiwatig nito ang baog at balang . At maaari itong magpahiwatig ng mga sakit, bulutong at salot . Sinumang nakakakita ng apoy na bumabagsak mula sa kalangitan sa mga bahay at tindahan, at kung mayroon itong dila at usok, ito ay pag-aalsa at isang tabak na tumira sa lugar na iyon, lalo na kung ito ay nasa bahay ng mayaman at mahirap, at isang itinapon ito ng mangingibig sa mga tao, lalo na kung ito ay nasa bahay ng mga mayaman lalo na, at kung ito ay mga uling na walang dila Ang mga ito ay sakit, bulutong-tubig o mga epidemya, lalo na kung pangkalahatan sila sa paghahalo ng mga tao . Ngunit kung ang pagbaba ng apoy ay nasa mga bundok ng bundok at mga feeddans at mga lugar ng paglilinang at mga halaman, kung gayon ito ay isang baog na sinusunog ang mga halaman o mga balang na sumunog at nahuhuli sila . Tulad ng para sa sinumang nagpapagsunog ng apoy sa isang landas na naglalakad, o para sa mga tao na gabayan nito kung mahahanap niya ito kapag kailangan niya ito, ito ay kaalaman at patnubay na nakamit niya, o nai-broadcast niya ito at inilathala kung siya ay karapat-dapat sa na, kung hindi man ay makakakuha siya ng awtoridad, pakikisama at pakinabang, at ang mga tao ay makikinabang sa kanya . Kung ang apoy ay nasa isang kalsada bukod sa daan, o sinusunog nito ang sinumang dumadaan dito o pinasisilaw o sinasaktan siya ng usok nito, o sinusunog nito ang kanyang damit o ang kanyang katawan o napinsala ang kanyang paningin, kung gayon ito ay isang erehe na siya gumagawa o nangangasiwa, o isang hindi makatarungang awtoridad na sumisilong sa kanya o walang katarungan sa kanya alinsunod sa lawak ng kanyang paglilingkod dito o sa kanyang pagtakas sa kanila . Ngunit kung ito ay isang malaking apoy na hindi katulad ng apoy ng mundong ito, pinapaso ito upang itapon sa kanya, kung gayon marami sa kanyang mga kaaway ang nais na salakayin siya, kaya’t siya ay makakakuha ng tagumpay sa kanila at magiging higit sa kanila , at kung ihagis nila siya dito, maililigtas niya si Ibrahim, sumakaniya ang kapayapaan . At lahat ng iyon kung ang mga gumawa nito ay kanyang mga kaaway, o ang bagay na nasa kanya ay isang matuwid na tao . Ngunit kung nakikita niya siya partikular na nagbabanta sa kanya, o ang mga pumalit sa pag-iilaw nito ay nakikipagtipan sa kanya, hayaan ang Diyos na matakot sa kanyang Panginoon at alisin mula sa kung ano siya mula sa mga gawa ng mga tao ng Impiyerno bago siya lumapit sa kanya, kung gayon saway sa kanya dahil kinatatakutan siya nito . Tungkol sa isang nakakakita ng apoy na kasama niya sa isang pugon, oven, canon, o katulad ng mga lugar kung saan siya sinusunog, kung gayon ito ay mga kayamanan at benepisyo na nakamit niya, lalo na kung ang kanyang kabuhayan ay alang-alang sa apoy, lalo na kung taglamig din yan . At kung nakikita niya ang kanyang apoy na napapatay o napapatay, o naging abo, o tubig o ulan na napapatay ito, magkakaroon siya ng kakulangan at masuspinde sa kanyang trabaho at industriya . At kung ang isang tao na hindi nabubuhay mula dito sa mga nasabing lugar upang umangkop sa pagkain, nais niya ng pera o kabuhayan na maglingkod sa isang pinuno o sa kanyang awtoridad at tulong, o sa pamamagitan ng paglilitis, pangangasiwa, pagtatalo at pakikipaglaban, kung hindi man inaatake ng mga salita at masasamang salita at masasamang salita . Tungkol sa kung sino man ang nakakakita nito, sinusunog ito ng pagkain, langis, o anumang mula sa pagbebenta, pagkatapos ay nagpapalaki siya, at marahil hihilingin siya ng Sultan at isasama ng mga tao ang kanyang pera . Tungkol sa pagkamatay ng apoy sa pagkain, ipinagbabawal ang pera at isang nakakapinsalang kabuhayan na kinakain niya, at marahil ay mula sa pera ng mga ulila, dahil sa kung ano ang nasa Qur’an. Kung nakakita siya ng apoy na nagsasalita sa isang garapon o isang bag o isang mangkok ng iba pang mga sisidlan na nagpapahiwatig ng parehong mga lalaki at babae, kung gayon ano ang maiugnay sa daluyan na iyon ay tatama sa jin at mga pasukan nito, Hanggang sa magsalita siya sa kanyang dila . Ang ilan sa kanila ay nagsabi : Ang apoy ay giyera kung mayroon itong apoy at tunog, at kung ang lugar kung saan mo nakikita ito ay hindi isang lupain ng giyera, kung gayon ito ay isang salot, sakit, bulutong, o pagkamatay na nangyayari doon . Sinabi ni Abu Amr Al-Nakha’i sa Sugo ng Diyos, nawa’y sumakanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos : Nakita ko ang apoy na lumabas mula sa lupa at lumingon sa pagitan ko at ng isang anak ko, at nakita ko ito na nagsasabing : A siga ng paningin at isang bulag, pakainin mo akong lahat na kumain ng iyong pamilya at ng iyong pera, kaya’t sinabi niya, sumakanila ang kapayapaan : Ito ay isang pagsubok na magaganap sa katapusan ng oras, pumatay ng mga tao sa harap nila, pagkatapos ay nakikipag-away sila sa mga pinggan at nag-aaway sa pagitan ng kanyang mga daliri, at iniisip ng nagkakasala na siya ay isang pilantropo, at ang dugo ng mga naniniwala ay mas mabuti para sa mga naniniwala kaysa uminom ng tubig . At sinumang mag-apoy ng apoy upang masunog ito, naghuhugas ng utos upang punan ang kanyang kahirapan, sapagkat ang lamig ay kahirapan . Tinanong si Ibn Sirin tungkol sa isang lalaki na nakakita ng isang ilawan sa hinlalaki at sinabi : Ito ay isang bulag na pinamunuan ng ilan sa kanyang anak . Kung pinupukaw ko ito upang mag-ihaw ng karne kasama nito, nililinawan ko ang isang bagay kung saan ang mga tao ay nanunumbat . Kung na-hit ko ang barbecue, magkakaroon ako ng kaunting kabuhayan na may kalungkutan . Kung hinalo niya ito upang magluto ng isang palayok na may pagkain dito, nagtataas siya ng isang bagay na makikinabang sa halaga ng kanyang tahanan . Kung walang pagkain sa palayok, dapat niyang atakehin ang isang tao ng mga salita at gawin siyang hindi kanais-nais . Anumang tumama sa apoy at nasunog mula sa katawan o damit, ito ay pinsala at kalamidad . At ang sinumang mag-apoy ay tatama sa ipinagbabawal na pera mula kay Sultan . At kung sino man ang tamaan ng ningning ng apoy, susunggaban siya ng mga tao ….

…Gaano mangarap ang mga bingi ?? Naririnig ba nila ang tunog sa kanilang mga panaginip? Dumarating ba sa kanila ang isang bangungot? Ang isang taong ipinanganak bang bingi ay naiiba sa mga panaginip, nakikita sila, at naisip ang mga tunog ng kanilang nakikita, at kung sino ang nabingi sa paglaon? Ito ay maraming mga katanungan na maaaring mapunta sa isip ng sinumang interesado, o isang dalubhasa sa agham ng pagpapahayag ng panaginip, at nakakakuha din ito ng pansin ng lahat na nagmamahal din sa sining na ito. Paano managinip ang isang bingi? Paano maipaliliwanag ang kanyang mga pangarap? Sapat ba ang kanyang wikang sagisag sa pag-unawa? At kapag isinalin ng isang normal na tao ang wikang kinetiko na ito, matapos itong matanggap mula sa kanila, sa isang wikang sinasalita; Sapat na ba ito, at pagkatapos ay maipahahayag ang kanilang mga pangitain? Ang wika ba ng tagasalin dito ay humahantong sa eksaktong kahulugan na nais ng taong bingi? Sa simula, mayroong pagkakaiba sa pagitan ng ipinanganak na bingi at sa taong nakarinig, ngunit kalaunan ay nabingi … at ang bawat isa sa dalawang seksyon na ito ay may kanya-kanyang paraan ng pangangarap … at ito ang Detalyado ko sa susunod na artikulo … Sino ang ipinanganak na naririnig Pagkatapos siya ay naging bingi, kaya malamang na makita niya ang panaginip, at hindi niya maririnig ang tunog, ngunit kapag sinabi niya sa iyo ang kanyang pangitain na nakita niya, pagkatapos ng kanyang pagkabingi, sasabihin niya sa iyo kung ano ang nakita niya, at susukatin niya ang nakikita niya sa mga bagay na nakita niya, at hindi niya ito narinig, alinsunod sa binabawasan at naisip niya sa kanyang memorya Bago siya nabingi . Tulad ng para sa isang ipinanganak na bingi, lahat ng mga taong ito ay hindi maririnig ang mga tinig, kaya nakikita nila ang iba’t ibang mga eksena at mga eksena sa kanilang mga pangarap nang walang tunog, at maaari niyang makita ang maraming mga eksena, ng mga tao o walang buhay na mga bagay, o maaaring tingnan ang kanyang mga magulang, halimbawa, o kanyang mga kamag-anak, o kanyang mga kaibigan, atbp., at sa pamamagitan ng paghahalo sa kanila at pakikinig mula sa kanila, natagpuan niya Madalas nilang makita ang mga sumasang-ayon sa kanila na may kapansanan na ito; Ang paliwanag para dito ay napakalapit sila sa kanila ng emosyonal, o spatially, kaya’t hindi nakakagulat na malapit din sila sa kanilang kaluluwa, kung ang estado ng pagtulog ay tumaas, at ang mga kaluluwa, tulad ng nabanggit sa Sahih, ay hinikayat na sundalo, kaya hindi sila malapit sa kanila, at kung ano ang tinatanggihan ng mga ito ay iba, kaya ang natutulog ay natutugunan sa pagtulog sa pangkalahatan, kapwa sila At ang kanyang kaibigan ay isa sa mga tao sa mundong ito, at ito ay sinusukat laban sa ang mga taong bingi na ito, kaya nakikita nila ang maraming bingi . Ngayong alam na natin kung paano nakakakita ng mga pangitain ang mga bingi, mayroon tayong napakahalagang isyu. Alin ang paano mabibigyang kahulugan ang kanilang mga pangitain? Makakaapekto ba ang sign language – kung mula sa translator o mula sa bingi sa kanyang sarili – maging sapat na upang maunawaan ang mga symbolic wika na nanggagaling sa mga ito para sa tawiran? Sinasabi ko, narito ang isang napakahalagang bagay, sapagkat ang wikang tinutukoy ang ekspresyon ay ang wika ng nagsasalita kapag isinalaysay ito ng bingi sa naririnig, kung ang tagapakinig ay tumatawid at dito ang wika ang naiintindihan ng tawiran ayon sa sa kanyang sariling kultura, o ang tagapakinig ay ang tagasalin para sa tatawid, at dito ka magagabayan ng wika at kultura ng tagasalin Kaya, dapat magkaroon ng kamalayan ang pagtawid nito at subukang maging matapat sa paghahatid ng mga pangitain ng gayong mga tao , tulad ng maaaring gusto ng taong bingi ng isang salita o isang tukoy na pangungusap, at ang tagasalin ng kanyang mga simbolo ay nagpapahiwatig ng isang salita o ibang pangungusap …. Ito ay napaka-ilusyon, lalo na kapag ang salitang Nabago, ito ay humantong sa isang ganap na naiibang kahulugan . … Kapag nagpapahayag, at ang gawaing ito ay dapat bigyang pansin ng nagpapahayag, upang matiyak bago ang pagpapahayag ng simbolo na nais ng bingi, at ginagawa ito sa pamamagitan ng pagtatanong sa kanya kanino siya nagsalin para sa kanya …. o sa pagtatanong sa bingi mismo a bout kung ano ang inilaan niyang mag-refer sa kanya sa isang pamamaraan. Tumpak, dahil ang ilang mga palatandaan sa wika ng bingi ay nangangahulugan ng maraming mga pandiwang konotasyon, tulad ng naintindihan ko ito ng mga tagasalin, at tulad ng nakita ko ito sa kanilang nakalarawang wika, at nakita ko ang isang bingi sa aking programa at sa himpapawid nang live sa Al-Raya channel, at nang ang tagasalin ay nagpakita sa mga bingi sa pamamagitan ng pagsasalin nito, namangha ako sa salitang sinabi niya, Nais niyang ipahayag kung saan lumabas ang daliri sa sapatos, kaya’t sinabi niya: Ring !! At nang tanungin ko siya kung ito ang ipinahayag mismo ng bingi? Sumagot siya sa negatibo at ito ay mula sa kanyang mga salita: Tinatawag niya ang bahaging ito ng sapatos na isang singsing …. habang nakita mo ang isang tao na tumawag sa ganitong uri, halimbawa, ang daliri ng sapatos, at sumusukat ng maraming mga salita sa malawak na kahulugan, halimbawa. At alam niya ito o interesado sa pagkakaiba sa pagitan nila, ang tawiran lamang . . ….

…Sa pangitain, ipinapahiwatig niya ang mosque, tulad din ng mosque na nagpapahiwatig ng merkado . Maaari itong magpahiwatig ng isang giyera kung saan ang isang tao ay nanalo at ang isang tao ay natalo . Tinawag ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat ang jihad isang kalakal sa Makapangyarihan sa lahat na nagsasabing : ( Patnubayan ba kita sa isang kalakalan na nagliligtas sa iyo mula sa isang masakit na parusa ) At sinumang makakita ng kanyang sarili sa isang hindi kilalang merkado ay napalampas ang isang pakikitungo dito, at gising sa jihad, pagkatapos ay ang martir ay dumating sa kanya, ngunit siya ay isang sadyang tagapag-alaga, at kung siya ay nasa Hajj ay napalampas niya o sinira ito, at kung siya ay naghahanap ng kaalaman, pipigilan niya siya o ang kanyang kahilingan para sa ibang bagay maliban sa Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat, at kung wala doon. Hindi niya nakuha ang panalangin sa Biyernes sa mosque . At sinumang nakakita sa merkado na puno ng mga tao, o nakakita ng apoy dito, o pinalamanan ng dayami sa mga gilid nito, ang kita at pagkukunwari ay darating sa kanyang pamilya . Kung ang mga tao sa merkado ay nakakakita ng inaantok, o nakikita nila ang mga tindahan na sarado, o nakikita nila ang spider na habi sa kanila, sa gayon sila ay nalulumbay . Ang ilan sa kanila ay nagsabi : Ang merkado ay ang mundo, at ang sinumang makakita ng malapad nito ay makakamit ang isang malawak na mundo . At sinabi na : Ang merkado ay nagpapahiwatig ng kaguluhan at kaguluhan dahil sa kung ano ang natipon ng publiko dito . Para sa kung sino man ang nakatira sa merkado, ito ay isang mabuting gabay para sa kanya . Kung matamlay ang merkado, ipinapahiwatig nito ang kawalan ng trabaho . At ang mga merkado sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng mga benepisyo, pangkabuhayan, at mga bagong damit . Marahil na ipinahiwatig ng mga merkado ang pagsisinungaling, imoralidad, pag-aalala at pagkabalisa . Ipinapahiwatig ng merkado ang bawat pangunahing lugar, tulad ng mga mosque at simbahan, at dagat na nangongolekta ng mga isda na kumakain sa bawat isa . Ipinapahiwatig ng merkado sa mga taong may abstraction na mahulog sa ipinagbabawal o pagkahilig sa mundo, at ito ay maaaring katibayan ng kababaang-loob . At kung sa palengke binabanggit niya ang Diyos, tumataas ang kanyang boses, na nagpapahiwatig na siya ay nag-uutos sa mabuti at ipinagbabawal ang kasamaan . At ang bawat merkado ay may isang interpretasyon : Tulad ng para sa book market, ang nakikita ito sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng patnubay at pagsisisi . Ang merkado ng mga parmasyutiko ay isang gamot para sa mga taong may sakit . At ang merkado ng samyo ay magandang balita, mga asawa at mga anak . Ang matamis na pamilihan ay katibayan ng pananampalataya at Islam . At ang pamilihan ng binhi, pagtaas nito at pagbago ng mga asawa, posisyon, kabuhayan, at takip para sa mga usapin . At ang merkado ng alahas ay nagpapahiwatig ng mga kasal, adorno at asawa . At ang merkado ng alahas ay tulad ng isang bagay sa mga bilog ng pag-alala at mga aralin ng kaalaman . Ang merkado ng mga kahera ay nagpapahiwatig ng kaalaman sa mga system at tuluyan, yaman pagkatapos ng kahirapan, at nagpapahiwatig din ng tirahan ng paghatol . At ang pamilihan ng tanso ay nangangahulugan ng kaligayahan, pagdurusa, pag-crack ng ulo, pag-aasawa sa mga celibate, kagalakan at kasiyahan . At ang merkado ng armas ay nagpapahiwatig ng digmaan at tagumpay laban sa mga kaaway . At ang merkado ng alipin, kaluwalhatian at mabuti, o kaalaman ng kakaibang balita, at marahil ay nagpapahiwatig ng pamilihan ng hayop . At ang merkado ng lana at lint ay nagpapahiwatig ng mga benepisyo at kabuhayan . At ang merkado ng bulak ay nagpapahiwatig ng paglaki at kabuhayan, at ang paglitaw ng katotohanan mula sa kasinungalingan . At ang merkado para sa Abazir ay ang supling, ang kita at ang pakinabang mula sa paglilinang . At ang merkado ng gulay ay nagpapahiwatig ng pagdurusa at pagkabalisa upang mabuhay . Ang merkado ng isda ay pangkabuhayan, mga benepisyo, at isang pagpupulong kasama ang pamilya at mga kamag-anak . At ang merkado ng karne ay nagpapahiwatig ng lugar ng giyera dahil sa dugo na dumugo doon . At ang merkado ng langis, ghee at honey ay nagpapahiwatig ng pagtaas ng mga pagnanasa at paggaling ng mga sakit . Nag-aalala ang mga kumakatay sa merkado at Ancad . Ang paglalakbay sa merkado ng mga saddle ay nasa lupa . At ang pamilihan ng prutas ay mabubuting gawa, agham at mga bata . Ang merkado ng real estate ay pangangalaga ng pera at mga lihim . Ang merkado ng trigo ay kasaganaan at seguridad mula sa takot . At ang pagpapaimbabaw sa merkado ng kahoy, diskriminasyon at pagpupulong . At ang pamilihan ng bakal ay kasamaan, pagkabalisa, diskwento, kasawian, at pagkabalisa, at maaari itong magpahiwatig ng kabuhayan at benepisyo . At ang merkado ng seda ay kaluwalhatian, pera at mahusay na trabaho . At ang wax market ay pagsisisi para sa makasalanan at isang gabay para sa mga nawala . At ang merkado ng pumice ay paglalakbay, at maaaring ipahiwatig nito ang merkado ng mga hayop, alipin o alipin . At ang merkado para sa mga tolda ay naglalakbay at maaaring ipahiwatig ang merkado ng mga saplot para sa mga patay . At ang merkado ng mga alalahanin sa Hajjamin at mga ninuno at sakit, at marahil ay nagpapahiwatig ng mga saksi sa merkado . At ang nangungunang merkado ay nagpapahiwatig ng mga sakit na may limitasyon . At ang merkado ng pondo ay nangangahulugan ng pangangalaga, pag-unawa at kamalayan . At ang merkado ng pagluluto ay nangangahulugan ng paggaling mula sa mga sakit at pagtupad sa mga pangangailangan . At ang merkado para sa mga bote ay nagpapahiwatig ng pagkukunwari at tsismis . Ang pamilihan ng papel ay katibayan ng tagumpay para sa mga naaapi at naghihiganti laban sa mapang-api ….

…Maaari bang isang hindi Muslim? Tulad ng isang Hudyo o Kristiyano, upang ipahayag ang pangitain o ipaliwanag ito, o ang kaalamang ito ay tukoy sa mga Muslim lamang …. ? Ang aming sagot sa katanungang ito ay dapat nating malaman ang isang bagay na mahalaga, na ang Sugo, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, nang sinabi niya sa al-Sahih : { Walang natitira sa pagka-propeta maliban sa mga tagapagbalita . Sinabi nila, Ano ang O Sugo ng Diyos? Sinabi niya na ang matuwid na pangitain ay nakikita ng isang Muslim o nakikita sa kanya . } , Ang pinagmulan ng pangitain ay inilatag, at ito ay pangunahing relihiyoso; Sapagkat ang sinumang nagsabi ng mga salitang ito ay napatunayan na tumatawid siya ng pangitain sa tulong ng Noble Qur’an, at ang Qur’an ay ang makahimalang salita ng Diyos sa bawat oras at lugar, at samakatuwid ay madalas sa ilang mga pangitain ang ilan sa mga bagay na wala, na kung humingi tayo ng tulong ng Qur’an sa pag-unawa sa kanila, nakikita natin ang katotohanan at napatunayan natin ang mga ito . Napatunayan din na tinatawid niya ang pangitain sa pamamagitan ng pangalawang paghahayag. Ito ang purified Sunnah, na naging sanggunian para sa mga nagpapahayag kung ano ang nilalaman nito ng mga propetikong kawikaan, at inilarawan ito ng may-ari nito ng Diyos na nagsasabing : [ Ito ay walang iba kundi isang paghahayag na isiniwalat . Napakalakas ng kanyang kaalaman ]. At sinumang tumutukoy sa kanyang ekspresyon sa isa sa dalawang mapagkukunan na ito, pagkatapos ay humuhusay siya sa anumang kasanayan, ngunit may isang expression na gumagamit ng iba pang mga bagay o sa tulong ng iba pang mga bagay, tulad ng paggamit ng physiognomy, o pag-alam sa sitwasyon ng tagakita malapit, o humihingi ng tulong mula sa kaalaman sa mga kundisyon ng lipunan, at ito ay maaaring gawin ng isang hindi Muslim, ngunit hindi ko nais na tawaging ito bilang isang pagpapahayag ng isang pangitain, ngunit isang pagsusuri ng lipunan o personalidad, o isang pag-aaral ng ito, at ito ay dahil ang ekspresyon ay isang fatwa at ang pangalan nito ay may Quranic o relihiyosong lugar, at ang mga di-Muslim ay malaya dito, tulad ng hindi pinahihintulutan para sa mga hindi Muslim na maglakas-loob na gawin ito, kahit na ang pangalan . Kinakailangan ding malaman ang pangunahing mga tool ng pagpapahayag, lalo na ang Qur’an at ang Sunnah. Maaaring hindi ito magamit sa mga hindi Muslim, at ang mga di-Muslim ay hindi tumutukoy sa kanila . Ang ilang mga sanggunian ay nabanggit at pinatunayan ang pagkakaroon ng ilang mga expression na hindi Muslim at hinati ito sa mga paghati, kasama ang : 1 / Ang mga expression ay pilosopo, tulad ng : Plato at Ptolemy . 2 / Pagpapahayag ng mga doktor, tulad ng : Galen at Hippocrates . 3 / Ang mga nagpapahayag mula sa mga Hudyo, tulad ng : Hayy bin Akhtab at Kaab bin al-Ashraf . 4 / Ang mga ekspresyon ay mga Kristiyano, tulad ng : Hunayn ibn Ishaq at Abu Mukhaled . 5 / Ang mga dumadaan sa Magi, tulad ng : Khusra, Anu Shar, Wan, Kashmur, at Hormuz . 6 / Ang pagtawid ay kabilang sa mga Arab polytheist, tulad ng : Abu Jahl, Abu Talib, at Abdullah bin Abi . 7 / Ang tawiran ay kabilang sa mga pari, tulad ng : Sateh, Abu Zara, at Awsajah . 8 / Ang mga nagpapahayag ay kabilang sa mga salamangkero, tulad ng : Abdullah bin Hilal, at Qurt bin Zaid al-Abli . Ngunit ang mga sumusunod sa mga ekspresyong ito ay napansin ang kanilang pagtitiwala sa mga bagay na walang kinalaman sa Qur’an o Sunnah sa pagpapahayag, ngunit sa halip nakikita mo sila na umaasa sa kapalaran, jin, o lahat ng uri ng mahika, at iba pang mga pamamaraan ng sinusubukan mong malaman ang hindi nakikita bawal . Ang mga taong dating pagkabagot ay nagmamalasakit sa mga pangarap? Oo, ang katibayan nito ay dumating. At mula sa na : Ito ay dumating sa aklat ng Genesis : Kabanata 8: 40 , p. : 66 ang mga sumusunod : Sinabi ni Jose sa mga may-ari ng bilangguan : [ Hindi ba ang Diyos ay maikli sa akin? ] Sa ekspresyon ni Jose sa hari, sinabi niya : [ Ang dalawang pangarap ay iisa . At naulit ito sapagkat ang usapin ay napagpasyahan ng Diyos, at pinabilis ng Diyos na gawin ito. ] Genesis : Kabanata 32: 41 , pg : 69. Maraming iba pang mga pagsasalaysay, ngunit ito ang mga halimbawa, at ang Diyos ang may alam ….

…Ano ang pinakamahalagang mga tagubilin para sa mga nais na maging makahulugan? Nakikita ko ang pagnanais na sumali sa mga ranggo ng mga komentarista mula sa maraming mga miyembro at miyembro, at nalulugod ako, at bilang napansin mo, binuksan namin ang paraan para tumugon ang mga miyembro sa iyong mga pangitain, at ang mga nais sumali sa kanila ay dapat sumulat sa ako sa pribadong mail, upang isaalang-alang namin ang kanyang kahilingan, ito man ay tinanggap o tinanggihan . At pinapayuhan ko ang mga nais na matuto nang may kaalaman muna at ipahayag ang isang pangitain; Isang agham na nakasalalay nang malaki sa iyong impression ng tao ng pangitain sa pamamagitan ng iyong pag-ubos ng kanyang mga salita, at pag-alam sa pamamagitan nito ang kakanyahan ng kanyang pagkatao, upang maabot ang tunay na kahulugan ng kanyang pangitain, kalooban ng Diyos . Samakatuwid, inaasahan kong susuriin mo ang kanyang mga salita, makilala siya sa pamamagitan ng mga simbolo ng kanyang pangitain, at huwag magmadali, at tanungin ang iyong sarili kung paano si Ibn Sirin, nawa’y maawa ang Diyos sa kanya, na nakikilala sa pagitan ng dalawang lalaking nakakita ng isang pangitain, kaya sinabi niya tungkol sa isa sa kanila ang isang magnanakaw, at sinabi tungkol sa iba pa na gagawin niya ang Hajj? Ang sagot ay nakita niya sila, at ang katangian ng isa sa kanila ay mabuti, kaya ipinaliwanag niya sa kanya na nagsasagawa siya ng Hajj, at ang katangian ng iba ay iba pa rito, kaya inakusahan niya siya ng pagnanakaw . At ikaw, aking kapatid, ang pagtawid, ay hindi mo nakikita ang taong ito na nagsusulat ng pangitain para sa iyo sa forum na ito, kaya mag-ingat ka sa pagka-madali, at huwag ipasa ang paningin maliban kung malinaw sa iyo ang mga detalye ng mga may-ari nito, na hindi nagtanong ng arbitraryo, ngunit pagkatapos ng mahabang karanasan at pagdurusa, kasama ang mga pangitain at kanilang mga may-ari . Pagnilayan ang mga salita, mayroong pagkakaiba sa pagitan ng mga salita ng mundo at iba pa, at mayroong pagkakaiba sa pagitan ng mga salita ng mag-aaral at ng empleyado, ang prinsipe, ang mayaman at mahirap, at ang bawat isa sa kanila ay may kahulugan na nababagay sa kanya kapag nagpahayag ka, kaya maaari mo ba itong mapansin at pag-isipan ito, O Diyos, ingatan ka ! Nakikita ko dati at hindi ko pa rin ipinapahayag ang nakasulat na mga pangitain, maliban na ang pangangailangan para sa pagpapahayag ng ganitong uri ay mataas, at ang hirap ng marinig minsan, ngunit imposible para sa marami sa mga nagtatanong. Ginawa niya akong umalis mula sa paghihigpit na ito, at ipahayag ang nakasulat na mga pangitain, kahit na sinasabi ko at sinasabi ko pa rin na ang kawastuhan sa kanila ay mas mababa kaysa sa mga pangitain na nagpapahayag ng pandinig at ito ay isang mas mataas na antas, o harap-harapan, at ito ang ang pinakamataas ng degree . At upang malaman na ang oras kung saan mo nakita ang pangitain ay napakahalaga; Ano ang mga pangitain sa taglamig, naiiba sa mga pangitain sa tag-init ,,,, sapagkat ang apoy sa una ay kapuri-puri, at sa pangalawa ay kasuklam-suklam, kaya huwag sumuko sa pag-alam ng oras ng pangitain . At ang panghuli sa mga tagubiling ito, para sa tagapagsalaysay, ang kanyang pangitain, ay malaman na ang pangitain ay isang masa, at madalas itong may isang kahulugan, kaya huwag itong hatiin, at alalahanin ang isang bahagi at mag-iwan ng mga bahagi na sa tingin mo ay wala kabuluhan, habang ito ay napakahalaga sa mga nagpapahayag nito. Ang mga pangitain na nagpapahiwatig ng kasalukuyan ay madalas na kanilang pagpapahayag para sa kanya. Ito ay nauugnay sa kasalukuyang pangitain, kaya kung nalilito ka tungkol dito, at ang mga kahulugan ng mga simbolo nito ay marami, at marami itong nangyayari, kung gayon hindi mo kailangang tanungin ang may-ari nito tungkol sa paksang sumasakop sa kanya sa panahong iyon, dahil maaaring buksan nito ang mga patutunguhan para maintindihan mo ang pangitain, at ang nagtanong ay dapat na totoo sa pagtawid, at kung ilang tao ang nagsabi sa akin tungkol sa kanyang mga kalagayan kung saan siya nakatira. Sa pagpapahayag ng kanyang pangitain, siya ay nai-save mula sa isang krisis sa pananalapi, pamilya, o proseso, at maraming nangyayari ito, at ang bagay na ito ay hindi ininsulto sa tawiran, ngunit ipinapahiwatig ang kanyang katapatan at ang kanyang kasabikan na maglingkod sa nagtanong, at napansin ng aking kapatid na ang mga nagpapahayag ngayon ay mas mababa kaysa sa mga nagpapahayag ng inspirasyon. Siya ang natutupad ang katotohanan sa kanyang dila, at ang may-ari nito ay tinawag na inspirasyon, na matagumpay na natuklasan ang kahulugan na sumasakop sa isip ng nagtanong sa panahong iyon, at hindi nila kailangang tanungin ang nagtanong, ngunit nasaan tayo at ang mga ito, at ang Diyos ay may awa sa isang tao na alam ang kanyang sariling kapalaran ,,,,,, Diyos ang may pinaka alam…

…Nangangarap ba ang mga hayop? Nalalaman na ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay nakilala ang tao kaysa sa mga hayop na may katwiran, at dahilan tulad ng nalalaman mula sa kung ano ito nakabatay sa pag-atas, at iyon ang dahilan kung bakit itinaas ng Diyos ang panulat mula sa mga baliw, at kung napagpasyahan natin na ang mga pangarap tungkol sa kanila ay hindi magandang balita para sa kanilang may-ari o binabalaan siya, at imposible ito para sa hayop sapagkat hindi ito Ang pagkakaroon ng kanyang isipan; Alin ang paksa ng takdang-aralin, tulad ng sinabi namin, nagpapasya kami dito na ang hayop ay walang mga pangitain na nakapaloob sa kahulugan ng mabuting balita o babala, ngunit maaaring may kakayahang makita ang ilan sa mga pangarap na ang mga kaganapan nanirahan, ngunit saan ang makina na gumagawa ng mga pangarap na ito na lumabas sa amin sa ilaw ng kawalan ng kakayahang magsalita at makipag-usap at pag-unawa? Tinanong ko ang maraming mga dalubhasa at alagang hayop, at napagpasyahan nila na ang kanilang mga hayop sa gabi ay mayroong maraming kaguluhan, paggalaw, pagbabago sa paggalaw ng bibig o pagsisigaw, na bunga ng mga pangarap ng mga hayop na ito . Pag-aaral ang nahanap na ang isa sa mga institutes sa Estados Unidos sa ngalan ng : (MIT News) Ang pag-aaral na pinamagatang : Mga Hayop Mayroon Complex pangarap MIT mananaliksik nagpapatunay na ibinigay sa kasaysayan ng 24-1 – 2001 at kung saan pinatunayan na pag-aaral na ito ay kinabibilangan ng : ang mga hayop managinip , at sinumang may-ari ng mga hayop ay maaaring Makita at matuklasan ang katotohanang ito, at ito ay maaaring mukhang kakaiba, ngunit ito ang totoo. Ang pag-iisip ng hayop ay aktibo sa panahon ng pagtulog tulad ng kapag ito ay gumagana, at ang pagtulog ng hayop ay naiiba sa pagitan ng malalim na pagtulog at simpleng pagtulog, at maraming mga eksperimento ang isinagawa sa mga daga kung saan napatunayan na ang mga daga sa kanilang pagtulog ay lumipat mula sa entablado patungo sa isang yugto at mula sa alam na ang pangarap ay nangyayari sa mga tao habang nasa yugto ng mahimbing na pagtulog, at ang parehong bagay ay nangyayari sa mga daga . Ang mga hayop ay may kumplikado at kumplikadong mga pangarap – tulad ng pagpapatunay ng pag-aaral – at pinapangarap nila ang tungkol sa mga tukoy na kaganapan na nangyayari sa kanila sa paggising na buhay . At ang kongklusyon na narating ko ay : 1_ na ang mga hayop ay may kakayahang matulog at makuha ito . 2_ Mga Hayop nakikita ang ilan sa mga pangarap kung saan nila ipinamumuhay ang kanilang mga kaganapan o kanilang mga kaganapan . 3_ Walang una at pangalawang uri ng mga pangarap na hayop, at ang ibig kong sabihin ay nangangako ng mga pangitain, o babala na mga panaginip . 4_ Ang hayop ay walang kakayahang isalaysay ang panaginip, dahil sa kawalan nito ng kakayahang magsalita, ngunit sa halip ay naabot nito ang paglitaw ng mga pangarap mula sa mga ekspresyon ng mukha nito habang natutulog . 5_ Ang dahilan para sa imposible ng una at pangalawang uri ng mga pangarap sa mga hayop ay ang kawalan ng pag-iisip, at samakatuwid ay inihalintulad sa baliw na tinanggal mula sa komisyon at hindi mananagot para sa kanyang mga aksyon, sa halip ay maaaring hindi pakiramdam kung ano ang nakapaligid sa kanya o nagpaplano para sa kanya, kaya napansin, halimbawa, sa Eid al-Adha na ang mga hayop na nabilanggo Ang gabi ng Eid ay hindi ipinapakita ang kanyang hindi likas na damdamin habang natutulog, kahit na sa umaga ay papatayin, at ito ay sanhi ng kanyang kawalan ng kamalayan at kamalayan dahil sa kawalan ng kanyang pag-iisip, at ang parehong nalalapat sa bata na hindi pa nakikilala at sa mga nabaliw, maaari silang matulog na puno ng kanilang mga mata, kahit na ang umaga ang anunsyo ng kanilang pagpapatupad !! At ang may alam ang Diyos ….

…Ang paghahanap ba para sa interpretasyong pangarap ay humahantong sa tinatawag na anticipatory na pagkabalisa, at pagkatapos ay humantong sa mga maling akala, maling akala, at pesimistikong pag-iisip? Ito ay isang pananaw, at naririnig ko ito ng marami mula sa ilan sa mga propesyon ng psychiatry, at ang totoo ay maaaring totoo ito sa isang pangkat ng mga pasyente, at sila ay kaunti, ngunit marami sa mga may paulit-ulit na pangitain ay maaaring may kahulugan ang kanilang kahulugan ng mabuting balita o mabuting balita, at ang paulit-ulit na mga pangarap ay maaaring magpakita ng isang kasalanan na naganap kasama nito ang nangangarap, at pagkatapos ang pagpapahayag ng panaginip na ito ay isang dahilan para sa may-ari ng pangarap na ito na talikuran ang kasalanan, at maaaring ito ay isang pangunahing kasalanan . Sa buod : Ang teorya na ito ay may ilang mga therapist, ang mga psychologist ay hindi naniniwala sa kabuuan at hindi dapat gawing pangkalahatan para sa sinumang may paulit-ulit na pangitain o pangarap . Ang palagay na ito ay maaaring maging sanhi ng poot ng isang malaking pangkat ng mga ito sa pagpapahayag ng mga pangitain, ngunit isang pagkakaiba ang dapat gawin dito sa pagitan ng mga pangitain, pangarap at pangarap, at marami sa mga salita ng psychiatrist ay nalalapat sa tinaguriang mga pangarap na tubo , na iba sa pangitain na mula sa Diyos at hindi sa panaginip na nagmula kay Satanas, kaya ipaalam sa kanya iyon . Sa konklusyon : Napansin ko dito na ang mga aspeto ng pangitain ay hindi hiwalay at walang kaugnayan sa pagitan ng mga ito, ngunit magkakaugnay sa diwa na ang nagpapahayag ay hindi dapat alisin ang isa sa kanila, kaya’t nakikita ang mga petsa at kinakain ang mga ito, halimbawa, ay hindi kapuri-puri maliban kung sinusuportahan ito ng pangwika at pansamantalang aspeto, at ang pagtingin sa apoy ay hindi palaging kasuwayin kung taglamig Ito ay suportado ng derivative na bahagi ng pangitain, at masasabi natin na ang sumusunod na pigura ay ipinapakita sa amin ang mga aspeto ng overlap ng paningin : Ang bilog na ito ay umiikot sa isip ng taong nagpapahayag ng pangitain kapag naririnig niya ang paningin, at sa isang napakaikling panahon; Sinusubukan niyang maiugnay ang pangitain sa isa sa mga aspeto upang maabot nang payapa sa baybayin ng kaligtasan, na kung saan ay ang expression nito, at iyon ang dahilan kung bakit ang interpretasyon ay tinawag na isang expression, narito nag-aalok ako ng ilang patnubay sa mga nais ipahayag : 1_ Armamento na may sandata ng ligal na kaalaman mula sa Banal na Qur’an, Sunnah ng Propeta at wikang Arabe at kanilang mga kasingkahulugan at salitang binibigkas, alam ang oras ng pangitain, at sinisiyasat ang may-ari . 2_ isasaalang-alang ang lehitimong panitikan kapag ang ekspresyon, at upang sundin ang mabuting asal at kapayapaan ay sumakaniya . 3_ Hindi upang takutin ang mga tao at takutin ang mga ito sa mga nakuha na resulta – pag- iisip – ng mga pangitain . 4_ Hindi matiyak ang tungkol sa ekspresyon ng mga taong nagpapahayag o nanunumpa sa ekspresyon, kung gayon ang pagpapahayag ng mga pangitain ay dahil sa haka-haka habang nagiging malinaw sa amin . 5_ Hindi upang madagdagan ang ganitong uri ng kaalaman sa bawat sesyon o panayam; Sapagkat humahantong ito sa kahinahunan sa pagpapahayag sa pamamagitan ng hindi pagsunod sa mga paghihigpit na nabanggit ko sa mga aspeto ng pagpapahayag ng pangitain, tulad ng siya na mas may sining ay nasunog dito, at ito ay kilala . 6_ tumatawid sa kanyang sarili upang hindi sabihin na ang mga nagpapahayag kung anong pananaw o inspirasyon sa rekomendasyong ito ng sarili, ay nag-utos sa amin na huwag purihin ang ating sarili . 7_ Na ang nagpapahayag – kung ano ang kaya niya – ay dapat subukang ilipat ang mabuti sa mga pangitain, at kung hindi siya makahanap ng paraan para doon, hindi niya dapat ipahayag ang mga ito at mag-ingat sa kanila . 8_ Hindi umaasa sa mga pangarap at ilusyon, kung gaano karaming mga tao ang nagtatrabaho sa agham na ito sa panahong ito, at ang maraming pumapasok dito at nagtanong tungkol dito maliban sa isang tanda, kahit na malungkot, ay nagpapahiwatig na kami ay naging isang pangarap na bansa, na tumatakas mula sa ang mapait at malungkot nitong katotohanan, ng mga pangarap, at pagkatapos ay nagtatayo ng mga palasyo, at napagtatanto Ang mga tagumpay, ang panalangin sa Jerusalem at ang pagkatalo ng mga hukbo, at ang soberanya sa mga bansa, hindi sa pamamagitan ng aksyon ngunit sa pamamagitan ng pangangarap, at ito ang aming mapait na katotohanan , at dapat itong kilalanin muna upang maitama ito at gamutin ito, at pagkatapos ay matanggal natin ang kahinaan at kahalayan na ito . 9_ Ang isa na nagpapahayag ng kanyang sarili ay dapat itago ang mga lihim ng mga taong nagtatanong sa kanya tungkol sa kanilang mga pangitain, at huwag ibunyag ang mga ito nang may pagmamalaki o pagkutya . Oo, dapat tayong sumali sa mga ranggo ng mga advanced na bansa sa mga tuntunin ng agham, kapangyarihan at ekonomiya, isang katotohanan at hindi isang panaginip, maliban kung nakamit nila ang Diyos, sumaksi ….

…Ano ang dahilan para sa maraming mga expression na humihimok na malaman ang mga pangalan ng mga tumugon sa pangitain? Ito ay isang mahalagang katanungan, at ito ay may kaugnayan sa nagtatanong din. Dahil ang ilan sa mga nagtatanong ay maaaring napahiya kapag nagtatanong tungkol sa mga pangalan, at hindi ko alam kung bakit ang kahihiyan at ang isyu na ito ay hindi isang pangarap lamang? Sa mga tuntunin ng dahilan, ang dahilan para sa tanong mula sa mga nagpapahayag ay nauugnay sa kaugnayan ng sagot sa ekspresyon, dahil ang mga pangalan ay may isang relasyon at nakakaapekto sa negatibo o positibo sa pagpapahayag ng pangitain, at ang Messenger, maaaring sa Diyos ang mga panalangin at kapayapaan ay nasa kanya, nagustuhan ang optimismo tungkol sa kahalagahan ng ilang mga pangalan sa katotohanan, ngunit nag-utos siya ng ilang mga pangalan na palitan sa iba na may mas mahusay na kahulugan at kahulugan, at nabanggit ito mula sa Mga tunay na paraan mula sa kanya, pagpalain siya ng Diyos at bigyan kanya kapayapaan, at sa mga tuntunin ng pagpapahayag, siya, kapayapaan at mga pagpapala ay sa kanya, iniulat ng isang mahina kadena ng pagsasalaysay sa Sunnah ng Ibn Majah sa kanyang tanikala ng paghahatid sa awtoridad ng Anas ibn Malik sinabi : Siya , kapayapaan at mga pagpapala ay sa kanya, sinabi : ((Isinasaalang– alang nila ang mga ito sa kanilang mga pangalan, at ginawa nila ito ayon sa kanilang kahulugan, at ang pangitain para sa unang pansamantala )) Isinalaysay ito ni Ibn Majah sa aklat na ~Ang Pananaw ng Pangitain~ na kabanata tungkol sa kung ano ang pangitain nagpapahayag at kung ano ang ibig sabihin ng pagsasabing : Ang mga ito ay isinasaalang – alang ng kanilang mga pangalan, iyon ay upang makuha ang kanilang interpretasyon mula sa mga pangalang nabanggit sa pangitain. Pagod na, pagkatapos ay nagsimula siyang mapagod, o nakikita niya ang isang Kanluranin, pagkatapos ay isinasaalang-alang niya ang taong imoral na pangalanan siya sa hadeeth at iba pa . Ano ang ibig sabihin ng pagsasabing : (( Kanawha Pkinaha )) , na nagdala sa kanya ng isang halimbawa kung sa pamamagitan ng Tamoha, ay nagmula sa kasabihang : Knyt tungkol dito at Knut sa kanya kung sumulat tungkol sa iba, at binanggit ng hadis na ito ang iskolar na si Shaykh al – Albaani Ang awa ng Makapangyarihang Diyos sa isang mahinang Sunan Ibn Majah [ r 315_ h 849] At sinagisag niya ito sa pagsasabing : Mahina, at si Sheikh Muhammad Fu’ad Abd al-Baqi – Muhaqqiq ni Sunan Ibn Majah – pagkatapos niyang ibigay ito kay Ibn Majah kadena ng paghahatid, sa Zuaid : Sa kanyang tanikala ng paghahatid ay si Yazid ibn Aban al-Raqashi, at siya ay mahina, at sa anumang kaso wala kaming swerte sa aming talakayan ng mga halimbawa ng ilang Kabilang sa mga pangitain na ang Banal na Propeta, nawa’y Diyos pagpalain siya at bigyan siya ng kapayapaan, tumawid sa ilang mga pangitain, gamit ang pahiwatig ng mga pangalan sa ilang mga pangitain, na nagpapatunay sa kawastuhan ng paglapit ng ilan sa mga nagpapahayag kung nagtanong sila paminsan-minsan ng mga pangalan, at mula sa hadist na iyon : Anas bin Malik ay nagsabi : Ang Sugo ng Diyos, ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasa kanya, ay nagsabi : (( I nakita isang gabi nang makita ng natutulog na parang nasa bahay ako ng Uqba ibn Rafi ). Nasagot namin si Ratab Ibn Tab – isang lalaki mula sa Madinah – at binanggit ko ang teksto ng hadith at ang kanyang pagtatapos sa ( p. 50), at ipinaliwanag ko na ang Messenger, kapayapaan at mga pagpapala ng Diyos ay nasa kanya, ang unang balakid sa ang parusa at itinaas ang taas , At ito ay mula sa paghuhukay ng mga pangalan na nasa pagitan nito ….

…Sinumang nakakita sa kanila sa kanyang pagtulog na may magagandang katangian, iyon ang katibayan ng kanyang mabuting paniniwala sa kanila at sa kanyang mga tagasunod ng kanilang Sunnah . Marahil ay ipinahiwatig ng kanilang paningin ang paggalaw ng mga sundalo at pagpapadala ng mga misyon . Marahil ay ipinahiwatig nito ang pagkalat ng kaalaman, pag-uutos sa mabuti at pagbabawal sa kasamaan . Ang kanilang paningin ay nagpapahiwatig din ng pamilyar, pag-ibig, kapatiran, tulong, at kaligtasan mula sa pagkagalit at inggit, at ang pag-aalis ng mga pagtatangi, sapagkat sila, kinalugdan ng Diyos, para doon . Kung ang pangitain ay mahirap, siya ay yumaman dahil ang mga ito, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanila, lupigin ang mga estado . At kung ang naghahanap ay mayaman, pipiliin niya ang Kabilang Buhay sa mundo at gugugulin ang kanyang buhay at pera sa kasiyahan ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat . At ang kanilang paningin, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanila, ay nagpapahiwatig ng mga marangal na gusali tulad ng mga mosque at ang kadalisayan ng angkan, mga tribo at angkan . Ang kanilang pagtalikod mula sa tagakita o insulto sa kanya sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng pagkahulog sa mga puno sa gitna nila, at ginusto ang ilan sa kanila sa iba, at ang kanilang pagkamuhi sa kanya, at ang kanilang paningin ay nagpapahiwatig ng pagsisisi at pagsuko sa anupaman maliban sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat . Ang kanilang paningin, nawa’y kalugod-lugod sa kanila ng Diyos, ay nagpapahiwatig ng kabutihan at pagpapala alinsunod sa kanilang mga tahanan at kanilang mga kilalang halaga sa kanilang landas at landas . Marahil na makita ang bawat isa sa kanila ay ipinahiwatig kung ano ang isiniwalat sa kanya at kung ano ang sa kanyang mga araw ng pag-aabuso o hustisya . At sinumang makakakita na siya ay masikip sa mga kasama ng Sugo ng Diyos, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapasa kanya, siya ay isa sa mga naghahangad ng integridad sa relihiyon . At sinumang makakakita ng isa sa mga Kasama, hayaan siyang magpakahulugan para sa kanya ng paghuhukay, tulad ng Saad at Saeed, kung gayon siya ay magiging masaya . Marahil ay mayroon siyang bahagi ng kanyang talambuhay at kilos . At sino man ang makakakita ng anuman sa kanila na buhay, o lahat ng mga ito ay buhay, ang kanyang mga pangitain ay nagpapahiwatig ng lakas ng relihiyon, at nagpapahiwatig na ang taong nakikita ay nakakamit ang luwalhati at karangalan at kataas-taasan . Kung nakikita niya na para bang siya ay naging isa sa mga ito, makakaranas siya ng mga paghihirap at pagkatapos ay magiging malambot ang kuko . At kung nakikita niya silang paulit-ulit sa kanyang pagtulog, makitid ang kanyang kabuhayan . Tungkol naman kay Ansar at kanilang mga anak at apo, ang makita sila sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng pagsisisi at kapatawaran . Ang pagkakita sa mga imigrante ay nagpapahiwatig ng mabuting katiyakan at pagtitiwala sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat, pag-alis mula sa mundong ito at pag-asetiko dito, at katapatan sa pagsasalita at pagkilos ….

…** Ang pangitain ng Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, ang sanhi ng kanyang karamdaman .. Kabilang sa pagkukunwari ay ang pangitain ng Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, sa kanyang sakit na ang sakit na pinahirapan siya ay sanhi ng pangkukulam. Ayon kay Hisham bin Urwa, sa awtoridad ng kanyang ama, sa awtoridad ni Aisha – nawa ay kalugod-lugod siya ng Diyos – sinabi niya : Ang mahika ng Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos. Sa kanya at sa kanya ay isang Hudyo mula sa mga Hudyo ng Bani Zureik na tumawag kay Lapid bin Al-Asam na nagsabing : Hanggang sa Sugo ng Diyos, nawa’y sa kanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, naisip na may ginagawa siya at kung ano ang ginawa niya, kahit na ay isang araw o isang gabi, ang Sugo ng Diyos, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, tumawag, pagkatapos ay magsumamo, pagkatapos ay tumawag at pagkatapos ay magsabi ng Aisha : Naramdaman kong binigyan ako ng Diyos ng pahintulot nang tanungin ko siya tungkol dito. Dalawang lalaki ang lumapit sa akin, at ang isa sa kanila ay nakaupo sa aking ulunan at ang isa ay nasa aking binti, at sinabi niya na ang isa sa aking ulo sa isa sa aking binti o ang may isang lalaki ay sinabi sa isa sa aking ulo : Ano ang sakit ng lalaki? Sinabi niya : Mula sa kanyang gamot? Sinabi Niya : Sinabi ni Labaid bin Al-Asam : Sa sinabi Niya : Sa Mashtat at Mushatta sinabi niya : Kinakailangan na lumabas. Sinabi niya : Nasaan siya? Sinabi niya : Sa balon ng Dhi Arawan. Sinabi niya : Kung gayon ang Sugo ng Diyos, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Diyos ay sumain sa kanya, ay dumating sa kanya kasama ang ilan sa kanyang mga kasamahan at pagkatapos ay sinabi : O Aisyah, sa pamamagitan ng Diyos, sapagkat ang kanyang tubig ay henna, at para bang ang kanyang ulo ay nababagabag. Ang mga demonyo . ”Sinabi niya : Sinabi ko : Oh Sugo ng Diyos, hindi mo ba siya sinunog ? Sinabi niya : ~ Hindi, para sa akin, pinagaling ako ng Diyos at kinamumuhian kong pukawin ang kasamaan laban sa mga tao, kaya inutusan ko ito Vent ). Sa awtoridad ni Hisham bin Urwa sa awtoridad ng kanyang ama sa awtoridad ni Aisha – nawa ay kalugod-lugod siya ng Diyos – sinabi niya : Ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, na ginugol ng anim na buwan nang makita na siya ay darating at hindi darating, kaya’t lumapit sa kaniya ang dalawang anghel, at ang isa sa kanila ay nakaupo sa kaniyang ulunan at ang isa ay sa paanan niya : at sinabi ng isa sa kanila, Ano ito? Sinabi niya : Sinabi ni Matboub : Sino ang gamot niya? Sinabi niya : Sinabi ni Labaid bin Al-Aasem : Ano? Sinabi niya : suklay at comber sa mga pinatuyong sorties sinabi sa isang balon Dhiroan sa ilalim ng Raovh gisingin ang Propeta kapayapaan ay sa kanya mula sa kanyang pagtulog, sinabi niya : ( ie Aisha Nakita mo ba na ang Diyos Mabilis sa Ostftith ) at dinala ang balon at iniutos sa kanya na kunin sa labas, sinabi niya : ( Ang balon na ito, na ipinakita sa kanyang Diyos na parang tubig nito Ang henna na umiiyak, na parang ang mga ulo ay binistay ng mga ulo ng mga demonyo. ( Kaya’t sinabi ni Aisyah : Kung ikaw ay parang nangangahulugang kumalat, sinabi niya : ( Tungkol sa Diyos, iniligtas ako ng Diyos at ayaw kong pukawin ang kasamaan sa mga tao mula rito. ~…

…Ano ang batayan nito sa puso ng kahulugan sa pagpapahayag , tulad ng pag- iyak na nagpapahayag ng kagalakan , at kamatayan sa buhay? Alin ang karaniwan sa mga pagpapahayag ng mga pamamaraan ng pagpapahayag ; Ang pagpapahayag sa puso ng kahulugan , tulad ng pag- iyak na tumatawid sa kagalakan , at kamatayan na nagpapahayag ng buhay , at nakikita ko ang paggamit nito kapag mayroong isang hindi magandang kahulugan , nagiging optimismo ito , at kung ano ang nakita ko mula sa katibayan na sumusuporta sa pamamaraang ito ay kung ano ang dumating sa kasabihan ng Kataas-taasan : ( Kung ang Diyos ay magpapakita sa kanila ng kaunti sa iyong panaginip, at kung ipakita niya sa kanila ang marami, mabibigo ka at mahihiwalay ka sa bagay na iyon Ngunit pinagpala ka ng Diyos , may kamalayan siya sa parehong mga suso (43), at tulad ng ipinapakita niya sa kanila nang magkita ka sa iyong mga mata nang kaunti, at binawasan ka sa kanilang mga mata, upang ang Diyos ay magpasya ng isang bagay na may bisa, at sa Diyos ang mga bagay ay babalik (44) ( Al-Anfal : 43, 44). Sinabi ni Mujahid : Ipinakita sa kanila ng Diyos ang isang buhay sa isang maliit na pagtulog . Sinabi niya sa Propeta ang kapayapaan ay sumakaniya mga kasama na naipit sa kanila . Sinabi ni Sayyid Qutb : ang pangitain ay taos-puso sa tunay na kahalagahan , isang maliit na propeta ang sumusunod sila at sila ay maraming numero , ngunit kakaunti ang kanilang musika , medyo bigat sa labanan … atbp . Tulad ng p ang mukha ng mga arties ay tumutugma sa mukha ng paulit-ulit na pangitain na propetiko ng taos-puso sa macroscopic na imahe ng dalawang panig , upang makita ng mga naniniwala ang ilang mga hindi naniniwala , at nakikita ang mga hindi naniniwala sa ilang tapat , upang ang parehong mga koponan na si Aggrey ay pumunta sa labanan . ang dahilan na nakikita ng mga hindi naniniwala sa ilang tapat ; tulad ng sinabi ni Razi : hindi naghahanda ng mga hindi naniniwala Ka handa , at mga mananampalataya sa Ajtraoa Nakasalalay sa akin sinabi ko sa kanila , Kung gayon ang tao ay nagulat at nalito sila . . . Hanggang sa sinabi niya : Mayroong oposisyon sa pagliit ng dalawang partido na kilala bilang pagmumuni-muni . Kung ang mga hindi naniniwala sa katotohanan ay marami , at ang mga mananampalataya ay kakaunti , at ang pangitain ng Propeta, nawa ay nasa kanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, ay may kaunti sa pangitain , napunta siya sa dakilang karunungan , na kung saan ay pinapangahas ng Diyos ang mga naniniwala laban sa mga hindi naniniwala sa larangan ng digmaan , at ito ang tumulong sa mga naniniwala na makamit ang tagumpay , at ang Diyos ang may alam . At mayroong isang larawan na malapit dito , kaya’t ang mga kamag-anak minsan kumikilos sa ngalan ng bawat isa sa isang panaginip , kaya maaari naming makita ang tiyuhin , at ang kahulugan ay isa pang tiyuhin , at maaari naming makita ang isa sa mga kapatid , at ang kahulugan ay ginugol sa ibang kapatid , at iba pa ….

…Mga Thunderbolts : nagsasaad ng mga pangangailangan at kalamidad na pinagdadaanan ng ating Panginoon kanino Niya nais at ipakalat ang mga ito mula sa kaninong nais Niya . Tulad ng mga balang, ulan ng yelo, hangin, kulog, arit, brambles, bulutong, salot, at lagnat, sapagkat ang mga tao ay kinilabutan sa kanila, at ang kanilang panginginig sa kanila at ang kanilang pamumula ng kanilang pang-unawa, habang sinisira at sinisira sila kapag nakasalubong nila ito . Maaari itong magpahiwatig ng mahusay na kalusugan at isang mahusay na utos, na nagmula sa hari, kung saan mayroong pagkawasak, pagkahumaling, o pagkawasak . Maaaring ipahiwatig nito ang pagdating ng isang hindi makatarungang pinuno, at ang kanyang pagbaba sa lupain kung saan ito nahulog . Maaari itong ipahiwatig maliban sa mula sa mga kilalang insidente at nabanggit ang Tuaregs, na hinahangad ng mga tao na hanapin at subukan ang kanilang kalagayan, tulad ng kakila-kilabot na kamatayan, sunog, demolisyon at mga magnanakaw . Sinumang nakakita ng isang kulog na nahulog sa kanyang tahanan, kung siya ay may sakit, namatay siya, at kung siya ay wala dito, binigyan niya ang kanyang pagkamatay, at kung may hinala at katiwalian, babaan ito ng isang manggagawa at babantayan ito ng may-ari ng pulisya , at kung ang may-ari nito ay gumala sa Sultan, isinagawa niya ang kanyang utos, kung hindi man ay kinatok siya ng isang magnanakaw, o isang sunog ang nangyari sa kanya. O paggiba, sa lawak ng pagtaas ng paningin, at kung ano ang tutulong sa kanya ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat . At kung nakikita niya ang mga pag-welga ng kidlat na nahuhulog sa mga pag-ikot, kung gayon marahil ay may mga tao sa mga tao na nagbibigay ng kawalan ng mga peregrino o Mujahideen, o isang mahilig sa mga tao na itinapon sa akin . At kung nahuhulog ito sa mga ektarya at halamanan, kung gayon ang mga moske ng mga nagmamay-ari ng mga ikapu at mga koleksyon, at ang lugar na iyon ay sakop ng kawalang-katarungan at katiwalian ….

…Paggunita : Kaya’t ipinapahiwatig nito ang lahat ng kaalaman o kapangyarihan na mayroon ang isang tao sa mga tuntunin ng mabuti o kasamaan. Kung hindi niya ito natutugunan, ang kanyang asawa ay nagkakasakit o hindi masunurin, kung gayon paano kung siya ang nakakakita niyan para sa kanyang asawa, iniwan siya ng kamatayan o buhay, maliban kung siya ay isang taong pinapatawad ang batang lalaki Sa kanya at siya hiningi iyon sa kanya, hindi niya kailanman siya nakikita mula sa kanya . Kung walang asawa, at siya ang may-ari ng mga mata, ang drayber at ang pagtutubig, kung gayon ang sapa ay napuputol mula sa kanya at ang kanyang mga binti ay nasira, o ang kanyang balde ay nabali o nahuhulog sa balon . Kaya paano kung sa isang panaginip ay nagpakasal siya sa isang babae, at ang kanyang alaala ay naputol sa kanyang ari . Maliban kung ang kanyang asawa ay may sakit sa isang panaginip, at wala siyang babaeng ulo o fetus, at ang kanyang asawa, at kung may isang sanggol sa kanyang sinapupunan na namatay, o lumabas na patay, o siya ay nabuntis ng isang bagay na hindi buhay . Kung siya ay isang taong hindi buntis sa kanya, at ang lalaki ay may pera sa paglalakbay o pangangalakal, pupunta siya o mawawala ito . At kung siya ay mahirap, siya ay tatanungin at maghanap ng pensiyon, kung hindi man ang kanyang balde ay nahuhulog sa balon o sa kanyang garapon, o isang batang lalaki, kuting, sisiw, tuta, o isang bagay sa kanyang mga pag-aari ay nahulog dito, o isang kakulangan ng kalagayan ng kanyang hayop, at pagtaas ng kanyang pagtulog at tagumpay sa pagpasa . At ang lahat na lumalabas sa lalaki ay nagpapahiwatig ng pera, lalaki, at kasal, at ang ihi ay ipinahiwatig ng lugar kung saan siya umihi . Kung siya ay umihi sa isang dagat, ang pera ay lalabas dito sa isang pinuno, isang jaab, isang ikasampu, o isang max, at ang nura ay dumadaloy sa pamamagitan ng ihi sa seksyong ito, pati na rin ang semilya, madhiy at wadiy . Kung magbubuhos siya sa banyo, ikakasal siya kung siya ay walang asawa, kung hindi man ay gagastos siya ng pera para sa isang babae o seryoso tungkol dito . At kung umihi siya sa isang garapon, bag, o kagamitan, pagkatapos ay ikakasal siya kung siya ay walang asawa, o kung ang kanyang asawa ay nabuntis kung siya ay kasal, o binabayaran niya siya ng pera kung hihilingin niya ito . At ang semilya ay nakikilahok sa ihi sa seksyong ito . Maaari itong mapaghihinalaang sa katiwalian ng kanilang ipahiwatig sa mga tuntunin ng dugo o anus, o pagkatapos ng sumpa, o sa pakikiapid, o mga katulad nito, sa mga lugar kung saan umihi ang natutulog, at ang mga katangian at pagbabago ng ihi, tulad ng isang umihi ng dugo o umihi sa kanyang kamay o sa pagkain at iba pa ….

…Ano ang mga katangian ng naghahanap ng ekspresyon o mga naghahanap ng paningin? Una : Kung ang pangitain ay naipadala, kung gayon ang tagapagsalita o tagapagdala ng pangitain ay dapat maging tapat sa paghahatid, at maging isang tagapamahala nito, alamin ang mga salitang ito, at ang oras na makita ito, na parang ito ang may-ari nito nang buo, at upang sabihin sa akin na nagsisimula sa kalagayan ng may-ari nito, o magkaroon ng kamalayan sa estado ng may-ari nito kapag tinanong Tungkol sa . Pangalawa : Kung ang pangitain ay pagmamay-ari ng may-ari nito, mas gusto ko siyang ipaalam sa akin simula sa oras ng pangitain. Mula sa isang araw o linggo, tag-init o taglamig … atbp, at upang ipaalam ang mga pangalan ng mga nakita niya sa panaginip, at upang linawin ang kanyang katayuan sa pag-aasawa; Ang oras ng paningin, at ang katayuan sa pagganap nito, na kung saan ay kinakailangang mga tool para sa akin, at ang Diyos ang pinaka nakakaalam . Ang kanyang kamahalan na si Sheikh Dr. Saad Al-Shari, isang miyembro ng Konseho ng Mga Senior Scholar , ay nakumpirma sa akin sa isang pakikipag-usap sa akin sa aking programa sa TV sa isa sa mga yugto na lumabas ako sa pag-broadcast ng aking programa sa Al-Raya Channel , na dapat kong tanungin ang mga nagtanong tungkol sa kanilang mga pangitain na ang kanilang hangarin ay hindi mapahamak ang mga depekto ng so-and-so. , kung tulad ng nakikita sa isang panaginip, halimbawa , sinabi ang kanyang kabutihan : natagpuan niya na sabihin na nakita ko ito at gayon, o kaya at sa gayon ito ay gumagana nang maayos, pati na rin , sa usapin ng paghihiganti at ilantad ang Alamaaib , at ito ay isang bagay na maaaring hindi ipakita , ngunit kinakailangan upang masakop ang mga pagkakamali ng mga Muslim at kababaihang Muslim , at ang kamangha-manghang benepisyo na ito ay idineklara sa kanila ng kadakilaan Personal na Burke sa amin sa isang pag-sign ….

…Ang mga asawa ng Propeta, pagpalain nawa siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ang kanilang paningin sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng mga ina, pati na rin ang kabutihan, mga pagpapala at mga anak, na ang karamihan ay mga anak na babae . Marahil na ipinahiwatig ng kanilang paningin ang Al-Anad at Al-Right dahil sa pagpapakita o pagtatago ng isang lihim, at paninirang-puri . Kung nakita ng babae si Aisha, nawa ay kalugod-lugod siya ng Diyos sa isang panaginip, nakamit niya ang mataas na katayuan, mabuting katanyagan, at pinaboran ng mga ama at asawa, at kung nakita ni Hafsa, nawa’y ikalugod siya ng Diyos, ipinahiwatig ng kanyang paningin ang pandaraya, at kung nakita niya si Khadija, nawa’y kalugod-lugod siya ng Diyos, ipinahiwatig niya ang kaligayahan at matuwid na supling, at ang paningin ni Fatima ay nagpapahiwatig ng anak na babae ng Messenger Messenger, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ay ang pagkawala ng mga asawa at ama at ina. Tungkol sa pagkakita kina Hassan at Hussein, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanila, ito ay nagpapahiwatig ng pag-aalsa at pagkakaroon ng patotoo, at maaaring ipahiwatig ang dami ng asawa at anak, paglalakbay at imigrasyon, at ang tagakita ay namatay bilang isang martir . At sinumang makakita ng isa sa mga kalalakihan mula sa mga asawa ng Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, at siya ay walang asawa, siya ay magpakasal sa isang matuwid na babae . Kung ang babae ay nakakita ng anuman sa kanila, ang kanyang paningin ay nagpapahiwatig ng Baal Saleh, sapat na iyon para sa kanya ….

…Sa awtoridad ni Abu Bakr bin Abdullah bin Abi Al-Jahm, sa awtoridad ng kanyang ama sa awtoridad ng kanyang lolo, sinabi niya : Narinig ko si Abu Talib na nagsasalita tungkol sa awtoridad ni Abd al-Muttalib na nagsabi : Habang natutulog ako sa ang bato, nakita ko ang isang pangitain na tumama sa akin, at kinilabutan ako rito, kaya’t napunta ako sa pari ng Quraish sa dulo ng tusok at ang aking socket ay tumama sa aking balikat, kaya’t nang tumingin ako alam ko Sa aking mukha ang pagbabago , at ako sa oras na iyon ang panginoon ng aking bansa , at sinabi niya : Ang aming panginoon na si Mabal ay dumating sa amin na may pagbabago ng kulay. May nakita ka ba mula sa dalawang mga kaganapan sa edad? Kaya ko sinabi : Oo , at walang nagsalita sa kaniya hanggang sa kaniyang hinagkan ang kanyang kanang kamay at pagkatapos ay naglalagay ng kanyang kamay sa ina ng kanyang ulo at pagkatapos ay binanggit ang kanyang mga pangangailangan, at hindi ko ginawa ito dahil ako ay isang dakilang makabayan , kaya ko nakaupo at sinabi : Nakita ko ngayong gabi habang natutulog ako sa bato na parang isang puno ay lumaki ang ulo nito ay umabot sa kalangitan at hinampas ang mga maliliwanag na sanga nito at ang Maghrib at wala akong nakitang namumulaklak na ilaw mula rito ay pitong pung beses na mas malaki kaysa sa ilaw ng ang araw, at nakita ko ang mga Arabo at di-Arabo na nagpatirapa dito habang dumarami bawat oras sa lakas , ilaw at taas , isang oras na nakatago at isang oras na namumulaklak, at nakita ko ang isang banda ng mga Quraisy na nakakapit sa mga sanga nito, at nakita ko ang mga tao mula sa mga Quraisy na nais na putulin ito. Ang mukha ay mas mahusay kaysa sa kanya, at ang hangin ay hindi mas mahusay kaysa sa kanya, kaya’t binali niya ang kanilang mga tadyang at hinugot ang kanilang mga mata, kaya itinaas ko ang aking kamay upang kumuha ng isang bahagi nito, kaya pinigilan ako ng binata, kaya’t sinabi ko : Sino ang share? Sinabi niya : Ang pagbabahagi ay para sa mga dumikit sa kanya at naunahan ka sa kanya , at napansin ko sa gulat at gulat , at nakita kong nagbago ang mukha ng pari, kung gayon sinabi niya : Kung naniniwala ka sa iyong paningin, lalabas sila sa ang iyong puso, isang tao na nagmamay-ari ng Silangan at ng Kanluran at may utang sa mga tao sa kanya , pagkatapos ay sinabi niya kay Abu Talib : Marahil ikaw ang bagong panganak na ito . Sinabi niya : Kung gayon ito ay ang Abu Talib Ang Hadith na ito ay nangyayari at ang Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya , ay lumabas at sinabi : ~ Ang puno ay. ” At ang Diyos ang pinaka nakakaalam ng Abu al-Qasim al-Amin , kaya sinabi sa kanya : Hindi ka ba naniniwala dito? Sinabi niya : ( Insulto at kahihiyan )….

…At tinapos ko ang aklat na ito na may pakinabang ng pagiging lehitimo at kapaki-pakinabang sa pangitain, na kung saan ay ikinuwento sa awtoridad ni Abd al-‘Ala ibn al-Najm, na nagsabi isang gabi sa mga araw nina Harish at Ibn Khalaf al- Ma’afari sa Egypt at ito ay isang gabi ng Biyernes. sinabi niya na ang Koran ay salita ng Diyos nang ang nilalang UIT sa aking kama at nakita kong lumaki ang isang telepono ay lumapit sa akin at sinabi, pagkatapos ay sinabi niya sa akin kaya sinabi kong sinabi ko at kung ano ang sinasabi kong sinabi na sinabi sa talata : ( Luwalhati ay itaas ang kalangitan … nang walang Imad upang isaalang-alang ) ( ang paglikha ng sinabi sa pamamagitan ng paglikha ng buong … Nakita niya na hindi siya naniniwala . ( Ngunit ang mga salita ng isang bahay … mula sa mga tagalikha ng sangkatauhan ) at sinabi niya sa akin, isulat ito. Pagkatapos ay iniunat ko ang aking kamay sa isa sa aking mga libro at isinulat ito. Nang magising ako, nakita kong nakasulat ito sa libro, at alam ng Diyos ang tama at walang lakas o kapangyarihan maliban sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat at pagpalain ng Diyos ang ating panginoon na si Muhammad at ang kanyang pamilya At ang kanyang mga kasama, papuri sa Diyos lamang . Ang libro ay nakumpleto, papuri at pasasalamat sa Diyos )…

…At sinumang makakakita ng niyebe, ito ay mayabong at awa na hindi ito madalas o kaunti, kung ito ay nasa oras nito, pagkatapos ito ay mayabong, at kung wala sa oras nito kung gayon ito ay kabutihan mula sa Sultan o mula sa kanyang mga manggagawa at kung ang niyebe ay nahuhulog sa isang lugar na iba rito ay bumababa dito, kung gayon ang kalamidad at karamdaman ay bumababa doon at sinumang makakakita ng kulog o kidlat ay naganap Ang mga tao sa lupaing iyon ay may malaking takot at ang mga kulog ay mas matindi kaysa doon, at marahil ang kulog at kidlat at ang Araw ng Sultan o ang kanyang banta. Sinumang nakakarinig ng kulog, naririnig niya ang kinamumuhian niya mula sa Sultan, at kung sino man ang makakakita ng isang kulog na nahuhulog sa isang bansa at sinunog ang mga tao nito, ito ay isang kapangyarihan na bumababa sa bansang iyon at nagsasanhi ng katiwalian dito at mayroong mga giyera na mataas ang presyo o mga sakit At kung nakita niya siyang nahuhulog nang walang apoy, iisipin ni Sultan Muqbel na ang mga tao ay nag-isip ng masama at nai-save mula sa kanyang kapalaran, at kung makita siya, nahulog siya sa kanyang bahay. Kung ang kanyang Panginoon ay may sakit, namatay siya, o ang kanyang mga lakad ay isang magnanakaw o ang may-ari ng lungsod ang namuno sa kanya….

…Ang mga langaw sa isang panaginip ay isang mahina, mahirap, malubhang pananaksak na tao . Ano ang nasa kanyang tiyan, ito ay pera mula sa isang masamang tao . Kung nakikita niya na ang mga langaw ay pumasok sa kanyang tiyan, pagkatapos ay nakikihalubilo siya sa mga hangal na tao, at nahahawa mula sa kanila ang ipinagbabawal na pera na walang kaligtasan . Kung nakakita siya ng isang langaw na lumilipad sa kanyang ulo, kung gayon mayroon siyang isang kaaway na mahina at tuso, na nais na maging higit sa kanya, ng isang pangulo na nagbabanta sa kanya ng isang utos, at hindi siya nasisindak dito, at hindi manakot. kanya . At sinumang makakakita na ang isang langaw ay nahuhulog sa kanya at balak na maglakbay, hindi niya ito iiwan . At kung sino man ang makakakita na kumakain siya ng mga lilipad, kumakain siya ng ipinagbabawal na pera . At sinumang makakakita na isang langaw ang nasa kanyang bibig, ang mga magnanakaw ay magsisilong dito . At sinumang makakakita na ang isang langaw ay nahulog sa ilan sa kanyang pera, hayaan siyang mag-ingat sa bagay na ito mula sa mga magnanakaw . At sinumang makakakita na ang isang langaw, isang lamok, isang sungay, o isang bubuyog ay pumasok sa kanyang ilong, tatanggap siya ng mabuti, pagpapala, karangalan at isang estado . At ang sinumang makakakita na pumatay siya ng langaw ay nakakuha ng pahinga at kalusugan, at kung sino man ang nakakakita na maraming mga langaw na natipon sa kanyang tahanan, sila ay mga kaaway, nakikita niya silang hindi kanais-nais . Kung nakikita ng manlalakbay ang mga langaw na nahuhulog sa kanyang ulo, nawala ang kanyang pera . Ang mga langaw ay isang mabangis na kalaban at isang mahina na hukbo, at maaaring ipahiwatig ang kanilang pagpupulong sa isang mabuting kabuhayan, at maaaring magpahiwatig ng gamot para sa mga may sakit, at ang kanyang paningin ay maaaring magpahiwatig ng masamang gawain o mahulog sa kung ano ang kinakailangan para sa pag-bash ….

…At sinumang makakakita na ang isang langaw ay nahuhulog sa kanyang pagkain at itinaas ang kanyang kamay at hindi kumain, bibigyan niya ng kahulugan na kinamumuhian niya ang isang tao dahil sa isang mahal niya ( kung ang mga langaw ay nahuhulog sa pagkain … Tinaas ko ang aking kamay at hinahangad ng aking kaluluwa ito ) (at iniiwasan ng mga leon ang mga rosas sa tubig … kung ang mga aso ay nagdadalamhati dito )…

…Ang kabutihan ni Imam Yaqoub bin Sufyan 96 – Yaqoub bin Sufyan bin Jawan Al-Faswi (2) Al- Hadith Al-Hafiz, na kabilang sa mga nagtipon at nag-uri-uri sa kabanalan, asceticism at pagiging mahigpit sa pagsunod sa Sunnah, at Al- Sinabi ni Hakim : (( Tungkol sa kanyang pandinig at kanyang asawa at mga kasapi ng kanyang talumpati, labis na banggitin )) at sinabi ni Abu Abd al-Rahman al -Nahawadi : Narinig ko si Yaqoub bin Sufyaniol : (( Sumulat ako tungkol sa isang libong sheikhs, at lahat sila ay sumira ng tiwala )). At sinabi din ni Yaqoub: (( Naglakbay ako sa loob ng tatlumpung taon )) at sinabi ni Abu Zar’ah al-Dimashqi : (( Dalawang tao ng marangal na tao ang dumating sa amin, isa sa kanila at sila ay pinatapon ni Yaqoub bin Sufyan, hindi nakikita ng mga tao ng Iraq ang katulad )) Namatay siya sa taong pitumpu’t pito at dalawang daan . Si Abdan bin Muhammad Al-Marwazi ay nagsabi : (( Nakita ko si Yaqoub bin Sufyan na natutulog, at sinabi ko : Ano ang ginawa sa iyo ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat? Sinabi niya : Pinatawad niya ako at inutusan ako na umabot sa langit habang ako ay nasa lupa )) . At mula sa pagmamalasakit ng Diyos tungkol sa Imam na ito sa kanyang kahilingan para sa isang hadith, na sinabi niya tungkol sa kanyang sarili, ginamit namin ito bilang isang aralin sa mga mag-aaral ng kaalaman. * Sinabi ni Muhammad bin Yazid al-Attar : Narinig ko na sinabi ni Yaqoub bin Sufyan : (( Naglalakbay ako at ginugol ko ang aking buhay, kaya’t gumon ako sa pagsusulat sa gabi, at nagbasa ako sa maghapon. Nakaupo, kumopya ako sa ang ilawan, at taglamig, at ang tubig ay bumaba sa aking mga mata, at wala akong nakita, at umiyak ako para sa aking sarili sapagkat ako ay naputol mula sa aking bansa at kung ano ang napalampas ko sa kaalaman, kaya’t nadaig ako ng aking mga mata, kaya natulog ako at nakita ang Propeta – pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan – , sa pagtulog, tumawag ako : ( Oh Jacob, bakit ka umiyak? )) Sinabi ko : O Sugo ng Diyos ay nagpunta kay Bosra Vthsart sa hindi ko nasagot. . Sinabi niya sa akin : (( Aden Mona )) Phinot sa kanya at inayos ang kanyang kamay sa aking mga mata tulad ng pagbabasa ng Alihaa, at pagkatapos ay ginising ko si Vobesrt, kumuha ako ng sumpa at umupo sa pagsusulat (1). Hindi na kailangan sa edukasyon at mga birtud na 97 – I alam mo, O tao, isang Muslim upang makisali sa Balnavlh ng pinakamahusay na agham mula sa pagsali sa Balnavlh ng pagsamba at ang mga imam ng apat na apat ay nagsabing si Shafie : tinanong ang pinakamahusay na agham ng pagdarasal Fasts . Imam Ahmad ibn Hanbal – Diyos ni awa at nagpala sa atin ng kaniyang kaalaman – kung ano ang nanalangin ako ngayon ay hindi sapilitan, alang para Bmmakrh Abi Zar’ah Ali Nawafly . Ito ay dumating sa ((Ang Order ng Pagdama )) sa pamamagitan ng Judge Ayyad, 3: 234-235 , 240 , 261 sa pagsasalin ng Imam Al- Muhadith , Al-Faqih Al-Abed Al-Zahid ( Abdullah Wahb Al-Qurashi ng Ehipto ), ang kasama ng Imam Malik Al-Layth, Al-Thawri at iba pa, na namatay sa taong 197 H, nawa’y maawa sa kanya ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat, kung saan nakasaad na sinabi ni Sahnoun : (( Ibn Wahb ay hinati ang kanyang buhay sa tatlo Ang pangatlo ay sa Rabat, ang pangatlo ay may kamalayan sa Egypt, at ang pangatlo ay sa Hajj, at binanggit niya na ito ay tatlumpu’t anim na Hajj. Sinabi ng kanyang pamangkin : Kasama ko siya sa Alexandria, at ang mga tao nagtipon sa kanya at tinanong siyang magpalaganap ng kaalaman, kaya’t sinabi niya sa akin : Ito ay isang bansa ng pagsamba, at ang kanyang ina ay bihirang ibigay ang aking sarili dito sa gawain ng mga tao, kaya’t iniwan niya ang Pag-upo para sa kanila sa mga oras na siya ay pag-upo, at tanggapin ang pagsamba at nagbabantay . Pagkatapos ng dalawang araw, ang isang tao ay dumating sa kanya at sinabi sa kanya na siya ay nakita ang kanyang sarili sa isang mahusay na moske patungo sa Grand Mosque, at ang mga Propeta – maaaring Diyos ang mga panalangin at kapayapaan ay nasa kanya – sa loob nito at Abu Bakr sa kanyang kanan, at si Amr sa kanyang kaliwa, at ikaw ay nasa pagitan ng kanyang mga kamay, at sa mga lampara sa mosque ay namumulaklak sa pinakamaganda at pinakamaliwanag sa kanila. Pagkatapos ay pinatay ito , pagkatapos ang Sugo ng Diyos – pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan – sinabi sa iyo , O Abdullah, sunugin mo ito at ilawan ito, pagkatapos ay antalahin ito, pagkatapos ay tumira ako ng maraming araw at nakita ko ang lahat ng mga ilawan ay mapapatay, kaya’t sinabi ni Abu Bakr : O Sugo ng Diyos, nakikita mo ba ang mga ilawan na ito? Sinabi niya – pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan – Ito ang gawain ni Abdullah, nais niyang patayin ito ! Si Ibn Wahb ay sumigaw, at sinabi ng tao sa kanya : Naparito ako upang magdala sa iyo ng mabuting balita, at kung alam kong tinatakpan ka niya, hindi ako sasama . Sinabi niya : Mabuti, ito ay isang pangitain kung saan ako nangangaral, naisip ko na ang pagsamba ay mas mahusay kaysa sa pagkalat ng kaalaman, kaya’t nag-iwan siya ng maraming ( oras ) at ang kanyang gawain para sa kaalaman, at itinakip niya ang kanyang sarili sa mga nagbabasa sa kanya at nagtanong sa kanya * Sinabi ni Ibn Wahb : Nasa kamay ako ng hari na isinulat ko, pagkatapos ay itinatag ang panalangin – at sa ibang term na binigyan ng pahintulot ang muezzin – May mga nai – publish na aklat sa kanyang mga kamay, at gumawa ako ng pagkusa upang kolektahin ang mga ito, kaya’t sinabi sa akin ng may-ari : Sa iyong mga messenger, kung ano ang iyong ginagawa ay hindi mas mabuti kaysa kung ano ang naroroon ….

…Fadl Abdullah bin Salam . Sa awtoridad ni Qais ibn Abbad, sinabi niya : Nasa Medina ako kasama ang mga tao kasama ang ilan sa mga kasamahan ng Propeta, nawa’y sa kanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, at ang isang tao ay lumapit sa kanyang mukha na may bakas ng paggalang. Ang ilan sa mga tao ay nagsabi : Ito ay isang tao mula sa mga tao ng Paraiso. Ito ay isang tao mula sa mga tao ng Paraiso. Nagdasal siya ng dalawang rakaat kung saan pinahihintulutan ito. Pagkatapos ay lumabas siya at sinundan siya. Nang ako ay maging komportable, sinabi ko sa kanya : Nang pumasok ka dati, isang lalaki ang nagsabi ng ganyan at sinabi niya : Luwalhati sa Diyos, ano ang dapat sabihin sa hindi niya alam, at kakausapin kita Bakit nakakita ba iyon ng isang pangitain sa panahon ng Messenger ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, kaya sinabi niya sa kanya na nakita mo ako sa isang parang – binanggit niya ang kakayahan, damo at pagiging berde nito – at sa gitna Ang kindergarten ay isang haligi ng bakal sa ibaba nito sa lupa at sa itaas nito sa kalangitan, sa itaas nito ay isang loop, at sinabi sa akin : Sinabi ko sa kanya : Hindi ko kaya. Kaya lumapit sa akin si Moncef. Sinabi ni Ibn Aoun, at sinabi ng matandang alipin : Sa aking likuran, inilarawan niya na itinaas niya ito mula sa likuran niya gamit ang kanyang kamay, kaya’t ako ay nahiwalay hanggang sa nasa tuktok ako ng haligi, kaya kinuha ko ang hawakan , at sinabi sa akin. : Nagising si Ostmk at kailangan niya sa aking mga kamay si Vqsstha sa Propeta ay sumakaniya, sinabi niya : ( ang haligi ng kindergarten ng Islam at ang haligi ng Islam at hinahawakan ang pinaka mapagkakatiwalaan at nasa Islam ka hanggang sa mamatay ka ) sinabi ang lalaking si Abdullah bin Salam . At sa isang pagsasalaysay : Ako ay nasa isang bilog kung saan dumaan sina Saad bin Malik at Ibn Umar, at si Abdullah Ibn Salam ay dumaan at sinabi nila, Ito ay isang tao mula sa mga tao ng Paraiso, kaya’t bumangon ako at sinabi sa kanya : Sinabi nila ang ganyan-at-ganoon at sinabi niya : Luwalhati sa Diyos na hindi nila dapat sinabi: Wala akong kaalaman tungkol dito, ngunit nakita ko na parang isang haligi ang inilagay sa Isang berdeng kindergarten na naka-install dito, na may isang pindutan sa ulo, at sa ilalim nito ay patas – at ang patas ay ang Wasif – at sinabi sa akin : Sinira ko ito, at sinira ko ito hanggang sa kinuha ko ang hawakan, kaya’t sinabi ko ito sa Sugo ng Diyos, nawa Pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at ang Sugo ng Diyos, sumakanya nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, ay nagsabi : ( Namatay si Abdullah habang kinukuha ang pinaka mapagkakatiwalaang arrow ) Sa awtoridad ni Kharsha ibn al-Hur, sinabi niya : Ako ay nakaupo sa isang bilog sa Madinah mosque. Sinabi Niya : At mayroong isang Sheikh na may mabuting katayuan , Abdullah bin Salam. Sinabi niya : Gumawa siya ng isang mahusay na pakikipag-usap sa kanila. Sinabi niya : Kapag siya got up, ang mga tao sinabi : Siya na nalulugod upang tumingin sa isang tao mula sa mga tao ng Paradise hayaan siyang tumingin sa ito sabi niya. : Kaya ko sinabi : Sa pamamagitan ng Diyos, ako ay sundin kanya, para ko malaman ang lokasyon ng kanyang bahay . Sinabi niya : Sinundan ko siya, at nagpunta siya hanggang sa halos umalis siya sa Medina, pagkatapos ay pumasok sa kanyang bahay. Sinabi niya : Kaya’t humingi ako ng pahintulot sa kanya, kaya binigyan niya ako ng pahintulot, kaya’t sinabi niya : Ano ang kailangan mo, anak ng aking kapatid? Sinabi niya : Sinabi ko sa kanya : Narinig kong sinabi ng mga tao sa iyo kung ano ang iyo : nalulugod na makita ang isang tao ng mga tao sa Paraiso, hayaan siyang tumingin sa Vojbna na makasama ka sinabi : Alam ng Diyos ang mga tao sa Paraiso at kukunin ko na sabihin sa iyo mm sinabi ko habang ako ay natutulog kung dumating ka sa akin isang lalaki ang nagsabi sa akin : pagkatapos ay kinuha Sa aking kamay, ako ay umalis. Sinabi niya: Kaya’t ako ay nasa isang kabayo sa aking hilaga. Sinabi niya : Kinuha ko upang kunin ito. Sinabi niya sa akin : Huwag mong kunin ito, sapagkat ito ang daanan ng mga nagmamay – ari ng Hilaga. Sinabi niya : Kung ang isang kabayo ay isang landas patungo sa kanan, pagkatapos ay sinabi niya sa akin : Dumaan ka rito at dalhan mo ako ng isang bundok at sinabi niya sa akin : Umakyat ka Sinabi niya : Kaya’t nagpunta ako kung nais kong umakyat ay nahulog ako sa Estée sinabi : kaya ginawa ko ito ng paulit-ulit na sinabi : pagkatapos zap sa akin kaya dinala niya ako sa Amoad ang kanyang ulo sa kalangitan at sa ilalim ng lupa sa yugto sa itaas, sinabi niya sa akin : umakyat sa itaas sinabi ito : Sinabi ko : kung paano umakyat ang ulo na ito sa kalangitan, sinabi : kinuha niya ang aking kamay Vzgel sa akin sinabi : Kung nauugnay ako sa loop sinabi : pagkatapos ay pindutin ang haligi pagmamalaki sinabi : nanatiling nauugnay sa episode hanggang sa sinabi : dalawang pagkamatay Propeta kapayapaan ay sa kanya Allaah ay sinabi sinabi : ( Ang mga paraan kung saan nakita ko sa kaliwa ay mga paraan ng mga nagmamay-ari sa hilaga : Ang mga paraan kung saan nakita ko ang iyong kanang kamay, ang mga ito ay Ang mga daan ng mga kanang kamay , at tungkol sa bundok, ito ang tahanan ng mga martir , at hindi mo makakamtan ito. Siya ay nakakapit pa rin dito habang namatay ka ). Ang kanyang sinasabi : Kung ang isang kabayo ay isang pamamaraan, sinabi ni Al-Nawawi : Ang kabayo ay isang maramihan ng avenue . At ang diskarte ay ang tuwid na landas at ang landas ng pamamaraan sa pagitan ng malinaw at pagsasabing : Ang Zajal me ay nangangahulugang pagtapon sa akin ….

…Ang mga asawa ng Propeta, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya, ang kanilang paningin sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng mga ina, at nagpapahiwatig ng kabutihan, pagpapala at mga anak na babae. Marahil ang kanilang paningin ay nagpapahiwatig ng pagkakasalungatan, at sa kanan dahil sa pagpapakita o pagtatago ng isang lihim . Kung ang isang babae ay nakakita kay Aisha, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanya, sa isang panaginip, makakamtan niya ang mataas na katayuan, mabuting katanyagan, at papabor sa mga ama at asawa . Kung nakikita niya si Hafsa, nawa’y kalugdan siya ng Diyos, ang kanyang paningin ay nagpapahiwatig ng daya . Kung nakikita niya si Khadija, nawa ang kaligayahan ng Diyos sa kanya, ipinapahiwatig niya ang kaligayahan at matuwid na supling . Ang pangitain ni Fatima, nawa ang kaligayahan ng Diyos sa kanya, ang anak na babae ng Sugo ng Diyos, ay nagpapahiwatig ng pagkawala ng mga asawa, ama at ina . Tungkol sa pangitain nina Al-Hassan at Al-Hussein, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanila, ito ay nagpapahiwatig ng sedisyon at pagkamit ng patotoo, at maaaring ipahiwatig ang paglalakbay at imigrasyon, at ang tagakita ay namatay bilang isang martir . At sinumang makakita sa mga kalalakihan ng alinman sa mga asawa ng Propeta, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at walang asawa, siya ay magpakasal sa isang matuwid na babae . Gayundin, kung ang babae ay makakakita ng isa sa kanila, ang kanyang paningin ay nagpapahiwatig kay Baal Saleh, na sumapat para sa kanya ….

…Sa awtoridad ni Abu Ayyub – nawa’y kalugod -lugod sa kanya ng Diyos – sa awtoridad ng Propeta, nawa’y sa kanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, na nagsabing : “ Nakita ko sa isang panaginip ang isang itim na babae na sinundan ng isang tupa, O Abu Bakr , tawirin ito . ~ Sinabi ni Abu Bakr : Oh Sugo ng Diyos, ang mga Arabo ay sumusunod sa iyo, pagkatapos ang mga hindi Arab ay susundan sila hanggang sa sila ay magapi. Kaya’t ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ay sumain sa kanya, ay nagsabi : ( Ganito sila tinawid ng hari na may mahika )….