Pangarap tungkol sa worm na gumagapang sa aking higaan

…At sinumang makakakita na ang isang waterwheel ay lumabas sa mga bahay at bahay, kung gayon ito ay isang mabuting buhay kung ang tubig nito ay matamis, at kung ito ay maalat, kung gayon ay nakakasama o masama at kumalat ito, at sinasabing ang waterwheel ay ay isang babae, kaya ang nakikita dito ni Zayn o Shein ay nasa babae ….

…At sinumang makakakita na siya ay pinalo ang patay at ang patay ay nasiyahan sa pambubugbog sa kanya ay nagpapahiwatig ng mabuting kalagayan ng mga patay sa Kabilang Buhay ….

…At sinumang makakakita na siya ay lumaki ng ngipin sa isang lugar kung saan hindi ito dapat lumaki, pagkatapos ay ipinapahiwatig nito na may nangyari na hindi Mahmoud, at kung nakikita niya na nilunok niya ang kanyang mga ngipin o ilan sa mga ito, pagkatapos ay kinakain niya kung ano hindi pinahihintulutan para sa kanya ng pera, ito man ay para sa kanya o para sa iba ….

…At kung sino man ang makakakita niyan sa kanyang dibdib ng tinanggihan natin habang gising, kung gayon hindi ito kapuri-puri, at kung nakikita niya ang pinupuri niya, siya ay kapuri-puri ….

…At kung sino man ang makakakita na hinihila niya ang kanyang kapansanan o kanyang anus, siya ay pinipilit ….

…Sinabi ni Al-Kirmani: ~Ang sinumang nakakita na siya ay nasa isang moog ay hindi siya ligtas sa hinihiling niya, at kung siya ay may sakit, mamamatay siya sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat, ‘Kung nasaan ka man, sakupin ka ng kamatayan kahit na ikaw ay nasa mga tore na itinayo . ~…

…At ang sinumang nakakakita na parang kumukuha ng kung ano ang nahulog mula sa kalat na mga spike sa pag-aani : alam ng isang pagtatanim ang may-ari nito, pagkatapos ay magdurusa siya sa may-ari ng taniman ng isang nakakalat na mabuting magtatagal ng mahabang panahon . Kung ang nakuha ay isang pangkat na kasama niya, pagkatapos ay tumama ito sa isang bala mula sa nakuha ng iba ….

…At kung nakikita niya ang kanyang kamay na nahuhulog sa kung ano ang gusto niya mula sa pagtatrabaho kasama nito at pang-aapi o nalanta, kung gayon ang interpretasyon nito sa parehong kamay at kakayahan ay hindi makukuha kung ano ang gusto niya, at siya ay pinabayaan ng mga humihingi ng tulong sa kanya . At kung nakikita niya sa kanyang kamay ang kabutihan ng lakas at pagpapahinga sa pang-aapi, kung gayon ang kanyang interpretasyon ay nasa kanyang kamay at ang kanyang kakayahang gawin kung ano ang gusto niya, at ang tulong ng mga humihingi ng tulong mula sa kanya, at may isa pang aspeto dito , na ang haba, igsi, lakas at kahinaan ay isang produkto ng may-ari nito, kung kanino ang kamay ay nagiging, at isang kamay ng mabubuting kamay Sa kanyang pananaw, tulad ng kasabihan nina Abu Bakr at Saeed bin Al-Musayyib, ginamit nila ang pariralang ~paningin~ na may mga pangalan at kahulugan nito, at umasa sa pangitain na iyon . Kung nakikita niya na ang kanyang kamay ay humina, bumukas, natuyo, o mabaho ang hangin : hindi kasama ang iba pang biktima, kung gayon ito ay isang katiwalian sa gawain ng may-ari nito, sa kung ano ito naging, o naiwan niya ang pagkumpleto sa kanya , o isang kahinaan ng kanyang kapangyarihan sa kanya . Kung nakita niya na ang kanyang kamay ay pinalitan ang kamay ng isang propeta mula sa mga propeta o ilan sa mga matuwid, kung gayon tingnan kung paano ang propetang iyon o ang matuwid na iyon sa isa na gumabay sa Diyos sa kanilang mga kamay mula sa maling pagkakasunod, o na nagligtas sa kanya mula sa pagkawasak, at kung paano ang kanyang patutunguhan ay nasa gitna ng kanyang mga tao, kung ano ang pinaghirapan niya sa kanila ng pinsala, at kung paano ito Ang kinahinatnan ng kanilang utos at utos, sa gayon din ang Diyos ay gumagabay sa isang tao sa pamamagitan ng kamay ng pangitain, at ito ang kamay na ay inilarawan, at kung saan ang Diyos ay nagliligtas ng isang tao mula sa maling paglalapat sa patnubay, at anumang pinsala na sanhi nito, katulad ng natutugunan ng Propeta sa Diyos, kaya’t ang kanyang kalagayan at ang kanyang mga gawa ay nasa bunga nito, tulad ng mga likhang-sining na Propeta, at ito ay isang kagalang-galang na pangitain na ang mga tao lamang na may kabutihan at nakikipagkita sa mahirap na makita . At sinumang nakakakita ng gayong pangitain na partikular na wala ang mga taong may kabutihan, kabanalan at kakayahan, at kung ano man ang inilalarawan ay imposible para ito ay tanggapin at tanggihan ….

…At sinumang makakakita na siya ay nakaupo sa isang bangka habang ang bangka ay naglalakbay sa dagat at natatakot siya sa kanya, ipinahiwatig niya na malapit siya sa hari tulad ng bangka, at kung nakikita niya na siya ay laban doon ang ekspresyon niya ay laban sa kanya ….

…Gumagapang na insekto Ang pagkakita sa mga gumagapang na insekto sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng sakit at maraming mga problema . Kung magtagumpay kang makatakas mula dito, nangangahulugan ito na magdusa ka ng kaunting tagumpay sa iyong negosyo, at kung nabigo kang mapupuksa ito, nangangahulugan ito ng kamatayan para sa iyo o sa iyong mga kamag-anak . Kung pinapangarap mo ang isang gumagapang na insekto na umaatake sa iyo, maaari mong asahan ang mga malubhang problema sa mga darating na araw . Kung papatayin niya ito, makakapasa siya sa mga hadlang . Kung nakikita mo ang isang patay na insekto na nabuhay muli, ipinapahiwatig nito na ang mga hindi pagkakasundo at mga problema na naisip mong patay na ay babalik sa isang mas malakas at masungit na paraan . Kung mahuli mo ang isang gumagapang na insekto nang hindi mo sinasaktan ang iyong sarili, ipinapahiwatig nito na ang kapaitan at masamang ugali ng iyong mga kaibigan ay magdudulot sa iyo ng pang-aapi, ngunit magtagumpay kang ibalik ang tubig sa mga sapa nito . Kung ang isang batang babae ay makakakita ng iba’t ibang uri ng mga insekto, dapat niyang asahan ang maraming pagtatalo at pagtatalo . Sisimulan ng kanyang kasintahan ang paghabi ng kanyang web sa ibang babae . Kung kinakagat ito ng isa sa mga insekto na ito, nangangahulugan ito na mayroong karibal na makikipagkumpitensya sa kanyang kasintahan at agawin siya mula sa kanya ….

…Si Abu al-Qasim Umar bin Muhammad al-Basri ay nagsabi sa amin ng Btnis, sinabi niya sa amin ni Ali bin al-Musafir, sinabi niya sa amin si Ahmed bin Abdulrahman bin Wahb, sinabi niya, sinabi sa akin ng aking tiyuhin . Sinabi niya na sinabi sa akin ni Abu Bishr sa awtoridad ni Ibn Shihab. Sinabi niya sa akin na sinabi ni Abu Salamah bin Abdul Rahman sa akin na sinabi ni Abu Hurairah : Narinig ko ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, sabihin : Sinumang makakakita sa akin sa isang panaginip ay parang nakikita niya ako sa nakakagising buhay, pagkatapos ay si Satanas hindi ako ginaya . Sinabi ni Abu Salamah, sinabi ni Abu Qatada, ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ay nagsabi : Sinumang nakakita sa akin ay nakakita ng katotohanan . Sinabi sa amin ni Abu Al-Hassan Abd Al-Wahhab bin Al-Hassan Al-Kalabi sa Damasco, sinabi niya sa akin si Abu Ayyub Suleiman bin Muhammad Al-Khuzai, sa awtoridad ni Muhammad bin Al-Musfah Al-Homsi, sa awtoridad ng Yahya bin Saeed Al-Qattan, sa awtoridad ng Saeed bin Muslim, sa awtoridad ni Anas bin Malik . Na ang Propeta, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ay nagsabi : Sinumang makakita sa akin sa isang panaginip ay hindi papasok sa Impiyerno . Sinabi sa amin ni Abu Bakr Muhammad bin Ahmed bin Muhammad al-Isfahani sa Mecca, na binantayan ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat sa Grand Mosque. Sinabi niya: Sinabi sa amin ni Abu al-Hasan Muhammad bin Sahl, sa awtoridad ni Muhammad bin al-Musfy, sa awtoridad ni Bakr bin Saeed, sa awtoridad ni Saeed bin Qais, sa awtoridad ng kanyang ama, sinabi niya : Ang Ang Sugo ng Diyos, sumakanya nawa ang kapayapaan , ay nagsabi : Sa kanya : Sinumang nakakita sa akin ay hindi papasok sa Impiyerno sa isang panaginip . Si Propesor Abu Saad, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanya, ay nagsabi : Ang Diyos ay nagpadala kay Muhammad, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya, isang awa sa mga daigdig. Mapalad ang nakakita sa kanya sa kanyang buhay at sumunod sa kanya, at mapalad ang nakakakita sa kanya sa kanyang pagtulog, sapagkat kung makikita mo siya bilang isang may utang, gugugulin ng Diyos ang kanyang utang, at kung nakikita niya siyang may sakit, pagagalingin siya ng Diyos . At kung nakikita niya siya sa pangangailangan na gawin ang pamamasyal sa bahay, at kung makita siya sa isang baog na lupain na nagkayabong, o sa isang lugar kung saan kumalat ang kawalan ng hustisya sa halip na kawalang-katarungan sa hustisya, o sa isang nakakatakot na lugar para sa seguridad ng kanyang pamilya, ito ay kung nakikita niya siya sa kanyang sariling pamamaraan . At kung nakikita niya siyang maputla sa kulay, pagod o nawawala ang ilan sa mga biktima, na nagpapahiwatig ng kahinaan ng relihiyon sa lugar na iyon at ang paglitaw ng erehe, at gayun din kung nakakita siya ng isang damit na sira . Kung nakikita niya na ininom niya ang kanyang dugo para sa kanyang pag-ibig sa lihim, kung gayon siya ay martir sa jihad, at kung nakikita niya na uminom siya nang bukas, ipinapahiwatig nito ang kanyang pagkukunwari at pumasok sa dugo ng kanyang pamilya at tumulong upang mapatay sila . Kung nakikita niya siya na parang siya ay may sakit, pinapalala niya ang kanyang karamdaman, kung gayon ang mga tao sa lugar na iyon ay binago pagkatapos ng katiwalian, at kung makita siya, kapayapaan ay sumakay sa kanya, bibisitahin niya ang kanyang libingan na pagsakay, at kung nakita niya siya na naglalakad, pinuntahan niya siya sa paglalakad, at kung nakita niya siyang tumatayo, prangka ang kanyang utos, at kung nakita niya siyang nagbibigay ng panawagan sa dasal sa isang lugar kung saan sinira ni Omar ang lugar na iyon, at kung nakikita niya ito na parang kinakain niya ito, iyon ang inutos niya sa kanya na bayaran ang Zakat ng kanyang pera . Kung nakita niya na ang Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at ang kapayapaan ay sumakaniya, ay namatay, kung gayon ang isang kanyang kaapu-apuhan ay mamamatay, at kung makita niya ang kanyang libing sa isang lugar mayroong isang malaking kapahamakan, at kung nakita niya na siya ay gumanap ang kanyang libing kahit na para sa isang libingan, pagkatapos siya ay hilig sa erehe . At kung nakita niyang dumalaw siya sa kanyang libingan, malaki ang pera na maiaabot sa kanya, at kung nakikita niya na anak siya ng Propeta at hindi mula sa kanyang mga inapo, ipinapahiwatig ng kanyang mga pangitain na ang kanyang pananampalataya ay nalinis, at kung nakita niya na siya ay ama ng Propeta, sumakaniya ang kapayapaan, ipinahiwatig niya ang kahinaan ng kanyang relihiyon at ang kahinaan ng kanyang pananampalataya at katiyakan . Nakikita ang isang solong tao, ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, sa isang panaginip ay hindi nauukol sa kanya, bagkus ay sumakop sa pamayanang Muslim . Isinalaysay na sinabi ni Umm al-Fadl sa Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan : Nakita ko sa isang panaginip na parang ang ilan sa iyong katawan ay naputol at inilagay sa aking kandungan , at sinabi niya : Kabutihan Nakita ko na, isisilang ni Fatima ang isang lalaki, Diyos na gusto, at ilalagay siya sa iyong kandungan . Ipinanganak niya si Fatima Al-Hussein, sumakanila ang kapayapaan, at siya ay inilagay sa kanyang kandungan . At isinalaysay na sinabi ng isang babae : O Sugo ng Diyos, nakita ko sa isang panaginip na parang ang ilan sa iyong katawan ay nasa aking bahay. Sinabi niya : Si Fatima ay nanganak ng isang lalaki at nagpapasuso sa kanya, at nanganak siya kay Hussein at pinasuso siya . Kung ang Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, ay nakita na binigyan niya siya ng isang bagay na pinaka-kanais-nais na kalakal sa mundong ito, o pagkain o inumin, kung gayon mabuti na makamit niya ang higit sa ibinigay niya sa kanya, at kung ang ibinigay sa kanya ay may mahinang sangkap, tulad ng pakwan at iba pa, pagkatapos ay maililigtas siya mula sa isang dakilang bagay, maliban na ito ay masaktan at mapagod . Kung nakikita niya na ang isa sa kanyang mga miyembro, kapayapaan ay nasa kanya, kasama ang may-akda ng pangitain, ay nakamit ito, kung gayon siya ay isang erehe sa kanyang mga alingawngaw at sumunod dito nang walang natitirang mga batas ng Islam at iniwan ang iba nang walang ang natitirang mga Muslim . Narinig ko si Abu al – Hasan Ali bin al – Baghdadi, pinangyarihan ni Ali bin Abi Talib, nawa’y ikalugod siya ng Allah na sinabi : anak Sinabi ni Papa na dukha ang dukha : nabingi ako ng sampung taon, at dinala ko ang lungsod at nagpasya sa pagitan ng ang libingan at ang pulpito, nakita ko ang Propeta ng Allah kapayapaan ay nasa kanya sa isang panaginip, sinabi ko : O Sugo ng Allah Sinabi mo: Sinumang nagtanong sa akin ng mga paraan, ang aking pamamagitan ay kinakailangan para sa kanya, sinabi niya : Nawa’y pagalingin ka ng Diyos , kung ano ang sinabi ko, ngunit sinabi ko : Sinumang humiling ng mga paraan mula sa Diyos, ang aking pamamagitan ay kinakailangan para sa kanya, sinabi niya, kaya’t lumayo siya sa akin kasama ang pagpapala ng kanyang sinabi, pagpalain ka sana ng Diyos . Sinabi ni Abdullah bin Al-Galaa ang isang sitwasyon na pumasok sa lungsod ng Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at nagpunta ako sa libingan ng Messenger ng Diyos sa kanya, at binati ko siya at ang kanyang dalawang kasama , nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanila, pagkatapos ay sinabi ko : O Sugo ng Diyos, wala akong pakialam at ako ang panauhin mo, pagkatapos ay bumaba ako at natulog nang wala ang libingan, pagkatapos ay nakita ko ang Propeta, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya kapayapaan, dumating sa akin, kaya’t bumangon ako at binigyan niya ako ng isang tinapay, kaya’t kumain ako ng ilan dito, at nagbayad ng pansin at mayroong isang tinapay sa aking kamay . Sa awtoridad ng Abu al-Wafa al-Qari al-Harawi, sinabi niya: Nakita ko ang Pinili, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, sa isang panaginip sa isang fuguity sa mga taong animnapu’t tatlong daan, at ginamit ko ang upang magbasa kasama ng Sultan, at hindi sila nakarinig at nagsalita, kaya’t umuwi ako sa pighati, kaya’t natulog ako at nakita ko ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ay nasa kanya, na para bang nagbago ang kulay niya, kaya’t sinabi niya sa akin na ang kapayapaan ay mapasa siya : Nabasa mo ba sa Koran ang salita ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat sa mga kamay ng mga taong nagsasalita at hindi nakakarinig ng pagbabasa? Huwag basahin pagkatapos nito maliban kung ano ang nais ng Diyos . Napansin ko habang hinahawakan ko ang dila sa loob ng apat na buwan, at kung kailangan kong isulat ito sa patch, dinaluhan ako ng mga may-ari ng mga hadith at may-ari ng opinyon, pagkatapos ay naglabas sila ng isang fatwa na nagsasalita ako sa huli ng bagay, dahil sinabi niya : Maliban kung ano ang kalooban ng Diyos, na isang pagbubukod, kaya’t natulog ako makalipas ang apat na buwan sa lugar kung saan ako unang natulog. Nakita ko ang Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay sumakaniya, sa isang panaginip na pinasasaya ang kanyang mukha, at sinabi niya sa akin : Napatunayan na ba ito? Sinabi ko : Oo, O Sugo ng Diyos . Sinabi Niya : Sinumang magsisi, patatawarin siya ng Diyos, idikit ang iyong dila . Pinunasan niya ang aking dila gamit ang kanyang hintuturo at sinabi : Kung ikaw ay nasa kamay ng isang tao at binabasa mo ang Aklat ng Diyos, tapusin ang iyong pagbabasa hanggang marinig nila ang salita ng Diyos . Nagbayad ako ng pansin, at ang aking dila ay bukas, salamat sa Diyos . Isinalaysay na ang isang tao mula sa Al-Manaseer ay nagkasakit, at nakita niya ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, isang gabi na parang sinasabi sa kanya kung nais mong gumaling mula sa iyong karamdaman, pagkatapos ay kumuha ng hindi at Wala pang . Nang magising siya, nagpadala siya kay Sufyan Al-Thawri, nawa ay kalugod-lugod siya ng Diyos, na may sampung libong dirham, at inutusan niya siya na ilaan ito sa mga mahihirap, at tinanong niya siya tungkol sa pagpapahayag ng pangitain, kaya sinabi niya ang kahulugan ng kanyang mga salita, ni ang punong olibo, sapagkat inilarawan ito ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat sa kanyang aklat at sinabi : alin man sa Silangan o Kanluranin . At ang pakinabang ng nagmamay-ari ay ang pakikisama ng mahirap sa iyo, sinabi niya: Pinagtrato niya siya ng mga olibo, at binigyan siya ng Diyos ng kabutihan sa pamamagitan ng paggamit ng pagpapala ng Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at igalang. ang kanyang mga pangitain . Nalaman namin na ang isang tao ay lumapit sa Sugo ng Diyos, nawa’y sa kanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, sa isang panaginip. Inireklamo niya sa kanya na masikip ang kanyang kalagayan, kaya sinabi niya sa kanya na pumunta sa Ali bin Isa, at sabihin sa kanya na babayaran ka niya kung ano ang mabuti para sa iyo, kaya’t sinabi niya, O Sugo ng Diyos, sa anong tanda? Sinabi niya sa kanya na may tanda na nakita mo ako sa Batha, at ako ay sumuway mula sa lupa, kaya’t bumaba ako at lumapit sa akin, kaya’t sinabi kong bumalik ka sa iyong lugar . Sinabi niya, at si Ali bin Isa ay naalis na, at ang ministeryo ay bumalik sa kanya . Nang mapansin niya, napunta siya kay Ali bin Isa, na isang ministro noong panahong iyon, at binanggit niya ang kanyang kwento. Sinabi niya na ito ay tama, at binayaran niya siya ng apat na raang mga dinar, pagkatapos sinabi niya na gugulin ang iyong utang, at bayaran siya ng isa pang apat na raang mga dinar, pagkatapos sinabi niya, gawin mo itong iyong kabisera, kaya kung gugugulin mo iyan, bumalik ka sa akin . At binanggit niya ang isang lalaking alam kung ano ang gusto mo mula sa mga taga-Basra, at ipinagbibili niya ang anting-anting. Sinabi niya na nagpadala siya ng isang barge mula sa ilan sa mga gobernador ng Ahwaz, at hindi ako sumang-ayon sa kanya tungkol sa presyo nito. Pagpalain nawa siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan sa isang panaginip, kaya’t sinabi ko sa kanya, O Sugo ng Diyos, ang ganoon na sumpa kina Abu Bakr at Omar, nawa’y kalugod-lugod sa kanila ng Diyos, sinabi niya, ~Dalhin mo siya sa akin , at sumama ako sa kanya, ”sinabi niya,“ Ihiga mo siya at ihiga siya, ”kaya sinabi niya,“ Patayin mo ito, ”kaya’t sinabi ko, O Sugo ng Diyos, papatayin mo ito? Pagkatapos ay sinabi niya, Patayin mo siya hanggang sa sinabi niya ng tatlong beses, pagkatapos ay pinagsama ko ang kutsilyo sa kanyang lalamunan at pinatay siya, at nang magsimula akong sabihin, pupunta ako sa kanya, payuhan ko siya at sabihin sa kanya kung ano ang nakita ko mula sa Sugo ng Diyos, Pagpalain nawa siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, kaya’t nagpunta ako at nang makarating ako sa kanyang tahanan ay narinig ko ang lobo, at sinabing namatay siya . At si Ibn Sirin ay dumating sa isang tao na hindi inakusahan ng kanyang relihiyon, balisa, at sinabi niya na nakita ko kahapon sa pagtulog, na parang inilagay ko ang aking mga paa sa mukha ng Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya peace . Sinabi niya sa kanya, ~Nakaupo ka ba kahapon kasama ang iyong mga multo?~ Sinabi niyang oo, sinabi niya, kaya’t hinubad niya ang mga ito , kaya’t hinubad niya ito at sa ilalim ng isang binti ay may dirham sa kanya, Muhammad, ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan ….

…1 – Oras para sa pagpapahayag : tandaan kung ang ilan sa mga tawiran na pagkatapos ng pagpapahayag ng isang pangitain na nagsasabing : ay mahuhulog ang pangitain na ito pagkatapos ng ganoon at tulad, sa mga araw o buwan o taon, at ang ilan sa mga ito ay nagpapalubha hanggang sa makita mong sinasabi minsan ay magkatulad na mga petsa , halimbawa : babagsak ang iyong paningin sa ikatlong araw ng buwan Ang pangatlo ay pagkatapos ng tatlong taon, at ang ilan sa kanila ay nagsabi : Babagsak ito sa isang petsa ng buwan bago ito o buwan pagkatapos nito, kaya’t hindi ito nagsisimula tulad ng nakaraang isa . Pagkatapos ng aking pananaliksik para sa paksang ito at natagpuan ang ilang mga nakapirming mga teksto, ipakita ko sa iyo at magkomento sa kung ano ang bubukas Diyos at sinasabi : Ang unang directory : Sa mga kuwento ng Joseph , ascites nakita Bosevh kapayapaan maging sa kanya Rabah at hiwa sa kanyang ama sinabi sa kanyang ama : Nang sinabi ni Joseph sa kanyang ama na si Aaopt nakita ko ang isang sampung isang planeta at ang araw at ang buwan ay nakita ko silang yumuko ( Yusuf : 4 ). Sinabi ng mga iskolar : Ang pangitain na ito ay nakamit pagkalipas ng apatnapung taon , nang muling pagsama ng Diyos kay Jose sa kanyang mga magulang at mga kapatid, labing-isang , at sinamba ang lahat ng kanyang pagbati at paggalang habang pinuputol ng Koran ang kanyang kwento . Siya sabi ni : kanyang mga magulang sa trono at nagpatirapa: at kanilang sinabi, O aking ama, ito interpretasyon ng aking pangitain sa maaaring gawin itong tunay na ang aking Panginoon ay may mas mahusay na sa akin bilang ito kinuha sa akin sa labas ng bilangguan at dumating sa iyo mula sa Bedouin matapos na may naaalis na diyablo sa pagitan ko at ng aking mga kapatid, maganda ang aking Panginoon kung ano ang gusto niya, Siya ang Alam, ang Matalino ( Yusuf : 100 ). Kung ang pangitain ni Jose, isang batang lalaki na pitong taong gulang ay nakamit sa Ehipto nang literal , umupo si Jose sa kanyang trono, yumuko ang kanyang mga magulang at ang kanyang mga kapatid na yumuko at binabanggit na ang pangitain ni Jose na mga pangitain na totoo na hindi mo kailangang ipahayag , ngunit pagkahulog din ay nakita , at ito ay mahalaga dito ay na ang interpretasyon ng paningin naantala ng apatnapung taon bilang ebedensya sa pamamagitan ng isang pakikipanayam sa Persian Salman sinabi : ~ kasama ng pangitain ni Jose at ang expression nito apatnapung taon, ~ Ibn Hajar sinabi pagkatapos ng kanya. . Ang mga nagsasalaysay ng al-Tabari , al-Hakim at al-Bayhaqi na may wastong kadena ng mga nagsasalaysay (1). Pangalawa Guide : Sa mga kuwento ng Joseph ring , pagkatapos niyang pumasok sa bilangguan , ang nakita na ang haring isang pangitain at binagabag siya at tinanong Aoolha kanya nang ang mga tao ng agham at ang mga estado sa paligid sa kanya at may hawak ng mga pulong E at sinabi sa kanila : ~Ang sinabi ni king , Nakikita ko ang pitong matabang baka na kakainin niya ng pitong payat at pitong Snblatt Khader At ang huli, crusty, O publiko, mangyaring payuhan ako tungkol sa aking pangitain, kung makikita mo ang pangitain na nagpapahayag (43). ( Sinabi nila ang mga pangarap na tubo, at hindi namin binibigyang kahulugan ang mga pangarap sa dalawang mundo. ”(44) ( Joseph 44 43) Ang totoo ay ang sagot sa mga ito ay katulad ng sagot ng ilan sa publiko na hindi nag-aalangan na sagutin ang pagpapahayag ng mga pangitain. Sinabi nila, para sa mga halimbawa : kamatayan, ang haba, buhay , at sigaw tumawa at ito ay maaaring sinasabi sa Diyos nang walang kaalaman , o hanapin ang mga ito tulad nito footnote Badan ang sagot pagkatapos ito ay tinanong sila naka-kanan at kaliwa upang makatakas, o sa paghahanap ng kung sino ang nagpadala sa kanya ng tanong . kung ano ang alalahanin na si Joseph habang buong vision sumagot at piliin ang oras ng sinasabi siya ay pitong taong mas mahirap linangin kung ano ang reaped Vdhiroh spike sa lamang ng kaunti ng kung saan ka kakain) 47 () tm dumating pagkatapos na pitong mahirap kumain ng kung ano ang iyong ibinigay sa kanila lamang ng isang maliit na kaysa sa Thsnon () 4 8 ( ( Yusuf : 47 – 48 ) . Joseph , mapaalalahanan T na paningin ay nakakamit sa loob ng isang panahon ng labinlimang taon , panaginip na kung saan ay natutuwa palabasin Joseph ng mga ito labing-apat na taon ng sinasabi ng hari ng pitong matatabang baka , at pitong baka sandalan , at ang sabi iskolar : Ang mga salita ng Joseph : ) tm ay dumating pagkatapos ng isang taon kung saan ang mga tao ng Agat at ito Aasron ( ( Yusuf : 49 ) ay hindi ipinakita sa kanya ang pangitain , ngunit ito ang itinuro ng Diyos kay Yusuf at mabuting pagpapahayag (2). Ikatlong Gabay : Anas bin Malik, nawa’y maging ang Allah nalulugod sa kanya na ang Sugo ng Allah kapayapaan ay sa kanya ay ipinasok o batang babae ay haram Milhan , Vttamh , at ang ina ay ipinagbabawal sa ilalim ng bin tahimik na pagsamba at pumasok sa Messenger ng Allah kapayapaan ay sa kanya araw Votamth at pagkatapos ay naupo sa Tvla ulo – anumang siyasatin kung ano ang pumapatay sa mga kuto – Si Vnam na Sugo ng Allah ay sumakaniya at pagkatapos ay nagising na tumatawa , sinabi niya : Sinabi ko : anong Idgk O Messenger ng Allah? Sinabi niya : ~Ang mga tao mula sa aking bansa, nag- alok ng mga mananakop sa pangalan ng Diyos na nakasakay sa Thbj dagat na ito . At Thbj dagat anumang pagsakay pabalik o r gitna – mga hari sa pamilya o tulad ng mga hari sa pamilya , ~ sinabi : sinabi : sinabi ko : O Sugo ng Diyos, magdasal sa Diyos upang ako ay isa sa kanila, tinawag siya, at pagkatapos ay ilagay ang kanyang ulo at siya’y natulog at pagkatapos ay nagising tumatawa, sinabi niya : Sinabi ko : kung ano ang sinabi ng Idgk O Messenger ng Diyos : ~mga tao mula sa aking bansa, nag- alok alang-alang sa mga mananakop na Alte God, ~ sinabi niya sa una, sinabi niya : Sinabi ko : O Ang Sugo ng Diyos, manalangin sa Diyos na gumagawa sa akin sa kanila, ay nagsabi : ikaw ay mula sa unang dalawang ~ , Frckpt o haram na batang babae na si Milhan ang dagat sa oras ni Sid Vsrat para kay Daptha nang ako ay lumabas sa dagat Vhlkt . napagkasunduan na salita ng isang Muslim (3). matapos ang paghahanap ng matagal sa kuwentong ito ay natagpuan na ang pangitain ng oras ay pagkatapos ng paalam sa Hajj, at ang paglitaw ng pangitain ay sa oras ni Othman bin Affan, kaya’t na-install nila ang dagat sa sunud-sunod na Othman, patungo sa Cyprus Vsrat para kay Daptha Kathy at inilibing doon, at iyon ay tulad ng sinabi ng isang batong anak sa pagbubukas ng taon dalawampu’t walo . ang oras ay nasa pagitan ng paningin at ekspresyon labing walong taon, Diyos na kilala ko . Tandaan ang oras na ito sa pagitan ng paglitaw ng distansya ng paningin at ekspresyon . pagkatapos ay sabihin sa akin sa iyo sa tingin ng isa na nagtatanong para sa isang pangitain Vtakbrh nakita ang kanyang expression, at pagkatapos ay nagulat sa kanya pagkatapos ng isang panahon ng s Isang gabing sabihin niya sa iyo : sinabi ko : tulad-at-tulad ang mangyayari, at ngayon sa isang buwan, dalawa buwan, o isang taon ay lilipas, at hindi ito natutupad na para bang ang estado niya ay : Mali ka ! ! ! Oo . . Ang linya ay nagmula sa tawiran, ngunit maaaring maantala ang paningin. ~At kung ang bagay ay nabanggit, sinasabi ko dito : Ang pagsisikap ng pagtawid upang magtakda ng oras para sa oras ng paglitaw ng pangitain ay kailangang suriin at ang gawain ng isip at pagkapagod, kung ano ang nangangailangan ng isang oras darating, ngunit ang mapangarapin ay minsan ay pipilitin na magtanong tungkol sa oras, kung gayon kung sinabi ko sa kanya at sinabi ko sa kanya : Alam ng Diyos kahit na malayo sa iyong sarili ang kahihiyan ng pagkakamali, magulat sa sinabi ni Antqsk : sinabi niya sa akin ang tawiran at hindi nakuha mabuti , at ang ilan sa kanila ay nanunuya sa pagsasabing : ano ang nasa itaas . Matapos ang pagtatanghal na ito, sinasabi ko : Sino ang tama sa iyong palagay? ________________________________________ (1 ) Tingnan ang : Fath al – Bari Ibn Hajar – op – ( 12/377 ). (2 ) Abu Bakr Algerian : ni Acer mahusay na pagpapakahulugan ng mga salita ng Kataas-taasan at Bhamch River Magandang Acer intindi ng teksto, i 4 /1420 ng – , library agham at pamamahala . ( P. 578 ). (3 ) Narrated sa pamamagitan ng Bukhari sa aklat ng Apocalipsis expression pinto sa panahon ng araw sa dalawang lugar (11 /72 ) , (391/12 ) – op – at Narrated sa pamamagitan ng Muslim, tulad ng sa nuclear (13 /58 ) sa libro ng emirate ‘s door Siya ang ginustong panghihimasok sa dagat – nakaraang reference -. ** Sinipi ni Dr. Fahd Al-Osaimi…

…Ang mga ekspresyon at ekspresyon ay naglalapat ng salita ( expression ) sa interpretasyon ng partikular na paningin . Ang ekspresyon ay : ang daanan mula sa maliwanag na paningin hanggang sa interior nito . Ito ang opinyon ni Ragheb . Sinabi na : ang pagsasaalang – alang sa bagay ay isinasaalang-alang ang ilan sa mga ito kahit na nakakakuha ng ilang pag-unawa sa mga ito ay isinalaysay ni al – Azhari . Ang pinagmulan ng ekspresyon ay nagmula sa : mga aralin , na kung saan ay umaabot mula sa kaganapan hanggang sa kaganapan , at mga pangkat ng mga dalubwika sa pagitan ng tubig at di – tubig na bypass, sinabi nila : ang tubig ay lumampas sa isang paglangoy o isang barko o iba pang tinatawag na : transit . Sinabi nila : isipin ang aral ay ang kaso na umabot mula sa manonood upang malaman kung ano ang hindi mga eksena . Sinabi nito : tumawid sa anumang pagpapagaan na nagbigay kahulugan sa pangitain . At : tumawid sa pamamagitan ng pagbibigay diin ng pagmamalabis dito . Sa pag – download : ~ Kung pumasa ka sa pangitain ng ~ (1) na dasalin mo upang matapos at maaalala mo ang kanyang pera . Ang tawiran : ang pangalan ng isang artista mula sa kilos , sinabi : sa pamamagitan ng pangitain at tumawid sa anumang mga salitang binigyang kahulugan . Abu Bakr ay maaaring Allah ay nalulugod sa kanya ng pinaka-kilalang mga kasama kilalang interpretasyon ng mga pangitain at mga expression, at kung paano gumagana ang kanyang guro ay ang Messenger ng Allah, ang guro ng mga bansa sa lahat , ito ay inilarawan bilang isa sa mga Companions, tulad ng sa ang ~ pananakop ~ (2): ~Ang isa sa mga pangitain ng malinaw na tao pagkatapos ng Messenger ng Allah sa kanya ~ . Ito ay kilalang-kilala para din sa kanilang mga salita, mga pangitain ng Imam Abu Bakr Muhammad bin Sirin Ansari Basri loyalty, ipinanganak sa 33 ng mga pumanaw sa 110 ng at maiugnay sa kanya ng isang libro ( pagpapahayag ng paningin ), isang naka-print at binanggit ni Ibn al – Nadim sa index , na kung saan ay ang libro na lumiligid sa pagitan ng kanyang mga tao sa ngalan ng : ( pinag-uusapan ng koponan sa interpretasyon ng mga pangarap ), at makita ang kabuuang mga pindutan ng mga flag (25 \ 7 ) makahanap ng sapat na pagsasalin alinsunod sa isang makapangyarihang Zrcelli at nagtapos kung saan ang proporsyon ng di – bisa ng mga libro ni Ibn Sirin . Ang isa pang mundo ay : Si Abdul Ghani bin Ismail Nabulsi, isa sa mga Sufis , at mayroong maraming mga publikasyon kabilang ang : ( pabangong mga nilalang sa pagpapahayag ng isang panaginip ) ay naglalaman ng mga bagay at pananaw at ang mga pangalan ng kababaihan at kababaihan ay maaaring mangyari na bihira lamang dahil maaaring magiging imposible upang makita ang ilan sa mga afterlife at ito at na ito ay ang Sufis ay ito ay totoo na ito ay sinabi na ito ay nai-natupad na at nadagdagan sa larangan na ito , at maraming mga manunulat na praised kanyang trabaho, tulad ng Propesor Muhammad Qutb , pagkatapos ay Sinasabi ko : Sa bahaging ito ay pag-uusapan ko ang tungkol sa mga pamamaraan ng mga nagpapahayag at ang mga kinakailangang bagay na dapat ibigay sa tawiran , at bago ito ituro ko na maraming mga moderno at matandang nagpapahayag , hindi ko hinahanap ito sa kanilang mga pangalan, ngunit pag-uusapan ko ang tungkol sa diskarte na sinusunod ng marami sa kanila sa pamamagitan ng aking pag-follow up sa paksang ito . . Sinasabi ko : Ang mga pangitain sa Mabro na kamakailan nahahati sa tatlong mga seksyon : 1 – Seksyon I : Ang mga nagmamay-ari ng seksyong ito ay hindi sumasalamin lamang ng isang maliit na mahiya ang layo mula sa expression at isinasara ang pinto ng pag- aaral ng pagpapahayag , at na sinabi sa kanya ng isang katanungan tungkol sa expression at kalidad ay sumagot : ang pananaw na iyon ay nagmumula sa isa at pinipigilan ang pag-aaral , at patutunguhan sa bagay na ito na narinig namin mula sa ilang matandang Mchaikhana na pinahahalagahan ang Diyos na maawa sa mga namatay , at pagpalain kami sa kasalukuyang panahon . B – Seksyon II : Ang Hola Hindi tulad ng unang seksyon , pagpapalawak ng expression , at ang retorika ng tanong ng mga pangitain sa bawat konseho , Palmchaffhh, transportasyon, at kahit sa pamamagitan ng pagsulat sa may – ari o iba pa , at ang ilan sa Hola na nahanap na nagsasabi sa iyo na hinamon sa pamamagitan ng construing at kung paano ang interpretasyon ng paningin na responsable para sa kanila . C – Seksyon III : seksyon sa pagitan ng Hola at Hola tumatawid ngunit Palmchaffhh lamang , at hinihiling na ang may – ari ng pangitain ay likido at pinipigilan ang paglipat lamang ng makitid , at Hola , napakaraming hindi napipigilang ekspresyon : at sasabihin sa iyo tungkol sa kung paano ang interpretasyon minsan . Marahil ang pagpapatuyo sa pagpapahayag ng mga pangitain , at buksan ang pinto sa bawat board at isang lektura ng isang bagay na aksidente sa mga panahong ito , at narito hindi ako tutol sa pagpapahayag ng mga pangitain bilang isang agham , ngunit laban sa kahinahunan sa pagpapahayag ng mga pangitain , at bukas ang pintuan sa lahat ng lupon at mag-aral ng anumang aksidente sa mga panahong ito at narito hindi ako tutol sa ekspresyon ng Mga Pananaw bilang isang agham, ngunit laban sa pagpapatuon sa pagpapahayag, hindi pagsisiyasat, hindi pagtatanong tungkol sa estado ng pangitain, at pagtatanong tungkol sa pangitain, ang mga salitang ito, at ang oras nito. Ito ang mga bagay na kinakailangan para sa tawiran upang paganahin ang pinakamainam na pagpapahayag , at samakatuwid ay matatagpuan mo sa mga nagpapahayag na kinukunsinti ang mga pangitain sa pandinig na nagsasaad na ang antas ng kawastuhan sa kanyang ekspresyon sa pamamagitan ng pagbabasa nito ay hindi lalampas sa limampung sentimo !! Ako ay hindi huwag sabihin na lamang Almtsahlain ay upang sisihin , ngunit na ang unang seksyon bilang na rin ang may-ari ay mali – sa aking opinyon magpakumbaba – Ang kataga ng mga pangitain hindi lamang pag-intindi , ngunit pag-intindi at malaman at pagsasanay sa kakayahan ng pagkakaroon ng at bumuo at pinagkadalubhasaan , magkakaiba sila mula sa isang tao patungo sa isa pa ; Oo, ito ay pagkaunawa nang si Jose na anak ni Jacob na sila ay kapayapaan at mga pagpapala ng Makapangyarihan sa lahat ay nagsabing ~ Ijetbik bilang iyong Panginoon at turuan ka ng interpretasyon ng mga pag- uusap at biyaya mo at ng lahat ni Jacob, na tinapos ng magulang nina Abraham at Isaac na Nalalaman ng iyong Panginoon , Matalino ~( Yusuf : 6 ). Ibn Abbas sinabi sa kanyang interpretasyon ( at magturo sa iyo ang pagbibigay kahulugan ng mga pag-uusap ) alinman sa mga pagpapahayag ng paningin , at magturo sa iyo bilang na rin ang pag-alam kung ano ang mga tao bigyang-kahulugan sa kanya makipag-usap (3)). Oo , ito ay pagkilala kapag si Jacob , at nang kina Abraham at Daniel at Muhammad sa kanila ang mga propeta at kapayapaan , pati na rin ang mga kasama noong Abu Bakr, nawa’y kalugod-lugod sa kanya ng Allah at Omar ibn al – Khattab at Othman bin Affan at Ali ibn Abi Talib at Abdullah bin Abbas at Abdullah ibn Amr ibn al – Aas at Anas bin Malik Salman Al-Farsi, Huzaifa bin Al-Yaman, Aisha binti Abi Bakr Al-Siddiq, nawa’y kalugod-lugod sa Diyos silang lahat , at iba pa . Ngunit kapag ang iba ay hindi . . . , Hindi lahat ng ito ay isang firaasa , ngunit naglalaman ito ng firaasa , inspirasyon , at pagbawas mula sa Qur’an, Sunnah, wika , salawikain , at iba pang mga bagay na alam ng sinumang interesado sa sining na ito . Pumunta sa kanan na sumang-ayon upang pag- usapan ang tungkol kay Abu Hurayrah, nawa’y ikalugod siya ng Allah na nagsabi : Narinig ko ang Sugo ng Allah kapayapaan ay sinabi sa kanya : ~ hindi lamang hula ang natitira sa mga misyonero ~ , sinabi nila : Anong mga misyonero? Sinabi niya : ~Ang Matuwid na Pananaw ~ (4) at ito ang pagsasalita ni Bukhari . Ang datum ng Imam Ahmad kapayapaan ay sumakaniya, sinabi niya : ~ang mga pangarap ay nakikita ng Muslim o nakikita siya ~ (5). Kahulugan : na ang paghahayag ay inantala ng kanyang kamatayan saw at mga labi kung ano ito nagtuturo sa kanya kung ano ang magiging tanging ang pangitain na nakita ni mananampalataya , pati na rin ang inspirasyon, ang mga balita na ito ay matatagpuan hindi propeta ring sinabi ng Propeta kapayapaan ay nasa kanya sa edad ng kasabihan ay nasa United Nations bago ka Mahdthon – anumang pangitain at sinabi na : tama at sinabi ni Bukhari : tama sa kanilang mga dila . Ito ay wala sa aking bansa, kabilang ang isa sa mga Omar bin al – Khattab ay ~ napagkasunduang (6). Sinabi niya ang marami sa mga banal tungkol Omowo absent , din sinabi na ito ng inspirasyon , maitatanong natin, kung ano ang inspirasyon at bakit say ngayon Sinasabi ko : Sinabi ni Imam Ibn Hajar sa Al-Fath : Ang sikreto ay nasa ikot ng inspirasyon sa kanyang panahon, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan at ang kasaganaan pagkatapos niya , ang pamamayani ng paghahayag sa kanya, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan maging sa kanya, na gising at nais na ipakita ang mga himala mula sa kanya , kaya ito ay angkop na walang nangyari sa kanya sa kanyang panahon , at kapag ang mga paghahayag ay interrupted sa pamamagitan ng kanyang kamatayan ang inspirasyon nahulog para kanino ang Diyos ay singled out para sa seguridad mula sa pagkalito sa na .. at sa pagtangging sumampalataya na ito nangyari sa kabila ng kanyang kasaganaan at ang kaniyang kabantugan ay kahambugan ng mga taong tanggihan ito . Ibn Hajar nakadetalye sa al-Fath ang pagkakaiba sa pagitan ng inspirasyon at pananaw at nabanggit na ang inspirasyon ay : kung ano ang gumagalaw ang puso sa isang agham na natutukso siya upang kumilos nang walang hinuha. Abizaid Dabbousi ng imams ng tap , sinabi na ang pampublikong na ito ay hindi pinapayagan na kumilos lamang kapag ito ay may lahat ng mga argumento sa pinto ay pinapayagan , at sinabi salitang ito noong nakaraang Shinar . siya ay ang Propeta kapayapaan ay sa kanya paminsan-minsan pinutol ang mga kasamahan sa pangitain na si Viabbarha na alinman sa kanyang mga salita , At ito ay mula sa usapin ng edukasyon mula sa kanya, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at kung ano ang isinalaysay tungkol dito ay kung ano ang naiulat Sa pamamagitan ng Ibn Sh Wahab sinabi : nakita ang Propeta kapayapaan ay sa kanya isang pangitain Vqsa kay Abu Bakr sinabi : ~ O Abu Bakr , nakita ko na parang nauna ako sa iyo at ako Vsbaktk degree Bmrqotin at kalahati ~ at hemostats : klase . Abu Bakr sinabi : O Sugo ng Allah , Allah Iqdk sa Kanyang awa at kapatawaran, at ako’y nabubuhay dahil pagkatapos mong dalawang taon at isang kalahati . Ang hadith na ito ay binanggit ni al-Suyuti sa mga pangunahing katangian at iniugnay ito kay Ibn Saad, ngunit ito ay mursal (7). Ito ay isang firaasa mula kay Abu Bakr . Ibn al- Qayyim sinabi ang kanyang libro ( runway ) (8): ~ Ang physiognomy ay at mananatili ang katayuan ng mga tahanan :~ Mag-ingat sa pagsamba at ikaw tayo ~(9), at iyan lamang sapagkat ito ang ilaw ng Diyos na naghuhulog. sa puso ng kanyang lingkod ay pinag-iiba siya sa pagitan ng tama at mali at ng kasalukuyang walang trabaho at taos-puso at hindi totoo . ang kasalukuyang walang trabaho at sinasabing : ang kasalukuyang pinalamutian at pinag-aaralan, ang walang trabaho laban sa kanya , ay nagsabi : ang mga kababaihan ay nagambala ng anumang walang laman na burloloy ay walang trabaho , at ibig sabihin ay naiiba siya sa pagitan ng isang bagay at laban sa kanya, at ang psyognomy na ito ayon sa kapangyarihan ng pananampalataya sa , mas malakas na pananampalataya na ito ay isang pagkilala . Ibn Masood maaaring sinabi ng Allah tungkol sa kanya : Mga Avars na tao na tatlo : Aziz Yousef, kung saan siya sinabi sa kanyang asawa : ( sinabi niya na bumili siya mula sa Ehipto sa kanyang asawang Akrami na pahingahan na lugar ay maaaring si Infna o ang aming anak na lalaki ) ( Yusuf : 21 ). ang anak na babae ni Shoaib nang sinabi niya : ~ Astijrh ~ (mga kwentong : 36). Abu Bakr in Umar, nawa’y kalugod-lugod sa Allah kapag ang Astkhalafh . ito ay maraming mga kasama, pagpalain sila ng Diyos Athlon sila , at ang kaibigan ay nawa ang kaligayahan sa kanya ng Allah sa nangunguna sa mga ito ay ang pinakadakilang pagkilala sa bansa at pagkatapos ng Omar ibn al – Khattab nawa’y ikalugod siya ng Allah , ito ang kanyang sinabi sa isang bagay : Sa tingin ko rin, ngunit sinabi din niya , at sapat sa Frasth OK Te Rabbo sa mga kilalang posisyon – na hindi ang larangan ng aming pag-uusap (10), at tulad ng sinabi ko rin : ang mga kasama sa pag-unawa ay naniniwala sa physiognomy , at labas ng ganitong uri ng physiognomy ng buhay at ilaw, kung saan ang Ahbhma Diyos na para kanino Niyang nais ng Kanyang mga alipin , at mabuhay ang puso at napaliwanagan ay hindi maaaring Frasth mali , pinatunayan nito ang talata : ~ Naniniwala akong patay na si Vohieddinah at pinalakad siya ni Nora Ang mga taong katulad niya sa kadiliman ay wala sa kanila pati na rin si Zain para sa mga hindi naniniwala sa kanilang ginagawa ~( Anaam : 122 ). Kung ang pagpapahayag ng mga pangitain Balfrash doon ay isang pulutong kapag Ninuno ay hindi nangangahulugan na ito ay nagpipigil nang iba , ngunit mayroon akong mga pagkakaiba sa mga tuntunin ng ilang at ang mga tao lamang , maaaring may sa edad na ito ng Diyos ay nagbibigay sa kanya tabas ng mukha , ay Jah sa talk : ~ Matakot ka sa pananaw ng mga mananampalataya, ito ay makikita sa pamamagitan ng liwanag ng Diyos (11). Ayon sa mga banal na hadith narrated sa pamamagitan ng Abu Hurayrah sinabi Abu Hurayrah sinabi : ang Messenger ng Ala kapayapaan ay sa kanya : sinabi ng Diyos : Ito ay hindi karaniwan sa akin at si Leah ay digmaang Aznth , at malapit sa aking lingkod, isang bagay na gusto ko kaysa sa ipinapalagay niya , at si Abdi ay lumalapit pa rin kay Balnoavl hanggang sa mahal ko siya , kung mahal kita narinig na naririnig niya , at ang kanyang paningin kung saan nakikita niya , ang kanyang kamay na kung saan hinahampas niya , at ang kanyang paa kung saan siya naglalakad , at tinanong ako kay Oattiynh , at habang ang aking paghanap ng kanlungan kay Oaivnh . Ano ang nag- atubili ako tungkol sa isang bagay na ako ay isang pag- aalangan ng aktor tungkol sa parehong pinaniniwalaan kamatayan at kinamumuhian ko si Madsth ~(12), at upang makagawa ito sa kanya benepisyo mula sa kung ano ang kanilang marinig mula sa agham, karunungan at pangangaral ng mabuting karanasan kapaki-pakinabang at gumagawa ito rin ay nakikita ang liwanag ng Diyos ay nasa mga langit at ang lupa mula sa mga estado ng nakatayo, ang kanyang pananampalataya at ang kanyang mga paniniwala . Sinabi niya na markahan si Mnari sa kanyang libro, na nagkomento sa pahayag na nauna : ~ matakot sa pananaw ng mananampalataya .~ physiognomy : ang mga hinuha na katawan ng tao at mga porma , at mga kulay at kanyang mga salita , sa kanyang moral at mga birtud , at bisyo , ang Diyos ay mayroong Tepe sa katapatan, sinasabing : ~ kung ang mga talata ng Mtosameen ~ ( bato : 75 ), at sinabi : ~ alam mo ang Besimhm ( Baqarah : 277 ), na kung saan nagmula sa pagsasabing mare pitong wika na ewe , at tinawag sa pitong nakuha niya ang distansya sa pag- iingat , ay pangangalap ng physiognomy ng Arif isaalang-alang, halimbawa, ang tao at kilalanin ang kaso , kung saan ay sa dalawang uri : Ang una : Isang uri na nangyayari sa isang tao mula sa isang pag-iisip na hindi niya alam ang sanhi nito – at ito ay isang uri ng inspirasyon, na tinatawag na na-update na may-ari, tulad ng sa balita : ~ Kung mayroong isang modernista sa bansang ito, pagkatapos ay si Omar. ”(13) Ang inspirasyong ito ay maaaring nasa estado ng paggising o pangangarap , ito ang unang uri At ang katotohanan nito ay ito : isang pag- iisip na umaatake sa puso at bounces dito tulad ng isang leap leon ay sa kanyang biktima, at ito firaasa ay ayon sa lakas ng pananampalataya . Seco nd : maging edukado sa industriya , na kung saan ay upang malaman kung ano ang mga kulay, mga hugis at sa pagitan ng pag-uugali at etika , natural na kilos , at alam na ito ay isang pare-pareho na pag-unawa , malakas sa physiognomy (14). . . Ang kongklusyon na Napupunta ako rito pagkatapos ng lahat ng pag-uusap na ito . . . May isang taong tumawid sa pangitain na may inspirasyon, may mga tumawid dito nang may inspirasyon, at may mga tumawid dito sa industriya at edukasyon, ngunit dapat itong maituro dito na mas mabuti para sa isang tao na huwag sabihin ang tungkol sa kanyang sarili na ang kanyang ekspresyon ay nasa ilalim ng pamagat ng physiognomy o inspirasyon, sapagkat ito ang paglilinis ng kaluluwa, at sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~ Huwag mong linisin ang iyong sarili. alam mong warded ~( bituin : 32 ). Ang term na pangitain ay hindi nakabatay lamang sa physiognomy ngunit nakabatay ito, at sa iba pang inspirasyon, at talino sa pag- iisip na batay sa agham sa kaalaman ng Koran at ng Sunna at kaalaman ng mga pinagmulan ng sining ng interpretasyong ito sa diwa o paghango ng mga pangalan at isang halimbawa nito ay isinalaysay sa Saheeh Muslim mula kay Anas ibn Malik Sinabi niya : Ang Sugo ng Diyos, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya, sinabi: ~ Isang gabi nakita ko ang mga natutulog na parang nasa garison ako ng Uqba ibn Rafi, at nakarating kami sa Rutab mula sa Rattab Ibn Tabab – isang tao mula sa mga tao ng Medina na iniugnay sa kanya ang ganitong uri ng mabuting basa – Sinabi niya, ang mga panalangin at kapayapaan ay mapasa kanya : Kaya’t binago ko ang kadakilaan para sa atin sa mundong ito at ang kahihinatnan para sa amin sa kabilang buhay, at ang aming maligaya ~(15) , na natupad at naayos ang mga probisyon nito . Ang kapayapaan ng Messenger ay nasa kanya ang unang sagabal : isang kahihinatnan, Rafie : pagiging matanda, at maligaya : ang katatagan ng relihiyon at ang pagkumpleto ng mga probisyon nito . Isang bagay maliban sa hermeneutics Balostakkak : interpretasyon na matumbok ang mga kilalang-kilala at wangis : narrated sa pamamagitan ng Bukhari sa kanyang Saheeh mula sa Abdullah ibn Umar na ang Propeta, Sumakanya nawa ang kapayapaan, sinabi : ~ ko nakita tulad ng kung ang maghimagsik ulo, isang itim na babae ay dumating sa labas ng ang lungsod – hanggang sa sinabi ng Bmhaah : Mhaah Ng labis na timbang, na al – Juhfa – na mga pangalan ng mga lugar sa lungsod – kaya’t sinabi ko na ang salot ng lungsod ay inilipat dito ~(16). Sinabi ni Muhallab : Ito nakasalamin ang paningin ng Kagawaran ng paningin. Ito ay na-hit ng mga ideyal, at ang mukha ng representasyon na nagmula sa pangalan ng ( itim ), dalawang salita : masama, at ang sakit kung naka-install ng dalawang salita sa bawat isa sa kaliwa salita sa iyo : itim, banal na kapayapaan ng Valrcol ay sa kanya exit, kasama ang isang koleksyon ng kanyang pangalan, at ang pagsabog ng kanyang tula na binigyang-kahulugan din, na kung ano ang pumupukaw ng kasamaan ay lumabas sa lungsod . Nabanggit niya rito na hindi lahat ng kadidiman ay nakasimangot sa isang panaginip tulad ng mga pangitain tulad ng sinabi ko sa iyo : dapat mong isaalang-alang ang maraming mga bagay, kabilang ang oras ng Apocalipsis, at ang lungsod ay ang oras na lupain ng lupa, kaya napatunayan na Aisha, nawa nawa ang kaligayahan ng Allah, ay nagsabi : ~ Ginawa namin ang lungsod na isang Oba land God ~ (17). Tinawag ng Propeta ang banal na kapayapaan ay nasa kanya upang maiparating ang Diyos Abaha sa mga guwapong nagsabi : ~ Oh mahal sa amin, ang lungsod at lumipat protektado ng guwapo ~ (18), kaya maaari mong makita sa likod ng pangitain at ang kulay ng itim , sa gayon ipinahayag ang kanyang nagmula sa soberanya ay hindi mula sa masama , at kung gayon ang mahalaga dito ay ang pagkakaiba-iba ng pagpapahayag at mga pamamaraan nito , at ang pagkakaiba-iba ng pagpapahayag ng Sugo, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapasa kanya, para sa mga pangitain, at ang Sugo ng Diyos ay kasama ang kanyang mga kasama na magpapahayag ng pangitain at sasabihin sa kanila ang dahilan ng kanyang pagpapahayag bilang naunang halimbawa . . . Isaalang-alang din ang halimbawang ito : Sa awtoridad ni Abu Musa sa awtoridad ng Propeta, sumakaniya nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, sinabi niya : Nakita ko sa isang panaginip na lumilipat ako mula sa Mecca patungo sa isang lupa na may mga puno ng palma, kaya’t siya at napunta ako sa puntong ito ay ang Al-Yamamah o Hajar. Kaya’t kung si Madinah ay smacking, at nakita ko sa aking pangitain na umiling ako ng isang tabak, pagkatapos ay naputol ang kanyang dibdib. Siya ay nasugatan ng mga naniniwala sa isang Linggo, pagkatapos ay isa pa ang yumanig sa kanya, at ibinalik niya ang pinakamahusay na iyon. Kaya, ito ang dinala ng Diyos sa kanya mula sa pananakop at pagtitipon ng mga naniniwala, at nakita ko rin dito ang isang baka, at ang Diyos ay mabuti. Kaya’t kung sila ay isang pangkat ng mga naniniwala sa isang Linggo, at kung ang kabutihan ay dinala ng Diyos pagkatapos ng gantimpala ng katapatan na dinala sa atin ng Diyos pagkatapos ng araw ni Badr ~ . Ito ang teksto ng isang Muslim (19) . Valmlahz dito na ang Propeta kapayapaan ay sa kanya sabihin sa mga kasama ng pangitain at siya ilagay ito, at ito na edukasyon mula sa mga ito , at na kung saan ay din narrated sa pamamagitan ng Ahmad sa kanyang Musnad narrated mula sa Anas na ang Sugo ng Allah kapayapaan ay sa kanya, sinabi niya : ~ Nakita ko habang natutulog tingnan kung ako si Mirdif ram ay Zbh ang aking tabak ay nasira , ay inilalagay pinatay ko ang may – ari ng batalyon , at isang tao ng mga tao ng aking bahay ang pumatay ~ (20)., Pagpatay sa Messenger ng Allah kapayapaan maging sa kanya Talha bin Abi Talha may-ari ng ang banner ng infidels , at pinatay Hamza bin Abdul demand na maaaring Allah ay nalulugod sa kanya Al-. Nawawi sinabi sa na nagpapaliwanag ng tunay na Muslim ang paglalagay ng komento sa ang hadeeth ng Ibn Abbas : na ang Sugo ng Allah ay sinasabi sa akin sa kanyang mga kasama : ~ Sinuman sa inyo ang makakakita ng isang pangitain, l et sabihin niya ito, ipasa sa kanya . . . ~ Atbp (21), sinabi ng hukom :ang kahulugan ng term na madalas nilang gawin din, na parang sinabi niya : would . Sa modernong induction na may kamalayan sa pangitain, at ang tanong tungkol sa pagbibigay kahulugan, sinabi ng mga siyentista : isang laptop at hilingin na pagpalain siya ng Diyos at turuan silang bigyang kahulugan ang kabutihan at isama Ayon sa kung ano ang nais ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat na ipaalam ang hindi nakikita, at dumating ito sa tunay na hadis ng Al- Bukhari. Siya, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya, ay nagsabi : Habang natutulog ako, dumating ako na may dalang isang tasa ng gatas, at ininom ko ito upang makita ko ang tubig . ”(22) Nabanggit na ang hadith at ito ang una sa Sugo, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos ay sumakaniya. Ibinigay niya ang gatas sa kaalaman , at mahalaga ito sa atin dito kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa legalidad ng pagtuturo ng pangitain at pagtatanong tungkol dito kung ano ang nagmula sa pagsasalaysay ni Abu Bakr bin Salem na ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya. Sinabi niya sa kanila : “ Ibigay ito. ~ Sinabi nila , O Sugo ng Diyos, ito ang kaalaman na binigyan ka ng Diyos , kaya’t pinunan ka Niya ng biyaya , kaya’t ginusto ko ang isang biyaya at ibinigay ko ito kay Omar . Sinabi Niya :~ Nasugatan ka. ” Dito , nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapasa kanya, mula sa balita ng mga Kasama sa pagpapahiram ng mga pangitain hanggang sa pagtatanong sa kanila . Siya, nawa’y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, tulad ng sinabi ni Ibn Hajar sa Al-Fath : Siya ay matatas sa pagpapahayag ng pangitain, at nagkaroon siya ng isang kalahok sa gitna nila dahil ang dami ng kasabihang ito ay hindi naibigay sa mga na nagsanay dito at nagtitiwala sa isang babae . Nagkomento tungkol sa hadith, sinabi niya : Sa hadith, ang pagiging lehitimo ng scholar upang magtanong ng mga katanungan at subukan ang kanyang mga kasama sa kanilang interpretasyon . Sinabi niya sa ibang lugar : ang kabutihan ng pagpapahayag ng paningin , kung ano ang kasangkot sa pag-access sa ilan sa mga hindi nakikita at mga lihim ng mga organismo (23). Ang tawiran din kailangang maging pamilyar parables sa Koran at ang kanyang kahulugan , at upang isaalang-alang ang abiso at Kawikaan at derivation ng wika at kanilang mga kahulugan at maging isang mundo ng kung ano ang nangyayari sa wika ng mga tao , at ito ay nangangailangan ng tawiran pati na rin upang malaman ng isang pulutong tungkol sa estado ng tagakita , doon ay walang kapintasan na magtanong sa kanya tungkol sa kanyang trabaho o sa kanyang trabaho , edad , panlipunan katayuan at ang lahat Kung ano siya palagay nito kinakailangan ay kung ano ang ebedensya sa pamamagitan ng kaalaman ng kaniyang agas o ang kanyang paningin , at ang tawiran dito ay tulad ng isang doktor. Kung ang pasyente ay nagtitimpi ng impormasyon tungkol sa kanyang karamdaman, maaaring magkamali siya sa pagsusuri at maaaring magreseta ng maling gamot para sa kanya, at kinakailangan na huwag magmadali sa nagtanong at sa responsable, at iniulat ito mula kay Ibn Sirin, nawa’y ang Diyos maawa ka sa kanya, na siya ay Kung mayroong isang mekanismo ng isang isyu sa paningin kung saan siya ay nanatiling buong araw, tinanong niya ang may-ari nito tungkol sa kanyang sarili, sa kanyang industriya at sa kanyang mga tao, at syempre ito ay maaaring mangyari sa magagawang pagtawid at hindi kahiya-hiya para sa kanya na pumatay ng ganoong oras, at walang duda na ang karamihan sa isinalaysay sa awtoridad ni Ibn Sirin ay hindi nangangailangan ng mahabang panahon kapag ipinahahayag ito at isinasaalang-alang ito. Ngunit binanggit ko siya dahil ang pagkakaroon nito mula sa kanya sa kabila ng kanyang kakulangan at ang kanyang kasanayan sa pagpapahayag ay katibayan ng kahalagahan ng pagsasalaysay, at ang pagsasalaysay ay kapaki-pakinabang para sa pagpapatunay ng mga salita ng tagapagsalaysay at malaman ang kanyang kalagayan sa mga tuntunin ng katuwiran, katotohanan, hustisya , at ang oras ng paningin . . At iba pang mga bagay na maaaring kailanganin ng tawiran, at hindi dapat nababagabag o galit na mga tanong na tumatawid – lalo na – kung hindi mo alam ang anumang paraan na likido hangga’t bumagsak sa panahong ito bilang isang resulta ng mga tawag sa telepono mula sa mga tao – lalaki o babae – hindi alam ang mga ito sa tawiran, kailangan nitong tanungin ang Kanyang mga katanungan tungkol sa mga ito ay maaaring tanggihan ng ilan sa mga nagtanong at binibigyang kahulugan sa pamamagitan ng panghihimasok sa kanyang privacy . Pati na rin ang tanong ng isang mahalagang relihiyon ng pagtawid, at ang tagapangasiwa ay dapat na matapat sa sagot na Vslah na tao o mga manggagawa ng kasamaan, na may isang malakas na ugnayan, sinabi ng sining : upang kumain ng pulot para sa isang Muslim na interpretasyong tamis ng Koran at ang lalaki sa kanyang puso, na kung saan ay ang hindi matapat na tamis ng mundo at ang Gnimetha, Valray na magkakaiba ng relihiyon, mga kredo at mga bansa ay dapat – kapag inililipat ang paningin – ang husay ay inilipat sa tawiran, at upang sabihin sa kanya ang tungkol sa may-ari nito , lalaki o babae, ang kanyang edad sa lipunan . . . Atbp, at lahat ng nakikita niya bilang pagtawid ay kinakailangan upang maipahayag ang pangitain na naihatid ay binanggit ni Ibn Hajar na interes sa mga salita ng Propeta kapayapaan ay nasa kanya : ~ Mula sa pangitain ni Vliqsa Oabbarha sa kanya ~ (24) talata sinabi : ~ Vliqsa ~ upang paalalahanan ang kanyang kwento at sundin ang mga praksiyon hanggang sa wala sa kanila ang gupitin ang epekto kung susundin mo ito . Ang Sugo, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, nagtanong at magtanong, at siya ang Sugo ng Diyos . Ito ay dumating sa ang hadith : Ang isang tao na may pangalang Muti’a ibn al-Aswad lagaring sa kanyang panaginip na ibinigay niya sa kaniya ang isang supot ng mga petsa , kaya binanggit niya na sa Propeta ng Diyos panalangin at kapayapaan maging sa kanya, at sinabi niya : ~ Mayroon bang anak sa iyong buntis? ”Aniya . : Oo, kasama ang isang babae mula sa aking anak na lalaki . Laith . . Siya ang ina ni Abdullah. Siya, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya , ay nagsabi : “ Manganganak siya ng isang lalaki. ~At nanganak siya ng isang lalake , kaya’t ang Propeta, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, tinawag siyang Abdullah at Hanakah na may isang petsa at tinawag siyang pagpapala . . Ang hadith na ito ay binanggit ni al-Haythami sa Majma ‘al-Zawaid (25) at iniugnay sa al- Tabarani, at hindi ito kasama sa isa sa siyam na libro . 77 ________________________________ (1) Yusuf : 43 (2) Ibn Hajar . Op – (434 \ 12) (3) Elvir at Zabadi – interpretasyon ng Ibn Abbas . Op. Cit. P. 193 (4 ) Isinalaysay ni Bukhari sa libro ng mga expression ng misyonero sa pintuan , tingnan ang pagbubukas (12 \ 375 ) – op – isinalaysay ni 0 Ahmad sa Musnad Abu Hurayrah – isang sanggunian na mas maaga . (5 )) Isinalaysay ni Muslim sa pintuan ng libro ng panalangin ay ipinagbabawal na basahin ang Koran sa pagyuko at pagyuko tulad ng sa nukleyar ( 4/196 ) – op -. (6 ) Isinalaysay ni Bukhari sa Book of Virtues ng mga Kasamang pinto ng mga birtud na Umar ibn al – Khattab, tulad ng sa pambungad (7/42 ) – op -, at Muslim sa libro ng mga birtud ng pinto ng mga Kasama ng mga birtud ng Umar ibn al – Khattab, tulad ng sa nukleyar ( 15/166 ) – nakaraang sanggunian -. (7 ) Jalaluddin Suyuti – Pangunahing katangian – ( 2/115 ). (8 ) mga runway sa pagitan ng mga bahay na mag-ingat sa pagsamba at sa tulong na hinahangad namin kay Muhammad ibn Abi Bakr Ayoub Zorai – Arab Book House – Beirut , i 2, noong (1393 – 1973 ) upang makamit : Mohammed al – Feki . ( P. 115 ). (9 ) ilaw : 5 . (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر : ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ), ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن أن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم . (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر . ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف . (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 /341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -. (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص 58 (14. ) Mohammad Razi Almsthr Bouktaib walang pinag-aralan – tabas ng mukha na gabay sa mga kaalaman sa tamang pag-uugali ng mga tao at ang kanilang mga natures tulad ng kung sila ay isang bukas na libro – ang nakamit na Mustafa Ashour – inilathala ang Koran r Library 21-22. (15 ) Narrated sa pamamagitan ng Muslim sa kanyang Saheeh sa Aklat ng Apocalipsis, tulad ng sa nuclear (15 / 31 ) – op -. (16 ) Isinalaysay ni Bukhari sa libro ng pagpapahayag kung nakita ng pinto ang bagay na iyon mula kay Keh at nakatira dito huling paksa ( 12/425 ) at sa pintuan : mga itim na kababaihan ( 12/426 ) – op -. (17 ) Isinalaysay ni Bukhari sa libro ng mga birtud ng pintuang-bayan ng poot ng Propeta kapayapaan ay nasa kanya na ang lungsod hubad pananakop (99/4 ) – op – Muslim sa Aklat ng Hajj at ang pintuan ng lungsod pinapaboran ang karot sa isang residential lungsod upang ipaliwanag nuclear (9 /0 15 ) – op -. (18 ) Isinalaysay ni Bukhari sa aklat ng mga birtud ng lungsod , ang pintuan ng poot ng Propeta kapayapaan ay nasa kanya na ang lungsod ay natuklasan tulad ng pananakop – ang dating sanggunian . ( 4/99 ), tulad ng ipinaliwanag sa nukleyar na tunay na Muslim . Naunang sangguni…

…Silk worm Ang pagkakita ng isang worm na sutla sa isang panaginip ay nangangahulugang abala ka sa mga negosyo na makakakuha sa iyo ng masaganang kita at papayagan kang makatanggap ng isang sentro . Kung nakikita mo ang seda na worm na patay o nakabalot sa cocoon nito, hinuhulaan nito ang mga lumalalang kondisyon at mahirap na oras ….

…Bihira, at may kaugnay na kadena ng paghahatid kay Salim bin Issa, sinabi niya na pinasok ko si Hamza bin Habib Al-Zayyat, nawa’y kalugod-lugod siya ng Diyos, at matagpuan ko siyang gumulong sa pisngi at umiiyak, kaya sinabi niya, Pagpalain ng Diyos ikaw, ano itong umiiyak. Ang mga nagtatrabaho lamang sa Qur’an ang pumasok, kaya’t sumigaw ako, kaya’t siya ay sumigaw sa aking pangalan. Nasaan si Hamzah Ibn Habib al-Zayyat, kaya sinabi ko sa iyo, manalangin sa Diyos? Pagkatapos ay pinasimulan ako ng isang hari, at sinabi niya, ~Sabihin mo sa Diyos, Pagpalain ka ng Diyos.~ Kaya’t kung ako ay nasa isang pulpito ng mga puting perlas at isang marquee ng pulang zafiro at isang marquee ng berdeng aquamarine, at sinabi na, dapat akong payat at magbasa, kaya’t umalis ako, at sinabi niya sa akin, binibigkas ko ang Surat al- An’am, kaya’t binasa ko at hindi ko alam kung sino ang babasahin hanggang sa maabot ko ang tuktok ng animnapung talata, at siya ang mananakop sa kanyang mga tagapaglingkod. Basahin at basahin ang mga pamantayan hanggang sa maabot nila ang katapusan ng mga ito, kaya’t nagpunta ako sa pagpatirapa, kaya’t sinabi niya, ~Pumunta ka lang, huwag magpatirapa, O Hamzah.~ Sinumang nagbasa sa iyo sa pagbabasa na ito sinabi ko Suleiman sinabi ang katotohanan ng kung sino ang nagbigkas kay Suleiman. Sinabi ko na sinabi ni Yahya na si Yahya ay nagsabi: Sinumang magbigkas kay Yahya ay sinabi ko kay Abu Abd al-Rahman. Abdul Rahman s Ang pinsan ng iyong Propeta, si Ali bin Abi Talib, ay nagsabi: ~Sinumang magbasa sa akin, kaya sinabi ko ang iyong Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, sinabi ang katotohanan ng aking Propeta. Sinumang babanggitin ang aking propeta, sinabi ko kay Gabriel, sumakanila ang kapayapaan, sinabi niya kung sino ang bumigkas kay Gabriel at tumahimik siya at sinabi, Hamzah, sabihin mo, kaya’t sinabi kong hindi mas mabuti para sa akin na sabihin kong sinabi niya na ikaw ay sinabi ko sa iyo Sinabi niya, ~ Tama ka, Hamzah, at ang katotohanan ng Qur’an, upang igalang ang mga tao ng Qur’an, lalo na’t kumilos sila sa Qur’an, O Hamza, ang Qur’an. Ang aking mga salita na hindi ko minahal ang isang tao tulad ng aking pag-ibig para sa mga tao ng Qur’an, lumapit sa akin, Hamzah. Sa itaas mo at wala ka, at sinumang magbasa ng Qur’an tulad ng nabasa ko, walang sinuman kundi ako ang tutugon, at kung ano ang itinago ko para sa iyo kasama ko o higit pa, kaya alam ko ang iyong mga kasama kung ano ang aking pag-ibig para sa mga tao ng Qur’an. Sila ang matuwid na tao, Hamza, aking kaluwalhatian at aking kamahalan. Kaya’t sinabi niya, O Hamzah, nasaan ang mga tagapangasiwa ng mga Qur’an? Sinabi ko, O Panginoon, na kanilang pangangalagaan. Sinabi niya na sila ay, ngunit ako ay magiging para sa kanila hanggang sa itapon nila ako hanggang sa Araw ng Pagkabuhay na Mag-uli. Kung makilala nila ako, tinaasan ko sila ng bawat talata, isang degree. Masisisi mo ba ako sa pag-iyak at paglabad ng mukha ko sa dumi ….

…Ang kabutihan ni Imam Yaqoub bin Sufyan 96 – Yaqoub bin Sufyan bin Jawan Al-Faswi (2) Al- Hadith Al-Hafiz, na kabilang sa mga nagtipon at nag-uri-uri sa kabanalan, asceticism at pagiging mahigpit sa pagsunod sa Sunnah, at Al- Sinabi ni Hakim : (( Tungkol sa kanyang pandinig at kanyang asawa at mga kasapi ng kanyang talumpati, labis na banggitin )) at sinabi ni Abu Abd al-Rahman al –Nahawadi : Narinig ko si Yaqoub bin Sufyaniol : (( Sumulat ako tungkol sa isang libong sheikhs, at lahat sila ay sumira ng tiwala )). At sinabi din ni Yaqoub: (( Naglakbay ako sa loob ng tatlumpung taon )) at sinabi ni Abu Zar’ah al-Dimashqi : (( Dalawang tao ng marangal na tao ang dumating sa amin, isa sa kanila at sila ay pinatapon ni Yaqoub bin Sufyan, hindi nakikita ng mga tao ng Iraq ang katulad )) Namatay siya sa taong pitumpu’t pito at dalawang daan . Si Abdan bin Muhammad Al-Marwazi ay nagsabi : (( Nakita ko si Yaqoub bin Sufyan na natutulog, at sinabi ko : Ano ang ginawa sa iyo ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat? Sinabi niya : Pinatawad niya ako at inutusan ako na umabot sa langit habang ako ay nasa lupa )) . At mula sa pagmamalasakit ng Diyos tungkol sa Imam na ito sa kanyang kahilingan para sa isang hadith, na sinabi niya tungkol sa kanyang sarili, ginamit namin ito bilang isang aralin sa mga mag-aaral ng kaalaman. * Sinabi ni Muhammad bin Yazid al-Attar : Narinig ko na sinabi ni Yaqoub bin Sufyan : (( Naglalakbay ako at ginugol ko ang aking buhay, kaya’t gumon ako sa pagsusulat sa gabi, at nagbasa ako sa maghapon. Nakaupo, kumopya ako sa ang ilawan, at taglamig, at ang tubig ay bumaba sa aking mga mata, at wala akong nakita, at umiyak ako para sa aking sarili sapagkat ako ay naputol mula sa aking bansa at kung ano ang napalampas ko sa kaalaman, kaya’t nadaig ako ng aking mga mata, kaya natulog ako at nakita ang Propeta – pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan – , sa pagtulog, tumawag ako : ( Oh Jacob, bakit ka umiyak? )) Sinabi ko : O Sugo ng Diyos ay nagpunta kay Bosra Vthsart sa hindi ko nasagot. . Sinabi niya sa akin : (( Aden Mona )) Phinot sa kanya at inayos ang kanyang kamay sa aking mga mata tulad ng pagbabasa ng Alihaa, at pagkatapos ay ginising ko si Vobesrt, kumuha ako ng sumpa at umupo sa pagsusulat (1). Hindi na kailangan sa edukasyon at mga birtud na 97 – I alam mo, O tao, isang Muslim upang makisali sa Balnavlh ng pinakamahusay na agham mula sa pagsali sa Balnavlh ng pagsamba at ang mga imam ng apat na apat ay nagsabing si Shafie : tinanong ang pinakamahusay na agham ng pagdarasal Fasts . Imam Ahmad ibn Hanbal – Diyos ni awa at nagpala sa atin ng kaniyang kaalaman – kung ano ang nanalangin ako ngayon ay hindi sapilitan, alang para Bmmakrh Abi Zar’ah Ali Nawafly . Ito ay dumating sa ((Ang Order ng Pagdama )) sa pamamagitan ng Judge Ayyad, 3: 234-235 , 240 , 261 sa pagsasalin ng Imam Al- Muhadith , Al-Faqih Al-Abed Al-Zahid ( Abdullah Wahb Al-Qurashi ng Ehipto ), ang kasama ng Imam Malik Al-Layth, Al-Thawri at iba pa, na namatay sa taong 197 H, nawa’y maawa sa kanya ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat, kung saan nakasaad na sinabi ni Sahnoun : (( Ibn Wahb ay hinati ang kanyang buhay sa tatlo Ang pangatlo ay sa Rabat, ang pangatlo ay may kamalayan sa Egypt, at ang pangatlo ay sa Hajj, at binanggit niya na ito ay tatlumpu’t anim na Hajj. Sinabi ng kanyang pamangkin : Kasama ko siya sa Alexandria, at ang mga tao nagtipon sa kanya at tinanong siyang magpalaganap ng kaalaman, kaya’t sinabi niya sa akin : Ito ay isang bansa ng pagsamba, at ang kanyang ina ay bihirang ibigay ang aking sarili dito sa gawain ng mga tao, kaya’t iniwan niya ang Pag-upo para sa kanila sa mga oras na siya ay pag-upo, at tanggapin ang pagsamba at nagbabantay . Pagkatapos ng dalawang araw, ang isang tao ay dumating sa kanya at sinabi sa kanya na siya ay nakita ang kanyang sarili sa isang mahusay na moske patungo sa Grand Mosque, at ang mga Propeta – maaaring Diyos ang mga panalangin at kapayapaan ay nasa kanya – sa loob nito at Abu Bakr sa kanyang kanan, at si Amr sa kanyang kaliwa, at ikaw ay nasa pagitan ng kanyang mga kamay, at sa mga lampara sa mosque ay namumulaklak sa pinakamaganda at pinakamaliwanag sa kanila. Pagkatapos ay pinatay ito , pagkatapos ang Sugo ng Diyos – pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan – sinabi sa iyo , O Abdullah, sunugin mo ito at ilawan ito, pagkatapos ay antalahin ito, pagkatapos ay tumira ako ng maraming araw at nakita ko ang lahat ng mga ilawan ay mapapatay, kaya’t sinabi ni Abu Bakr : O Sugo ng Diyos, nakikita mo ba ang mga ilawan na ito? Sinabi niya – pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan – Ito ang gawain ni Abdullah, nais niyang patayin ito ! Si Ibn Wahb ay sumigaw, at sinabi ng tao sa kanya : Naparito ako upang magdala sa iyo ng mabuting balita, at kung alam kong tinatakpan ka niya, hindi ako sasama . Sinabi niya : Mabuti, ito ay isang pangitain kung saan ako nangangaral, naisip ko na ang pagsamba ay mas mahusay kaysa sa pagkalat ng kaalaman, kaya’t nag-iwan siya ng maraming ( oras ) at ang kanyang gawain para sa kaalaman, at itinakip niya ang kanyang sarili sa mga nagbabasa sa kanya at nagtanong sa kanya * Sinabi ni Ibn Wahb : Nasa kamay ako ng hari na isinulat ko, pagkatapos ay itinatag ang panalangin – at sa ibang term na binigyan ng pahintulot ang muezzin – May mga nai – publish na aklat sa kanyang mga kamay, at gumawa ako ng pagkusa upang kolektahin ang mga ito, kaya’t sinabi sa akin ng may-ari : Sa iyong mga messenger, kung ano ang iyong ginagawa ay hindi mas mabuti kaysa kung ano ang naroroon ….

…Sa Paraiso, ang kaban ng yaman nito, mga parisukat, mga palasyo, mga ilog at bunga nito, sinabi sa amin ni Al-Walid bin Ahmed na mangangaral, sinabi sa amin ni Ibn Abi Hatim, sinabi niya sa amin sinabi ni Muhammad bin Yahya al-Wasiti, sinabi niya sa amin na si Muhammad bin al-Hussein al-Barjalani sinabi sa amin, sinabi niya Bishr bin Omar al-Zahrani Sinabi sa amin ni Abu Muhammad, sinabi niya sa amin ni Hammad bin Zaid, sa awtoridad ni Hisham Bin Hassan, sa awtoridad ni Hafsa binti Rashid, sinabi : Marwan Si al-Mahlami ay aming kapit-bahay, at siya ay isang masipag na halimaw, kaya namatay siya, kaya natagpuan ko siya na isang napakalakas na tao, kaya nakita ko siya habang nakikita niya ang natutulog, kaya’t sinabi ko, O Abu Abdullah, ano ang ginawa ng iyong Panginoon sa iyo? Dinala niya ako sa Langit. Sinabi niya : Sinabi ko, kung gayon ano? Sinabi niya, pagkatapos ay itinaas sa mga kanang kamay, sinabi niya : Sinabi ko, kung gayon ano? Sinabi niya, pagkatapos ay itinaas mo ito sa mga malapit, sinabi ko, Sino ang nakita mo mula sa iyong mga kapatid? Sinabi niya: Nakita ko sina Al-Hassan, Ibn Sirin, at Maimouna . Sinabi ni Hammad, Sinabi ni Hisham bin Hassan, Kinausap ako ni Umm Abdullah, at ito ang pinili ng mga kababaihan ng Basra. Sinabi niya na nakita ko sa aking pagtulog na parang pumasok ako sa isang mabuting bahay, pagkatapos ay pumasok ako sa isang hardin, at nakita ko ang kabutihan nito kung ano ang nais ng Diyos, kaya’t kung ako ay isang tao na nakasandal sa isang kama ng ginto at sa paligid nito at nasa kanilang kamay Al-Akarib, sinabi niya, ~Ako ay namangha sa kung ano ang nakikita ko bilang mahusay na bilang siya ay dumating, at siya ay sinabi tungkol dito?~ Sinabi niya ito, si Marwan Al-Mahlami ay dumating at umupo sa kanyang kama, sinabi niya, kaya’t nagising ako mula sa aking pagtulog, kaya kung ang libing ni Marwan ay lumipas para sa akin sa oras na iyon . Abu Al-Hussein Abdel-Wahhab bin Jaafar Al-Midani sinabi sa amin sa Damascus, sinabi niya Ali bin Ahmed Al-Bazar sinabi sa amin, sinabi niya: Narinig ko Ibrahim bin Al-Sirri Al-Mughalis say : Narinig ko ang aking ama say : I ay nasa aking mosque isang araw nang mag-isa pagkatapos naming manalangin ng hapon, at naglagay ako ng isang kono ng tubig upang palamig ito para sa aking agahan sa angkop na lugar ng mosque. Kaya’t ang aking mga mata ay nakatulog, at nakita ko na parang isang pangkat ng poplar al-Ain ang pumasok sa mosque na pumalakpak, kaya’t sinabi ko sa isa sa kanila : Sino ka? Sinabi niya kay Thabit al-Banani, kaya’t sinabi ko sa iba : At ikaw? Sinabi niya kay Abd al-Rahman bin Zaid, at sinabi ko sa iba : At sinabi mo sa threshold, at sinabi ko sa iba : At ikaw? Sinabi niya kay Farqad, hanggang sa ikaw ay manatiling isa, kaya’t sinabi ko : Sino ka para? At sinabi niya sa mga hindi nagpapalamig ng tubig upang mag-ayuno . Kaya sinabi ko sa kanya, kung ako ay matapat, pagkatapos ay iwanan ang kono, at ang kono ay nakabukas at nahulog mula sa alcove, at napansin ko mula sa aking pangarap na masira ang kono ….

…Ang pag-crawl sa digmaan sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng kalungkutan at katapatan sa paghahanap ng kaalaman at pera, at marahil ay ipinapahiwatig nito ang paghahanda para sa Hajj o mga testigo ng panahon . Kung ang isang tao ay gumagapang nang mag-isa, isinasapanganib niya ang kanyang kaluluwa o pera sa isang bagay na hindi niya matitiis ….

…Kung nakikita niya na gumagapang siya sa kanyang tiyan, may isang karamdaman na dumarating sa kanya na pumipigil sa kanya na magtrabaho at akayin siyang gugulin ang kanyang pera at pagkatapos ay siya ay maging mahirap . Kung nakikita niya na hindi siya makagapang kung ang balat sa kanyang tiyan ay nawala mula sa paggapang, at hiniling niya sa mga tao na dalhin siya, sa gayon ay nagkukulang siya at nagtanong siya sa mga tao . At sinumang nakakita na ang kanyang alaala ay masakit : sinaktan niya ang isang tao, at pinaalalahanan nila siya ng kasamaan at nanalangin laban sa kanya ….

…Kung pinangarap mo na nagmamaneho ka, nangangahulugan ito na gagana ka upang matanggal ang mga katangiang iyon na nakakainsulto sa iyo at binawasan ang respeto ng iyong mga kasamahan at kaibigan . At kung pinapangarap mong lumapastangan ang iba, nangangahulugan ito na maramdaman mo na may sumakit sa iyo at marahil ay ininsulto ka . Ang kalapastanganan sa isang panaginip ay nagpapahiwatig na ang isang kaaway na gumagapang sa iyong buhay sa ilalim ng pagkukunwari ng tinatawag na pagkakaibigan ay magdudulot sa iyo ng malaking pinsala . Kung pinapangarap mong ipahayag ang iyong sarili, nangangahulugan ito ng isang masamang kapalaran . Kung pinapangarap mong sumpain ka ng iba, nangangahulugan ito ng kaluwagan sa pamamagitan ng damdamin at kaunlaran . Ang interpretasyon ng panaginip na ito dito ay hindi kapani-paniwala ….

…Ang kanyang kamay ay natuyo sa Manan 88 – sa awtoridad ni Hashan bin Hassan sa awtoridad ni Wasel Mawla Abi Ayyainah, sa awtoridad ni Musa bin Ubaidah, sa awtoridad ni Safiya binti Shaybah, na nagsabing : Kasama ko si Aisha – nawa’y ang Diyos matuwa ka sa kanya – at may isang babae na lumapit sa kaniya na may kamay at pinasumpa niya siya ng mga babae at sinabi niya : Pumunta ako sa iyo maliban sa aking kamay Ang aking ama ay isang taong mapagparaya, at nakita ko sa isang panaginip na mga lalaki na nagdadalantao. na may mga sisidlan na nagdidilig ng isa na dumating sa kanila, at nakita ko ang aking ama, sinabi ko : Nasaan ang aking ina? Sinabi niya : Tingnan, pagkatapos ay tumingin ako, at kung ang aking ina ay wala sa kanya ngunit isang piraso ng basahan, sinabi niya : Hindi siya nagbigay ng kawanggawa maliban sa basahan at taba mula sa isang baka na kanilang pinatay, sapagkat ang taba na iyon ay natunaw at lumambot kasama nito , at siya ay sinabi at nauhaw, sinabi niya : kinuha Kaya ko ang isang sasakyang-dagat ng sasakyang-dagat at nagdilig ito, at ako na tinatawag na mula sa itaas : Sinumang ibinigay ito sa pag-inom, ang Diyos ay patuyuin ang kanyang kamay Kaya naging aking kamay bilang maaari mong makita…

…Psychotherapy Ang ilang mga kaguluhan sa pagtulog, tulad ng bangungot, nakakagambalang mga panaginip, paglalakad habang natutulog at pakikipag-usap habang natutulog, ay sanhi ng hindi malutas na mga problema at salungatan at mga nakapaligid na karanasan. Samakatuwid, ang indibidwal ay dapat sumailalim sa sikolohikal na paggamot, dahil ginagawa ito sa pamamagitan ng proseso ng emosyonal na paglabas at malayang pakikisama upang makilala ang mga naturang salungatan at subukang ipaliwanag ang mga ito sa pasyente at pagkatapos ay dagdagan ang Astbesarh kung saan tinulungan siyang makabalik sa normal na pagtulog at makita ang : ~ Encyclopedia of Psychiatry ~ – Dami I – d . Abdel Moneim El Hefny . ~Mga karamdaman sa pag-uugali at paggamot nila .~ D. Jumu’ah Syed Yusuf c : Ang Jathoom : Nagmula ito sa aming kasabihan : Ang tao o hayop ay nakasalalay , at ang kahulugan nito ay nanatili sa lugar at hindi umalis , o kung ano ang ibig sabihin nito ay : dumikit sa lupa, kaya’t siya nakapatong . Isang bangungot at tinawag na Salita sa Jathaam o al Koran 🙁 naging sila sa kanilang bahay Jtman ) ( usages : 78 ) Ang salitang Arabe na ito ay tinawag na baroque Alnidlan , maaaring matagpuan sa isang presyon sa dibdib ng natutulog ay hindi makagalaw siya (1). Upang ilarawan ito , ako ipaliwanag sa iyo bilang sa kung siya ay nakakita ng isang tao sa isang managinip ng sa gayon – na tinatawag na Paljathom inilarawan sa kahulugan ang mga sleeper Bshi E-mute ang kanyang sarili , hindi rin kaya nito kaligtasan , at sinusubukang gisingin , hindi maaaring lamang pagkatapos ng mahirap na susubok , Vistiqz ay umabot sa pagkapagod nito matinding dami ng pagpapawis at kamay , at ginulo ang kanyang sarili , at ang pakiramdam ng kasong ito ay dumating sa kanya bago siya Kalmchlol paggising , at inaasahan na ang isang slide , walang duda na ang kasong ito na ang tao na hit ang pagtulog ng gulat . Ang kapayapaan ay mapasa kanya kapag kinatakutan ng kanyang mga kasama ang pagdarasal na ito : ~ Sumisilong ako sa mga salita ng Diyos, puno ng galit at mula sa kasamaan ng Kanyang mga alipin at mula sa mga masasamang demonyo na Bibliography , at dumalo ~ (2). Tulad ng nakasaad sa isti’aadhah ng pananakot sa isang panaginip na isinalaysay ni Malik sinabi niya : Nabenta si Khalid bin Walid ! : O Sugo ng Allah , nasa panaginip ako . Sinabi Niya na ang kapayapaan ay mapasa kanya : ~ Sabihin : Humingi ako ng kanlungan sa perpektong Ichaelmat ni Allah mula sa kasamaan ng galit at pagpapahirap at masasamang kulto , at Bibliograpiya ng mga demonyo , at dumalo ~ (3). Narito meditator sa mga pag-uusap napansin na ang Propeta kapayapaan ay sa kanya nakadirekta ang alipin kapag nakita mo tulad nakakagambala mga pangarap , bangungot , ginagabayan ng mga remedyo sa Diyos at humingi ng kublihan sa kanya mula sa masasamang mga galit at paghihirap , at Bibliography ng mga demonyo at pagkabagot , upang hindi dumalo sa kanya , at itinanghal ang isang sit -in na Diyos na Esme Diyos . May ay walang duda na ang mga salamin ng estado ng tao ngayon na paunawa kapag ang karamihan sa mga ito ang layo mula sa Diyos at upang umasa sa mundo at ang mga kaluguran at distansya mula sa Aklat ng Allah at wird Sayings , at palitan ito sa pamamagitan ng pakikinig sa mga instrumentong pangmusika at mga kanta, upang ang ilang mga kabataan ay natutulog at musika ng headphone sa kanyang tainga at kung ganyan ang dumalo sa kanya Mullah Ikh at bumaba sa kanya ng awa? Ngunit ngayon na ang mga moske ay napuno ng musika , naging katulad niya sa pag-agaw ; Ito ay dahil sa mga mobile device, na ang karamihan sa mga tono ay naging mga piyesa ng musika na makakasama sa pandinig ng mga sumasamba sa panahon ng kanilang mga pagdarasal , at na ang mga may-ari ay maaaring maiwasan ang pagbaba ng awa at pagkakaroon ng mga anghel , ayon kay Abu Bakr bin Musa na sinabi : Kasama ko si Salem bin Abdullah bin Omar , kaya’t naipasa ko ang pakikisama ng ina ng mga lalaki sa mga kampanilya , naipasa ni Salem ang kanyang ama mula sa Propeta ng kapayapaan ay sinabi sa kanya, sinabi niya : ~Ang mga anghel ay hindi sumama sa kanila Rkpo jingle , ~ at Algelgel : maliit na kampanilya na nakakabit sa leeg ng mga hayop (4). Maraming mga may piniling mga tao ngayon ay malayo mula sa Diyos , at ang distansya mula sa Koran , at ang distansya mula sa lalaki , at samakatuwid ay papalitan sa pamamagitan ng ang pagpili ng magandang companionship masamang Balrvqh , Ay hindi Diyos sa kanyang aklat sabi ni : ) OMN live na pagbanggit Rahman antithesis ng kanyang diablo siya ang kanyang asawa ) ( Zukhruf : 36 ). Ano ang ibig sabihin : ipinapakita para kay Rahman at ang kanyang pag-iisa Salungat sa anumang gumawa ng kanyang kasama ng demonyo siya ang kasama niya sa mundong ito at sa Apoy (5). At ang diyablo na ito ay pinalamutian siya ng kabulaanan at kasamaan , inip siya ng dhikr at pagsunod, at ginawang pinakamasaya sa mga oras sa libangan, musika at pag-awit , at tulad nito kinakailangan upang mapanagot niya ang kanyang sarili at iwasto ito , at mahawig sa matuwid at ang huli na naaalala ang Diyos na nakatayo at nagpapahinga at sa kanilang panig , ang alaala ay hindi nahiwalay mula sa kanilang dila , ang mga tao sa Gflathm ay pinutol ang Flathm . Ito ay nadama rin tulad ng ganitong uri ng mga pangitain kong sira at takot sa kanila , ipaliwanag sa kanya upang humingi ng kublihan sa kanila , stone anak na lalaki sinabi sa al- Fath ay nabanggit sa mga recipe na naghahanap ng kanlungan mula sa mga masasamang pangitain na epekto ay totoo , narrated sa pamamagitan ng Sa ‘ eed ibn Mansoor at Ibn Abi Shaybah at Abdul Razak isnaads tama Ibrahim Nakha’i sinabi : ~ Kung nakita mo sa isang panaginip kung ano ang kinamumuhian niya , hayaan siyang sabihin kung siya ay nagising : Sumangguni ako sa Aazt ng mga anghel at messenger ng Diyos ng ang kasamaan na sumasagi sa akin kung saan ang aking pangitain Maol sa relihiyosong Dnaaa ~(6). Pinapayuhan ko ang lahat ng pagtulog dito na nais na basahin ang wird bago matulog ang Sayings at mas madaling matagpuan kaysa sa maraming mga polyeto sa mga mosque at library , at ang pinakamahalaga sa wird na ito : 1 – Estado ng upuan . 2 – ~ Sabihin, Siya ay Diyos ay iisa ~ 3 – Al- Mu`wadhatan : ( Sabihing ako’y sumisilong sa Panginoon ng mga tao ) , ( Sabihin kong nagsisilong ako sa Panginoon ng mga tao ). 4 – Humingi ako ng kanlungan sa kumpletong mga salita ng Diyos mula sa kasamaan ng Kanyang nilikha . 5 _ Naghanap ako ng kanlungan sa mga salita ng Diyos na puno ng bawat diablo at ang bawat mata ay mahalaga para sa bansa . 6 _ Sa pangalan ng Diyos, na hindi nakasasakit ng anuman sa kanyang pangalan sa Lupa o sa Langit man at Siya ang Nakakarinig, ang Alam . 7 _ Ang iyong pangalan Panginoong ilagay ang aking panig at magsuot ito sa iyong Panginoon up , kung ako grabbed ang aking sarili Varahmha , at ipinadala sa kanya makatipid nito, kabilang ang reservation matutuwid na alipin . 8 _ Oh Diyos, isinumite ko ang aking sarili sa iyo at diniretso ako sa iyo at pinahintulutan ang aking utos sa iyo , at ang aking likuran sa iyo ay hinahangad ng GATT at ang takot sa iyo , hindi isang kanlungan o pinatawad ka lamang sa iyo , sinigurado ang iyong libro, na ay nagsiwalat at Npik na iyong ipinadala . 9 _ sa iyong pangalan Oh Diyos, namatay ako at nabubuhay . 10 – mga talata ng tatlong araw ng Sura na nagsisimula talata . : ~Ang Diyos ay nasa langit at kung ano ang nasa lupa, at ipakilala mo kung ano ang nasa iyong sarili …~ ang mga talata . Ang mga Awrad na ito – Kusa ng Diyos – Caldra, na nagpoprotekta sa iyo mula sa PROD na isinumpa kay Satanas at sa kanyang pinsala , at ito ay eksaktong katulad ng labanan na pumasok at ang damit ng giyera, Ang pagdating ng mga sibat at espada sa kanya ay nahihirapan , at nasa kanya at saktan siya upang maiwasan ito ng damit at iba pa, na natutulog at sumilong bago matulog ang wird na ito Ang alamat ay hindi makarating kay Satanas sa tulong ng Diyos (7). ________________________________ (1 ) tagapamagitan ng lexicon – op – r (107 ). (2 ) hasan hadeeth isinalaysay ni Imam Tirmidhi sa aklat na tinawag ang pintuan ng kung ano ang hawak ni Gah bilang papuri sa pamamagitan ng kamay – op – 0 na isinalaysay ni Imam Ahmad sa palad ng mga kasama ni Almktherin , ang palad na si Abdullah ibn Amr ibn al – Aas, nawa’y ang Allah ay nasiyahan sa kanila – op – At ito ay isinalaysay ni Abu Dawood sa Book of Medicine, Bab Paano sa Raqqa – nakaraang sanggunian -. (3 ) mga pangitain ng kapayapaan ng Propeta ay sumakaniya ( p. 19 ) – op – at iniulat ni Imam Ibn Hajar sa al- Fath (371/12 ) at maiugnay kay Imam Malik at mga kababaihan, magkakaibang Bosanao, sinabi na orihinal na Abu Dawood, Tirmidhi at inuri bilang namumuno At iwasto ito . Tingnan ang : Zaad para sa anak ng mga halaga ( 2/468 ) – op -. (4 ) Isinalaysay ng mga Babae ng Imam sa mga dekorasyong pinto ng Algela Gel na libro , si Imam Ahmad sa palad ng mga kasama ni Almktherin , ang palad na si Abdullah ibn Umar ibn al – Khattab nawa ang kaligayahan sa kanya ng Allah, isang direktor sa kanang tanikala ng Albany (4 \ 493 ) – isang sanggunian nang mas maaga -. (5 ) interpretasyon ng Ibn Abbas – op – ( p. 413 ). (6 ) Kita n’yo : Ibn Hajar – Fath al – Bari , ( 12/371 ) – op -. (7 ) Kita n’yo : Ang halaga ng Zaad Ibn – op – (365 \ 2 ) , sinabi ko : napatunayan na maraming mga siyentista ang may epekto ng mga modernong tao ng jin, at sinabi nila : ang tunay na epekto kung ang hindi pangkaraniwang bagay ay hindi nakikita ; At hinuha nila ang pagpasok ng hangin, microbes at iba pa sa katawan ng tao . Ito Kinukumpirma ang posibilidad ng pagpasok ng mga jinn sa katawan ng tao bilang mabuti . ** Sinipi ni Dr. Fahd Al-Osaimi…

…Ang pangitain ba ay nagpapahayag sa isang anyo , o magkakaiba ba ayon sa oras, lugar at katawan? Alin ang dapat na maunawaan ng pagtawid at magkaroon ng kamalayan ; Ang mga simbolo ay maaaring magkakaiba ayon sa oras at lugar , kaya ang tawiran ay maaaring tumawid ng isang pangitain sa isang tukoy na oras o lugar na may isang expression , at ang parehong paningin ay maaaring ipahayag sa isang iba’t ibang mga expression , dahil sa pagkakaiba-iba ng oras o lugar , at ito , sa pamamagitan ng paraan, maraming nangyayari , at ang ilan sa iilan sa mga kalakal ay maaaring humanga dito sa agham . Ang tao ng pangitain ay mayroon ding papel sa pagkakaiba-iba ng pagpapahayag ; Mabuti o may sakit alinsunod sa bisa ng pagiging patas at iba pa sa mga bagay na nauugnay sa Balraia , at marahil ay binabanggit dito ang suporta ng sinabi ko , ang kwento ng parasito nang siya ay sumama sa hukbong Muslim sa pakikipaglaban sa mga tumalikod sa kalapati , at ito ay ang kanyang anak na si Amr ibn parasite , sinabi ng taong nabubuhay sa kalinga ay nalulugod sa kanya ang Allah : sinabi niya : lumabas Sa nagpadala kay Musaylimah kasama ang aking anak na si Amr, kahit na nakakita ako ng isang pangitain sa ilang paraan, nakita kong parang ang aking ulo ay ahit, at may isang ibong lumabas sa aking bibig, na para bang inilagay ako ng isang babae sa kanyang ari, na para bang hinihiling ako ng aking anak, kaya’t lumipat siya sa pagitan ko at sa kanya, kaya kinausap ko siya, kaya sinabi nila : Mabuti , kaya sinabi ko : Tulad ng naidikit ko, at ahitin ang aking ulo ng piraso, at ang ibong Forouhi, mga babaeng nakalibing kung saan, kinilabutan na pumatay ng isang martir, at ang kahilingan ng aking anak sa akin, kung ano ang nakikita ko lamang Saadhir sa ang kahilingan sa sertipiko, at hindi makita siya naka-attach sa paglalakbay na ito, sinabi niya : pagpatay sa parasito Sa Araw ng Yamama, at ang kanyang anak na lalaki bilang sugatan, pagkatapos ay sa Araw ng Yarmouk siya ay pinatay bilang isang martir sa panahon ng paghahari ni Omar bin Al-Khattab, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanya . Ibn al-Qayyim sinabi sa ~ Zad al- Ma’ad ~ pagkatapos ng kuwento ( 3/627 ): Tulad ng para sa ekspresyon upang mag-ahit ang ulo na may isang posisyon , ito ay dahil ang pag-ahit ng ulo ay inilalagay ang kanyang buhok sa lupa at ito ay hindi lamang ipinahiwatig ang posisyon ng kanyang ulo, dahil ipinapahiwatig nito ang kaligtasan ng pag-aalala, sakit, o pagkabalisa para sa mga taong karapat-dapat sa Iyon, at sa kahirapan, pagkabalisa at pagkamatay ng pamumuno, hinarap niya ang mga hindi kasya sa kanya, ngunit sa panaginip ng taong nabubuhay sa kalinga ay may mga pahiwatig na kinakailangan na ihiga niya ang kanyang ulo, kasama ang : na siya ay nasa jihad at nakikipaglaban sa kalaban sa isang tinik at katapangan . Kasama : na siya ay pumasok sa tiyan ng babae, na nakita niya ang isang lupa na katulad ng kanyang ina, at nakita na siya ay pumasok sa isang posisyon na lumabas dito, at ito ay bumalik sa lupa, tulad ng sinabi niya : { kung saan nilikha namin at kung saan ang Naidkm kasama ang Nkrjkm } Taha : 155 , ang unang babaeng May lupa na pareho ang lugar ng pakikipagtalik, at ang unang pagpasok sa puki nito ay sa pamamagitan ng pagbabalik dito dahil nilikha ito mula rito, at ang unang ibon na lumabas dito kasama ang diwa nito, ito ay tulad ng ibong nakulong sa katawan, at kung ito ay lumabas ay katulad ito ng ibon na umalis sa pagkakakulong at nagpunta saanman ninanais. Iyon ang dahilan kung bakit ang Propeta, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya, sinabi ~ na ang kaluluwa ng naniniwala ay isang ibon na nakasabit sa mga puno ng Paraiso. ” Nai-post ni Ahmad, Al-Nasa’i at Malik . At ang kahulugan ng mga puna : iyon ay, kumakain at nangangalaga siya . Kaya pagnilayan ang mga salitang ito ng Ibn al-Qayyim at alamin na ipahayag at sukatin ang bawat paningin ayon sa may-ari nito at oras kung saan ito nakita, at inaasahan na ang mga Kasama ay pinag-aralan ang bawat isa sa agham ng pagpapahayag ng mga pangitain, upang malaman na ito ay isang agham na maaaring matutunan at maituro kahit na ang mga hindi sumasang-ayon sa opinyon na ito ay hindi sumasang-ayon sa atin, at ang Diyos ang may alam ….

…Fadl Abdullah bin Salam . Sa awtoridad ni Qais ibn Abbad, sinabi niya : Nasa Medina ako kasama ang mga tao kasama ang ilan sa mga kasamahan ng Propeta, nawa’y sa kanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, at ang isang tao ay lumapit sa kanyang mukha na may bakas ng paggalang. Ang ilan sa mga tao ay nagsabi : Ito ay isang tao mula sa mga tao ng Paraiso. Ito ay isang tao mula sa mga tao ng Paraiso. Nagdasal siya ng dalawang rakaat kung saan pinahihintulutan ito. Pagkatapos ay lumabas siya at sinundan siya. Nang ako ay maging komportable, sinabi ko sa kanya : Nang pumasok ka dati, isang lalaki ang nagsabi ng ganyan at sinabi niya : Luwalhati sa Diyos, ano ang dapat sabihin sa hindi niya alam, at kakausapin kita Bakit nakakita ba iyon ng isang pangitain sa panahon ng Messenger ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, kaya sinabi niya sa kanya na nakita mo ako sa isang parang – binanggit niya ang kakayahan, damo at pagiging berde nito – at sa gitna Ang kindergarten ay isang haligi ng bakal sa ibaba nito sa lupa at sa itaas nito sa kalangitan, sa itaas nito ay isang loop, at sinabi sa akin : Sinabi ko sa kanya : Hindi ko kaya. Kaya lumapit sa akin si Moncef. Sinabi ni Ibn Aoun, at sinabi ng matandang alipin : Sa aking likuran, inilarawan niya na itinaas niya ito mula sa likuran niya gamit ang kanyang kamay, kaya’t ako ay nahiwalay hanggang sa nasa tuktok ako ng haligi, kaya kinuha ko ang hawakan , at sinabi sa akin. : Nagising si Ostmk at kailangan niya sa aking mga kamay si Vqsstha sa Propeta ay sumakaniya, sinabi niya : ( ang haligi ng kindergarten ng Islam at ang haligi ng Islam at hinahawakan ang pinaka mapagkakatiwalaan at nasa Islam ka hanggang sa mamatay ka ) sinabi ang lalaking si Abdullah bin Salam . At sa isang pagsasalaysay : Ako ay nasa isang bilog kung saan dumaan sina Saad bin Malik at Ibn Umar, at si Abdullah Ibn Salam ay dumaan at sinabi nila, Ito ay isang tao mula sa mga tao ng Paraiso, kaya’t bumangon ako at sinabi sa kanya : Sinabi nila ang ganyan-at-ganoon at sinabi niya : Luwalhati sa Diyos na hindi nila dapat sinabi: Wala akong kaalaman tungkol dito, ngunit nakita ko na parang isang haligi ang inilagay sa Isang berdeng kindergarten na naka-install dito, na may isang pindutan sa ulo, at sa ilalim nito ay patas – at ang patas ay ang Wasif – at sinabi sa akin : Sinira ko ito, at sinira ko ito hanggang sa kinuha ko ang hawakan, kaya’t sinabi ko ito sa Sugo ng Diyos, nawa Pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at ang Sugo ng Diyos, sumakanya nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, ay nagsabi : ( Namatay si Abdullah habang kinukuha ang pinaka mapagkakatiwalaang arrow ) Sa awtoridad ni Kharsha ibn al-Hur, sinabi niya : Ako ay nakaupo sa isang bilog sa Madinah mosque. Sinabi Niya : At mayroong isang Sheikh na may mabuting katayuan , Abdullah bin Salam. Sinabi niya : Gumawa siya ng isang mahusay na pakikipag-usap sa kanila. Sinabi niya : Kapag siya got up, ang mga tao sinabi : Siya na nalulugod upang tumingin sa isang tao mula sa mga tao ng Paradise hayaan siyang tumingin sa ito sabi niya. : Kaya ko sinabi : Sa pamamagitan ng Diyos, ako ay sundin kanya, para ko malaman ang lokasyon ng kanyang bahay . Sinabi niya : Sinundan ko siya, at nagpunta siya hanggang sa halos umalis siya sa Medina, pagkatapos ay pumasok sa kanyang bahay. Sinabi niya : Kaya’t humingi ako ng pahintulot sa kanya, kaya binigyan niya ako ng pahintulot, kaya’t sinabi niya : Ano ang kailangan mo, anak ng aking kapatid? Sinabi niya : Sinabi ko sa kanya : Narinig kong sinabi ng mga tao sa iyo kung ano ang iyo : nalulugod na makita ang isang tao ng mga tao sa Paraiso, hayaan siyang tumingin sa Vojbna na makasama ka sinabi : Alam ng Diyos ang mga tao sa Paraiso at kukunin ko na sabihin sa iyo mm sinabi ko habang ako ay natutulog kung dumating ka sa akin isang lalaki ang nagsabi sa akin : pagkatapos ay kinuha Sa aking kamay, ako ay umalis. Sinabi niya: Kaya’t ako ay nasa isang kabayo sa aking hilaga. Sinabi niya : Kinuha ko upang kunin ito. Sinabi niya sa akin : Huwag mong kunin ito, sapagkat ito ang daanan ng mga nagmamay – ari ng Hilaga. Sinabi niya : Kung ang isang kabayo ay isang landas patungo sa kanan, pagkatapos ay sinabi niya sa akin : Dumaan ka rito at dalhan mo ako ng isang bundok at sinabi niya sa akin : Umakyat ka Sinabi niya : Kaya’t nagpunta ako kung nais kong umakyat ay nahulog ako sa Estée sinabi : kaya ginawa ko ito ng paulit-ulit na sinabi : pagkatapos zap sa akin kaya dinala niya ako sa Amoad ang kanyang ulo sa kalangitan at sa ilalim ng lupa sa yugto sa itaas, sinabi niya sa akin : umakyat sa itaas sinabi ito : Sinabi ko : kung paano umakyat ang ulo na ito sa kalangitan, sinabi : kinuha niya ang aking kamay Vzgel sa akin sinabi : Kung nauugnay ako sa loop sinabi : pagkatapos ay pindutin ang haligi pagmamalaki sinabi : nanatiling nauugnay sa episode hanggang sa sinabi : dalawang pagkamatay Propeta kapayapaan ay sa kanya Allaah ay sinabi sinabi : ( Ang mga paraan kung saan nakita ko sa kaliwa ay mga paraan ng mga nagmamay-ari sa hilaga : Ang mga paraan kung saan nakita ko ang iyong kanang kamay, ang mga ito ay Ang mga daan ng mga kanang kamay , at tungkol sa bundok, ito ang tahanan ng mga martir , at hindi mo makakamtan ito. Siya ay nakakapit pa rin dito habang namatay ka ). Ang kanyang sinasabi : Kung ang isang kabayo ay isang pamamaraan, sinabi ni Al-Nawawi : Ang kabayo ay isang maramihan ng avenue . At ang diskarte ay ang tuwid na landas at ang landas ng pamamaraan sa pagitan ng malinaw at pagsasabing : Ang Zajal me ay nangangahulugang pagtapon sa akin ….

…At sinumang makakakita na sinabi niya sa isang tawiran na nagmula sa aking ilong, kung gayon iyon ang paglitaw ng pera, at kung sinabi niyang lumabas ito, mawawala ang pera. Naipakita sa index na siya na nangangahulugang isang expression ay isinasaalang-alang ang pagpapahayag sa kung ano ang ibig niyang sabihin pati na rin ang tawiran ….

…Mga Perlas : Ang mga perlas ay kinokontrol sa interpretasyon ng Qur’an at kaalaman, kaya’t ang sinumang nakakakita na parang siya ay tumusok ng isang patag na perlas, pagkatapos ay binibigyan niya ng kahulugan ang Qur’an, at kung sino ang makakakita nito na parang nagbebenta o lumunok ng mga perlas, siya Nakalimutan ang Qur’an, at sinabing kahit sino ang makakakita nito na parang nagbebenta siya ng mga perlas, pagkatapos ay nagbuhos siya ng isang watawat at ipinakalat sa mga tao . At ang pagpasok ng mga perlas sa bibig ay nagpapahiwatig ng mabuting relihiyon. Kung nakikita niya na parang nagkakalat siya ng mga perlas mula sa kanya at kinukuha ng mga tao habang hindi niya ito kinuha, kung gayon siya ay isang kapaki-pakinabang na mangangaral ng pangangaral . Sinabing ang perlas ay isang babae na pinakasalan niya o isang tagapaglingkod . At sinabi na ipinanganak ang mga perlas, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~ Dalawang batang lalaki ang magpapaligaw sa kanila kapag nakikita mo sila, at bilangin mo sila bilang mga perlas na nakakalat .~ Ang talinghaga ng mga perlas ay nagpapahiwatig ng isang bata na hindi nabubuhay, at ang pagkuha ng mga perlas mula sa ilalim ng dagat o mula sa ilog ay pinahihintulutan ng pera sa bahagi ng ilang mga hari . Maraming mga perlas ay isang mana rin, at ito ay para sa gobernador ng estado, ang mundo ay may watawat, at ang mangangalakal ay may kita . Ang perlas ay ang pagiging perpekto at kagandahan ng lahat . At kung sino man ang makakakita na parang binubutas niya ang isang perlas sa puno, ikakasal siya sa isang babaeng ipinagbabawal . At sinumang lumulunok ng mga perlas, itinatago niya ang patotoo sa kanya, at mula sa pagnguya ng mga perlas, sinusuportahan niya ang mga tao, at ang sinumang makakakita nito na para bang siya ay nagsusuka, ngumunguya at nilulunok ito, siya ay naghihirap mula sa mga tao at sinusuportahan ang mga ito, at kung sino man ang nakakakita ng mga perlas kung ano ang sinusukat ng mga pagtalon at nagdadala ng may paggalang na parang kinuha ito mula sa dagat, pagkatapos ay pinindot niya ang pinahihintulutang pera mula sa mga kayamanan ng mga hari. Parang binibilang niya ang mga perlas, sinasabing magdusa sila ng hirap . At sinumang makakakita nito na parang binuksan niya ang pintuan ng isang aparador na may isang susi at kumuha ng mga hiyas mula rito, pagkatapos ay tinanong niya ang isang siyentista tungkol sa mga isyu dahil ang mundo ay isang pananalapi at ang susi nito ang tanong, at marahil ang pangitain na ito ay isang babae sino ang makakasakop at maipanganak ang mga anak ni Hassan . At ang sinumang makakita na parang nagtapon siya ng perlas sa isang ilog o balon, gagawa siya ng isang pabor sa mga tao . Sinuman ang makakakita nito na parang nakikilala siya sa pagitan ng isang perlas at ng shell nito, at kinukuha ang alisan ng balat at itinapon kung ano ang nasa gitna nito, pagkatapos ay siya ay isang manghahabi, at ang isang malaking perlas ay mas mahusay kaysa sa isang maliit, at marahil isang malaki ipinapahiwatig ng isa ang mahabang pader ng Qur’an . At ang hindi naayos na perlas ay nagpapahiwatig ng batang lalaki, at kung nakasulat ito pagkatapos ay kapitbahayan ito, at marahil ang kanyang nakakalat ay nagpapahiwatig na inirerekumenda na magsalita, at ang mga pagkakaiba-iba ng perlas, kakanyahan at iba pa ay nagpapahiwatig ng pag-ibig ng mga hinahangad ng mga kababaihan at lalaki . At isinalaysay na ang isang tao ay lumapit kay Ibn Sirin at sinabi : Nakita ko ang dalawang lalaking naglalagay ng mga perlas sa kanilang mga bibig . Ang isa sa kanila ay lumalabas na mas maliit kaysa sa kung ano ang inilagay niya, at ang iba pa ay lumalabas na mas malaki . Sinabi niya : Tungkol sa nakita kong paglabas ng maliit, nakita mo ito sa akin habang pinag-uusapan ang narinig, at tungkol sa kung sino man ang nakita kong lumalabas ng malaki, nakita ko ito para kay Hassan al-Basri at ang kilos ng pagsamba nagsasalita ng higit pa sa narinig . At may isang babae na lumapit sa kaniya, at nagsabi , Nakita ko ang dalawang perlas sa aking mga bato, na ang isa ay higit na malaki sa isa pa, kaya’t tinanong ako ng aking kapatid ng isa sa mga ito, at binigyan ko siya ng bunso, kaya’t sinabi niya sa kaniya: ay isang babae na natutunan ng dalawang mga surah, ang isa sa mga ito ay mas mahaba kaysa sa iba pa, kaya tinuruan ko ang iyong nakababatang kapatid na babae . Sinabi niya : Natutunan ko ang baka at ang pamilya Imran, sa gayon ang aking kapatid na babae ang pamilya Imran . Isang lalaki ang lumapit sa kanya at sinabi : Nakita kong parang nilunok ko ang mga perlas at pagkatapos ay itinapon ito, kaya’t sinabi niya: Ikaw ay isang tao sa tuwing kabisado mo ang Qur’an at kinakalimutan mo ito, kaya’t matakot ka sa Diyos . Isa pa ang lumapit sa kanya at nagsabi : Nakita ko na parang binubutas ko ang isang perlas, kaya’t sinabi niya : Ina mo ba ito? Sinabi niya na oo, siya ay, at siya ay ipinatapon. Sinabi niya : Mayroon kang katulong na bumili sa kanya mula sa pagkabihag. Sinabi niyang oo. Sinabi niya : Matakot ka sa Diyos, sapagkat ang iyong ina ay siya . At isa pa ang lumapit sa kanya at nagsabi : Nakita ko na parang naglalakad ako sa mga perlas, kaya’t sinabi niya : Ang mga perlas ay ang Qur’an at hindi dapat ilagay ang Qur’an sa ilalim ng iyong mga paa . At isa pa ang lumapit sa kanya, sinabi niya : Nakita ko na parang ang aking bibig ay puno ng mga perlas at binabawi ko ito ay hindi isinalaysay, sinabi niya : Ikaw ay isang tao na pinagbuti ang Koran at binasa ito, ikaw, sinabi niya : ratified . At isa pa ang lumapit sa kanya at nagsabi : Nakita ko na parang may isang perlas sa isa sa aking mga tainga na parang isang hikaw, kaya’t sinabi niyang Takutin ang Diyos at huwag kantahin ang Qur’an . At may isa pa na lumapit sa kaniya at nagsabi : Nakita kong parang ang mga perlas ay nakakalat mula sa aking bibig, kaya’t pinakuha niya ang mga tao mula rito at wala akong kinukuha mula rito. Sinabi niya : Ikaw ay isang kwentista na nagsasabi ng hindi mo ginagawa ….

…Kumusta naman ang pagkakita sa mga patay, mayroon ba itong praktikal na paliwanag, at maaari bang magtagpo ang mga espiritu ng buhay at ang mga kaluluwa ng namatay? A : Pinatunayan ng mga iskolar ang ganitong uri ng pangitain, at ang ilan sa kanila ay itinuring itong isang uri ng isang matuwid o tamang pangitain. Sinabi ni Ibn al-Qayyim (Al- Ruwah _ p. 63) Ang wastong pangitain ay may mga seksyon : Isa sa mga ito ay : isang inspirasyon na ang Diyos, ang kaluwalhatian ay sa Kanya, ay itinapon sa puso ng isang lingkod, at kasama ng mga ito : ang pakikipagtagpo ng kaluluwa ng natutulog kasama ang mga kaluluwa ng patay mula sa kanyang pamilya At ang kanyang mga kamag-anak, kasama at iba pa, kasama ang : ang pag- akyat ng kanyang kaluluwa sa Diyos, kaluwalhatian sa Kanya, at ang pagsasalita Niya, kasama na ang : Ang kanyang kaluluwa ay pumapasok sa Paraiso at nasasaksihan ito , at iba pa. Ang pagpupulong ng mga buhay at patay na espiritu ay isa sa mga uri ng totoong mga pangitain na mayroon ang mga tao ng parehong uri ng mga senswal na . Katunayan ng talatang ito : (Ang Diyos ay namamatay sa sarili kapag ang kanyang kamatayan at na wala sa kanyang panaginip sa pamamagitan ng pagsusuri sa ginugol ng kamatayan at ipinadala ang iba pa sa walang katiyakan na mga palatandaan para sa mga sumasalamin ..) [ clique : 42] Ito ay ang kahulugan ng talata, na ang Diyos ay nagtatapos Ang buhay ng mga tagapaglingkod sa pamamagitan ng pagkuha ng kanilang mga kaluluwa sa pagtatapos ng kanilang buhay (at ang hindi namatay sa kanyang pagtulog ) ie ang oras ng pagtulog pinipigilan ito mula sa kumikilos na parang ito ay isang nasamsam na bagay, kaya’t ang sinumang hinatulan ng kamatayan habang natutulog ay kinukuha ito habang natutulog, at pinapadala niya ang isa pang hindi hinatulan ng kamatayan, kaya’t ang may-ari nito ay nabubuhay hanggang sa katapusan ng kanyang buhay . Ibn Abbas at iba pang mga komentarista sinabi : Ang mga kaluluwa ng mga buhay at sa mga patay matugunan sa isang panaginip, kaya sila ay maging pamilyar sa kung ano ang wills sa kanila ang Diyos. Kung ang lahat sa kanila ay nais na bumalik sa mga katawan, kinuha ng Diyos ang mga kaluluwa ng mga patay kasama Niya at nagpapadala ng mga kaluluwa sa kanilang mga katawan . ( Abu Bakr Al-Jazaery – p. 1124) Kaya ang totoong kamatayan ay tinawag na isang pangunahing kamatayan, at ang pagkamatay sa pagtulog ay tinatawag na isang maliit na kamatayan, at ang Sugo, kapayapaan at mga pagpapala ng Diyos ay sumain sa kanya, nang magising siya mula sa kanyang pagtulog sasabihin : ( Purihin ang Diyos, na kung minsan pagkatapos niyang patayin tayo at sa kanya ay muling pagkabuhay ) , kaya tinawag niyang pagtulog na kamatayan . At nasaksihan niya ito mula sa Sunnah, ibig sabihin, kaluluwa na humahawak sa ginawa ng dalawang sheikh mula sa hadits ng pagsusumamo bago matulog. Siya, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapasa kanya, ay nagsabi : (( Kung ang isa sa inyo ay matulog, hayaang iling ang kanyang kama sa loob ng kanyang belo, kung gayon hindi niya alam kung ano ang naiwan niya sa kanya, pagkatapos ay sinabi niya : Sa ang iyong pangalan ang aking panginoon ay inilagay ko ang aking panig at kasama mo ay itinaas ko ito kung hinawakan ko ang aking sarili, kaya’t maawa ka sa kanya, at kung ipadala ko siya, iingatan ko ito sa iyong pinangalagaan ang iyong matuwid na mga lingkod )). At ang saksi sa pagkuha ng kaluluwa sa isang panaginip at pagpapadala nito, at dahil may nabanggit, siya ay isa sa mga sikat sa pagsunod, pagdarasal, pag-aayuno at kawanggawa na palaging nagrereklamo tungkol sa kanyang kawalan ng paningin sa kanyang yumaong ama, kasama ang kanyang dakilang reputasyon para sa nakikita ang mga patay at ang kanilang mga kalagayan, at marami sa mga malapit sa kanya ay tinanong tungkol sa kanilang mga patay, at siya ay namangha sa hindi nakita siya Sa kanyang ama, at isang beses nakilala ko siya na may kagalakan, masayang at masaya. anong mabuting mga katangian ang nais mo tungkol sa kanyang kalagayan, at bago ko siya tanungin tungkol sa kanyang kaligayahan, sinugod niya ako na para bang inihayag niya ang aking katanungan sa pagsasabing, Nakita ko ang aking ama kahapon, nakita ko ang aking ama kahapon, at sinabi niya sa akin ang kanyang mga pangitain, kaya’t Sinabi ko sa kanya : Mabuti, nakita ko ang masama cuvette Nais ng Diyos, salamat sa Diyos ang pangitain na ito ay mas mahusay para sa iyo, at nawa’y ang Diyos ay makinabang sa iyong ama na si God Verwah sa iyong katayuan, kaya Nhspk God Hsepk hindi namin inirerekumenda sa iisang Diyos, (ito ay napagkasunduan ang Sunnis na ang mga namatay ay makikinabang sa paghahanap ng kapitbahay orhoods, Bdaaihm at Astgfaarham sa kanila, kawanggawa, pag-aayuno, at pagbabasa ng Koran at iba pang mga gawa, ang kabanatang ito ay nagsasalita sa pagpapaliwanag ng doktrina na Tahhaawi marka Ibn Abi Ezz Hanafi p. 115 et seq ) umiyak ng labis sa Diyos ng Hamad at humingi ng kapatawaran, ay pinatunayan na ang mga kaluluwa ng patay sa iba’t ibang Mstqrha sa malaking pagkakaiba-iba, ang hindi pagtutugma : ang buhay ng pinakamataas na espiritu ng Illiyun na Alonbea A, kabilang ang : mga espiritu sa mga pananim ng mga berdeng ibon tulad ng ilan ng mga martir, at ang ilan sa kanila ay nakakulong sa gate ng Langit, at ang ilan sa kanila ay nakakulong sa kanilang mga libingan, at ang ilan sa kanila ay ang punong tanggapan ng Gate of Heaven, at ang ilan sa kanila ay nakakulong sa lupa na ang kaluluwa ay ay hindi tumaas sa Kataas-taasan, at sa Aklat ng Espiritu ay binantayan ni Ibn al-Qayyim ang mga nasabing pagsisiyasat…