Pangarap tungkol sa panaginip na malawak at patag na lupain

…Sinumang makakakita sa isang panaginip na siya ay nakapasok sa isang lungsod mula sa Al-Madaen ay ligtas sa kinakatakutan niya . At si Ibn Sirin, nawa’y maawa sa kanya ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat, gustung-gusto niyang pumasok sa mga lungsod, at hindi niya nais na iwanan sila, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ( Kaya’t siya ay lumabas sa kanila sa takot at naghintay. Sinabi niya : Panginoon, iligtas mo ako mula sa mga hindi makatarungang tao ). At sinabi : Ang lungsod ay ipinahayag ng isang taong may kaalaman , sapagkat siya, kapayapaan ay sumakaniya, ay nagsabi : ( Ako ang bayan ng kaalaman at ako ay nasa pintuang-bayan nito ). At sinumang pumapasok sa isang lungsod at hanapin ito sa mga lugar ng pagkasira, nawala ito ng mga iskolar . At sinabing : Ang lungsod ay ang pagkamatay ng hari nito o ang pang-aapi niya rito . Sa anumang lungsod na nakikita at walang awtoridad dito, ang pagkain ay sobrang presyo dito . Ang kilalang lungsod ay ang mundo at ang hindi kilala ay ang susunod . At sinumang nakakita ng isang lungsod na nawasak, ang relihiyon ng mga tao dito ay nawala . Ang lungsod ng tao na maiugnay sa kanyang ama ay ipinahahayag ng kanyang ama, kaya’t sinumang nakakita na ang isang lungsod ay nawasak ng mga lindol, ang kanyang ama ay namatay sa pagpatay . At sinumang makakakita na siya ay nasa bansa ng Itaas na Egypt, ang kanyang kabuhayan ay magugulo at malungkot, o ang kanyang pagtitiwala ay tataas . At sinumang nakakita na sa bansa ng Nubia ay magkakaroon siya ng pagpapala . At sino ang nakakita doon sa Abyssinia, nabawasan ang kanyang prestihiyo . At sinumang makakakita na siya ay nasa Ehipto, pinagpapala ng Diyos ang kanyang buhay at pinahahaba ang kanyang buhay . At sinumang makakakita na siya ay nasa bansa ng El-Arish, ang mabuti ay masagana . At kung sino man ang nakakita niyan sa Constantinople nawala ang kanyang pera . At ang sinumang makakakita na siya ay nasa lupain ng Jerusalem at Bundok Tur Sinai, isang taon pa para sa kanya . Sinumang makakakita na siya ay nasa Bethlehem, ang kanyang pagiging solid ay tataas at ang kanyang relihiyon ay palakasin . At sinumang nakakita na siya ay nasa mga bansa sa Silangan, siya ay gagaling . Sinumang nakakita na pinangasiwaan niya ang Baghdad ay napunta sa pinuno dahil ang Baghdad ay ang tahanan ng Imam . At sinumang makakita na siya ay nasa Jordan, siya ay tatanggap ng paglalakbay o kahihiyan . At sinumang makakakita na siya ay nasa Damasco, bibigyan siya ng Diyos . Sinumang nag-iisip na siya ay nasa bansa ng mga Romano, kung gayon siya ay may kumpiyansa sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat, pati na rin ang mga bansa ng Armenians . At sinumang makakakita na siya ay nasa mga bansa ng Franks, ang kanyang puso ay nabulag . At sinumang makakakita na siya ay nasa lupain ng mga di-Arabo, natututo siya ng kabastusan . Sinumang nakakakita na siya ay nasa lupain ng India at sinakop ang kanyang mga kaaway at sinakop ang kanyang inggit . At sinumang makakakita na siya ay nasisira, siya ay mahihirapan ng isang taong walang kapangyarihan sa kanila . At sinumang makakakita na siya ay nasa asin o asupre na lupa, magkakasakit siya . At ang bansa ay isang panunumpa, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : (Hindi ako nanunumpa sa bansang ito ). Ang bansa ay ligtas sa takot . Marahil ang bansa sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng pagsisisi at kapatawaran . Ang rehiyon ay maaaring sumangguni sa kanyang pinuno, awtoridad, pinuno, o iskolar . Kung ang isang tao ay nagmamay-ari ng isang bansa sa isang panaginip nakamit niya ang isang hari o pangangalaga, at kung siya ay walang asawa, nag-asawa siya, o ang isang taong may karamdaman ay gumaling sa kanyang karamdaman, o isang mapangalunya na nagsisi, o isang nawalang tao, siya ay ginabayan . At ang pagkakita sa mga patay sa isang panaginip sa isang lungsod ay maaaring nasa langit, tulad ng kung siya ay nakita sa isang nayon ay nagpapahiwatig na siya ay nasa Impiyerno, para sa mga mamamayan nito upang magdusa at kanilang paghihirap . Kung ang lungsod ay may pangalan para sa Saleh, tulad ng Sana’a, na nagsasaad ng katha, o Dhofar mula sa tagumpay ng kaaway, at ang lihim ng sinumang makakita ay nakalulugod . At sinumang umalis ng isang makasalanan, siya ay maliligtas mula sa isang makasalanan . At ang mga pintuang-bayan ng kilalang lungsod ay ang mga gobernador, pinuno at bantay nito . At sinumang makakakita na siya ay nasa isang hindi kilalang lungsod, iyon ang tanda ng matuwid . At sinumang nakakita sa pader ng lungsod na giniba, namatay ang trabahador nito o naalis sa kanyang trabaho . At ang sinumang nakakita na mayroon siyang bingaw sa pader ng lungsod, hanggang sa isang leon, agos, o magnanakaw ang pumasok sa Medina, pinahina ang utos ng Islam dito, o hinahadlangan ang merkado ng kaalaman . Tingnan din ang The Village ….

…Ang burol at ang bundok : Kung ang lupa ay palatandaan ng mga tao, sa gayon nilikha sila mula rito . Kaya’t ang bawat kahihiyan mula rito, burol, bunton, kiddiya, at karangalan, ay nangangahulugang lahat na nabanggit sa itaas ng publiko sa pamamagitan ng lipi, kaalaman, pera o awtoridad . Maaari itong magpahiwatig ng mga kagalang-galang na lugar, matataas na ranggo, at magagandang bangka, at sinumang makakita ng kanyang sarili sa itaas ng isang bagay sa kanila, kung siya ay may sakit, iyon ang kabaong niya, lalo na kung nakikita niya ang mga taong nasa ilalim niya . At kung hindi siya nagkasakit at mag-aaral ng kasal, ikakasal siya sa isang marangal na babaeng may mataas na lalaki, na may kakayahan sa mundong ito hangga’t ang tambakan ay naglalaman ng kakayahan ng lupa, at ang kasaganaan ng dumi at buhangin . At kung nakita niya na nangangaral siya sa mga tao nang higit pa sa iyon o nagbigay ng panawagan sa panalangin, kung siya ay karapat-dapat sa hari, nakuha niya ito, o ang hudikatura, fatwa, tawag sa panalangin, sermon, o katanyagan at reputasyon, sapagkat ito ay ang lugar ng pinakamarilag ng mga Arabo, at kung sino man ang makakakita ng isang patag na lupa kung saan mayroong isang bunton o isang burol, kung gayon siya ay isang tao ng kakayahan ng mundo tulad ng Paikot mula sa patag na lupa . Kung nakikita niya ang pagiging berde sa paligid niya, ito ay kanyang relihiyon o mabuting paggamot, kaya’t ang sinumang makakakita na siya ay nakaupo sa burol na iyon, kumapit dito, o kaya nito, kung gayon siya ay nakakabit sa isang dakilang tao, tulad ng inilarawan ko, at kung nakikita niya na siya ay nakaupo sa lilim ng burol, kung gayon nakatira siya sa anino ng lalaki . Kung nakikita niya na siya ay naglalakad sa mga burol, sa gayon siya ay nai-save, at ang sinumang makakita na parang siya ay bumababa mula sa isang mataas na lugar, tatanggapin niya sila at pagkabalisa . Ang paglalakad sa isang bunganga ay mahirap, at ang may-ari ay umaasa para sa kadalian sa mga kahihinatnan nito ….

…Mga Bahay : Ang bahay ng isang lalaki ay ang kanyang nakatagong asawa sa bahay na kanyang tinutuluyan, at mula rito sinasabing si-at-so ay pumasok sa kanyang bahay, kung siya ay ikakasal, kaya kinuha niya ito para sa kanya sapagkat nandoon siya , at ang kanyang pinto ay ang kanyang puki o ang kanyang mukha, at ang aparador at kubeta ay isang dalaga bilang kanyang anak na babae o anak na babae dahil siya ay nalukuban, at ang lalaki ay hindi nakatira kasama niya . At marahil ay ipinahiwatig niya ang kanyang bahay sa kanyang katawan din, ang bahay ng paglilingkod na kanyang lingkod, ang tindahan ng trigo ng kanyang ina, na siyang dahilan para siya ay tumira kasama ng gatas para sa paglaki at edukasyon, at ipinahiwatig ng cenef ang lingkod na gumawa para sa pagwawalis at paghuhugas, at marahil ay ipinahiwatig niya ang asawa na nag-iisa kasama niya upang matugunan ang kanyang mga pangangailangan, malaya sa kanyang anak na lalaki at ang natitirang pamilya . At ang pagtingin sa isang tao mula sa mga niches ng kanyang bahay ay nagpapahiwatig na ang ari ng kanyang asawa ay pinapanood o pinamamahalaan, at bumalik siya sa mga tuntunin ng kakulangan, paglilinang, demolisyon, o pagkumpuni, bumalik siya sa naidulot sa kanya, tulad ng na nagsasabi : Nakita ko na parang nagtatayo ako ng isang bagong bahay sa aking tahanan, at kung siya ay may sakit, magising siya at malusog ang kanyang katawan. Gayundin, kung may pasyente sa kanyang tahanan na nagpapahiwatig ng kanyang kabutihan, maliban kung ugali niya, inilibing niya ang namatay para sa kanya sa kanyang tahanan, kung gayon iyon ang magiging libingan ng pasyente sa bahay, na pinangalanan kung ito ay itinayo. sa isang imposibleng lugar, o gayunpaman ito ay pininturahan ng puti, o ito ay nasa Ang bahay sa bulaklak na iyon o dalawang hangin, o kung ano ang ipinahihiwatig ng mga kalamidad, at kung walang pasyente, nagpakasal siya kung siya ay walang asawa, o ng kanyang anak na babae asawa at dinala siya kasama kung siya ay matanda na, o bumili siya ng isang lihim alinsunod sa lawak ng bahay at panganib nito . At sinumang makakakita na siya ay nagwawasak ng isang bagong bahay, siya ay sinaktan ng mga ito at kasamaan, at ang sinumang magtayo ng isang bahay o bumili nito ay magdurusa ng napakaraming kabutihan, at ang sinumang makakakita na siya ay nasa isang bagong stuccoed hindi kilalang bahay na hiwalay sa mga bahay, at sa mga salitang iyon na nagpapahiwatig ng kasamaan, ito ang kanyang libingan . At sinumang nakakita na siya ay nabilanggo sa isang bahay na nakatali at nakasara sa kanyang pinto, at ang bahay ay nasa gitna ng mga bahay, siya ay magiging maayos at maayos . At kung sino man ang makakakita na tiniis niya ang isang bahay o palo, kukuha siya ng mga probisyon ng isang babae . Kung ang isang bahay o palo ay magdadala nito, isang babae ang magdadala ng kanyang mga gamit . At ang pintuan ng bahay ay isang babae, pati na rin siya ay nababalot, at ang sinumang nakakita na siya ay nagsasara ng pinto ay nagpakasal sa isang babae . At ang mga pinto ay bukas, ang mga pintuan ng kabuhayan . Tulad ng para sa vestibule, isang tagapaglingkod sa kanyang mga kamay ang gumaganap ng solusyon, ang kontrata at ang matibay na bagay . At sinumang makakakita na siya ay pumapasok sa isang bahay at magsara ng kanyang pinto, pipigilan niya ang pagsuway sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ~At ang mga pinto ay sarado .~ Kung nakita niya na siya ay nakatali sa kanya, ang mga pinto ay sarado at ang bahay ay patag, siya ay magiging maayos at malusog . Kung nakikita niya na ang kanyang bahay ay gawa sa ginto, isang apoy ang tumatama sa kanya sa kanyang bahay, at ang sinumang makakita na siya ay umaalis sa isang makitid na bahay, siya ay lalabas sa kanila . Ang bahay ay walang bubong at ang araw o buwan ay sumikat, isang babaeng ikakasal doon . At sinumang makakakita sa kanyang tahanan ng isang maluwang na bahay na wala rito, kung gayon siya ay isang matuwid na babae na magdaragdag pa sa bahay na iyon . Kung ito ay nakapalitada o itinayo ng mga brick, kung gayon ito ay isang mapagkunwari at masungit na babae . Kung may isang pangkat sa ilalim ng bahay, siya ay isang tuso na tao . Kung ito ay luwad, sa gayon ito ay mapanlinlang sa relihiyon . Ang madilim na bahay ay isang babaeng may masamang ugali, may masamang ugali, at kung nakikita ito ng babae, gayon din ito ay isang lalaki . Kung nakita niya na siya ay pumasok sa isang iwisik na bahay, sasaktan siya ng mga ito mula sa isang babae tulad ng pagkabasa at kung gaano karaming putik, kung gayon aalisin ito at ayusin . Kung nakikita niya na ang kanyang bahay ay mas malawak kaysa dito, pagkatapos ay ang mabuti at pagkamayabong ay lalawak sa kanya at matatanggap siya ng isang babae . At sinumang makakakita na siya ay nakakulit ng isang bahay o pinalamutian ito, magkakaroon ng alitan at kaguluhan sa bahay . Ang isang maliwanag na bahay ay isang mabuting gabay at mabuting moral para sa mga kababaihan . Ang Pader : Ang isang tao, at marahil ang estado ng tao sa kanyang mundo ay kung nakikita niya na nakatayo siya rito, at kung mahulog siya rito, siya ay aalisin sa kanyang estado . Kung nakita niya na siya ay nagtulak ng isang pader, pagkatapos ay itinapon niya ito, pagkatapos ay pinalayas niya ang isang tao sa kanyang ranggo at sinira siya . At ang pader ay isang taong hindi nakakaintindi na may utang, pera at tadhana, kasing dami ng pader sa lapad, higpit, at taas nito, at ng arkitektura sa paligid nito dahil dito . At sinumang makakakita ng mga pader na nagtatayo ng isang listahan na nangangailangan ng isang pitsel, kung gayon siya ay isang scholar o imam na ang estado ay nawala na . Kung nakikita niya ang mga tao na itinapon ang mga ito, mayroon siyang mga kasama na nagtatapon ng kanyang mga gawain . At sinumang makakita na siya ay nahulog sa isang pader o iba pa, siya ay nakagawa ng maraming kasalanan at binilisan ang kanyang parusa . Ang isang basag sa isang pader, isang puno, o isang sangay ay ang kapalaran ng isa sa kanyang sambahayan, at ang dalawa ay tulad ng hikaw at dalawang utong . At sinumang makakakita ng mga pader ng pag-aaral, kung gayon siya ay isang makatarungang imam, nagpunta ang kanyang mga kasama at ang kanyang pamilya . Kung in-renew niya ito, magbabago sila at bumalik sa kanilang unang estado sa bansa . Kung nakikita niya na siya ay nakakabit sa isang pader, kung gayon siya ay nakakabit sa isang payat na tao, at ang kanyang lakas ay kasing dami ng makakaya niya mula sa dingding . At sinumang tumitingin sa isang pader at nakikita ang kanyang halimbawa dito, siya ay mamamatay at isusulat sa kanyang libingan ….

…Ang salamin : Sinumang tumingin sa kanyang mukha dito mula sa mga bachelor, siya ay magpapakasal sa iba at ihuhulog ang kanyang mukha, at kung mayroon siyang pagbubuntis na katulad niya, kung ang manonood o babae, at maaari niyang ipahiwatig ang paghati ng mga asawa , hanggang sa makita niya ang kanyang mukha sa lupain ng iba at sa lugar kung saan siya naroroon, at ang istraktura ng nakatingin ay naghiwalay dito. Ito ang kanyang paglalarawan at ang kanyang mga pag-asa, at kung titingnan niya sila upang ayusin ang kanyang mukha o sa dumidilim ang kanyang mga mata, pagkatapos ay tinitingnan niya ang usapin ng kanyang mga kapatid, kakila-kilabot, at ang kanyang salamin ay maaaring magturo sa kanyang puso, kaya’t ang nakita niyang kalawang ay ang kasamaan at sumasaklaw sa kanyang puso . At ang tumingin sa isang salamin na pilak ay nakakakuha ng isang bagay na hindi maganda sa kanyang mukha . At pagtingin sa salamin ng Sultan na pinaghiwalay siya mula sa kanyang awtoridad, at nakikita ang kanyang katapat sa kanyang lugar, at marahil ay iniwan niya ang kanyang asawa at sinundan ang katapat na 0 at sinabi na ang salamin ay babae ng lalaki at ang kanyang ranggo ay kasing laki tulad ng salamin at kanyang kamahalan, kung nakikita niya ang kanyang mukha dito ay mas malaki, ang kanyang posisyon dito ay tumataas, at kung ang kanyang mukha ay maayos dito, ang kanyang salamin ay magpapabuti. Kung nakikita niya ang kanyang balbas na itim sa loob nito na may magandang mukha, at naiiba siya sa kalidad na ito sa paggising, pagkatapos ay iginagalang niya ang mga tao at pinapabuti ang kanilang katayuan sa bagay ng mundong ito . Gayundin, kung nakikita niya ang kanyang balbas, isang patag, walang balbas na balbas . Kung nakikita niya siya bilang maputi, pagkatapos ay kakulangan siya at dagdagan ang kanyang katayuan at palakasin ang kanyang relihiyon . Kung nakikita niya ang puting buhok sa kanyang mukha kung saan hindi lumalaki ang buhok, sa gayon nawala siya at lumalakas ang kanyang relihiyon, at gayundin sa pagtingin sa isang salamin na pilak, mawawala ang karangalan . Ang isa pa ay nagsabi : Ang salamin ay isang babae, at kung makakita siya ng puki ng isang babae sa salamin, magkakaroon siya ng bulva . At upang tumingin sa salamin na puno ng mga alalahanin, at sa kalawang na salamin na masama . Kung nakikita niya na parang nakatingin siya sa isang salamin, pagkatapos ay naghahanap siya ng kaluwagan mula sa kanya sa loob ng mga ito . Kung hindi niya magawang i-scrub siya dahil sa maraming kalawang, kung gayon hindi siya makakahanap ng kaluwagan . At sinabi na kung nakita niya ito na para bang nakatingin siya sa isang salamin, at kung siya ay walang asawa, nagpakasal siya, at kung ang kanyang asawa ay wala, nakilala niya siya . Kung siya ay tumingin sa salamin mula sa likuran niya, gumawa siya ng imoralidad mula sa kanyang asawa, at siya ay ihiwalay kung siya ay isang pinuno, at ang kanyang mga taniman ay nawala kung siya ay pagod . At kung ang isang babae ay tumingin sa salamin at siya ay buntis, siya ay nanganak ng isang batang babae na katulad niya, o ang kanyang anak na babae ay nanganak ng isang babae . Kung wala sa mga iyon ang ikakasal sa kanyang asawa ng ibang babae na may katapat, pagkatapos makikita niya ang kanyang wangis . Gayundin, kung nakita ng isang batang lalaki na tumingin siya sa isang salamin habang nanganganak ang kanyang mga magulang, sasaktan niya ang isang kapatid na tulad niya at ang kanyang katapat . Gayundin, kung nakita iyon ng isang batang babae, masaktan niya ang isang kapatid na tulad niya, at gayun din kung nakita iyon ng isang lalaki at siya ay nagdadalang-tao ng isang anak na katulad niya ….

…Sinabi ni Ibn Ishaq : Si Rabi’a bin Nasr, hari ng Yemen, ay kabilang sa kawan ng mga hari . Altbabah at nakita ang pangitain ng kanyang aura at Feza hindi nito pinayagan ang isang pari o ang isang salamangkero o si Aaiva o isang astrologo mula sa mga tao ng kanyang kaharian, ngunit itinaas siya at sinabi sa kanila, Nakita ko ang isang pangitain na sila Hltinay at Fezat at sinabi nila sa kanila ako ito at si Ptooelha , sinabi nila sa kanya : Aqssa ipinapaalam namin sa iyo si Ptooelha , sinabi niya : Sinabi ko sa iyo na hindi ito tiniyak na Sinabi niya sa iyo ang tungkol sa interpretasyon nito, sapagkat alam lamang niya ang interpretasyon nito bago niya sinabi sa kanya ang tungkol dito , at ang isa sa Sinabi sa kanila ng mga ito : Kung nais ito ng hari, dapat siya magpadala sa akin ng isang patag at siya ay hindi isa sa kanila na higit na may kaalaman sa kanila. Sinabi nila sa kanya ang tungkol dito . Nagtanong siya tungkol dito , kaya’t nagpadala siya sa kanila, at siya ay lumapit sa kanya bago siya pumutol at sinabi sa kanya : Nakita ko ang isang pangitain na namangha ako at kinilabutan dito, kaya’t sinabi niya sa akin ang tungkol dito, sapagkat kung tama ko ito, Bibigyan ko ng kahulugan ito. Sinabi niya : Ginagawa ko , nakita ko ang isang lava na lumabas mula sa kadiliman , at nahulog sa lupa ng isang akusasyon, at ang bawat tao ay kumain ng isang bungo mula rito , kaya’t sinabi ng hari sa kanya : Ano ang napalampas ko dito, O Satih, ano ang mayroon ka sa interpretasyon nito? Sinabi niya : Sumusumpa ako sa pamamagitan ng Ahartin ng Hanash kay Thbtun land turkey , Vlimlkn sa pagitan ng Abyan hanggang Jerash , sinabi ng hari sa kanya : at ang aking ama na Facet na ito sa amin ang turd object ay nakasasakit kailan mangyayari , Avi Zamani ito o pagkatapos? Sinabi niya : kahit na makalipas ang higit sa animnapung o pitumpung Laken , ang mga taon ng Aamadan , ay nagsabi : Ofomer mula sa kanilang hari o naputol? Sinabi Niya : Hindi, ngunit ito ay pinutol sa loob ng ilang pitumpung taon , pagkatapos ay pinatay sila at nakatakas mula rito . Siya nagsabi : At sino nauuna matapos na makapatay at expels ang mga ito? Sinabi niya : Sinusundan ito ni Iram bin Dhi Yazan , na lumalabas sa Aden , at hindi niya iniiwan ang sinuman sa kanila na may panunumpa . Sinabi niya : Sa awtoridad ba niya iyon o naputol na? Sinabi Niya : Hindi, ngunit ito ay naputol . Sinabi niya : Sino ang puputol nito? Sinabi niya : Isang matalino na propeta , kanino nagmumula ang paghahayag mula sa Kataastaasan. Sinabi niya : Sino ang Propeta na ito? Sinabi niya : Ang isang tao mula sa anak ni Ghalib bin Fehr bin Malik bin Nadar , ang hari ay magiging sa kanyang bayan hanggang sa katapusan ng panahon . Sinabi niya : Mayroon bang ibang edad ? Sinabi niya : Oo , na kung saan nagtitipon Alolon at iba pa , ay masaya kung saan Improvers , at Ishqy ito Abusers , sinabi ng mas maraming karapat-dapat ng kung ano ang iyong sabihin sa akin? Sinabi niya : Oo , at takipsilim at dapit-hapon , at bali kung magkatugma ang mga ito . Totoo ang sinabi ko sa iyo . Pagkatapos ay ipinakita niya ang isang hiwa sa kanya, at sinabi niya sa kanya, habang sinabi niya kay Sateh at itinago ito, kung ano ang sinabi niya upang makita: Sumasang-ayon ba sila o hindi sumasang-ayon , at sinabi niya : Oo , nakita ko ang isang lava na lumabas mula sa kadiliman at nahulog sa pagitan ng isang parang at isang bunton at ang bawat kaluluwa ay kumain mula rito. Sinabi niya : Nang sinabi niya sa kanya iyon, alam niya na sila ay sumang-ayon , sapagkat ang kanilang sinasabi ay iisa lamang na Sinabi ng Ibabaw : Nahulog ka sa lupa ng isang akusasyon, at ang bawat katawan ay kumain mula rito , at sinabi niya na bahagi : Nahulog sa pagitan ng isang kindergarten at isang burol, at ang bawat kaluluwa ay kumain, kaya’t sinabi ng hari : Nagkamali ako, O bahagi nito, ano ang mayroon ka sa kahulugan nito? Sinabi niya : Sumusumpa ako sa Ahartin ng tao , ang lupain na Anzln Sudan , Vlegbann sa bawat bata na Banan , at nagtataglay sa pagitan ng Abyan hanggang Najran , sinabi ng hari sa kanya : at inihatid ito sa amin ng aking ama, at kailan makakasakit bagay Sa aking oras o pagkatapos? Sinabi niya : Sino ang dakilang bagay na ito? Sinabi niya : Ang isang binata na hindi pisikal o lungsod , ay inilalabas sila sa bahay ng isang may timbang , kaya’t hindi niya iniiwan ang alinman sa kanila sa Yemen . Sinabi niya : Matatagal ba o naputol ang kanyang kapangyarihan? Sinabi niya : ngunit pinutol ang nagpadala ng Sugo , dumating ang tama at hustisya , sa pagitan ng mga tao ng relihiyon at ng kredito , maging hari sa kanyang bayan – sa araw na kabanata , sinabi : Anong araw na kabanata? Sinabi niya : isang araw na gagantimpalaan gobernador , at tinawag na mula sa langit na tawag , narinig ng mga ito nakatira at ang mga patay , sa kung sinong mga tao magtipon upang Meeqaat , maging ito para sa mga taong natatakot manalo at mabubuting gawa , sinabi niya : karapat-dapat ng kung ano ito says ? Sinabi Niya : Oo, Panginoon ng mga langit at lupa , at ano ang nasa pagitan nila ng pagpapataas at pagpapababa , kung ang sinabi ko ay susundin mo ang nasa loob nito . Sinabi ni Ibn Ishaq : Siya ay nahulog sa parehong Rabia ibn Nasr Maqla Fjhz kanyang mga anak na lalaki, at ininsulto ang kanyang tahanan sa Iraq, kasama ang pag-aayos ng mga ito at isinulat sa hari ng mga hari ng Persia sinabi sa kanya Sabor bin Khrzad Vosknhm pagkalito , ito ang natitira ng ipinanganak na Rabia ibn Nasr al – Nu’man ibn al – Mundhir , siya ay mula sa mga ratio ng Yemen at kaalaman Numan Ibn Al-Mundhir Ibn Al-Nu`man Ibn Al-Mundhir Ibn Amr Ibn Uday Ibn Rabi`ah Ibn Nasr That king . Sinabi ni Ibn Hisham : An- Nu’man ibn al-Mundhir ibn al-Mundhir kung saan sinabi niya sa akin si Khalaf al-Ahmar . Ang kuwentong ito na si Ibn Hisham ay nabanggit sa talambuhay at si Ibn Jarir sa kasaysayan nito at si Obongam Asbahani sa mga palatandaan ng propesiya at ang anak ng marami sa simula at sa wakas, lahat sila mula sa anak ni Isaac at nadagdagan ni Ibn Jarir sa nobela sa kanya mula kay Ibn Ishaq sinabi : Nang ang Facet konstruksyon ng Rabia Nasr sinabi bin kaya paggawa ng Rabia, ang kanyang anak na lalaki at ang kanyang pamilya Hindi siya gumawa ng ginto. Nabanggit niya iyon sa mga Arabo at pinag-uusapan nila ito hanggang sa nabanggit niya ito at alam ito sa kanila . Nang dumating si Abyssinia sa Yemen, at ang bagay na pinag-uusapan nila ay naganap mula sa utos ng mga pari . Al- Ashah sinabi : I’sa bin Qais bin Tha’labah al-Bakri sa ilan sa kung ano ang sinasabi niya at pagbanggit niya kung ano ang nangyari mula sa mga bagay ng dalawang priest na Flat at bungang siya ay tumingin sa mga labi, tulad ng kanyang hitsura talagang, bilang ang sabi ni lobo nang sumigaw siya ….

…Nasa panaginip ito sa iba’t ibang mga mukha, dahil ang puting tinapay ay nagpapahiwatig ng mabuting pamumuhay at kapakanan . At ang itim na tinapay ay nagpapahiwatig ng pagkabalisa sa pamumuhay, at sinabi : Ang bawat tinapay ay nagpapahiwatig ng isang kontrata ng pera, na alinman sa isang libo, isang daan, o sampu alinsunod sa katayuan ng tagakita at kung ano ang nararapat para sa kanya . At ang mapait na tinapay ay isang mapait na tinapay . Mas mahal ang matamis na tinapay kung ito ay tulad ng pulot o asukal . At ang sinumang kumakain ng tinapay na may dumi, kumakain siya ng pulot sa kanyang waks . Ang pinakamagaling na tinapay ay ang hinog na oven . Ito ay nagpapahiwatig ng Islam, sapagkat ito ang haligi ng relihiyon, ang lakas ng kaluluwa at ang buhay ng kaluluwa, at maaaring ito ay tumutukoy sa buhay, at ang pera na siyang lakas ng kaluluwa . Ang tinapay ay maaaring magpahiwatig ng paninisi at isyu, at marahil ang ina ng ina na kasama niya si Saladin at ang pagpapanatili ng babae, at ang tinapay na nalinis mula dito ay nagpapahiwatig ng dalisay na pamumuhay, dalisay na kaalaman at ang magandang puting babae . Sinumang makakita na pinaghiwalay niya ang tinapay sa pagitan ng mga tao o mahina at siya ay isang mag-aaral ng kaalaman, pagkatapos ay makukuha niya mula sa kaalaman kung ano ang kailangan niya, at kung siya ay isang mangangaral, iyon ang kanyang pangangaral at mga utos, maliban kung ang mga tao na kumuha ng kanyang kawanggawa mula sa kanya ay nasa itaas niya, at ang kawanggawa ay ang dumi ng mga tao . At sinumang makakakita ng isang patay ay nagbibigay ng tinapay sa kanya, sapagkat ang pera o kabuhayan ay nagmumula sa kanya mula sa kamay ng iba . At sinumang nakakakita ng tinapay sa mga ulap, sa mga bubong, o sa mga tuktok ng mga palma, pagkatapos siya ay kumukulo, at ganoon din ang lahat ng mga benta at pagkain . Kung nakikita ito na parang tinatapakan sa lupa, kung gayon ito ay isang malaking kasaganaan na hahantong sa kawalang-kabuluhan . Sinumang nakakakita ng isang patay na tao ay kumukuha ng isang tinapay para sa kanya, o nakikita niya siyang nahuhulog mula dito sa apoy, o sa labas, o sa alkitran, at siya ay walang ginagawa, kung gayon siya ay isang erehe kung saan siya tinawag, at isang tukso na nahuhulog ng mga tao, kaya ang tinapay ay kanyang utang, at kung mayroon siyang isang babaeng may karamdaman, siya ay namatay, at kung siya ay mahina sa utang, siya ay nasira . At sinumang makakakita na siya ay nagluluto ng tinapay pagkatapos ay naghahanap siya ng pensiyon upang humiling ng isang permanenteng benepisyo. Kung ang tinapay ay mabilis na nakakamit ng isang estado at nakakakuha ng pera sa kanyang kamay . At ang iyong sinasabi ay isang tinapay ng pagkamayabong, pagpapala at kabuhayan, at hinahanap ito ng iba . At kung nakakita siya ng maraming tinapay na hindi kinakain ang mga ito, mahahanap niya ang ating mga kapatid . Kung mayroon siyang tinapay na barley, ito ay isang nakakainis na kabuhayan, at kung nakakita siya ng isang crusty na tinapay, pinipisan niya ang kanyang kabuhayan, at kung bibigyan siya ng isang piraso ng tinapay at kinakain niya ito, ipinapahiwatig nito na ang kanyang buhay ay nasa labas at ang kanyang buhay ay nag-expire na. Kung kukuha siya ng isang maliit na piraso, pagkatapos ay ang isang tao ay sakim . At si Largif para sa walang asawa na asawa . Ang isang malinis, hinog na tinapay ng Sultan ay ang kanyang hustisya at pagiging patas, at ang tagagawa ay may payo sa paggawa nito . Mahigpit at mahal ang tinapay ng mais at tsipas . At kung nakakita siya ng tinapay sa basura, mura ito . At ang isang malawak na tinapay ay isang malawak na tinapay at mahabang buhay . At ang tinapay ay nagpapahiwatig na wala nang pag-alala . At ang tinapay na barley para sa mga walang ugali na kainin ito ay makitid at mahal, sapagkat kinakain ito sa mataas na presyo . At ang mainit na tinapay ay pagkukunwari at kabuhayan dito ng hinala, sapagkat ang apoy ay nananatili dito . At kung sino man ang makakakita ng isang tinapay na nakasabit sa kanyang noo, iyon ang kanyang kahirapan at kanyang pangangailangan . At ang tinapay na natatakpan ng mga kasuutan ay maraming pera, na hindi makikinabang sa may-ari at hindi nagbabayad ng zakat dito . Ang tinapay ng bagel ay makitid sa pensiyon upang kainin sapagkat ito ay inihurno lamang ng mga nangangailangan . At sinumang makakita na parang kumakain siya ng tinapay nang hindi kumakain, magkakasakit siya nang mag-isa at mamamatay nang mag-isa . At ang tinapay na hindi luto ay nagpapahiwatig ng isang mataas na lagnat . At ang madaldal na tinapay para sa dukha ay may sakit at napalampas sa inaasahan nila : Sinabi : Ipinapahiwatig nito ang bata . Ang pagkain ng malambot na tinapay ay isang kabuhayan, at sinabing : Ang napakasarap na tinapay ay panandalian o kaunting kita . At kung sino man ang makakakita na mayroon siyang dalawang chips sa kanyang kamay, kumakain siya mula rito at mula rito, pagkatapos ay sumali siya sa dalawang magkapatid . At ang tinapay ay nanalo ng maraming . Ang mga cake at rusks ay malusog para sa katawan . Ang bulok na tinapay ay mas mura, at kung may mga pakpak, kumukulo . At sirang tinapay, pagkamayabong, lawak at isang kasiya-siyang pakinabang . At tinapay ng kanyang asawa o anak na lalaki o tungkol sa isang buo o dirham . At ang tuyong bahagi ng tinapay ay nagpapahiwatig ng pangangailangan bilang fetus . Ang cake ay isang paglalakbay, at ang pagpasok nito sa isang hindi nakakain nito ay katibayan ng pag-aalala, mapait at pagkabalisa . At ang lambingan ay isang paglalakbay, at maaari itong magpahiwatig ng kadalian ng tigas, at ang lambot nito ay kaluwalhatian, at ang lahat ay masama . At ang bulok na tinapay ay katiwalian sa relihiyon, isang pagtalikod sa Islam, at isang katiwalian sa kalagayan ng asawa . Ang iba’t ibang mga fragment ay nagpapahiwatig ng kita mula sa kawanggawa o pagkukunwari . At ang pulp ng tinapay ay kapaki-pakinabang na kaalaman at katapatan sa pagsasalita at pagkilos . Ang mga peel ay pagkukunwari, pambobola at pagkukunwari ….

…Ginagawa ba akong kinatawan ng aking kasanayan sa pagbibigay kahulugan ng mga pangitain at pangarap ng aking pamilya? Mayroong isang lalaki o babae na nagbabasa sa agham ng interpretasyon ng mga pangitain at pangarap, at ang pag-ibig niya sa agham na ito ay umunlad upang subukang bigyang kahulugan ang kanyang mga pangarap, at maaaring ito ay mabuo para sa interpretasyon sa mga nasa paligid niya, lalo na para sa mga malapit sa kanya, at maaari siyang magtagumpay sa pagbibigay kahulugan sa ilan o marami sa kanila, ayon sa kanyang talino sa paglikha, pagkakaroon at kultura . Ang isang batang babae ay maaaring magtagumpay kapag nakarinig siya ng maraming mga pangitain mula sa kanyang ina at kung saan ang simbolo ng ulan ay paulit-ulit, at ito ay, halimbawa, ngunit hindi limitado sa, alam kung ano ang tama sa pagtukoy ng kahulugan nito sa partikular na nakikita ang kanyang ina, at posible ito, ngunit ang tanong ko ay : Magtatagumpay ba siya kapag siya ay nakaupo sa harap ng maraming kababaihan at maaaring Hindi ba niya alam na alam nila ang kahulugan ng mismong simbolo at inaasahan ito sa naaangkop na kahulugan nito para sa bawat isa na nagtanong sa kanya? Ang isa sa kanila ay maaaring magtagumpay sa pagpapahayag na nakikita ang kanyang kasamahan nang isang beses sa pamamagitan ng pagkakatulad, halimbawa, sa pagpapahayag ng isang paningin kung saan may isang dalubhasa sa sining na ito, ngunit hindi niya maipahayag ang mga katulad na pangitain sa iba kaysa sa kanyang kaibigan. Dahil sa pagkakaiba sa pagitan ng kanyang kaibigan at iba pang mga nagtanong, at ito ay halos kapareho sa isang taong nagbibigay ng gamot sa kanyang anak na lalaki upang maibsan ang init, ngunit hindi niya magawa at maaari pa ring makonsidera na isang salarin kung magtalaga siya ng ibang gamot sa kanya sa ibang karamdaman, ang isyu ay napaka-seryoso, dahil ang mga pangitain ay hindi nasusukat laban sa bawat isa sa pagpapahayag at dito Pinagkakahirapan; Samakatuwid, ang pamantayan ay hindi sa talino ng talino ng at-kaya, ang kanyang tagumpay sa interpretasyon ay hindi lamang para sa kanyang pamilya at kanyang pamilya, ngunit ang pamantayan ay mas malawak at mas malawak kaysa dito, at sa gayon sinabi ko kung ano ang sinabi ko dati. Sinuman ang nais na maging isang matagumpay na nagpapahayag, dapat siyang magsanay at ito ay sa pagpapahayag ng mga pangitain para sa maraming mga sample na walang malalim na kaalaman sa kanila, at ang ritmo ng pangitain ayon sa tamang inilaan na kahulugan, na detalyado ito ayon sa laki ng may-ari nito . Ang tagumpay ng isang tao sa pagpapahayag ng mga pangitain ng kanyang mga kasamahan, at ang tagumpay ng isang tao sa pagpapahayag ng mga pangitain ng kanyang pamilya ay hindi sapat upang mabigyan siya ng pamagat na [ nagpapahiwatig ] , at kung ano ang ipinakita paminsan-minsan sa paksang ito ng ang mga kwento para sa ilan sa kanilang tagumpay sa pagpapahayag ng mga pangitain o pangarap ng pamilya o mga kaibigan ay nasa ilalim ng seksyong ito, mangyaring bigyang pansin. Para sa pagkakaiba na iyon…

…Ang mga hagdan : Ipinapahiwatig nito ang mga dahilan para sa mataas, ang taas at ang pagnanasa sa mundo at sa hinaharap, ayon sa sinabi ni Maarrib : ang antas ng so-and-so ay tumaas, at ang so-and-so ay may mataas na ranggo . At ipinahiwatig nito ang pagdidikta at paghimok ng Makapangyarihang nagsasabi : ~Kami ay maglalabas sa kanila mula sa kung saan hindi nila alam .~ Marahil ay ipinahiwatig nito ang mga yugto ng paglalakbay at ang mga tahanan ng mga manlalakbay na bumababa sila sa katayuan ng katayuan at sa yugto ng entablado . Marahil ay ipinahiwatig ng mga araw ng buhay na humahantong sa kanyang hangarin . Ang kilalang ito ay nagpapahiwatig ng alipin ng bahay at alipin ng may-ari nito at ng kanyang hayop, kaya’t sinumang umakyat sa isang hindi kilalang hagdanan, titingnan ko ang kanyang usapin, at kung maabot niya ang wakas nito at siya ay may sakit, siya mamamatay. Kung siya ay pumapasok sa isang silid sa itaas nito, ang kanyang kaluluwa ay umabot sa langit, at kung siya ay nabilanggo nang wala ito ay pipigilan siya mula rito pagkamatay. Isang paglalakbay na lumabas siya sa kanyang mukha at naabot ang kabuhayan kung ang kanyang paglalakbay ay nasa pera, at kung para sa iba pa kaysa rito, nahihinuha ko ang pinamunuan o nakilala niya sa oras ng kanyang pag-akyat, na nagpapahiwatig ng mabuti at masama at ang katuparan at kakulangan ng mga pangangailangan, tulad ng kung nakilala niya ang apatnapung lalaki o nakakita ng mga dinar sa numerong ito, kung gayon ito ay mabuting balita Eksakto kung ano ang kanyang lumabas, at kung ang bilang ay tatlumpung, hindi niya ginawa iyon, sapagkat ang tatlumpung ay maikli , at ang kwarenta ay kumpleto, natapos ito ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat para kay Moises na may kahirapan, kahit na makahanap siya ng tatlo at ang kanyang pag-alis ay nasa isang pangako na ginawa sa kanya, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihang Diyos sa tatlo : ~ Ito ay isang pangako na ay hindi huwad . ~ Gayundin, kung pinahintulutan niya ang kanyang paglitaw at ang kanyang pag-alis sa Hajj, ang kanyang Hajj ay nakumpleto para sa kanya, at kung hindi siya umaasa para sa anuman sa mga iyon, at hindi niya nakita na sa mga buwan ng Hajj, makakamit niya ang awtoridad at taas, alinman sa pamamagitan ng isang estado, isang fatwa, oratoryo, o ang tawag sa panalangin sa parola, o makatakas ito mula sa mga sikat na usapin na may mataas na profile . Tungkol sa pagbaba ng hagdan, kung siya ay naglalakbay, nagmula siya sa isang paglalakbay, at kung nabanggit siya bilang isang pinuno, iiwan niya ang kanyang pamumuno . At siya ay nakahiwalay sa kanyang trabaho, at kung siya ay isang mangangabayo, siya ay naglalakad sa paa, at kung mayroon siyang isang may sakit na babae, siya ay mapahamak, at kung siya ang pasyente ay tumingin siya, at kung pupunta siya sa isang balon kilalang lugar, o sa kanyang pamilya at kanyang bahay, o sa maraming dayami o barley, o kung ano ang katibayan ng pera sa buong mundo at ang mga handog nito Gumaling siya mula sa karamdaman . At kung ang kanyang pinagmulan ay mula sa isang hindi kilalang lugar na hindi niya alam, o isang ilang, o sa isang patay na tao na alam niya mula sa mga nauna sa kanya, o ang kanyang pagkahulog ay isang pagkalagot, o nahulog siya mula dito sa isang butas o balon o inilibing, o sa isang leon na sumuklam dito, o sa isang ibon na kinidnap niya, o sa isang may kapal na barko na hinubad ito O, sa isang siksik sa ibabaw niya, at pinalakad niya siya, sapagkat ang hagdan ay ang mga araw ng kanyang buhay , at ang lahat na ipinadala sa kanya mula sa kanila ay ang kanyang kamatayan nang matapos ito at mag-expire ang kanyang mga araw . Kung siya ay gising na gising mula sa karamdaman, at siya ay isang malupit o hindi naniniwala, pagkatapos ay tiningnan ko kung ano ang isiniwalat sa kanya, at kung ito ay nagpapahiwatig ng kabutihan tulad ng mosque, pagkamayabong, kindergarten, paghuhugas, at mga katulad nito, siya ay ligtas at nagsisisi, at siya ay bumababa mula sa kung ano siya at iniiwan ito at pinuputol kahit na ang kanyang pinagmulan ay laban sa na nagpapahiwatig ng dakilang kadakilaan At mga pangunahing kasalanan at kawalan ng paniniwala, tulad ng kayabangan at nakakatakot na malaking apoy, leon, ahas, at malalaking bitag. , sapagkat ito ay inilalapit sa kanya at hindi kinuha bigla hanggang sa kung ano ang mawala dito ay maibalik sa kaniya, at siya ay pinarusahan kasama niya at hindi makatakas mula rito . Ang pagbuo ng hagdan ay na-renew, dahil ang katibayan para sa kabutihan ay pinatunayan ng katiwalian nito, kung ito ay mula sa gatas ay mabuti, at kung ito ay mula sa mga brick, ayaw ito . Ang ilan sa kanila ay nagsabi : Ang antas ay ang paggawa ng mabubuting gawa, ang una ay panalangin, ang pangalawa ay pag-aayuno, ang pangatlo ay Zakat, ang pang-apat ay pag-ibig sa kapwa, ang ikalima ay Hajj, ang pang-anim ay jihad, at ang ikapito ay ang Qur’an isang . At ang lahat ng mga Maraqi ay mabubuting gawa, sapagkat siya, kapayapaan at mga pagpapala ay sumain sa kanya, ay nagsabi : Basahin at palambutin : Umakyat mula dito kung ito ay luwad o gatas, mabuti sa relihiyon at Islam, at walang mabuti dito kung ito ay mula sa mga brick, at kung nakikita niya na siya ay nasa isang silid na walang margarine at walang kapayapaan dito, ito ay ang pagiging perpekto ng kanyang relihiyon at ang taas ng Kanyang ranggo sa Diyos, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~ Kami taasan ang mga degree sa kung ano ang nais natin . ~ Ang mga palayok na luwad ay gawa sa luwad . Ang gobernador ay may kataasan at pagmamalaki ng utang, at ang mga mangangalakal ay nakikipagkalakal sa relihiyon, kahit na ito ay gawa sa mga bato, sapagkat ito ay angitaas ng katigasan ng puso . At kung ito ay kahoy, kung gayon ito ay kasama ng pagkukunwari at pagpapaimbabaw . Kung ito ay ginto, kung gayon nakakakuha ito ng estado, pagkamayabong at kabutihan . At kung ito ay pilak, kung gayon makukuha niya ang aking katulong na may bilang ng bawat margarin, at kung ito ay zero, kung gayon makukuha niya ang mga kalakal ng mundong ito . Sinumang umakyat sa Marqa ay makikinabang mula sa isang pag-unawa at katalinuhan na magtataas nito . At ang antas ay sinasabing isang taong mapagmataas na sumamba, at ang sinumang malapit sa kanya ay makakamit ang kataasan at asetiko, sapagkat sinabi ng Makapangyarihang Diyos : ~ Itataas ng Diyos ang mga nasa inyo na naniniwala, at ang mga nakakuha ng kaalaman ayon sa mga degree .~ At bawat degree para sa gobernador ay isang taon . At ang hagdan ng kahoy : isang payat, mapagkunwari, at isang pataas dito ay isang gusali na may hangad, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ~ O isang hagdan sa kalangitan, at tatawagin mo sila sa isang tanda .~ Sinasabing ang pag-akyat ay nagsasangkot ng tulong ng isang taong may pagkukunwari, at sinabi na ito ay isang gabay sa paglalakbay . Kung siya ay umakyat dito upang pakinggan ang mga salita ng isang tao, pagkatapos ay umabot siya sa awtoridad nang sinabi niya : ~ O magkaroon ng isang hagdan kung saan sila nakikinig, hayaan ang kanilang mga tagapakinig na dumating na may isang malinaw na awtoridad .~ Isang lalaki ang nagsabi kay Ibn Sirin : Nakita ko na parang nasa isang hagdanan ako, kaya’t sinabi niya : Ikaw ay isang tao na nakikinig sa mga tao . Ang kapayapaan sa mundo ay isang sakit, at ang pagtayo nito ay kalusugan . Taq : Malawak ang katibayan ng mabuting asal ng isang babae, at makitid ang katibayan ng kanyang masamang asal . Kung nakikita ng isang lalaki na siya ay nakaupo sa isang makitid na banda, pagkatapos ay hiwalayan niya ang kanyang asawa nang hayagan, at kung ang posisyon niya sa banda ay malawak, kung gayon ang babae ay palihim na pinalaya mula sa kanyang asawa . Ang kapasidad ay isang pangulo na inaprubahan ng sambahayan ….

…Ipinapahiwatig nito ang galit ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat, at sinumang makakakita ng isang halimbawa o isang imahe at sinabi sa kanya : Siya ang iyong Diyos, at iniisip na siya ay kanyang diyos, pagkatapos ay sinamba niya siya at sinamba siya, pagkatapos ay abala siya sa kabulaanan, iniisip na totoo ito . At sinumang makakakita sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat na nagdarasal sa isang lugar, ang kanyang awa at kapatawaran ay darating sa lugar at lugar kung saan siya nagdarasal noon . Sinumang makakakita sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay tatanggapin sa kanya, at kung siya ay isa sa mga taong may katuwiran at kabutihan, tinatanggap niya ang kanyang pagsunod sa Makapangyarihan sa lahat at binibigkas ang kanyang libro o itinuturo ang Banal na Qur’an, at kung iba ito, kung gayon siya ay isang innovator . At sinumang makakakita sa Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat ay tinawag siya at sinagot siya, pagkatapos ay isasagawa niya ang Hajj, kalooban ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat, at tungkol sa kanyang pagpapakita sa espesyal na lugar, maaari niyang ipahiwatig ang arkitektura nito kung ito ay nasira, o ang pagkasira nito kung puno ito , at kung ang mga tao doon ay hindi makatarungan at maghiganti sa kanila, at kung sila ay inaapi, ang hustisya ay darating sa kanila . Marahil ang kanyang pangitain ng Makapangyarihan-sa-lahat sa partikular na lugar ay nagpapahiwatig ng isang malaking pag-aari kung saan siya naroroon, o isang makapangyarihang makapangyarihang tao ang namamahala sa kanya, o isang kapaki-pakinabang o matalinong iskolar na dalubhasa sa mga remedyo ay umakyat sa lugar na iyon, at dahil sa takot sa Ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat sa isang panaginip, ipinapahiwatig nito ang katahimikan at katahimikan, kayamanan mula sa kahirapan, at malawak na kabuhayan . At ang sinumang makakita na parang ang katotohanan, ang Makapangyarihan sa lahat, ay naging tama, ay ginagabayan sa tuwid na landas . At sinumang makakakita na ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay gumagabay at nagbabanta sa kanya, pagkatapos ay gumawa siya ng kasalanan . Ipinapahiwatig nito ang galit ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat, at sinumang makakakita ng isang halimbawa o isang imahe at sinabi sa kanya : Siya ang iyong Diyos, at iniisip na siya ay kanyang diyos, pagkatapos ay sinamba niya siya at sinamba siya, pagkatapos ay abala siya sa kabulaanan, iniisip na totoo ito . At sinumang makakakita sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat na nagdarasal sa isang lugar, ang kanyang awa at kapatawaran ay darating sa lugar at lugar kung saan siya nagdarasal noon . Sinumang makakakita sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay tatanggapin sa kanya, at kung siya ay isa sa mga taong may katuwiran at kabutihan, tinatanggap niya ang kanyang pagsunod sa Makapangyarihan sa lahat at binibigkas ang kanyang libro o itinuturo ang Banal na Qur’an, at kung iba ito, kung gayon siya ay isang innovator . At sinumang makakakita sa Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat ay tinawag siya at sinagot siya, pagkatapos ay isasagawa niya ang Hajj, kalooban ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat, at tungkol sa kanyang pagpapakita sa espesyal na lugar, maaari niyang ipahiwatig ang arkitektura nito kung ito ay nasira, o ang pagkasira nito kung puno ito , at kung ang mga tao doon ay hindi makatarungan at maghiganti sa kanila, at kung sila ay inaapi, ang hustisya ay darating sa kanila . Marahil ang kanyang pangitain ng Makapangyarihan-sa-lahat sa partikular na lugar ay nagpapahiwatig ng isang malaking pag-aari kung saan siya naroroon, o isang makapangyarihang makapangyarihang tao ang namamahala sa kanya, o isang kapaki-pakinabang o matalinong iskolar na dalubhasa sa mga remedyo ay umakyat sa lugar na iyon, at dahil sa takot sa Ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat sa isang panaginip, ipinapahiwatig nito ang katahimikan at katahimikan, kayamanan mula sa kahirapan, at malawak na kabuhayan . At ang sinumang makakita na parang ang katotohanan, ang Makapangyarihan sa lahat, ay naging tama, ay ginagabayan sa tuwid na landas . At sinumang makakakita na ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay gumagabay at nagbabanta sa kanya, pagkatapos ay gumawa siya ng kasalanan ….

…Ang dirham ay nangangahulugang sa isang panaginip ang batang lalaki na buntis . At ganito ang ipinahayag : Ito ay nagpapahiwatig pagbati at papuri, at maaari itong magpahiwatig ng masakit na pagpindot . At ang ilan sa kanila ay nakikita na ang mga dirham para sa sumakit sa kanila sa isang panaginip ay magiging katulad ng kanilang bilang habang gising . Kung ang mga dirham ay nasa isang bundle o sa isang bag o supot, pagkatapos ay maglalagay siya ng isang lihim na itatago niya para sa may-ari nito . Ang mga dirham ay nagpapahiwatig ng mga salita, at kung sila ay mabuti, sa gayon sila ay kaalaman, magagandang salita, at ang katuparan ng isang pangangailangan o panalangin . At ang bilang ng mga dirham ay ang bilang ng mga matuwid na gawa . At ang malawak na dirham ay nagpapahiwatig ng isang malawak na mundo . At kung sino man ang makakakita ng mga humihigpit na dirham sa kanyang pang-itaas na katawan, ito ay isang bapor na nakuha niya . At sinumang makakakita na siya ay may utang sa isang tao ng isang dirham, kung gayon mayroon siyang isang sertipiko ng katotohanan para sa kanya, at kung ibigay niya ito sa kanya sa isang sirang pamamaraan, lumihis siya mula sa sertipiko . At kung sino man ang nakakita na nawalan siya ng tamang dirham, pinayuhan niya ang isang ignorante at hindi narinig mula dito sapagkat napalampas niya ang tamang pagsasalita . Ang mga tunog ng dirham at dinar ay nagpapahiwatig ng magagandang salita . Ang mga dirham na hindi nakaukit sa kanila ay nagpapahiwatig ng mga diyos na salita . At ang mga dirham kung saan ang mga larawan ay nagpapahiwatig ng isang erehe para sa nagdadala at may-ari . Ang mga diskwentong dirham ay isang paglilitis na hindi nag-e-expire . At ang pangitain ng pagkuha ng dirham ay mas mahusay kaysa sa pagbabayad nito . At sinumang makakakita na mayroon siyang sampung dirhams at ito ay magiging limang, kung gayon ang kanyang pera ay bumababa hanggang sa puntong iyon, at kung ang dirham ay lima, kung gayon ito ay magiging sampu, ang kanyang pera ay tumataas hanggang sa sukat na iyon . Ang mga dalisay na dirham ay ang kadalisayan ng relihiyon ng pangitain at ang kanyang mabuting pakikitungo sa bawat tao, at ang mga dirham na nakakalat sa isang panaginip ay mabubuting salita . At sinumang nakakita ng dirham sa kanyang kamay at ito ay naging isang sentimo, nahulog siya sa pagkalugi, at kung mayroon siyang isang sentimo sa kanya, kung gayon ito ay naging isang dirham na kumita ng kita, kabutihan at payo, at kung ang kanyang dirham ay nagbalik ng kalahati, kung gayon nawawalan siya ng kalahati ng pera sa kanyang pag-aari, at din o nagbabalik ng isang-kapat . Kung ang dirham ay naging isang dinar, pagkatapos ay kumikita siya, at kung ang dirham ay nagiging isang piraso ng ginto, kung gayon ito ay nawala . At ang pagkakaroon ng mga dirham na kita at kasiyahan . At ang marangya dirham ay pandaraya, kasinungalingan, putol, at buhay sa ipinagbabawal at gumawa ng malalaking kasalanan . At sinabing : Sinumang bibigyan ng mga dirham ng kabayo ay iiyak, at kung magbabayad siya ng mga dirham sa isang tao, iiyakan niya siya . At ang sinumang makakakita na nawala sa kanya ang isang dirham o ninakaw mula sa kanya, pagkatapos ay magreklamo siya tungkol sa kanyang anak, o kung ano ang ayaw niya sa kanya ay naghihirap mula sa kanya . At sinumang nakakita na siya ay kinuha mula sa kanya o nawala mula sa kanya sa isang hindi maibalik na paraan, namatay ang kanyang anak . At sinumang magnakaw ng dirham at magbigay ng limos, isasalaysay niya ang hindi niya naririnig . Ang ilan sa kanila ay nagsabi : Ang mga dirham sa pangitain ay tanda ng kasamaan, at ang lahat na tinatakan ng riles, at ang isang masamang dirham ay masasamang salita . Ang mga dirham ay mga pamahid na nagpapagaling sa mga sugat ng puso, at maiiwasan ang kalungkutan, at nagpapahiwatig din ng pag-aalala . Kung ito ay peke, ito ay nagpapahiwatig ng pagdaraya sa pagsasalita o pagkilos, pagkukunwari at pagpapaimbabaw sa trabaho . Ang isang malinaw na dirham ay isang estado, isang bola, o isang halaga ng pera, at nagpapahiwatig ng pagkabilanggo at pambubugbog, o pagbili at pagbebenta, at ito ay isang seguridad mula sa takot, o isang kasaganaan ng kabuhayan . Kung ang dirham ay halo-halong may mga dinar, ipinapahiwatig nito ang sagot sa pagsusumamo, ang pagtupad sa mga pangangailangan, at paggaling ng mga sakit, at ang mga mapanlinlang ay masasamang salita, o isang tagapaglingkod na walang kabutihan, at maaaring ipahiwatig ang katuparan ng mga pangangailangan sa isang marahas na pamamaraan ….

…Dirhams : Ang dirham ng isang kabayo ay isang relihiyon, kaalaman, at ang pagtupad sa isang pangangailangan o panalangin, at ang dalisay ay ang pinakamaliit ng pangitain at ang kanyang paggamot sa bawat Linggo para sa katapatan at ang kaligtasan ng mga kita at pagtitiwala . Al-Sahih at ang pagkalito sa isang tao na nakikinig ng mga salita ng mabuting totoo . At ang kanilang bilang ay ang bilang ng mga gawa ng katuwiran sapagkat nakasulat dito ay walang diyos ngunit ang Diyos at si Muhammad ang Sugo ng Diyos, at ang mga gawa ay hindi natapos nang hindi naaalala ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat . Kung nakikita ito ng isang tao, pagkatapos ang bagay sa relihiyon at mundo ay matutupad para sa kanya. Kung nakikita niya sa kanya ang isang malawak at magandang kabanata, kung gayon ito ay isang relihiyon, at kung siya ay isa sa mga anak ng mundong ito tatanggap siya ng isang malawak na mundo at isang mabuting pamumuhay . At kung ang isang buntis ay nanganak ng isang mabuting lalaki . At ang maraming mga dirham kung siya ay nahihirapan ng isang patotoo ay mas mahusay kaysa sa kagalakan at kasiyahan, at kung nakikita niya na mayroon siyang isang mahusay at malusog na dirham sa isang tao, kung gayon mayroon siyang tamang sertipiko, at kung hihilingin niya sa kanya para dito, pagkatapos siya ay humihingi sa kanya ng isang patotoo, kaya ang kanyang pagbabalik ay isang patotoo ng katotohanan at kalusugan. Kaya, pinapayuhan niya ang mga taong ignorante at hindi siya tanggapin . Ang namamayagpag na dirham ay pandaraya, kasinungalingan, hindi pagkakasundo at pagtataksil sa pamumuhay, o paggawa ng malalaking kasalanan kung saan walang inskripsyon sa mga salitang hindi naglalaman ng kabanalan . At kung saan ay inukit ng Tyre, maling pananampalataya sa relihiyon at imoralidad, at ang nagambalang agawan ay hindi tumitigil, at sinabing ang artikulo ay naputol . Ang pagkuha nito ay mas mahusay kaysa sa pagbabayad nito dahil binayaran nila ito. Kung magnakaw siya ng dirham at ibigay ito sa kawanggawa, ikinukwento niya kung ano ang hindi niya naririnig . Kung nakakita siya ng sampung dirhams na kasama niya, pagkatapos limang ay magiging kakulangan sa kanyang pera, at kung makakita siya ng lima, magiging sampu ito, pagdodoble ng kanyang pera . Ang ilan sa kanila ay nagsabi na ang dirhams sa pangitain ay katibayan ng kasamaan, at ang lahat na tinatakan ng riles, at ang mga dirham ay sinabi na nagpapahiwatig ng madalas na mga salita ng mga marangal na bagay, at ang mga dirham ay sinabi na mga salita at argumento kung sila ay kilalang tao, at kung ang dirhams ay ibinigay sa isang bundle o bag, lihim silang idineposito . Marahil ang isang dirham ay isang bata, at ang pera ay masama at mahirap, at ang kabayo dirham ay mabubuting salita, at ang masamang dirham ay masamang salita. Sinabihan na ang isang lalaki ay lumapit kay Ibn Sirin at sinabi : Nakita ko na parang mayroon akong dalawang dinar dito, kaya’t hinihiling ko ang mga ito at sinabi niya : Narito, may nawala ako sa iyong mga libro . Sinabi niya, at tiningnan ko, kung nawala ako sa dalawang pagtatalo . At isinalaysay na ang isang tao ay lumapit sa Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay sumain sa kanya, at sinabi : Nakita ko na parang tumama ako sa dalawampu’t apat na dinar, na binibilang para sa kanilang lahat, at nakita ko ang apat lamang sa ang mga ito . Sinabi niya : Magdarasal ka mag-isa at hahanapin mo ang mga kongregasyon . At isinalaysay na ang isang tao ay dumating kay Ibn Sirin at sinabi : Nakita ko na parang tumama ako sa dirham bilang kasrawi, kaya’t sinabi niya : Makakakuha ka ng mabuti, ngunit hindi niya ito hinawakan hanggang sa siya ay makinabang sa kanya . Pagkatapos ay isa pa ang dumating at sinabi : Nakita ko na parang binaril ko ang isang Arab dirham . Sinabi niya sa kanya na tumatama ka . Kaya ipinakita sa kanya na tumama siya sa daang mga buhol . Sinabi kay Ibn Sirin Paano mo malalaman iyan? Sinabi niya : Ang kasrawi ay mayroong isang hari at isang korona sa kanya, at ang Arabo ay dapat na pindutin ang dirham na ito . At isa pa ang dumating at sinabi : Nakita ko na parang tumatama ako sa dirhams . Sinabi niya, Nararamdaman mo ba? Sinabi niyang oo . At nakita niya ang isang tao na parang naglagay ng dirham sa ilalim ng kanyang paa, kaya’t ikinuwento niya ang kanyang mga pangitain sa isang tawiran . Sinabi niya, ~ Ikaw – mo hihiwalay sa utang .~ Ang tao ng pangitain ay kinilabutan at tumayo, at inilaan niya ang jihad upang isuko ang kanyang relihiyon. Nang makita ng dalawang grupo ang pamilya ng kanyang mga infidels, siya ay sinaktan ng mga kulay ng pagpapahirap hanggang sa siya ay tumalikod sa kanyang relihiyon, at ang katibayan para sa kanyang pagtalikod ay ang pagtapak niya sa pangalan ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat . May isa pang lalake na dumating at nagsabi : Para bang tinatapakan ko ang mukha ng Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapasa kanya, sa aking mga paa. Sinabi ni Ibn Sirin sa kanya : ~ Kumagat kahapon at matakot ka sa iyong binti?~ Sinabi niyang oo . Sinabi niya, hubarin mo . Kaya’t hinubad niya ito, at nahulog mula sa kanya ang isang dirham, na kung saan ang pangalan ng Diyos at ang pangalan ng Sugo ng Diyos ….

…Kung pinangarap mo ang isang banjo pagkatapos ito ay nagpapahiwatig na ang masayang kasiyahan ay masisiyahan . Kung nakakakita ka ng isang negro na nagpe-play ng banjo pagkatapos ay ipinapahiwatig nito na ang mga menor de edad na pag-aalala ay magmumulto sa iyo, ngunit walang mang-asar sa iyo sandali . Kung nakakita siya ng isang nigger na may mga banjo machine, hinuhulaan nito na mabibigo siya sa isang inaasahang libangan . Magkakaroon ng hindi pagkakaunawaan sa pagitan niya at ng kanyang kalaguyo. Ang Panorama ~isang malawak na tanawin ng kalikasan. ~ Kung nangangarap kang makakita ng isang malawak na tanawin na nangangahulugang pagbabago ng iyong tirahan o propesyon, kaya dapat mong kontrolin ang iyong mga hilig at pagnanasa batay sa pagbabago ng lugar at mga kaibigan ….

…Sinabi ni Jaber al-Maghribi na ang tubig ay dapat dagdagan sa oras sa bawat mabuting lupain, at ang pagbawas nito ay kaligtasan para sa publiko, sapagkat sinabi ng Makapangyarihang Diyos , ~ Sinabi na, O lupain, lunukin mo ang iyong tubig .~…

…Bakod Kung pinangarap mo na umaakyat ka sa tuktok ng isang bakod, ipinapahiwatig nito na ang tagumpay ay pipintalan ang iyong mga pagsisikap . Kung nahulog ka sa isang bakod, sumasagisag ito na magsasagawa ka ng isang proyekto na hindi mo nagawa, at makikita mong mawawala ang iyong pagsisikap . Kung nakaupo ka sa isang bakod kasama ang iba at nahulog sa ilalim mo, ipinapahiwatig nito ang isang aksidente na seryosong makakasama sa isang tao . Kung pinapangarap mong umakyat ka sa loob ng mga hangganan ng isang bakod, ito ay sumisimbolo na susundin mo ang mga pamamaraan na hindi lahat ligal upang maabot ang iyong mga hinahangad . Kung humakbang ka sa bakod at maglakad patungo sa kabilang panig, ipinapahiwatig nito na, sa pamamagitan ng isang proyekto o kakayahan, malalampasan mo ang pinakamahirap na balakid na mayroon sa pagitan mo at ng tagumpay . Kung nakikita mo ang mga baka na tumatalon sa isang bakod sa loob ng iyong lupain, makakatanggap ka ng tulong mula sa mga mapagkukunan na hindi mo hinahangad, ngunit kung nasa labas ng iyong lupain, ang panaginip ay maaaring sundan ng pagkawala ng kalakal at iba pang mga bagay . Kung pinapangarap mong magtayo ng isang bakod, pagkatapos ito ay nangangahulugan na ikaw ay matipid na naglalagay ng pundasyon para sa yaman sa hinaharap . Tulad ng para sa isang batang babae, ang pangarap na ito ay nangangahulugang tagumpay sa mga isyu sa pag-ibig . Nangangahulugan ito ng kabaligtaran kung pinangarap mong bumagsak ang bakod o na nahulog mula rito . Kung pinangarap mo ang isang bakod, nangangahulugan ito na babaguhin mo ang iyong mga plano upang mapasaya ang mga hindi kilalang tao, at sa gayon ay makakasama ka sa iyong sariling interes ….

…** Ang pangitain ng Propeta, nawa’y nasa kanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, ng mga mananakop sa dagat .. Ang isa sa pangarap na natupad ay ang pangitain ng Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapasa kanya, ng ang mga mananakop sa dagat na sumalakay sa Siprus sa panahon ni Uthman – nawa’y kalugod-lugod sa kanya ng Diyos – at yaong mga sumalakay sa mga Romano sa panahon ng Mu’awiyah – nawa’y kalugdan siya ng Diyos -. Sa awtoridad ni Ishaq bin Abdullah bin Abi Talha sa awtoridad ni Anas bin Malik – nawa ay kalugod-lugod siya ng Diyos – sinabi niya : Kapag ang Sugo ng Diyos, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, ay pumunta sa Quba, papasok siya Umm Haram binti Melhan at pakainin siya, at si Umm Haram ay nasa ilalim ng pagsamba kay Ibn al-Samit, kaya’t ang Sugo ng Diyos, nawa’y ipinasok siya ng mga panalangin ng Diyos. Isang araw, pinakain niya siya at umupo kasama ang kanyang ulo, at ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, natulog at pagkatapos ay nagising na tumatawa . She said : Kaya ko sinabi : Ano ang ginagawa kang tumawa, Messenger ng Diyos? Sinabi niya : (Ang mga tao mula sa aking bansa ay nag-alok sa kanyang mga mananakop alang-alang sa Diyos na nakasakay sa tulak ng mga sea king sa pamilya o sinabi niya : Tulad ng mga hari sa pamilya ) Nag- aalinlangan si Isaac, kaya sinabi ko : O Sugo ng Diyos, manalangin sa Diyos na gawin akong isa sa mga ito, tinawag niya siya, at pagkatapos ay ibagsak ang kanyang ulo at siya ay natulog, pagkatapos ay nagising ako na tumatawa, at sinabi ko : Ano ang pinatawa mo O Sugo ng Diyos? Sinabi niya : (Ang mga tao mula sa aking bansa ay nag-alok sa akin ng mga raiders alang-alang sa Diyos bilang mga hari sa pamilya o tulad ng mga hari sa pamilya. ) Tulad ng sinabi niya sa una, sinabi niya : Sinabi ko : O Sugo ng Diyos, manalangin sa Diyos para mapasama ako sa kanila. Sinabi niya : ( Ikaw ay isa sa mga nauna ) Sinabi niya : Sumakay ako ng dagat sa oras ng Mu’awiyah Nahulog siya sa kanyang bisikleta nang siya ay lumabas sa dagat at namatay . Pakinabang :::: Si Umm Haram binti Milhan ay kapatid ni Umm Salim at siya ay tiyahin ni Anas bin Malik . Isinalin ni Al-Bukhari ang hadis na ito sa pagsasabing : ( Kabanata ng pangitain ng araw ) Sinabi niya : Ibn Aoun sinabi sa awtoridad ni Ibn Sirin : Ang pangitain ng araw ay tulad ng pangitain ng gabi. Nabanggit ni Al-Hafiz Ibn Hajar tungkol sa awtoridad ni Ali Ibn Abi Talib al-Qayrawani na sinabi niya : Walang pagkakaiba sa pagpapasya ng parirala sa pagitan ng pangitain ng araw at gabi at ng pangitain ng mga kababaihan at kalalakihan . At sa awtoridad ni Zaid bin Aslam, sa awtoridad ni Ataa bin Yasar, na isang babae na nakausap sa kanya ang nagsabi : Ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, nakatulog, at pagkatapos ay nagising ako ng tumatawa at sinabi : Natatawa ka ba sa akin O Sugo ng Diyos? Sinabi niya : ( Hindi, ngunit mula sa ilan sa aking bansa na naglalabas ng mga pagsalakay sa dagat tulad ng mga hari sa pamilya. ) Sinabi niya : Pagkatapos ay nakatulog siya at pagkatapos ay nagising na tumatawa kaya’t sinabi ko : O Sugo ng Diyos, tumatawa ka ba sa akin? Sinabi niya : ~ Hindi, ngunit mula sa mga tao ng aking bansa na naglalabas ng mga mananakop sa dagat, at binabalik nila ang iilan na ang mga nasamsam ay pinatawad. ” Sinabi ko : Ipinagdarasal ko sa Diyos na gawin ako mula sa kanila, kaya tinawag niya siya. Sinabi niya : Sinabi sa akin ni Ata bin Yassar, sinabi niya : Nakita ko siya sa mga mananakop na sinalakay ni al-Mundhir ibn al-Zubayr sa lupain ng Rum, at siya ay kasama namin, at namatay siya sa isang lupain na Rum ….

…Ang pag-gatas ng hayop ay nasa panaginip na nagpapahiwatig ng mabubuting gawa, pambobola, politika, at kabuhayan . Isinasaalang-alang ang milkman, kung ang isang alipin ay nakikita na siya ay gumagatas ng isang baka, ang kanyang panginoon, pagkatapos ay ikakasal siya sa asawa ng kanyang panginoon, at ang sinumang makakakita na siya ay naggagatas ng isang baka at umiinom ng kanyang gatas ay magiging mayaman kung siya ay mahirap, at siya ay karapat-dapat at mataas, at kung siya ay mayaman, ang kanyang kayamanan at pagmamataas ay tumataas . At kung sino man ang makakakita na siya ay naggagatas ng mga kamelyo, magkakaroon siya ng pera mula sa isang Sultan, pagkatapos ay ang paggatas nito ng dugo ay mahuhuli ang ipinagbabawal na pera . At paggatas sa tusong interpretasyon nito . At ang gatas ng kamelyo ay isang paggawa sa lupain ng mga Arabo . Ang gatas ng dalisay ay paggawa sa lupain ng mga di-Arabo, kung ito ay gatas at lumalabas ang dugo, nagtataksil sa isang pinuno sa kanyang awtoridad, sapagkat ang paggatas nito ay lason, umani ito ng ipinagbabawal na pera, sapagkat ang paggatas nito sa ginawang gatas isang solusyon at kita sa kanyang kalakal, at dinala siya ng mundo hangga’t naipasa sa kanya ng udder . At sinabi : Kung ang isang tao na naggagatas ng isang kamelyo at umiinom ng kanyang gatas, ikakasal siya sa isang matuwid na babae, at kung siya ay may asawa, isang batang lalaki na may pagpapala ay manganganak ….

…Ang paggatas ay isang mapanlinlang na interpretasyon . At ang paggagatas ng kamelyo ay isang paggawa sa lupain ng Bakhtiyeh, isang paggawa sa lupain ng mga Persian, na nagtatrabaho sa isang taon at likas na ugali . Kung susundukin niya ito at lalabas na may dugo, sa gayon ay nasa kanyang kontrol ito, sapagkat ang paggatas nito ay lason, kaya’t kinokolekta niya ang ipinagbabawal na pera . Kung milked ito ng isang mangangalakal, nakakuha siya ng pinahihintulutang kabuhayan at kita sa kanyang kalakal, at ang mundo ay dumating sa kanya tulad ng umagos sa kanya ang udder, at ang pollen milk ay isang likas na hilig sa relihiyon ….

…Ang pangitain ng Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay sumakaniya, pumatay kay Al-Hussain Ang pangitain ng Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, Ibn Abbas at Umm Salamah – nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanila – tungkol sa pagpatay ni Hussein bin Ali – nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanila – tungkol sa pangitain ng Propeta, nawa’y sa kanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, sapagkat ito ay nasa awtoridad ni Umm Salamah – nawa’y kaluguran siya ng Diyos – Ang Sugo ng Diyos, sumakanya nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, humiga isang gabi upang matulog, kaya’t nagising ako ng naguguluhan, pagkatapos ay nahiga at nakatulog, pagkatapos ay nagising na naguluhan, nang wala ang nakita ko sa unang pagkakataon, pagkatapos ay humiga siya at nagising na may isang pulang lupa sa kanyang kamay, hinalikan ito, kaya’t sinabi ko : Ano ang lupa na ito, Sugo ng Diyos? Sinabi niya : ( Sinabi sa akin ni Gabriel na pinapatay nito ang lupain ng Iraq kay Hussein, kaya sinabi ko kay Gabriel : Ipakita sa akin ang lupa ng lupa kung saan siya pinatay, sapagkat ito ang lupa nito .) At sa isang pagsasalaysay tungkol sa awtoridad ng al-Tabari na ang Sugo ng Diyos, kapayapaan at mga pagpapala ng Diyos ay sumakaniya, humiga isang araw at nagising na may isang pakiramdam ng pamumula at may isang pulang lupa kamay halikan ito, kaya sinabi ko : Ano ang lupa na ito, Messenger ng Diyos? Sinabi niya : (Si Gabriel, sumakanya nawa ang kapayapaan, sinabi sa akin na pinapatay nito ang lupain ng Iraq kay Hussein, kaya sinabi ko kay Gabriel : Ipakita sa akin ang lupa ng lupa kung saan siya pinatay, sapagkat ito ang lupa nito .)…

…At sinumang makakakita na ang batis ay pumapasok sa isang lupain, kung gayon ang kalaban ay nasa lupain na may pinsala, at ang bawat tubig na nagwagi ay hindi mabuti para dito, at bawat tubig ay nawawala, huwag babalaan ang kanyang pamilya, lalo na kung ito ay masama ….

…Ang isang lindol ay nasa panaginip na isang takot sa awtoridad . At sinabing : Ang lindol ay isang aksidente na naganap ng pinakadakilang hari, at kung ito ay pangkalahatan, ang aksidente ay pangkalahatan . Kung ang paningin ng isang bundok ay umiling o umiling, o inalis mula sa lugar nito, at pagkatapos ay tumira sa kanyang lugar, kung gayon ito ang kapangyarihan ng lugar na iyon . At sinumang makakakita ng isang lupain na umalog at ang isang sekta ay nawasak dito at ang isa pang pangkat ay naihatid, kung gayon ang sultan ay bababa sa lupa na iyon at pahirapan ang mga tao . Sinabi na : Ito ay nagpapahiwatig ng matinding karamdaman . At kung ang lindol ay tumama sa isang lupain, inaapi ng hari ang kanyang mga nasasakupan . At ang sinumang nakakakita ng lupa ay umiling, at ang langit ay nabalisa, pagkatapos ang mga tao sa bayan na iyon ay parurusahan ng awtoridad, at sila ay magdusa sakit at sakit sa kanilang sarili at kanilang kayamanan . At kung nakikita ng isang tao na ang mundo ay gumagalaw sa isang panaginip, pagkatapos ay ipinapahiwatig nito ang paggalaw at buhay ng isang may paningin . At sinumang makakakita na ang lupa ay umiling, kung gayon iyon ay isang kalamidad na nakakaapekto sa lupa mula sa kanyang awtoridad, o na ang rehiyon ay nahantad sa mga balang, ulan ng ulan, pagkauhaw, o matinding takot . At kung nakakita ka ng isang lindol sa isang panaginip, nagsasaad ito ng gulat, takot, at nakakagambalang balita . At kung nakita siya ng isang buntis, nanganak siya . Ang lindol ay maaaring ipahiwatig na ang mga tao ay nabalisa, at kung ang mga pader ay gumuho, isang tunay na kamatayan ang magaganap, at maaaring ipahiwatig nito na ang naghahanap ay namamatay . At ang panginginig ng tigang na lupa ay katibayan ng rekomendasyon at paglago nito sa pamamagitan ng paglilinang . Marahil ay ipinahiwatig nito ang muling pagkabuhay ng mga patay . Ang lindol ay nagpapahiwatig ng paglalakbay sa dagat, o sayaw at kagalakan, o pagkagambala ng paglalakbay sa dagat . Marahil ang lindol ay ipinahiwatig ang pagkabalisa ng mga asawa . Kung ang lindol ay nasa isang halamanan, ipinahiwatig nito ang kasaganaan ng mga halaman at ang kasaganaan ng mga prutas sa tag-init, at ipinahiwatig nito ang sedisyon ng mga tao sa mga nayon . Kung nakita niya siya sa isang panaginip, at ang pangitain ay noong Mayo, na nagpapahiwatig ng isang away na nagaganap sa pagitan ng mga tao at patuloy na pagtatalo . At kung nakita niya ito sa isang panaginip, at ang pangitain ay noong Hunyo, iyon ay katibayan ng pagkawasak ng masasama, at kung ito ay sa araw, na nagpapahiwatig ng pagpapanibago ng mga posisyon ng mga iskolar . Kung nakita niya siya at iyon ay noong Hulyo, ipinahiwatig nito ang pagkamatay ng isang mahusay na tao . At kung nakita niya ito at iyon ay sa Agosto, ipinahiwatig nito ang isang kaaway na darating sa lupaing iyon . At kung nakita niya ito at noong Setyembre, ipinapahiwatig nito ang isang kakaibang tao na dumarating sa lupaing iyon, at nasasaktan siya na susundan ng kamatayan . Kung nakita siya nito at noong Oktubre, ipinapahiwatig nito ang sakit at ang kaligtasan ng mga buntis . Kung nakita siya nito at noong Nobyembre, ipinapahiwatig nito ang pagbagsak ng mga buntis . Kung nakita niya ito, at iyon ay noong Disyembre, ipinahiwatig nito ang paglitaw ng matinding karamdaman, at kamatayan nang may seguridad mula sa kaaway . Kung nakita niya siya, at iyon ay noong Enero, ipinahiwatig nito ang pagkamatay ng kabataan . Kung nakita niya siya at iyon ay noong Pebrero, ipinahiwatig nito ang gutom at pagbagsak ng mga buntis . At kung nakita niya ito at iyon ay noong Marso, iyon ang katibayan ng kaunlaran ….

…Bilang pitong 7: Maaari itong magpahiwatig ng kawalang-katarungan sa isang lupain sapagkat siya, nawa ay sumakanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos , sinabi (.. napapaligiran ito ng pitong lupain ) at maaaring ipahiwatig nito ang isang kilos na nangangailangan ng panenensya, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ( … at pito kung bumalik ka )…

…Sa lupa, ang mga bundok, ang lupa, ang bansa, ang mga nayon, ang papel nito, ang mga gusali, ang mga palasyo, ang mga kuta, ang mga pasilidad, ang mga salamangkero, ang buhangin, ang mga burol, ang mga paliguan, ang mga basket, mga merkado, ang mga tindahan, mga bubong nito, mga pintuang-daan, mga kalsada, mga bilangguan, pagbebenta, mga simbahan, mga bahay ng apoy, mga pasilyo, at iba pa. Ang mundo ay nasa mundo, at ang langit ay higit sa Kabilang Buhay, sapagkat ang mundo ay mas malapit, at ang Kabilang Buhay ay naantala, lalo na’t ang Paraiso ay nasa langit, at ang kilalang lupa ay nagpapahiwatig ng lungsod kung saan siya naroroon, at ang mga tao at naninirahan dito . At ipinapahiwatig nito ang paglalakbay, kung ito ay isang nilakbay na landas tulad ng mga disyerto at kapatagan, at nagpapahiwatig ng isang babae kung siya ay isa sa nakikita niya ang mga hangganan niya, at nakikita niya ang una at ang huli sa kanila . At ipinahiwatig niya ang babae at ang asawa, sapagkat siya ay pumasok, nag-araro, naghahasik, at nagdidilig, kaya’t siya ay magdadala, manganganak, at ilatag ang kanyang halaman hanggang sa matapos ito . Marahil ang mundo ay isang ina dahil nilikha tayo mula rito . Siya na nagmamay-ari ng hindi kilalang lupa, yumaman kung siya ay mahirap, ikakasal kung siya ay walang asawa, at siya ay ikakasal kung siya ay isang manggagawa . At kung magbebenta siya ng lupa o lumabas doon sa iba pa, mamamatay siya kung siya ay may sakit, lalo na kung ang lupa kung saan siya lumipat ay hindi kilala, at siya ay mahirap kung siya ay mayaman, lalo na kung ang lupa na pinaghiwalay niya ay damo at pastulan, o umalis siya mula sa isang doktrina patungo sa isang doktrina, kung siya ay tagapangasiwa . Kung siya ay lumabas mula sa tigang na lupa patungo sa mayabong na lupa, pagkatapos ay lumipat siya mula sa maling pananampalataya patungo sa Sunnah, at kung hindi man, kung gayon ang bagay ay laban sa kanya, at kung nakikita niya na umaasa siyang maglakbay, ito ang kanyang nakasalubong ang kanyang paglalakbay, at kung nakikita niya na parang ang lupa ay naghiwalay pagkatapos ay umalis ang isang binata mula rito, lumilitaw ang poot sa mga tao nito Kung ang isang matandang lalaki ay lumabas dito, ang kanilang lolo ay masaya at nagkamit ng pagkamayabong, at kung nakita niya itong nahati , walang lumabas dito at walang pumasok dito, isang masamang pangyayari ang naganap sa mundo, at kung pitong lumabas dito, ipinahiwatig nito ang hitsura ng isang hindi makatarungang pinuno, at kung ito ay lumabas na buhay, kung gayon mananatili itong pagpapahirap doon lugar . At kung ang lupain ay nahati sa mga halaman, ang mga tao ay nakakuha ng pagkamayabong, at kung nakita niya na hinuhukay niya ang lupa at kumakain mula rito, nakakuha siya ng pera sa tuso, sapagkat ang paghuhukay ay mapanlinlang, at kung nakakita siya ng isang lupain na nasira ang halaman at sa palagay niya ay pag-aari niya ito at nagagalak doon, ipinahiwatig niya na nakukuha niya ang nais niya at mabilis na namatay, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : Kahit na nagalak sila sa kanilang dumating, bigla natin silang kinuha . ~ At sinumang magtupi ng lupa sa kanyang kamay, siya ay bibigyan ng pag-aari, at sinabing ang kulungan ng lupa ay nakakuha ng mana . Isang makitid na lupa, makitid na pamumuhay . At mula sa kanyang salita ang lupa ay mabuti, siya nakamit ang mabuti sa relihiyon at sa mundo, at ang kanyang kahina-hinalang mga salita na hindi alam na kahulugan, pera ng hinala ….

…Nakikita ang lupa ) at sinumang makakakita na nagmamay-ari siya ng isang kilalang lupa, pagkatapos ay sasaktan niya ang isang babae na ang panganib sa mga kababaihan ay katumbas ng kakayahan ng lupa, at kung ang lupa ay hindi alam, kung gayon ay sasaktan niya ang isang mundo hanggang sa ang lupa at ang kakayahan nito, at ang lupa ay maaaring isang ina o asawa. At sinumang makakakita na siya ay nasa isang malawak na lupain na hindi niya alam, kung gayon siya ay mabilis na naglalakbay at ang sinumang makakita na siya ay sasaktan Kung siya ay may sakit, namatay o mayaman, siya ay mahirap, at kung nakikita niya na kumakain siya mula sa lupain , pagkatapos ay tumama siya ng pera hangga’t doon, at sinumang makakakita na nilamon ito ng lupa, siya ay naglalakbay, at ang sinumang makakakita na siya ay nasa palengke ng merkado ay nakikipagkalakalan Dito, gumawa siya ng mabuting gawa na gagantimpalaan siya ng Diyos para at kung sino man ang makakakita na ang merkado ay puno ng mga tao, pagkatapos ay ginugugol niya ang mga gamit nito at marami sa mga nagmamay-ari nito, at kung nakikita niya itong walang laman o sarado ay laban ito at kung sino man ang makakita na umupo siya sa kanyang tindahan makikinabang siya nang mabuti at sinumang makakita na ang kanyang tindahan ay nawasak, kung mayroon siyang isang taong maysakit ay namatay kung hindi man ay hindi niya ito magawang utusan At naubos ang kanyang merkado…

…Sinabi ni Khaled Al-Isfahani: ~Sinumang makakakita na mayroon siyang dalawang pulseras na pilak sa kanya, siya ay mahihirapan ng pagkabalisa sa kung ano ang nasa kanyang kamay, at siya ay magsisisi dito, ngunit ito ay mas magaan kaysa sa ginto, at ang baluktot ay mas malakas. kaysa sa patag at ang guwang ay mas mahusay kaysa sa tahimik . ~…

…Mga Perlas : Ang mga perlas ay kinokontrol sa interpretasyon ng Qur’an at kaalaman, kaya’t ang sinumang nakakakita na parang siya ay tumusok ng isang patag na perlas, pagkatapos ay binibigyan niya ng kahulugan ang Qur’an, at kung sino ang makakakita nito na parang nagbebenta o lumunok ng mga perlas, siya Nakalimutan ang Qur’an, at sinabing kahit sino ang makakakita nito na parang nagbebenta siya ng mga perlas, pagkatapos ay nagbuhos siya ng isang watawat at ipinakalat sa mga tao . At ang pagpasok ng mga perlas sa bibig ay nagpapahiwatig ng mabuting relihiyon. Kung nakikita niya na parang nagkakalat siya ng mga perlas mula sa kanya at kinukuha ng mga tao habang hindi niya ito kinuha, kung gayon siya ay isang kapaki-pakinabang na mangangaral ng pangangaral . Sinabing ang perlas ay isang babae na pinakasalan niya o isang tagapaglingkod . At sinabi na ipinanganak ang mga perlas, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~ Dalawang batang lalaki ang magpapaligaw sa kanila kapag nakikita mo sila, at bilangin mo sila bilang mga perlas na nakakalat .~ Ang talinghaga ng mga perlas ay nagpapahiwatig ng isang bata na hindi nabubuhay, at ang pagkuha ng mga perlas mula sa ilalim ng dagat o mula sa ilog ay pinahihintulutan ng pera sa bahagi ng ilang mga hari . Maraming mga perlas ay isang mana rin, at ito ay para sa gobernador ng estado, ang mundo ay may watawat, at ang mangangalakal ay may kita . Ang perlas ay ang pagiging perpekto at kagandahan ng lahat . At kung sino man ang makakakita na parang binubutas niya ang isang perlas sa puno, ikakasal siya sa isang babaeng ipinagbabawal . At sinumang lumulunok ng mga perlas, itinatago niya ang patotoo sa kanya, at mula sa pagnguya ng mga perlas, sinusuportahan niya ang mga tao, at ang sinumang makakakita nito na para bang siya ay nagsusuka, ngumunguya at nilulunok ito, siya ay naghihirap mula sa mga tao at sinusuportahan ang mga ito, at kung sino man ang nakakakita ng mga perlas kung ano ang sinusukat ng mga pagtalon at nagdadala ng may paggalang na parang kinuha ito mula sa dagat, pagkatapos ay pinindot niya ang pinahihintulutang pera mula sa mga kayamanan ng mga hari. Parang binibilang niya ang mga perlas, sinasabing magdusa sila ng hirap . At sinumang makakakita nito na parang binuksan niya ang pintuan ng isang aparador na may isang susi at kumuha ng mga hiyas mula rito, pagkatapos ay tinanong niya ang isang siyentista tungkol sa mga isyu dahil ang mundo ay isang pananalapi at ang susi nito ang tanong, at marahil ang pangitain na ito ay isang babae sino ang makakasakop at maipanganak ang mga anak ni Hassan . At ang sinumang makakita na parang nagtapon siya ng perlas sa isang ilog o balon, gagawa siya ng isang pabor sa mga tao . Sinuman ang makakakita nito na parang nakikilala siya sa pagitan ng isang perlas at ng shell nito, at kinukuha ang alisan ng balat at itinapon kung ano ang nasa gitna nito, pagkatapos ay siya ay isang manghahabi, at ang isang malaking perlas ay mas mahusay kaysa sa isang maliit, at marahil isang malaki ipinapahiwatig ng isa ang mahabang pader ng Qur’an . At ang hindi naayos na perlas ay nagpapahiwatig ng batang lalaki, at kung nakasulat ito pagkatapos ay kapitbahayan ito, at marahil ang kanyang nakakalat ay nagpapahiwatig na inirerekumenda na magsalita, at ang mga pagkakaiba-iba ng perlas, kakanyahan at iba pa ay nagpapahiwatig ng pag-ibig ng mga hinahangad ng mga kababaihan at lalaki . At isinalaysay na ang isang tao ay lumapit kay Ibn Sirin at sinabi : Nakita ko ang dalawang lalaking naglalagay ng mga perlas sa kanilang mga bibig . Ang isa sa kanila ay lumalabas na mas maliit kaysa sa kung ano ang inilagay niya, at ang iba pa ay lumalabas na mas malaki . Sinabi niya : Tungkol sa nakita kong paglabas ng maliit, nakita mo ito sa akin habang pinag-uusapan ang narinig, at tungkol sa kung sino man ang nakita kong lumalabas ng malaki, nakita ko ito para kay Hassan al-Basri at ang kilos ng pagsamba nagsasalita ng higit pa sa narinig . At may isang babae na lumapit sa kaniya, at nagsabi , Nakita ko ang dalawang perlas sa aking mga bato, na ang isa ay higit na malaki sa isa pa, kaya’t tinanong ako ng aking kapatid ng isa sa mga ito, at binigyan ko siya ng bunso, kaya’t sinabi niya sa kaniya: ay isang babae na natutunan ng dalawang mga surah, ang isa sa mga ito ay mas mahaba kaysa sa iba pa, kaya tinuruan ko ang iyong nakababatang kapatid na babae . Sinabi niya : Natutunan ko ang baka at ang pamilya Imran, sa gayon ang aking kapatid na babae ang pamilya Imran . Isang lalaki ang lumapit sa kanya at sinabi : Nakita kong parang nilunok ko ang mga perlas at pagkatapos ay itinapon ito, kaya’t sinabi niya: Ikaw ay isang tao sa tuwing kabisado mo ang Qur’an at kinakalimutan mo ito, kaya’t matakot ka sa Diyos . Isa pa ang lumapit sa kanya at nagsabi : Nakita ko na parang binubutas ko ang isang perlas, kaya’t sinabi niya : Ina mo ba ito? Sinabi niya na oo, siya ay, at siya ay ipinatapon. Sinabi niya : Mayroon kang katulong na bumili sa kanya mula sa pagkabihag. Sinabi niyang oo. Sinabi niya : Matakot ka sa Diyos, sapagkat ang iyong ina ay siya . At isa pa ang lumapit sa kanya at nagsabi : Nakita ko na parang naglalakad ako sa mga perlas, kaya’t sinabi niya : Ang mga perlas ay ang Qur’an at hindi dapat ilagay ang Qur’an sa ilalim ng iyong mga paa . At isa pa ang lumapit sa kanya, sinabi niya : Nakita ko na parang ang aking bibig ay puno ng mga perlas at binabawi ko ito ay hindi isinalaysay, sinabi niya : Ikaw ay isang tao na pinagbuti ang Koran at binasa ito, ikaw, sinabi niya : ratified . At isa pa ang lumapit sa kanya at nagsabi : Nakita ko na parang may isang perlas sa isa sa aking mga tainga na parang isang hikaw, kaya’t sinabi niyang Takutin ang Diyos at huwag kantahin ang Qur’an . At may isa pa na lumapit sa kaniya at nagsabi : Nakita kong parang ang mga perlas ay nakakalat mula sa aking bibig, kaya’t pinakuha niya ang mga tao mula rito at wala akong kinukuha mula rito. Sinabi niya : Ikaw ay isang kwentista na nagsasabi ng hindi mo ginagawa ….

…At ang buhok ng ulo : pera at mahabang buhay, at ang bridle ay naiiba ayon sa taong nangangarap, at kung ang isang taong may kabutihan ay nakikita ito sa kanyang ulo, kung gayon ito ay isang pagtaas, proteksyon at karangalan para sa kanya . At kung ang isang mayamang tao ay nakikita ito, ito ay ang kanyang pera . Nakita ito ng isang mahirap na tao, ito ay ang kanyang mga kasalanan . Ang mabuting buhok sa ulo ay karangalan at luwalhati, at kung nakikita niya ang kanyang buhok na kulot at patag, kung gayon siya ay pinarangalan at pinarangalan . Kung nakikita niya ang kanyang kulot na buhok isang tribo, pagkatapos ay siya ay nagpakumbaba at nagiging wala kung ano ito . At kung ang isang mahabang tribo ay nakikita itong nakakalat, kung gayon ang pera ng pinuno nito ay nakakalat, at kung ito ay malambot at malambot, kung gayon ito ay isang pagtaas sa pera ng isang pinuno at sinabi na ang sinumang nakakita na siya ay may mahabang buhok at Nalulugod sa kanya, kung gayon siya ay kapuri-puri, lalo na sa mga kababaihan, dahil ginagamit nila ang buhok ng iba sa palamuti . Dati ay kinamumuhian ni Ibn Sirin ang kaputian ng buhok para sa binata, at ang kulay-abong buhok ay nagsabing kulang at mag-alala kung ang buhok ay mahaba . Kung nakikita niya iyon, ang isang mahirap na tao ay makakamit sa kanyang kahirapan ng isang utang, at marahil sa pagkakabilanggo . Ang lagari : sinunggaban niya si Shaibah, salungat ito sa Sunnis at minamaliit si Balmchaakh, nakita ng binata ang mga puti ng kanyang buhok sa pagdating nito ay wala ito . Sinabing ang kulay-abo na buhok sa hermeneutics ay isang pagtaas ng dignidad at relihiyon . At sinabi na ito ay ang pagtaas ng Umar, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ~ Kung gayon tatanda ka na .~ At sinabi na ang sinumang makakakita ng kanyang ulo na kulay-abo, siya ay ipinanganak para dito, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ~At ang ulo ay nag-apoy ng isang binata .~ Isinalaysay na nakita ni Al-Hajjaj bin Yusuf ang kanyang ulo at balbas na pumuti, at si Abd al-Malik bin Marwan ay naharap sa matinding paghihirap at pagkabalisa, at binago niya ang kanyang mga gawain . Tungkol naman sa babae, kung nakikita niya ang lahat ng kanyang ulo na kulay-abo, ang kanyang paningin ay nagpapahiwatig ng kalaswaan ng kanyang asawa . Kung ang kanyang asawa ay isang mabuting lalaki, kinukumpara niya ito sa ibang asawa . Kung hindi, kung gayon siya ay mahihirapan ng kalungkutan o kalungkutan . Tungkol sa lobo ng isang lalaki, si Ibn Mubarak kung siya ay may-asawa, at kung siya ay walang asawa, kung gayon siya ay isang magandang aliping babae na binibili siya ayon sa bilang ng bawat lalaki na lalaki, at gayundin para sa babae, anak ng isang pinuno, at ipinahihiwatig ang pagkamayabong ng Sunnah, at tungkol sa maitim ng buhok ng isang babae, ito ay nagpapahiwatig ng dalawang bagay : isa sa mga ito ang pagmamahal ng kanyang asawa sa kanya, at ang pangalawa ay ang pagiging straight ng kanyang asawa . Kung nakikita ng isang babae na natuklasan niya ang kanyang buhok, sa gayon ang kanyang asawa ay wala sa kanya . Kung nakita niya na hindi niya tinanggal ang kanyang ulo, kung gayon ang kanyang asawa ay hindi babalik sa kanya . Kung wala siyang asawa, pagkatapos ay hindi pa siya kasal, at kung nakikita niya na nararamdaman niyang makapal siya at nakikita iyon ng mga tao mula sa kanya, magiging malinaw siya tungkol sa isang bagay ….

…Sa Eagle : Ang pinakamalakas na ibon, ang pinakamataas sa paglipad, at ang isa sa kanila ay may paningin at mahabang buhay, kaya’t sinumang nakakita sa agila bilang isang makasalanan laban sa kanya, ang Sultan ay nagalit sa kanya, at hinirang siya bilang isang mapang-api, sapagkat si Solomon ay kapayapaan sa kanya at sa buong agila sa ibon, kaya’t siya ay natakot sa kanya . Kung nagmamay-ari siya ng isang masunurin na agila, magkakaroon siya ng isang dakilang kapangyarihan na kung saan pinamumunuan niya ang mundo o ang ilan dito, at magagawa niyang magkaroon o makapinsala sa isang dakilang awtoridad . Kung siya ay hindi masunurin at hindi takot sa kanya, pagkatapos ay dinadagdagan niya ang kanyang utos at naging isang malakas, matigas ang ulo at labis na relihiyon, ayon sa kwento ni Nimrod. Kung siya ay lilipad sa langit at pumapasok sa patag, siya ay namatay, at kung hinihikayat siya pagkatapos na makapasok sa kalangitan, sa gayon siya ay nasa bingit ng kamatayan at pagkatapos ay maligtas, at kung sino man ang tamaan ng kanyang mga balahibo o buto. deal ng pera mula sa isang mahusay na hari . Kung nahulog siya mula sa kanyang likuran, siya ay tinamaan ng kilabot at kalungkutan, at posibleng nawala . Kung bibigyan siya ng isang sisiw ng agila, magkakaroon siya ng isang batang lalaki na mabanggit . Kung nakita niya iyon sa araw, kung gayon ito ay isang sakit na nasa gilid ng kamatayan, sapagkat ang agila ay napakamot sa kanya at pinahaba ang kanyang karamdaman . Ito ay nakabukas Nsre mahabang buhay ….