Pangarap tungkol sa patay na kababaihan

…Ang babae ay inihahalintulad sa mga kalalakihan. Kung iniisip ng isang babae na dapat niyang bihisan ang mga kalalakihan, ang kanilang hitsura, o kanilang bangka, pagkatapos ay pagbutihin niya ang kanyang kalagayan . At kung ang mga damit ay kakila-kilabot, pagkatapos ay binago nila ang kanilang kalagayan nang may pag-aalala at takot . Kung nakita niya na siya ay naging isang lalaki, makabubuti iyon para sa kanyang asawa . Ang pagtulad sa mga Hudyo, Kristiyano at iba pa ay katibayan ng pagkahilig sa kanilang mga hangarin, o sa kanilang relihiyon, o kasiyahan sa kanilang pagdiriwang, o isang kahilingan na pakasalan sila ….

…Kung nakikita niya ang isang lalaki na masama tulad ng isang babae, siya ay mahihirapan ng kahiya-hiya at pagsuko . Kung nakikita niya na siya ay ikakasal sa puki na iyon, kung gayon ang nakakagawa nito ay makakakuha ng kung ano ang kailangan niya mula sa kanya o sa kanyang pangalan, kung hindi iyon lugar para doon . At sinabing ang imposibilidad ng ari ng babae para sa isang lalaki, ay katibayan ng kanyang pagkadumi sa kanyang dila at ang kanyang pandiwang kontrol sa kanyang asawa . At kung sino man ang makakita na sinipsip niya ang ari ng isang babae, magkakaroon siya ng bahagyang mahinang puki . At sinumang tumingin sa puki ng isang babae o ibang tao, tinitingnan ito nang may pagnanasa o hinawakan ito, pagkatapos ay gumagawa siya ng isang kinasusuklaman na negosyo ….

…Ang mga ekspresyon at ekspresyon ay naglalapat ng salita ( expression ) sa interpretasyon ng partikular na paningin . Ang ekspresyon ay : ang daanan mula sa maliwanag na paningin hanggang sa interior nito . Ito ang opinyon ni Ragheb . Sinabi na : ang pagsasaalang – alang sa bagay ay isinasaalang-alang ang ilan sa mga ito kahit na nakakakuha ng ilang pag-unawa sa mga ito ay isinalaysay ni al – Azhari . Ang pinagmulan ng ekspresyon ay nagmula sa : mga aralin , na kung saan ay umaabot mula sa kaganapan hanggang sa kaganapan , at mga pangkat ng mga dalubwika sa pagitan ng tubig at di – tubig na bypass, sinabi nila : ang tubig ay lumampas sa isang paglangoy o isang barko o iba pang tinatawag na : transit . Sinabi nila : isipin ang aral ay ang kaso na umabot mula sa manonood upang malaman kung ano ang hindi mga eksena . Sinabi nito : tumawid sa anumang pagpapagaan na nagbigay kahulugan sa pangitain . At : tumawid sa pamamagitan ng pagbibigay diin ng pagmamalabis dito . Sa pag – download : ~ Kung pumasa ka sa pangitain ng ~ (1) na dasalin mo upang matapos at maaalala mo ang kanyang pera . Ang tawiran : ang pangalan ng isang artista mula sa kilos , sinabi : sa pamamagitan ng pangitain at tumawid sa anumang mga salitang binigyang kahulugan . Abu Bakr ay maaaring Allah ay nalulugod sa kanya ng pinaka-kilalang mga kasama kilalang interpretasyon ng mga pangitain at mga expression, at kung paano gumagana ang kanyang guro ay ang Messenger ng Allah, ang guro ng mga bansa sa lahat , ito ay inilarawan bilang isa sa mga Companions, tulad ng sa ang ~ pananakop ~ (2): ~Ang isa sa mga pangitain ng malinaw na tao pagkatapos ng Messenger ng Allah sa kanya ~ . Ito ay kilalang-kilala para din sa kanilang mga salita, mga pangitain ng Imam Abu Bakr Muhammad bin Sirin Ansari Basri loyalty, ipinanganak sa 33 ng mga pumanaw sa 110 ng at maiugnay sa kanya ng isang libro ( pagpapahayag ng paningin ), isang naka-print at binanggit ni Ibn al – Nadim sa index , na kung saan ay ang libro na lumiligid sa pagitan ng kanyang mga tao sa ngalan ng : ( pinag-uusapan ng koponan sa interpretasyon ng mga pangarap ), at makita ang kabuuang mga pindutan ng mga flag (25 \ 7 ) makahanap ng sapat na pagsasalin alinsunod sa isang makapangyarihang Zrcelli at nagtapos kung saan ang proporsyon ng di – bisa ng mga libro ni Ibn Sirin . Ang isa pang mundo ay : Si Abdul Ghani bin Ismail Nabulsi, isa sa mga Sufis , at mayroong maraming mga publikasyon kabilang ang : ( pabangong mga nilalang sa pagpapahayag ng isang panaginip ) ay naglalaman ng mga bagay at pananaw at ang mga pangalan ng kababaihan at kababaihan ay maaaring mangyari na bihira lamang dahil maaaring magiging imposible upang makita ang ilan sa mga afterlife at ito at na ito ay ang Sufis ay ito ay totoo na ito ay sinabi na ito ay nai-natupad na at nadagdagan sa larangan na ito , at maraming mga manunulat na praised kanyang trabaho, tulad ng Propesor Muhammad Qutb , pagkatapos ay Sinasabi ko : Sa bahaging ito ay pag-uusapan ko ang tungkol sa mga pamamaraan ng mga nagpapahayag at ang mga kinakailangang bagay na dapat ibigay sa tawiran , at bago ito ituro ko na maraming mga moderno at matandang nagpapahayag , hindi ko hinahanap ito sa kanilang mga pangalan, ngunit pag-uusapan ko ang tungkol sa diskarte na sinusunod ng marami sa kanila sa pamamagitan ng aking pag-follow up sa paksang ito . . Sinasabi ko : Ang mga pangitain sa Mabro na kamakailan nahahati sa tatlong mga seksyon : 1 – Seksyon I : Ang mga nagmamay-ari ng seksyong ito ay hindi sumasalamin lamang ng isang maliit na mahiya ang layo mula sa expression at isinasara ang pinto ng pag- aaral ng pagpapahayag , at na sinabi sa kanya ng isang katanungan tungkol sa expression at kalidad ay sumagot : ang pananaw na iyon ay nagmumula sa isa at pinipigilan ang pag-aaral , at patutunguhan sa bagay na ito na narinig namin mula sa ilang matandang Mchaikhana na pinahahalagahan ang Diyos na maawa sa mga namatay , at pagpalain kami sa kasalukuyang panahon . B – Seksyon II : Ang Hola Hindi tulad ng unang seksyon , pagpapalawak ng expression , at ang retorika ng tanong ng mga pangitain sa bawat konseho , Palmchaffhh, transportasyon, at kahit sa pamamagitan ng pagsulat sa may – ari o iba pa , at ang ilan sa Hola na nahanap na nagsasabi sa iyo na hinamon sa pamamagitan ng construing at kung paano ang interpretasyon ng paningin na responsable para sa kanila . C – Seksyon III : seksyon sa pagitan ng Hola at Hola tumatawid ngunit Palmchaffhh lamang , at hinihiling na ang may – ari ng pangitain ay likido at pinipigilan ang paglipat lamang ng makitid , at Hola , napakaraming hindi napipigilang ekspresyon : at sasabihin sa iyo tungkol sa kung paano ang interpretasyon minsan . Marahil ang pagpapatuyo sa pagpapahayag ng mga pangitain , at buksan ang pinto sa bawat board at isang lektura ng isang bagay na aksidente sa mga panahong ito , at narito hindi ako tutol sa pagpapahayag ng mga pangitain bilang isang agham , ngunit laban sa kahinahunan sa pagpapahayag ng mga pangitain , at bukas ang pintuan sa lahat ng lupon at mag-aral ng anumang aksidente sa mga panahong ito at narito hindi ako tutol sa ekspresyon ng Mga Pananaw bilang isang agham, ngunit laban sa pagpapatuon sa pagpapahayag, hindi pagsisiyasat, hindi pagtatanong tungkol sa estado ng pangitain, at pagtatanong tungkol sa pangitain, ang mga salitang ito, at ang oras nito. Ito ang mga bagay na kinakailangan para sa tawiran upang paganahin ang pinakamainam na pagpapahayag , at samakatuwid ay matatagpuan mo sa mga nagpapahayag na kinukunsinti ang mga pangitain sa pandinig na nagsasaad na ang antas ng kawastuhan sa kanyang ekspresyon sa pamamagitan ng pagbabasa nito ay hindi lalampas sa limampung sentimo !! Ako ay hindi huwag sabihin na lamang Almtsahlain ay upang sisihin , ngunit na ang unang seksyon bilang na rin ang may-ari ay mali – sa aking opinyon magpakumbaba – Ang kataga ng mga pangitain hindi lamang pag-intindi , ngunit pag-intindi at malaman at pagsasanay sa kakayahan ng pagkakaroon ng at bumuo at pinagkadalubhasaan , magkakaiba sila mula sa isang tao patungo sa isa pa ; Oo, ito ay pagkaunawa nang si Jose na anak ni Jacob na sila ay kapayapaan at mga pagpapala ng Makapangyarihan sa lahat ay nagsabing ~ Ijetbik bilang iyong Panginoon at turuan ka ng interpretasyon ng mga pag- uusap at biyaya mo at ng lahat ni Jacob, na tinapos ng magulang nina Abraham at Isaac na Nalalaman ng iyong Panginoon , Matalino ~( Yusuf : 6 ). Ibn Abbas sinabi sa kanyang interpretasyon ( at magturo sa iyo ang pagbibigay kahulugan ng mga pag-uusap ) alinman sa mga pagpapahayag ng paningin , at magturo sa iyo bilang na rin ang pag-alam kung ano ang mga tao bigyang-kahulugan sa kanya makipag-usap (3)). Oo , ito ay pagkilala kapag si Jacob , at nang kina Abraham at Daniel at Muhammad sa kanila ang mga propeta at kapayapaan , pati na rin ang mga kasama noong Abu Bakr, nawa’y kalugod-lugod sa kanya ng Allah at Omar ibn al – Khattab at Othman bin Affan at Ali ibn Abi Talib at Abdullah bin Abbas at Abdullah ibn Amr ibn al – Aas at Anas bin Malik Salman Al-Farsi, Huzaifa bin Al-Yaman, Aisha binti Abi Bakr Al-Siddiq, nawa’y kalugod-lugod sa Diyos silang lahat , at iba pa . Ngunit kapag ang iba ay hindi . . . , Hindi lahat ng ito ay isang firaasa , ngunit naglalaman ito ng firaasa , inspirasyon , at pagbawas mula sa Qur’an, Sunnah, wika , salawikain , at iba pang mga bagay na alam ng sinumang interesado sa sining na ito . Pumunta sa kanan na sumang-ayon upang pag- usapan ang tungkol kay Abu Hurayrah, nawa’y ikalugod siya ng Allah na nagsabi : Narinig ko ang Sugo ng Allah kapayapaan ay sinabi sa kanya : ~ hindi lamang hula ang natitira sa mga misyonero ~ , sinabi nila : Anong mga misyonero? Sinabi niya : ~Ang Matuwid na Pananaw ~ (4) at ito ang pagsasalita ni Bukhari . Ang datum ng Imam Ahmad kapayapaan ay sumakaniya, sinabi niya : ~ang mga pangarap ay nakikita ng Muslim o nakikita siya ~ (5). Kahulugan : na ang paghahayag ay inantala ng kanyang kamatayan saw at mga labi kung ano ito nagtuturo sa kanya kung ano ang magiging tanging ang pangitain na nakita ni mananampalataya , pati na rin ang inspirasyon, ang mga balita na ito ay matatagpuan hindi propeta ring sinabi ng Propeta kapayapaan ay nasa kanya sa edad ng kasabihan ay nasa United Nations bago ka Mahdthon – anumang pangitain at sinabi na : tama at sinabi ni Bukhari : tama sa kanilang mga dila . Ito ay wala sa aking bansa, kabilang ang isa sa mga Omar bin al – Khattab ay ~ napagkasunduang (6). Sinabi niya ang marami sa mga banal tungkol Omowo absent , din sinabi na ito ng inspirasyon , maitatanong natin, kung ano ang inspirasyon at bakit say ngayon Sinasabi ko : Sinabi ni Imam Ibn Hajar sa Al-Fath : Ang sikreto ay nasa ikot ng inspirasyon sa kanyang panahon, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan at ang kasaganaan pagkatapos niya , ang pamamayani ng paghahayag sa kanya, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan maging sa kanya, na gising at nais na ipakita ang mga himala mula sa kanya , kaya ito ay angkop na walang nangyari sa kanya sa kanyang panahon , at kapag ang mga paghahayag ay interrupted sa pamamagitan ng kanyang kamatayan ang inspirasyon nahulog para kanino ang Diyos ay singled out para sa seguridad mula sa pagkalito sa na .. at sa pagtangging sumampalataya na ito nangyari sa kabila ng kanyang kasaganaan at ang kaniyang kabantugan ay kahambugan ng mga taong tanggihan ito . Ibn Hajar nakadetalye sa al-Fath ang pagkakaiba sa pagitan ng inspirasyon at pananaw at nabanggit na ang inspirasyon ay : kung ano ang gumagalaw ang puso sa isang agham na natutukso siya upang kumilos nang walang hinuha. Abizaid Dabbousi ng imams ng tap , sinabi na ang pampublikong na ito ay hindi pinapayagan na kumilos lamang kapag ito ay may lahat ng mga argumento sa pinto ay pinapayagan , at sinabi salitang ito noong nakaraang Shinar . siya ay ang Propeta kapayapaan ay sa kanya paminsan-minsan pinutol ang mga kasamahan sa pangitain na si Viabbarha na alinman sa kanyang mga salita , At ito ay mula sa usapin ng edukasyon mula sa kanya, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at kung ano ang isinalaysay tungkol dito ay kung ano ang naiulat Sa pamamagitan ng Ibn Sh Wahab sinabi : nakita ang Propeta kapayapaan ay sa kanya isang pangitain Vqsa kay Abu Bakr sinabi : ~ O Abu Bakr , nakita ko na parang nauna ako sa iyo at ako Vsbaktk degree Bmrqotin at kalahati ~ at hemostats : klase . Abu Bakr sinabi : O Sugo ng Allah , Allah Iqdk sa Kanyang awa at kapatawaran, at ako’y nabubuhay dahil pagkatapos mong dalawang taon at isang kalahati . Ang hadith na ito ay binanggit ni al-Suyuti sa mga pangunahing katangian at iniugnay ito kay Ibn Saad, ngunit ito ay mursal (7). Ito ay isang firaasa mula kay Abu Bakr . Ibn al- Qayyim sinabi ang kanyang libro ( runway ) (8): ~ Ang physiognomy ay at mananatili ang katayuan ng mga tahanan :~ Mag-ingat sa pagsamba at ikaw tayo ~(9), at iyan lamang sapagkat ito ang ilaw ng Diyos na naghuhulog. sa puso ng kanyang lingkod ay pinag-iiba siya sa pagitan ng tama at mali at ng kasalukuyang walang trabaho at taos-puso at hindi totoo . ang kasalukuyang walang trabaho at sinasabing : ang kasalukuyang pinalamutian at pinag-aaralan, ang walang trabaho laban sa kanya , ay nagsabi : ang mga kababaihan ay nagambala ng anumang walang laman na burloloy ay walang trabaho , at ibig sabihin ay naiiba siya sa pagitan ng isang bagay at laban sa kanya, at ang psyognomy na ito ayon sa kapangyarihan ng pananampalataya sa , mas malakas na pananampalataya na ito ay isang pagkilala . Ibn Masood maaaring sinabi ng Allah tungkol sa kanya : Mga Avars na tao na tatlo : Aziz Yousef, kung saan siya sinabi sa kanyang asawa : ( sinabi niya na bumili siya mula sa Ehipto sa kanyang asawang Akrami na pahingahan na lugar ay maaaring si Infna o ang aming anak na lalaki ) ( Yusuf : 21 ). ang anak na babae ni Shoaib nang sinabi niya : ~ Astijrh ~ (mga kwentong : 36). Abu Bakr in Umar, nawa’y kalugod-lugod sa Allah kapag ang Astkhalafh . ito ay maraming mga kasama, pagpalain sila ng Diyos Athlon sila , at ang kaibigan ay nawa ang kaligayahan sa kanya ng Allah sa nangunguna sa mga ito ay ang pinakadakilang pagkilala sa bansa at pagkatapos ng Omar ibn al – Khattab nawa’y ikalugod siya ng Allah , ito ang kanyang sinabi sa isang bagay : Sa tingin ko rin, ngunit sinabi din niya , at sapat sa Frasth OK Te Rabbo sa mga kilalang posisyon – na hindi ang larangan ng aming pag-uusap (10), at tulad ng sinabi ko rin : ang mga kasama sa pag-unawa ay naniniwala sa physiognomy , at labas ng ganitong uri ng physiognomy ng buhay at ilaw, kung saan ang Ahbhma Diyos na para kanino Niyang nais ng Kanyang mga alipin , at mabuhay ang puso at napaliwanagan ay hindi maaaring Frasth mali , pinatunayan nito ang talata : ~ Naniniwala akong patay na si Vohieddinah at pinalakad siya ni Nora Ang mga taong katulad niya sa kadiliman ay wala sa kanila pati na rin si Zain para sa mga hindi naniniwala sa kanilang ginagawa ~( Anaam : 122 ). Kung ang pagpapahayag ng mga pangitain Balfrash doon ay isang pulutong kapag Ninuno ay hindi nangangahulugan na ito ay nagpipigil nang iba , ngunit mayroon akong mga pagkakaiba sa mga tuntunin ng ilang at ang mga tao lamang , maaaring may sa edad na ito ng Diyos ay nagbibigay sa kanya tabas ng mukha , ay Jah sa talk : ~ Matakot ka sa pananaw ng mga mananampalataya, ito ay makikita sa pamamagitan ng liwanag ng Diyos (11). Ayon sa mga banal na hadith narrated sa pamamagitan ng Abu Hurayrah sinabi Abu Hurayrah sinabi : ang Messenger ng Ala kapayapaan ay sa kanya : sinabi ng Diyos : Ito ay hindi karaniwan sa akin at si Leah ay digmaang Aznth , at malapit sa aking lingkod, isang bagay na gusto ko kaysa sa ipinapalagay niya , at si Abdi ay lumalapit pa rin kay Balnoavl hanggang sa mahal ko siya , kung mahal kita narinig na naririnig niya , at ang kanyang paningin kung saan nakikita niya , ang kanyang kamay na kung saan hinahampas niya , at ang kanyang paa kung saan siya naglalakad , at tinanong ako kay Oattiynh , at habang ang aking paghanap ng kanlungan kay Oaivnh . Ano ang nag- atubili ako tungkol sa isang bagay na ako ay isang pag- aalangan ng aktor tungkol sa parehong pinaniniwalaan kamatayan at kinamumuhian ko si Madsth ~(12), at upang makagawa ito sa kanya benepisyo mula sa kung ano ang kanilang marinig mula sa agham, karunungan at pangangaral ng mabuting karanasan kapaki-pakinabang at gumagawa ito rin ay nakikita ang liwanag ng Diyos ay nasa mga langit at ang lupa mula sa mga estado ng nakatayo, ang kanyang pananampalataya at ang kanyang mga paniniwala . Sinabi niya na markahan si Mnari sa kanyang libro, na nagkomento sa pahayag na nauna : ~ matakot sa pananaw ng mananampalataya .~ physiognomy : ang mga hinuha na katawan ng tao at mga porma , at mga kulay at kanyang mga salita , sa kanyang moral at mga birtud , at bisyo , ang Diyos ay mayroong Tepe sa katapatan, sinasabing : ~ kung ang mga talata ng Mtosameen ~ ( bato : 75 ), at sinabi : ~ alam mo ang Besimhm ( Baqarah : 277 ), na kung saan nagmula sa pagsasabing mare pitong wika na ewe , at tinawag sa pitong nakuha niya ang distansya sa pag- iingat , ay pangangalap ng physiognomy ng Arif isaalang-alang, halimbawa, ang tao at kilalanin ang kaso , kung saan ay sa dalawang uri : Ang una : Isang uri na nangyayari sa isang tao mula sa isang pag-iisip na hindi niya alam ang sanhi nito – at ito ay isang uri ng inspirasyon, na tinatawag na na-update na may-ari, tulad ng sa balita : ~ Kung mayroong isang modernista sa bansang ito, pagkatapos ay si Omar. ”(13) Ang inspirasyong ito ay maaaring nasa estado ng paggising o pangangarap , ito ang unang uri At ang katotohanan nito ay ito : isang pag- iisip na umaatake sa puso at bounces dito tulad ng isang leap leon ay sa kanyang biktima, at ito firaasa ay ayon sa lakas ng pananampalataya . Seco nd : maging edukado sa industriya , na kung saan ay upang malaman kung ano ang mga kulay, mga hugis at sa pagitan ng pag-uugali at etika , natural na kilos , at alam na ito ay isang pare-pareho na pag-unawa , malakas sa physiognomy (14). . . Ang kongklusyon na Napupunta ako rito pagkatapos ng lahat ng pag-uusap na ito . . . May isang taong tumawid sa pangitain na may inspirasyon, may mga tumawid dito nang may inspirasyon, at may mga tumawid dito sa industriya at edukasyon, ngunit dapat itong maituro dito na mas mabuti para sa isang tao na huwag sabihin ang tungkol sa kanyang sarili na ang kanyang ekspresyon ay nasa ilalim ng pamagat ng physiognomy o inspirasyon, sapagkat ito ang paglilinis ng kaluluwa, at sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~ Huwag mong linisin ang iyong sarili. alam mong warded ~( bituin : 32 ). Ang term na pangitain ay hindi nakabatay lamang sa physiognomy ngunit nakabatay ito, at sa iba pang inspirasyon, at talino sa pag- iisip na batay sa agham sa kaalaman ng Koran at ng Sunna at kaalaman ng mga pinagmulan ng sining ng interpretasyong ito sa diwa o paghango ng mga pangalan at isang halimbawa nito ay isinalaysay sa Saheeh Muslim mula kay Anas ibn Malik Sinabi niya : Ang Sugo ng Diyos, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya, sinabi: ~ Isang gabi nakita ko ang mga natutulog na parang nasa garison ako ng Uqba ibn Rafi, at nakarating kami sa Rutab mula sa Rattab Ibn Tabab – isang tao mula sa mga tao ng Medina na iniugnay sa kanya ang ganitong uri ng mabuting basa – Sinabi niya, ang mga panalangin at kapayapaan ay mapasa kanya : Kaya’t binago ko ang kadakilaan para sa atin sa mundong ito at ang kahihinatnan para sa amin sa kabilang buhay, at ang aming maligaya ~(15) , na natupad at naayos ang mga probisyon nito . Ang kapayapaan ng Messenger ay nasa kanya ang unang sagabal : isang kahihinatnan, Rafie : pagiging matanda, at maligaya : ang katatagan ng relihiyon at ang pagkumpleto ng mga probisyon nito . Isang bagay maliban sa hermeneutics Balostakkak : interpretasyon na matumbok ang mga kilalang-kilala at wangis : narrated sa pamamagitan ng Bukhari sa kanyang Saheeh mula sa Abdullah ibn Umar na ang Propeta, Sumakanya nawa ang kapayapaan, sinabi : ~ ko nakita tulad ng kung ang maghimagsik ulo, isang itim na babae ay dumating sa labas ng ang lungsod – hanggang sa sinabi ng Bmhaah : Mhaah Ng labis na timbang, na al – Juhfa – na mga pangalan ng mga lugar sa lungsod – kaya’t sinabi ko na ang salot ng lungsod ay inilipat dito ~(16). Sinabi ni Muhallab : Ito nakasalamin ang paningin ng Kagawaran ng paningin. Ito ay na-hit ng mga ideyal, at ang mukha ng representasyon na nagmula sa pangalan ng ( itim ), dalawang salita : masama, at ang sakit kung naka-install ng dalawang salita sa bawat isa sa kaliwa salita sa iyo : itim, banal na kapayapaan ng Valrcol ay sa kanya exit, kasama ang isang koleksyon ng kanyang pangalan, at ang pagsabog ng kanyang tula na binigyang-kahulugan din, na kung ano ang pumupukaw ng kasamaan ay lumabas sa lungsod . Nabanggit niya rito na hindi lahat ng kadidiman ay nakasimangot sa isang panaginip tulad ng mga pangitain tulad ng sinabi ko sa iyo : dapat mong isaalang-alang ang maraming mga bagay, kabilang ang oras ng Apocalipsis, at ang lungsod ay ang oras na lupain ng lupa, kaya napatunayan na Aisha, nawa nawa ang kaligayahan ng Allah, ay nagsabi : ~ Ginawa namin ang lungsod na isang Oba land God ~ (17). Tinawag ng Propeta ang banal na kapayapaan ay nasa kanya upang maiparating ang Diyos Abaha sa mga guwapong nagsabi : ~ Oh mahal sa amin, ang lungsod at lumipat protektado ng guwapo ~ (18), kaya maaari mong makita sa likod ng pangitain at ang kulay ng itim , sa gayon ipinahayag ang kanyang nagmula sa soberanya ay hindi mula sa masama , at kung gayon ang mahalaga dito ay ang pagkakaiba-iba ng pagpapahayag at mga pamamaraan nito , at ang pagkakaiba-iba ng pagpapahayag ng Sugo, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapasa kanya, para sa mga pangitain, at ang Sugo ng Diyos ay kasama ang kanyang mga kasama na magpapahayag ng pangitain at sasabihin sa kanila ang dahilan ng kanyang pagpapahayag bilang naunang halimbawa . . . Isaalang-alang din ang halimbawang ito : Sa awtoridad ni Abu Musa sa awtoridad ng Propeta, sumakaniya nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, sinabi niya : Nakita ko sa isang panaginip na lumilipat ako mula sa Mecca patungo sa isang lupa na may mga puno ng palma, kaya’t siya at napunta ako sa puntong ito ay ang Al-Yamamah o Hajar. Kaya’t kung si Madinah ay smacking, at nakita ko sa aking pangitain na umiling ako ng isang tabak, pagkatapos ay naputol ang kanyang dibdib. Siya ay nasugatan ng mga naniniwala sa isang Linggo, pagkatapos ay isa pa ang yumanig sa kanya, at ibinalik niya ang pinakamahusay na iyon. Kaya, ito ang dinala ng Diyos sa kanya mula sa pananakop at pagtitipon ng mga naniniwala, at nakita ko rin dito ang isang baka, at ang Diyos ay mabuti. Kaya’t kung sila ay isang pangkat ng mga naniniwala sa isang Linggo, at kung ang kabutihan ay dinala ng Diyos pagkatapos ng gantimpala ng katapatan na dinala sa atin ng Diyos pagkatapos ng araw ni Badr ~ . Ito ang teksto ng isang Muslim (19) . Valmlahz dito na ang Propeta kapayapaan ay sa kanya sabihin sa mga kasama ng pangitain at siya ilagay ito, at ito na edukasyon mula sa mga ito , at na kung saan ay din narrated sa pamamagitan ng Ahmad sa kanyang Musnad narrated mula sa Anas na ang Sugo ng Allah kapayapaan ay sa kanya, sinabi niya : ~ Nakita ko habang natutulog tingnan kung ako si Mirdif ram ay Zbh ang aking tabak ay nasira , ay inilalagay pinatay ko ang may – ari ng batalyon , at isang tao ng mga tao ng aking bahay ang pumatay ~ (20)., Pagpatay sa Messenger ng Allah kapayapaan maging sa kanya Talha bin Abi Talha may-ari ng ang banner ng infidels , at pinatay Hamza bin Abdul demand na maaaring Allah ay nalulugod sa kanya Al-. Nawawi sinabi sa na nagpapaliwanag ng tunay na Muslim ang paglalagay ng komento sa ang hadeeth ng Ibn Abbas : na ang Sugo ng Allah ay sinasabi sa akin sa kanyang mga kasama : ~ Sinuman sa inyo ang makakakita ng isang pangitain, l et sabihin niya ito, ipasa sa kanya . . . ~ Atbp (21), sinabi ng hukom :ang kahulugan ng term na madalas nilang gawin din, na parang sinabi niya : would . Sa modernong induction na may kamalayan sa pangitain, at ang tanong tungkol sa pagbibigay kahulugan, sinabi ng mga siyentista : isang laptop at hilingin na pagpalain siya ng Diyos at turuan silang bigyang kahulugan ang kabutihan at isama Ayon sa kung ano ang nais ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat na ipaalam ang hindi nakikita, at dumating ito sa tunay na hadis ng Al- Bukhari. Siya, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya, ay nagsabi : Habang natutulog ako, dumating ako na may dalang isang tasa ng gatas, at ininom ko ito upang makita ko ang tubig . ”(22) Nabanggit na ang hadith at ito ang una sa Sugo, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos ay sumakaniya. Ibinigay niya ang gatas sa kaalaman , at mahalaga ito sa atin dito kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa legalidad ng pagtuturo ng pangitain at pagtatanong tungkol dito kung ano ang nagmula sa pagsasalaysay ni Abu Bakr bin Salem na ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya. Sinabi niya sa kanila : “ Ibigay ito. ~ Sinabi nila , O Sugo ng Diyos, ito ang kaalaman na binigyan ka ng Diyos , kaya’t pinunan ka Niya ng biyaya , kaya’t ginusto ko ang isang biyaya at ibinigay ko ito kay Omar . Sinabi Niya :~ Nasugatan ka. ” Dito , nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapasa kanya, mula sa balita ng mga Kasama sa pagpapahiram ng mga pangitain hanggang sa pagtatanong sa kanila . Siya, nawa’y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, tulad ng sinabi ni Ibn Hajar sa Al-Fath : Siya ay matatas sa pagpapahayag ng pangitain, at nagkaroon siya ng isang kalahok sa gitna nila dahil ang dami ng kasabihang ito ay hindi naibigay sa mga na nagsanay dito at nagtitiwala sa isang babae . Nagkomento tungkol sa hadith, sinabi niya : Sa hadith, ang pagiging lehitimo ng scholar upang magtanong ng mga katanungan at subukan ang kanyang mga kasama sa kanilang interpretasyon . Sinabi niya sa ibang lugar : ang kabutihan ng pagpapahayag ng paningin , kung ano ang kasangkot sa pag-access sa ilan sa mga hindi nakikita at mga lihim ng mga organismo (23). Ang tawiran din kailangang maging pamilyar parables sa Koran at ang kanyang kahulugan , at upang isaalang-alang ang abiso at Kawikaan at derivation ng wika at kanilang mga kahulugan at maging isang mundo ng kung ano ang nangyayari sa wika ng mga tao , at ito ay nangangailangan ng tawiran pati na rin upang malaman ng isang pulutong tungkol sa estado ng tagakita , doon ay walang kapintasan na magtanong sa kanya tungkol sa kanyang trabaho o sa kanyang trabaho , edad , panlipunan katayuan at ang lahat Kung ano siya palagay nito kinakailangan ay kung ano ang ebedensya sa pamamagitan ng kaalaman ng kaniyang agas o ang kanyang paningin , at ang tawiran dito ay tulad ng isang doktor. Kung ang pasyente ay nagtitimpi ng impormasyon tungkol sa kanyang karamdaman, maaaring magkamali siya sa pagsusuri at maaaring magreseta ng maling gamot para sa kanya, at kinakailangan na huwag magmadali sa nagtanong at sa responsable, at iniulat ito mula kay Ibn Sirin, nawa’y ang Diyos maawa ka sa kanya, na siya ay Kung mayroong isang mekanismo ng isang isyu sa paningin kung saan siya ay nanatiling buong araw, tinanong niya ang may-ari nito tungkol sa kanyang sarili, sa kanyang industriya at sa kanyang mga tao, at syempre ito ay maaaring mangyari sa magagawang pagtawid at hindi kahiya-hiya para sa kanya na pumatay ng ganoong oras, at walang duda na ang karamihan sa isinalaysay sa awtoridad ni Ibn Sirin ay hindi nangangailangan ng mahabang panahon kapag ipinahahayag ito at isinasaalang-alang ito. Ngunit binanggit ko siya dahil ang pagkakaroon nito mula sa kanya sa kabila ng kanyang kakulangan at ang kanyang kasanayan sa pagpapahayag ay katibayan ng kahalagahan ng pagsasalaysay, at ang pagsasalaysay ay kapaki-pakinabang para sa pagpapatunay ng mga salita ng tagapagsalaysay at malaman ang kanyang kalagayan sa mga tuntunin ng katuwiran, katotohanan, hustisya , at ang oras ng paningin . . At iba pang mga bagay na maaaring kailanganin ng tawiran, at hindi dapat nababagabag o galit na mga tanong na tumatawid – lalo na – kung hindi mo alam ang anumang paraan na likido hangga’t bumagsak sa panahong ito bilang isang resulta ng mga tawag sa telepono mula sa mga tao – lalaki o babae – hindi alam ang mga ito sa tawiran, kailangan nitong tanungin ang Kanyang mga katanungan tungkol sa mga ito ay maaaring tanggihan ng ilan sa mga nagtanong at binibigyang kahulugan sa pamamagitan ng panghihimasok sa kanyang privacy . Pati na rin ang tanong ng isang mahalagang relihiyon ng pagtawid, at ang tagapangasiwa ay dapat na matapat sa sagot na Vslah na tao o mga manggagawa ng kasamaan, na may isang malakas na ugnayan, sinabi ng sining : upang kumain ng pulot para sa isang Muslim na interpretasyong tamis ng Koran at ang lalaki sa kanyang puso, na kung saan ay ang hindi matapat na tamis ng mundo at ang Gnimetha, Valray na magkakaiba ng relihiyon, mga kredo at mga bansa ay dapat – kapag inililipat ang paningin – ang husay ay inilipat sa tawiran, at upang sabihin sa kanya ang tungkol sa may-ari nito , lalaki o babae, ang kanyang edad sa lipunan . . . Atbp, at lahat ng nakikita niya bilang pagtawid ay kinakailangan upang maipahayag ang pangitain na naihatid ay binanggit ni Ibn Hajar na interes sa mga salita ng Propeta kapayapaan ay nasa kanya : ~ Mula sa pangitain ni Vliqsa Oabbarha sa kanya ~ (24) talata sinabi : ~ Vliqsa ~ upang paalalahanan ang kanyang kwento at sundin ang mga praksiyon hanggang sa wala sa kanila ang gupitin ang epekto kung susundin mo ito . Ang Sugo, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, nagtanong at magtanong, at siya ang Sugo ng Diyos . Ito ay dumating sa ang hadith : Ang isang tao na may pangalang Muti’a ibn al-Aswad lagaring sa kanyang panaginip na ibinigay niya sa kaniya ang isang supot ng mga petsa , kaya binanggit niya na sa Propeta ng Diyos panalangin at kapayapaan maging sa kanya, at sinabi niya : ~ Mayroon bang anak sa iyong buntis? ”Aniya . : Oo, kasama ang isang babae mula sa aking anak na lalaki . Laith . . Siya ang ina ni Abdullah. Siya, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya , ay nagsabi : “ Manganganak siya ng isang lalaki. ~At nanganak siya ng isang lalake , kaya’t ang Propeta, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, tinawag siyang Abdullah at Hanakah na may isang petsa at tinawag siyang pagpapala . . Ang hadith na ito ay binanggit ni al-Haythami sa Majma ‘al-Zawaid (25) at iniugnay sa al- Tabarani, at hindi ito kasama sa isa sa siyam na libro . 77 ________________________________ (1) Yusuf : 43 (2) Ibn Hajar . Op – (434 \ 12) (3) Elvir at Zabadi – interpretasyon ng Ibn Abbas . Op. Cit. P. 193 (4 ) Isinalaysay ni Bukhari sa libro ng mga expression ng misyonero sa pintuan , tingnan ang pagbubukas (12 \ 375 ) – op – isinalaysay ni 0 Ahmad sa Musnad Abu Hurayrah – isang sanggunian na mas maaga . (5 )) Isinalaysay ni Muslim sa pintuan ng libro ng panalangin ay ipinagbabawal na basahin ang Koran sa pagyuko at pagyuko tulad ng sa nukleyar ( 4/196 ) – op -. (6 ) Isinalaysay ni Bukhari sa Book of Virtues ng mga Kasamang pinto ng mga birtud na Umar ibn al – Khattab, tulad ng sa pambungad (7/42 ) – op -, at Muslim sa libro ng mga birtud ng pinto ng mga Kasama ng mga birtud ng Umar ibn al – Khattab, tulad ng sa nukleyar ( 15/166 ) – nakaraang sanggunian -. (7 ) Jalaluddin Suyuti – Pangunahing katangian – ( 2/115 ). (8 ) mga runway sa pagitan ng mga bahay na mag-ingat sa pagsamba at sa tulong na hinahangad namin kay Muhammad ibn Abi Bakr Ayoub Zorai – Arab Book House – Beirut , i 2, noong (1393 – 1973 ) upang makamit : Mohammed al – Feki . ( P. 115 ). (9 ) ilaw : 5 . (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر : ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ), ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن أن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم . (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر . ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف . (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 /341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -. (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص 58 (14. ) Mohammad Razi Almsthr Bouktaib walang pinag-aralan – tabas ng mukha na gabay sa mga kaalaman sa tamang pag-uugali ng mga tao at ang kanilang mga natures tulad ng kung sila ay isang bukas na libro – ang nakamit na Mustafa Ashour – inilathala ang Koran r Library 21-22. (15 ) Narrated sa pamamagitan ng Muslim sa kanyang Saheeh sa Aklat ng Apocalipsis, tulad ng sa nuclear (15 / 31 ) – op -. (16 ) Isinalaysay ni Bukhari sa libro ng pagpapahayag kung nakita ng pinto ang bagay na iyon mula kay Keh at nakatira dito huling paksa ( 12/425 ) at sa pintuan : mga itim na kababaihan ( 12/426 ) – op -. (17 ) Isinalaysay ni Bukhari sa libro ng mga birtud ng pintuang-bayan ng poot ng Propeta kapayapaan ay nasa kanya na ang lungsod hubad pananakop (99/4 ) – op – Muslim sa Aklat ng Hajj at ang pintuan ng lungsod pinapaboran ang karot sa isang residential lungsod upang ipaliwanag nuclear (9 /0 15 ) – op -. (18 ) Isinalaysay ni Bukhari sa aklat ng mga birtud ng lungsod , ang pintuan ng poot ng Propeta kapayapaan ay nasa kanya na ang lungsod ay natuklasan tulad ng pananakop – ang dating sanggunian . ( 4/99 ), tulad ng ipinaliwanag sa nukleyar na tunay na Muslim . Naunang sangguni…

…Isang kabayo Kung pinangarap mong makita o sumakay sa isang puting kabayo, ipinapahiwatig nito na ang mga tagapagpahiwatig ay kanais-nais para sa tagumpay at kasiya-siyang paghahalo sa mga magkatugma na kaibigan at magagandang kababaihan . Kung ang kabayo ay marumi at payat, ang iyong kumpiyansa ay ipagkanulo ng isang inggit na kaibigan o babae . Kung ang kabayo ay maitim, yumayaman ka, ngunit magdaraya ka, at mahahatulan ka ng nagkasala ng mga maling petsa . Ang pangarap na ito ay nangangahulugang para sa isang babae na ang kanyang asawa ay hindi tapat sa kanya . Kung nangangarap ka ng maitim na mga kabayo, ipinapahiwatig nito ang mga nakakapreskong kondisyon, ngunit may isang labis na kasiyahan . Kadalasang sinusunod ng pangarap na kasiyahan ang pangarap na ito . Kung nakikita mo ang iyong sarili na nakasakay sa isang magandang kabayo sa isang kulay na kastanyas, kung gayon nangangahulugan ito ng pagtaas ng kayamanan at katuparan ng mga emosyon . Para sa isang babae, ang pangarap na ito ay nangangahulugang isang pagnanasa para sa mga kagyat na pagpapabuti, at masisiyahan siya sa mga materyal na bagay . Kung nakikita mo ang mga kabayo na dumadaan sa harap mo, nangangahulugan ito ng kadalian at ginhawa . Kung sumakay ka ng kabayo na nagpapabilis, ang kalokohan ng isang kaibigan o gumagamit ay makakasama sa iyong mga proyekto . Kung nakikita mo ang isang kabayo na tumatakbo kasama ang iba pang mga kabayo, nangangahulugan ito na maririnig mo ang tungkol sa sakit ng mga kaibigan . Kung nakikita mo ang magagandang mga kabayo sa kabayo ay ipinapahiwatig nito ang kasaganaan at masaganang pamumuhay at ikaw ay mangingibabaw ng labis na pakiramdam . Kung nakakita ka ng isang foal, nangangahulugan ito ng pagkakasundo at kawalan ng panibugho sa pagitan ng mga mag-asawa at mga nagmamahal . Kung sumakay ka sa isang kabayo at humimok ng isang stream, magdadala ka ng malaking kayamanan sa iyong mga kamay at masisiyahan sa mga marangyang kasiyahan . Kung ang stream ay magulo o mahimog, ang inaasahang kasiyahan ay medyo bigo . Kung lumangoy ka sa isang kabayo sa isang malinaw at magandang ilog, madali mong mapagtanto ang iyong ideya ng emosyonal na kaligayahan, at hinuhulaan ang negosyante ng isang mahusay na kita . Kung nakakita ka ng isang sugatang kabayo, nagsasalita ito ng kaguluhan para sa mga kaibigan . Kung nangangarap ka ng isang patay na kabayo, nagsasaad ito ng iba’t ibang mga pagkabigo . Kung nangangarap kang sumakay ng isang ligaw na kabayo, nangangahulugan ito na mahirap matupad ang iyong mga hinahangad . Kung pinapangarap mong itapon ka niya, makakaharap mo ang isang malakas na kakumpitensya at ang iyong negosyo ay magdurusa mula sa kahinaan dahil sa kumpetisyon . Kung pinapangarap mo na sinapak ka ng isang kabayo, ilalayo ka ng isang mahal mo . Ang iyong mahinang kalusugan ay malito ang iyong kapalaran at kayamanan . Kung pinapangarap mong mahuli mo ang isang kabayo upang mapakilala ito at magpreno o magamit ito para sa pagsakay, makikita mo ang isang mahusay na pagpapabuti sa trabaho sa lahat ng larangan, at ang mga tao ay uunlad sa kanilang mga propesyon . Kung hindi mo siya mahuli, hahayaan ka ng swerte . Kung nakikita mo ang mga may kabayong kabayo, hinuhulaan nito na ang iba’t ibang mga proyekto ay magdadala sa iyo ng kita . Kung pinapangarap mong mayroon kang isang kabayo, tiyak na ang iyong tagumpay . Ang pangarap na ito ay nangangako sa babae ng isang mabuti at tapat na asawa . Kung pinapangarap mong maglagay ka ng isang kabayo sa isang kabayo, nangangahulugan ito na susubukan mong makakuha, at maaari kang makakuha ng, kahina-hinalang kayamanan . Kung pinangarap mo ang isang karera ng kabayo, nangangahulugan ito na mapuno ka ng mahinang buhay, ngunit ang pangarap na ito ay nangangahulugang kasaganaan para sa mga kababaihan . Kung pinapangarap mong mag-kabayo ka sa isang karera, magtatagumpay ka sa buhay at masisiyahan ka . Kung nangangarap ka tungkol sa pagpatay ng isang kabayo, sasaktan mo ang iyong mga kaibigan dahil sa iyong pagkamakasarili . Kung mag-mount ka ng isang kabayo nang walang isang siyahan, magkakaroon ka ng kayamanan at kadalian, ngunit sa pamamagitan ng matapang na pakikibaka . Kung nag-mount ka ng isang saddle horse sa piling ng mga kalalakihan, makikilala mo ang matapat na kalalakihan na makakatulong sa iyo at ang iyong tagumpay ay nararapat . At kung ikaw ay nasa piling ng mga kababaihan, kung gayon ang iyong mga hangarin ay malaya at ang iyong tagumpay ay hindi magiging masagana tulad ng kung hindi napuno ng mga kababaihan ang iyong puso . Kung linisin mo ang isang kabayo, hindi mo papabayaan ang mga proyekto sa trabaho na gastos ng pagiging isang taong may pera o isang mabuting magsasaka . Ang mga manunulat ay magiging masigasig sa kanilang mga gawa, at ang iba ay mag-iingat sa kanila . Kung managinip ka ng isang kabayo, makakaipon ka ng kayamanan at masisiyahan ka sa buhay hanggang sa huling drop . Kung nakikita mo ang mga kabayo na kumukuha ng mga cart, pagkatapos nangangahulugan ito ng kayamanan na may ilang balakid, at ang pag-ibig ay haharap sa mga hadlang . Kung umakyat ka sa isang burol sa isang kabayo at ang kabayo ay nabigo upang maabot ang tuktok habang ikaw ay magtagumpay, makakakuha ka ng isang kapalaran kahit na labanan mo laban sa mga kaaway at paninibugho . Kung ikaw at ang kabayo ay dumating nang magkasama sa tuktok, kung gayon ang iyong pag-akyat ay tiyak, ngunit ito ay magiging isang materyal na isa . Kung ang isang batang babae ay nangangarap na siya ay nakasakay sa isang itim na kabayo, kung gayon nangangahulugan ito na makitungo siya sa isang matalinong awtoridad, at ang ilang mga hangarin ay matutupad sa hindi inaasahang mga oras . Ang itim na kulay sa mga kabayo ay nagpapahiwatig ng pagkaantala ng mga inaasahan . Kung nakakita ka ng isang mare na may mahina ang mga binti, nangangahulugan ito na ang isang hindi inaasahang pagkabalisa ay isusulong ang kanyang sarili sa iyong matagumpay na posisyon . Kung susubukan mong ayusin ang isang sirang, napakaliit na sapatos sa listahan ng isang kabayo, ikaw ay aakusahan ng paggawa ng mga mapanlinlang na pakikitungo sa mga hindi alam na partido . Pagbaba mula sa isang kabayo, walang alinlangan na mabibigo ka ng iyong negosyo . Kung ang isang batang babae ay nangangarap na ang isang kaibigan ay nakasakay sa likuran niya sa isang kabayo, nangangahulugan ito na siya ang magiging pokus ng pansin ng maraming kilalang at matagumpay na mga kalalakihan . Kung siya ay takot, ito ay pukawin ang damdamin ng inggit . Kung ang kabayo ay naging isang baboy pagkatapos nitong iwan ito, hindi ito magiging walang malasakit sa mga marangal na panukala sa kasal, mas gusto ang kalayaan hanggang sa mawala ang lahat ng nais na mga pagkakataon para sa kasal . Kung sa paglaon ay nakikita niya ang baboy na nadulas sa mga kidlat at mga wire sa telepono, itutulak niya ang gitna nito sa harap ng panlilinlang . Kung ang isang batang babae ay nangangarap na siya ay nakasakay sa isang puting kabayo na paakyat o pababa ng isang burol at patuloy siyang lumilingon at nakikita ang isang tao sa isang itim na kabayo na hinahabol siya, nangangahulugan ito na haharapin niya ang isang panahon ng tagumpay na may halong kalungkutan, at siya ang mga kalaban ay, sa loob ng panahong ito, ay pipilitin na abalahin ang kanyang paglalarawan sa depresyon at pagkabigo na walang sawang o Pagod . Kung nakakakita ka ng isang kabayo na may isang katawan ng tao na bumababa sa isang duyan sa hangin, at kapag papalapit ito sa iyong bahay, ito ay naging isang anyo ng tao at papalapit sa iyong pintuan at naghagis ng isang bagay na parang isang piraso ng goma sa iyong pintuan ngunit agad na naging imposible sa malalaking bubuyog, kung gayon nangangahulugan ito ng pagkabigo at walang silbi na pagsisikap upang mabawi ang nawalang mga benepisyo . Ang pagkakita ng mga hayop sa mga anyong tao ay nagpapahiwatig ng isang mahusay na pagpapabuti para sa pangarap at makikipagkaibigan siya sa pamamagitan ng pagkuha ng mga birtud na matapat na kita . Kung ang katawang ito ng tao ay mukhang may sakit o nabahiran ng mga freckles, nangangahulugan ito ng pagkabigo ng maingat at maingat na pagguhit ng mga plano ….

…Hikaw sa tainga : Tungkol sa hikaw para sa mga kalalakihan, ito ay isang kilos ng pandinig, at ang kasiyahan ng tainga ay hindi karapat-dapat maliban sa mga kababaihan, tulad ng pagkanta at pagpalo sa kurbatang, kung hindi man ay ginagawa niya ang hindi niya dapat gawin, at siya nagpapayaman sa Qur’an, at kung walang ganoong bagay, tinitingnan niya ang buntis na babae mula sa kanyang pamilya, tungkol sa kanyang asawa o anak na babae, ito ay Nanganak siya ng isang lalaki kung ang hikaw ay ginto, at kung ang hikaw ay pilak, at nanganak siya ng isang babae . At sinuman ang makakakita ng isang babae o isang dalaga sa kanyang tainga, isang hikaw o isang shanf, pagkatapos ay makakakita siya ng isang kalakal sa isang masikip na bansa, isang piknik kung saan may mga alipin, at may mga kababaihan na pinalamutian, sapagkat ang babae at ang ang katulong ay isang kalakal, at ang tainga kung saan inilagay ang hikaw ay mga alipin at kababaihan. Ang mundo at ang kagandahan nito, sapagkat ang kagandahan ng lahat ay perlas, at ang Qur’an at relihiyon ay pinagpala, mabuting tinig at pagiging perpekto sa mga gawain nito . At kung siya ay gayon pa man isang schooner, magkakaroon siya ng isang anak na babae . Kung makita ito ng isang buntis, magkakaroon siya ng isang lalaking anak na lalaki . Ang hikaw at shaf ay pantay-pantay para sa mga kalalakihan at kababaihan, at kung ang hikaw ay ginto kung gayon ang isang mang-aawit na lalaki, at kung ito ay pilak, pagkatapos ay nakakatipid ito ng kalahati ng Qur’an . Isinalaysay na isang lalaki ang lumapit kay Ibn Sirin at sinabi : Nakita ko na parang may hikaw sa isang tainga ko, kaya sinabi niya sa kanya : Paano ka kumanta? Sinabi niya na ang ganda ng boses ko ….

…Tungkulin : Ang tungkulin, ito ay isang pagpapaandar na pinamumunuan, kung ano ang nagmula sa demolisyon o makitid o kakayahan o mabuti o kasamaan, kaya’t bumalik siya sa kanyang pamilya at tumungo at mga naninirahan dito . Ang mga pader ay kalalakihan, at ang mga kisame ay mga kababaihan, sapagkat ang kalalakihan ay tagapagtanggol ng mga kababaihan, sapagkat nasa itaas sila, at itinutulak sila sa pinakamasama sa kanila, kaya’t sila ay tulad ng lakas, kaya’t ang napatunayan na kahalagahan nito, bumalik siya sa siya at pinagtrabaho ito . Ang bahay ng lalaki ay nagsasaad ng kanyang katawan, kanyang dibisyon, at kanyang sarili, sapagkat kilala niya ito at kilala siya. Ito ang kanyang kaluwalhatian, kanyang memorya, kanyang pangalan, at dyaket ng kanyang pamilya, at maaaring ipahiwatig nito ang kanyang pera kung saan siya ay nasa porma, at marahil ay ipinahiwatig nito ang kanyang damit para sa kanyang pagpasok dito, at kung ang kanyang katawan, ang kanyang pintuan ang kanyang mukha, at kung ito ay kanyang asawa, ito ang pintuan ng kanyang kaluwagan, at kung ang kanyang mundo at ang kanyang pera, kung gayon ang pintuan niya ang pintuan na sanhi at kanyang kabuhayan, at kung ito ang kanyang kasuotan, kung gayon ang pinto ang kwelyo niya . Kung ang pintuan ay nag-iisa, maaari itong tumukoy sa pinuno ng bahay, at sa indibidwal na magbubukas at magsara, at ang ibang indibidwal ay maaaring sumangguni dito sa kanyang asawa na yakapin siya sa gabi, at tumalikod sa kanya kapag pumapasok at aalis sa araw, at kung saan ang lalaki at babae ay pinaghihinalaang sa anyo at pagsara, ang kung saan ang pagsara ay ang lalaki, at ang nasa loob nito Ang lug ay ang babae, ang kanyang asawa, dahil ang kandado ay ipinasok sa ang lug ay lalaki, at ang kabuuang hugis kung ito ay naghiwalay ay tulad ng isang pares, at maaaring ipahiwatig nito ang dalawang anak na lalaki ng may-ari ng bahay, isang lalaki at isang babae, at ang dalawang kapatid na lalaki at kasosyo sa pagmamay-ari ng bahay . Tungkol sa pinto ng pintuan at mga pag-ikot nito, at lahat ng pumapasok dito na may dila, iyon ay para sa asawa at alipin, at tungkol sa mga listahan nito, maaari itong magpahiwatig ng mga lalaking anak o alipin, kapatid at tagapaglingkod . Tulad ng para sa kanyang mga binti at singsing ng pinto, ipinapahiwatig nila ang pahintulot ng kanyang may-ari, kanyang kilay, at kanyang lingkod, at kung sino man ang makakakita ng isang bagay nito, isang pagbawas, isang pangyayari, isang pagtaas, o isang bagong bagay, ito ay ginagamit sa addendum sa pamamagitan ng pagdaragdag ng ebidensya at ebidensya ng pagbabantay . Tungkol sa hindi kilalang bahay maliban sa kilala, ito ang tirahan ng Kabilang Buhay, sapagkat tinawag ito ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat na isang bahay at sinabi : ~At ang bahay na iyon ay ang Kabilang Buhay .~ Gayundin, kung nalalaman na mayroong pangalan na nagsasaad ng Kabilang Buhay, tulad ng tirahan ng Uqba o ang tirahan ng kapayapaan, kung gayon ang sinumang makakita ng kanyang sarili dito at may sakit, ay hahantong dito sa kapayapaan at malaya sa tukso at kasamaan ng mundong ito, at kung hindi siya may sakit, kung gayon ito ay mabuting balita para sa kanya, alinsunod sa lawak ng kanyang trabaho, mula sa Hajj o jihad O asceticism, pagsamba, kaalaman, charity, koneksyon, o pasensya sa isang kalamidad, hinuha kung ano siya ay humantong sa kanya, at para sa kung kanino ipinangaral niya ang mas mataas na paningin at mapagbantay na katibayan, at kung nakita niya kasama niya sa isang pangarap na mga libro tungkol sa kung saan niya natutunan, kung gayon ang kanyang kaalaman ay humantong sa kanya dito . At kung mayroong isang sumasamba dito, pagkatapos ay nakamit niya ang kanyang mga panalangin, at kung mayroon siyang kanyang kabayo at kanyang tabak, naabot ito ng kanyang pakikibaka, pagkatapos ay sa kahulugan, at tungkol sa paggising, tinitingnan niya ang pinakatanyag ng kanyang mga gawa. sa kanyang sarili at ang pinakamalapit sa kanyang pagtulog sa natitirang pagsunod niya, kung marami sila, kung gayon ang mabuting balita ay nasa isang panaginip . Tulad ng para sa isang nagtayo ng isang bahay na iba sa kanyang sarili sa isang kilalang o hindi kilalang lugar, tingnan ang kanyang kalagayan, at kung siya ay may sakit o may isang taong may karamdaman, iyon ang libingan niya, at kung wala sa mga iyon, kung gayon ito ay isang mundo na nakikinabang dito kung ito ay nasa isang kilalang lugar, at kung itinayo niya ito ng gatas at luad, pinapayagan ito at kung gawa ito sa mga brick, plaster at kalamansi, ipinagbabawal alang-alang sa apoy na pinagsiklab ang kanyang trabaho . At kung itinayo niya ang bahay sa isang hindi kilalang lugar at hindi nagkasakit, kung ito ay may gatas kung gayon ito ay isang mabuting gawa na ginagawa niya para sa hinaharap, o nagawa niya ito . At kung sila ay nasa gantimpala, kung gayon sila ay mga kasuwayahang gawa na pinagsisisihan niya sa Kabilang Buhay, maliban kung bumalik siya sa paggiba sa kanila sa isang panaginip, pagkatapos ay nagsisi siya mula sa kanila, at tungkol sa bahay ng hindi kilalang istraktura, lupa, lokasyon, at indibidwal mga pamilya tungkol sa papel na ginagampanan, lalo na kung nakikita niya dito ang mga patay na nakakilala sa kanila, kung gayon ito ang tirahan ng Kabilang Buhay. Ang kanyang kita, pagkatapos ay namatay siya kung hindi siya lumabas dito, at kung siya ay papasok at iwanan ito, sa gayon siya ay nasa bingit ng kamatayan at pagkatapos ay makatakas, at kung sino man ang makakakita na siya ay pumasok sa isang bagong bahay na may kumpletong mga pasilidad at nasa pagitan ng ang mga bahay sa isang kilalang kinalalagyan, kung siya ay mahirap ay yumaman siya, at kung siya ay mayaman ay lalo siyang yumayaman, at kung sabik siya ay Palayain siya, at kung siya ay masuwayin, nagsisi siya, at ayon sa kanyang kabutihan at kakayahan , kung hindi niya alam ang kasama niya, kung mayroon siyang kasama, kung gayon ito ay para sa kanyang may-ari, at kung siya ay matatag, pinapayagan iyon, at kung nakaplaster siya pagkatapos ay ipinagbabawal iyon . At ang kakayahan ng bahay ay ang lawak at kabutihang-loob ng kanyang mundo, ang kakipitan nito, ang makitid ng kanyang mundo at ang kanyang kalungkutan, at ito ay natagpuan na nagpapanibago ng kanyang trabaho, at upang ayusin ang kanyang relihiyon, at tungkol sa paghihigpit nito, ito ay ang katumpakan ng kanyang pamamahala, at ang layunin nito ay ang kanyang kaligayahan, at ang bahay ay gawa sa bakal para sa mahabang buhay ng may-ari nito at ng kanyang estado . At sinumang umalis ng kanyang tahanan na galit, siya ay makukulong, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ~ At Siya ay lumabas sa kanyang bahay sa galit .~ Kung nakikita niyang nakapasok na siya sa bahay ng kanyang kapit-bahay, pinapasok niya ang kanyang sikreto . Kung siya ay isang taong imoral, kung gayon siya ay pinagkanulo ng kanyang asawa at ng kanyang kabuhayan . Ang pagbuo ng isang bahay para sa isang walang asawa ay isang mataas na babae na pinakasalan niya, at ang sinumang makakakita ng isang bahay mula sa malayo ay nakakakuha ng isang malayong mundo, at kung ipinasok niya ito mula sa isang gusali at putik at hindi hiwalay sa mga bahay at bahay, ito ay isang mundo nangyari sa kanya iyon . At sinumang makakakita sa kanyang pag-iwan ng mga gusali, inaapi o nabago, pagkatapos ay iniiwan niya ang kanyang mundo o kung ano ang mayroon siya alinsunod sa lawak ng ipinahiwatig ng mukha ng kanyang paglipat . Isinalaysay na ang isang tao mula sa mga tao ng Yemen ay dumating sa tawiran at sinabi : Nakita ko na para akong nasa isang matandang bahay ko, at sinira ako nito . Sinabi Niya : Nakahanap ka ng mana, at di nagtagal ay namatay ang isang kamag-anak at minana ng anim na libong dirham . At ang isa pa ay nakakita na parang siya ay nakaupo sa bubong ng isang bahay ng mga flasks, at nahulog siya mula sa kanya na hubad, kaya’t ikinuwento niya ang kanyang pangitain sa isang tawiran at sinabi : Isang babae mula sa bahay ng hari ang maganda, ngunit siya ay namatay kaagad, at ito ay naging . Ang mga bahay ng bahay ay ang mga kababaihan ng may-ari nito, ang mga istilo at ang raggas ay mga lalaki, ang mga balkonahe ng bahay ay ang karangalan ng mundo at ng pamumuno, at ang kaban ng yaman nito ang tagapag-alaga ng kanyang pera mula sa mga tao ng kanyang bahay , ang kalusugan nito ay nasa gitna ng isang makamundong estado, ang ibabaw nito ay ang kanyang pangalan, ang taas nito, at ang bahay ng Imam al-Adl ay isang puwang mula sa mga butas ng mga Muslim, at ang paggiba ng pinalakas na bahay ng Hari ay isang kawalan ng kanyang awtoridad . Ang katotohanan na ang lalaki ay nasa isang hindi kilalang bubong ay kumuha ng isang pag-angat at humingi ng tulong ng isang mataas na tao, at humingi siya ng tulong . Sinabi ng mga Kristiyano: ~Sinumang nakakita dito na parang pinagwawalis niya ang kanyang bahay, siya ay tinamaan ng kalungkutan o namatay bigla, at sinabi na ang pagwawalis sa bahay ay mawawala, at alam ng Diyos kung ano ang tama ….

…Ang banyo : nagpapahiwatig ng babae upang matunaw ang mizarah kasama niya, at ang tao ay dinala kapag lumabas ang kanyang pawis, habang ang kanyang tamud ay nahuhulog sa sinapupunan, at ito ay tulad ng isang bulva . At marahil ay ipinahiwatig niya ang papel na ginagampanan ng mga tao ng Impiyerno at ang mga tao ng kasamaan, alitan at pagsasalita, tulad ng papel ng mga mapangalunya at kulungan, at ang papel ng mga pinuno at kolektor para sa kanyang apoy at pang-aapi o ang ingay ng kanyang pamilya at ang magandang pintuang-bayan nito at ang kasaganaan ng tubig na dumadaloy dito . At marahil ay ipinahiwatig ng dagat at karamdaman, at sa impiyerno . Sinumang makakita sa kanyang sarili sa isang banyo o ibang tao ang nakikita sa kanya sa loob nito, at kung nakikita niyang patay na siya, sa gayon siya ay nasa apoy at matalik na kaibigan, dahil ang Impiyerno ay mapag-unawa at may iba’t ibang mga pintuang-bayan, at sa loob nito ang matalik at namumula, at kung makita iyon ng isang pasyente, titingnan ko ang kanyang kalagayan, at kung nakikita niya na nasa labas siya ng bahay ng init hanggang sa bahay ng kadalisayan, at ang kanyang karamdaman ay walang gising, bumangon ako . Kaya’t sinumang maghuhugas at makalabas dito, siya ay lumabas na buo . Kung ang kanyang karamdaman ay malamig, tumaas ito at kinatatakutan para sa kanya . Gayunpaman, kung naghuhugas siya, at nagsusuot ng puting damit, salungat sa kanyang ugali, at sumakay ng isang bangka na hindi angkop para sa kanya, iyon ay upang hugasan siya, balutan siya at ang kabaong . At kung taglamig iyon, takot siya sa takot . Kung nakikita niya na nasa loob siya ng bahay ng init, laban siya sa dating nabanggit sa exit, pagkatapos ay isasaalang-alang, at ang gitnang bahay ay para sa maysakit na nakaupo dito, na nagpapahiwatig na siya ay namamagitan sa kanyang karamdaman hanggang sa siya ay pumasok o umalis, kung gayon ito ay alinman sa pagkabalisa o paggaling . At kung hindi siya may sakit, at mayroon siyang away o pangangailangan sa bahay ng isang pinuno, isang pinuno, o isang pinuno, ang isang paghuhusga para sa kanya at sa kanya ay batay sa lawak ng init o lamig na natanggap niya sa banyo, o madulas o spray . Kung wala sa mga iyon, at ang lalaki ay walang asawa, nag-asawa o dumalo sa isang kapistahan o libing, at may ingay o ingay, alalahanin at kalungkutan dito, tulad ng sa banyo, kung hindi man ay magkakaroon siya ng dahilan para sa kanya mula sa pera ng mundo sa isang pinuno dahil sa daloy ng tubig at pawis, na pera . Ang pawis ay maaaring magpahiwatig ng pag-aalala, pagkapagod, at karamdaman, lalo na sa ulap at temperatura ng banyo . Kung siya ay nahubaran ng kanyang damit, kasama ito sa kanyang asawa, at para sa kanyang kapakanan at para sa kanyang pamilya at para sa kanyang pamilya, kung ano ang kailangan ng paliguan ay gaganapin sa kanya . Kung siya ay nasa kanyang damit, kung gayon ang bagay ay mula sa isang banyagang pananaw o ilang mga ipinagbabawal na bagay tulad ng ina, anak na babae at babae upang ang kanyang mga kondisyon ay isinasaalang-alang din, at ang kanyang mga ranggo at lugar ng tirahan ay inilipat, at kung ano ang kanyang nakilala o nakilala ng kanyang pagtatapon sa banyo, at ang kanyang paglipat dito mula sa bawat lugar . At kung nakikita niya na pinasok niya ito sa pamamagitan ng isang channel o isang maliit na enerhiya sa kanyang pintuan, o mayroong isang leon, leon, hayop, uwak, o buhay dito, kung gayon siya ay isang babae na pumapasok sa kanya sa isang dekorasyon, at siya nakikipagtagpo sa kanya ng mga taong masasama at imoralidad sa mga tao . Ang ilan sa kanila ay nagsabi : Ang banyo ay isang bahay na nakakasama, at ang sinumang pumasok dito ay masasaktan ng mga kababaihan . Ang mga pigeons ay nagmula sa kanilang kilalang pangalan, sapagkat ang mga ito ay ham, at ang mga kalapati ay isang bayaw o kamag-anak . Kung ginamit ang mainit na tubig dito, ang mga kababaihan ay magiging malungkot, at kung nasobrahan ito at pumasok sa banyo, lumabas ito sa ulap nito . Kung siya ay nakaupo sa banyo, pagkatapos ay pinaghiwalay niya ang babae at inihayag ang kanyang utos, dahil ang banyo ay ang lugar kung saan nakalantad ang ‘awrah . Kung magtatayo siya ng paligo, pagkatapos ay gagawa siya ng kalaswaan at kinamumuhian siya sa ganyan . Kung ang banyo ay mainit at malambot, kung gayon ang kanyang pamilya, manugang, at mga kamag-anak ng kanyang mga kababaihan ay sumasang-ayon, tulungan siya at maawa siya . Kung ito ay malamig, hindi ito ihinahalo at hindi makikinabang sa kanila . At kung siya ay napakainit, kung gayon ang mga ito ay masungit, at hindi niya nakita na nalulugod sila sa kanilang kalubhaan . At sinabing nakita niya na siya ay nasa mainit na bahay . Para sa isang lalaki ay pinagtaksilan siya kasama ang kanyang asawa, at pinagsisikapan niyang pigilan siya, kaya’t hindi siya naghahanda para sa kanya . Kung ang palanggana ay puno at ang tubig ay dumadaloy mula sa mainit na bahay patungo sa gitnang bahay, magagawa nitong magalit siya sa kanyang asawa, at kung ang banyo ay maiugnay sa galit ng mundo, at kung malamig, ang taong ang pangitain ay mahirap at may maliit na kita, at ang kanyang kamay ay hindi maabot ang nais niya . At kung siya ay mainit, malambot at nagkakasundo, kung gayon ang kanyang mga gawain ay pag-ibig, at siya ay magiging isang kalaguyo ng isang estado, na nakikita sa kanya ng isang kaluwagan at kagalakan . At kung ito ay napakainit, kung gayon ito ay magiging mayabong, at wala itong sukat, at hindi ito pupurihin ng mga tao . At sinabi na ang nakakita na pumasok siya sa banyo ay katibayan ng isang nakakalamig na lagnat . Kung nakikita niya na uminom siya ng mainit na tubig mula sa mainit na bahay, o ibinuhos o naligo kasama nito sa paraang iba pa kaysa sa paghuhugas, sa gayon ito ay nag-aalala, pagkabalisa, sakit at pangamba, tulad ng mainit na tubig, at kung inumin niya ito mula sa gitnang bahay, pagkatapos ito ay isang solidong lagnat . Kung ang isang inumin mula sa isang malamig na bahay, siya ay isang pintor, at kung nakikita niya na hinuhugasan niya ang kanyang sarili sa mainit na tubig at nais na maglakbay, kung gayon hindi siya dapat maglakbay . Kung tinanggap siya ng isang taong naghahangad ng kanyang kapakinabangan, kung gayon wala siyang kaluwagan, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ~ At kung humingi sila ng tulong, sila ay tratuhin ng tubig tulad ng isang oras ng oras .~ Kung ang paliguan, ang paghuhugas, at ang noura ay pinagsama, maligo at maligo at iwanan ang paligo, sapagkat mas malakas iyon sa interpretasyon . Kung nakakita siya ng isang hindi kilalang kalapati sa kanyang lugar, kung gayon mayroong isang babae na panonoorin ng mga tao . At ang ilan sa kanila ay nagsabi : Sinumang nakakita dito na para bang nagtatayo siya ng banyo, pinagaan niya ang sarili . At isinalaysay niya na ang isang lalaki ay nakakita na parang nadulas siya sa banyo, kaya’t pinutol niya ito sa isang tawiran, at sinabi niya : Napakasama mo . Ipinakita niya sa kanya na nadulas siya sa banyo, at nabali ang kanyang binti ….