Pangarap tungkol sa pag akyat ng isang malaking hagdan

…At ang sinumang makakakita na siya ay nagbigay ng mga mani o almonds, siya ay maghuhugas ng pera hanggang sa sukat niyan, at ang granada ay isang malaki, kagalang-galang na tao na pinayaman, at ang igos ay isang kasalukuyang pera na hindi nagsisinungaling, at wala sa ang mga prutas ay maaaring baguhin, at ang puno ng oliba ay isang mapalad na tao. Kung ito ay matamis, o isang kabuuan ng pera, o isang batang lalaki na dumarating sa kanya, o mas mabuti para sa isang anak na lalaki, marahil ito ay isang babae, sinumang makakita na nagmamay-ari siya ng isang granada at kumain mula rito, kung gayon dapat siyang alipin babae Ang kanyang pag-aari, natatanggap niya mula sa lakas na iyon hangga’t taglay niya rito, at sinabing ang sinumang nakakita na tumama siya ng maraming mga mansanas, tumama siya ng pera alinsunod sa nakita niya mula sa bilang nito, at kung sino ang nakakita na mayroon siyang sinaktan ang isang mansanas na naamoy niya, pagkatapos ay mayroon siyang isang anak na amoy ito, at ang saging ay may pera para sa may-ari ng mundong ito at isang utang para sa may-ari ng utang at maraming pera at utang ay katumbas ng mga saging At kung ito ay isa, dalawa o tatlong puno, sila ay maraming mga bata, at ang ubasan ay isang mapagbigay na tao. Kung nakikita niya na siya ay hari ng isang ubasan, kung gayon siya ay kasama ng isang mapagbigay na tao, at sinabi na siya na nakakita na nagtanim siya ng isang ubasan, kung gayon siya ay mahihirapan ng karangyaan at kasiyahan, at ang mga puting ubas sa kanyang Ang oras ay ang kasariwaan at kabutihan ng mundo at sa iba pang kaysa sa kanyang oras ay makakatanggap siya ng pera bago ang oras na siya ay pinakiusapan niya sa loob nito at maaaring ito ang Walang ipinagbabawal, mga pasas sa lahat ng oras, pera sa anumang kaso, at pagkain ng isang dilaw na prutas sa isang panaginip, tulad ng halaman ng kwins, peras, peach, basa, pakwan, at iba pa ay isang sakit, at kung ano ang berde nito ay hindi isang sakit, at ang bawat acid ng mga prutas ay isang alalahanin at kalungkutan maliban sa para sa lemon, mansanas, at buckthorn, at bawat matamis na prutas maliban sa nabanggit sa itaas ay kabuhayan At pera at kabutihan, at sinumang makakita na ang isang malaking puno ay maraming magdadala nito sa kasaganaan ng mga ngipin, magdurusa siya ng isang lakas at isang kuko, at ang kanyang buhay ay pahabain. Sinumang makakakita na siya ay namimitas ng mga prutas mula sa mga ugat ng mga puno, nakikipag-away siya sa isang marangal na tao at nagwagi sa kanyang pag-aaway, at kung sino man ang makakakita na siya ay nasa isang matangkad na puno, kumapit siya sa isang malaking tao o nakatakas mula sa kung ano siya takot at babala. Kung siya ay walang asawa, pagkatapos ay nagpakasal siya sa isang babae at kung sino man ang makakakita na nahulog siya mula sa isang puno o nahulog mula rito, walang nakumpleto sa pagitan niya. At sa pagitan ng mga may balak na maikabit sa kanya at kung sino man ang makakakita na nahulog siya mula sa isang puno at namatay, kung gayon siya ay namatay sa kamay ng isang matandang lalaki, at kung ito ay nasira niya, ang taong iyon ay namatay. At sinumang makakakita na nagmamay-ari siya ng maraming mga puno, pagkatapos ay sumusunod siya sa isang pangkat sa isang estado ng pamumuno, karangalan, pamumuno, o iba pa, at kung sino man ang makakakita ng isang hindi kilalang puno, hubad Mula sa papel, siya ay mahihirapan ng mga kalungkutan at kalungkutan, at sinumang makakakita ng isang malaki, matuyo na puno Dahil walang mabuti sa kanyang bahay at sinumang makakakita sa kanyang bahay ng isang puno na lumalaki at lumalawak, pagkatapos ang kanyang memorya ay tumataas at ang kanyang reputasyon ay tumataas, at kung nakikita niya na mayroon siyang isang puno na may prutas at walang papel, kung gayon ang may-ari nito ay mayroong relihiyon maliban sa mabuting asal, at kung mayroon itong papel at walang prutas, kung gayon ang may-ari nito ay may mabuting asal at walang relihiyon. Ang isang puno ay nabunot, pinuputol, o nalanta, pagkatapos ay nagkasakit siya nang malubha o namatay at maaaring ipahiwatig ang pagkamatay ng ilan sa kanyang pamilya sa kanyang lugar. Kung ang puno ay para sa ibang tao, kung gayon ang isang tao ay nahulog sa kanyang kabuhayan o pinapatay siya, at sinumang makakita sa loob o labas ng kanyang tahanan o sa mas mababa o mas mataas na kung saan mayroong mga uri ng mga puno na tumutubo at kung saan ang dalawang hangin ay nasa Iyon Ang bahay ay isang kasawian kung saan nagtitipon ang mga kababaihan upang umiyak at magdalamhati, at sinumang makakakita na kumakain siya ng gum mula sa mga puno, kumakain siya ng isang koneksyon ng pera ng isang tao tulad ng gum…

…Ang Araw : Orihinal na ang pinakadakilang hari, sapagkat pinapaliwanag nito ang nasa kalangitan mula sa mga katapat nito, na may malaking pakinabang at itinatapon ang lahat ng mga tao sa mga interes nito, at maaaring ipahiwatig nito ang hari ng lugar kung saan nakikita ang pangitain, at sa itaas ito ay mas mataas kaysa sa ipinahihiwatig nito ang kalangitan dito, at ito ang hari ng mga hari at ang pinakadakila sa mga awtoridad, sapagkat ang Diyos, ang kaluwalhatian ay sa Kanya Ang Pinakataas ay ang Hari ng Mga Hari, ang makapangyarihan ng mga higante, at ang direktor ng langit at ang mga nandoon at ang lupa at ang mga nandito . At ang araw ay maaaring magpahiwatig ng awtoridad ng tao na may pangitain, kung nakikita niya ito lalo na nang walang kongregasyon at mga konseho, tulad ng kanyang prinsesa, corporal, guro, ama, o asawa kung siya ay isang babae, at marahil ang marangal babae bilang asawa ng hari, pangulo, panginoon, kanyang anak na babae, o kanyang ina o asawa ng tagakita, o kanyang ina O kanyang anak na babae, o ang kanyang kagandahan . Inihalintulad ng mga makata ang kagandahan ng mga dalaga sa araw sa kagandahan at kagandahan . Sinabi na sa pangitain ni Yusef, sumakanila ang kapayapaan, ito ay tanda ng kanyang ina, at sinabi, sa halip, ng kanyang tiyahin sa ina, asawa ng kanyang ama, at sinabi na tungkol ito sa kanyang lola , at sinabing tanda ito ng kanyang ama at ng buwan kaysa sa kanyang ina, lahat ng ito ay pinahihintulutan sa pagpapahayag, at kung ipahiwatig ng araw ang ama, mas gusto niya siya kaysa sa buwan ng ilaw At ang sikat ng araw, at kung ipinahihiwatig nito ang ina, hayaan siyang pambabae at paalalahanan ang buwan, kaya’t kung ano ang nakita sa araw ng isang aksidente, ang interpretasyon nito ay bumalik sa mga sumangguni dito mula sa mga nailarawan namin sa mga kapalaran ng mga tao at ang laki ng paningin at ebidensya at ebidensya nito . Kung ang isang nahulog na babae ay nakikita sa lupa, o nilamon siya ng isang ibon, o nahulog siya sa dagat, o nasunog ng apoy at ang kanyang mga mata ay nawala, o naitim at wala sa ibang paraan maliban sa kanyang kurso mula sa kalangitan, o pumapasok siya sa isang kabaong, ang maiuugnay sa kanya ay mamamatay . At kung nakakita siya ng isang eklipse o ulap na sumaklaw dito at naipon ito ng alikabok o usok dito hanggang sa ang ilaw nito ay nawala, o kung nakakita ka ng isang ripple sa kalangitan na walang katatagan, iyon ay katibayan ng isang aksidente na nangyayari sa isa na nagdagdag dito, alinman mula sa karamdaman, pag-aalala, kalungkutan, pagkabalisa, o nag-aalalang balita, maliban na ang Sinumang ipahiwatig mo ay may sakit sa paggising, sapagkat iyon ang kanyang kamatayan, at kung nakikita niya itong naitim nang walang dahilan para sa kanyang panlilinlang o isang eklipse, ito ang katibayan ng idinagdag ang kawalan ng katarungan at ang kanyang kawalang-katarungan, o ng kanyang hindi paniniwala at maling akala kahit na kinuha niya ito sa kanyang palad o ang pag-aari nito sa kanyang kandungan, o bumaba sa kanya sa kanyang tahanan na may ilaw at ningning na nagawa Niya na magkaroon ng kanyang awtoridad at pagmamalaki kasama ang ang kanyang pag-aari, kung siya ay isa sa mga karapat-dapat sa kanya, o ang pagdating ng Panginoon ng katayuang iyon kung wala siya, nakita man iyon ng kanyang anak na lalaki o ng kanyang lingkod o ng kanyang asawa, sapagkat siya ang may kapangyarihan ng lahat at ang mga pagpapahalaga Ng bahay, kung hindi, ang buntis ay si bor n kung mayroon siyang katulong o lalaki na nagkakaiba sa pagitan ng Ang lalaki at babae ay naghahanap ng pagtaas sa pangitain, tulad ng pagkuha nito at pagtakip nito sa ilalim ng kanyang kasuutan, o pagpasok nito sa isa sa kanyang mga sisidlan, at siya ay magpatotoo na sa loob nito ng mga nakatagong babae, at kung sino man ang nagpapahiwatig nito ay magandang binanggit na may kaalaman o awtoridad . At kung sa kasong ito siya ay madilim at namumula sa kulay, kung gayon ang hari ay nagtaksil sa kanyang pag-aari, o sa kanyang pamilya, kung nakamit niya iyon, kung hindi man ay may kapangyarihan na ipapataw sa kanya, o siya ay inaatake ng isang manggagawa, o isang paa na wala, o namatay siya kasama ng mga may karamdaman, at ang mga buntis na kababaihan ay nahulog sa kanilang sanggol, o nagbigay ng isang anak na lalaki Ipaiba ang mga mukha na ito, na nagdaragdag ng katibayan . At kung nakikita niya ito na umuusbong mula sa Maghrib o bumabalik pagkalipas ng paglubog ng araw, o bumalik sa lugar kung saan ito sumikat, lalabas ang isang palatandaan at isang aralin na nagpapahiwatig kung ano ang aking inihanda sa pamamagitan ng pagdaragdag ng katibayan nito . Maaaring ipahiwatig nito ang pagbabalik ng taong naiugnay sa kanya ng inaasahan niya sa paglalakbay, hustisya o kawalan ng katarungan, ayon sa pakinabang ng kanyang pagsisimula at pagkawala, at ang mga oras para doon . Marahil ang kabiguan na ipinahiwatig ng maysakit, at ang kawalan nito pagkatapos ng paglitaw nito para sa mga may pagbubuntis ay maaaring magpahiwatig ng pagkamatay ng fetus pagkatapos ng hitsura nito . At marahil ay ipinapahiwatig nito ang pagdating ng mga wala sa kanyang paglalakbay at ang kakaibang pera, at marahil ang kawalan nito ay nagpapahiwatig ng pagbabalik ng bilanggo sa bilangguan matapos siyang palayain, at maaaring ipahiwatig nito na ang isang yumakap sa Islam mula sa kanyang pagtataksil, o nagsisi mula sa kanyang maling gawain, babalik sa kanyang maling pagkakasala . At kung may nakakakita na gumagawa ng mabuti o masamang mga nakatagong gawa, ipinahiwatig niya ang kanyang dyaket at itinatago ang kanyang mga kondisyon, at ang kanyang takip ay hindi isiniwalat para mawala ang araw, maliban na siya ay isang taong ibinigay sa kanya sa kanyang gabi bilang isang asawa , o bumili ng lihim, sinabi niya, ang asawa ay bumalik sa kanyang pamilya, at ang lihim ay pagmamay-ari ng nagbebenta nito . Ang kanyang pagtaas pagkatapos ng paglubog ng araw ay maaari ring ipahiwatig sa mga naghiwalay sa kanyang asawa ng kanyang regurgitation, sa mga nagdadalang-tao sa kanyang kaligtasan, at sa mga hindi nabuhay o ginawang siya dahil sa kanyang pagkukunwari, lalo na kung ang kanyang kabutihan ay sa pamamagitan ng araw, tulad ng pagpapaikli, paghuhugas, buwis sa gatas, at mga katulad nito, at para sa mga may sakit sa kanyang kamatayan, dahil sa pagkawala ng anino na tulad ng tao. Sa mga salita ng Makapangyarihan sa lahat : ~ Kung gayon ang araw ay ginawa siyang gabay, pagkatapos ay kumuha kami ng kaunting kamao para sa amin. ~At para sa sinumang nasa jihad o digmaan, para sa tagumpay, sapagkat siya ay bumalik kay Yushaa bin Nun, sumakaniya ang kapayapaan, sa giyera ng mga kaaway sa kanya, hanggang sa ipakita siya ng Diyos sa kanila, at kanino man ang mahirap sa taglamig. araw, Sa damit at kayamanan, at sa araw ng tag-init sa kalungkutan, karamdaman, lagnat at conjunctivitis . Ang pag-upo sa araw sa tag-araw ay isang pahiwatig ng pagpapahirap at kalungkutan na nararanasan niya, alang-alang sa pagsama sa namumuno, o ang dahilan kung kanino lumusong sa kanya ang araw alinsunod sa kanyang posisyon at direksyon . At sinumang nakakita na siya ay nabago sa isang araw, sinaktan niya ang isang hari na kasing lakas ng mga sinag nito . At sinumang sumasalakay sa araw na nakasabit sa isang tanikala, ang tagapag-alaga ng estado at hustisya dito . At kung siya ay nakaupo sa araw at gumagaling dito, tatanggap siya ng isang pagpapala mula sa isang pinuno, at ang sinumang makakakita na ang ilaw ng araw at ang mga sinag nito ay mula sa silangan hanggang sa takipsilim, at kung siya ay karapat-dapat sa hari ay makakakuha siya. isang dakilang hari, kung hindi man ay magkakaroon siya ng isang watawat na nabanggit sa lahat ng mga bansa, at sinumang makakakita na pagmamay-ari niya ang araw o kaya nito, kung gayon siya Ang katanggap-tanggap ay katanggap-tanggap sa pinakadakilang hari . Sinumang nakakita sa kanya, si Safia Munira, ay umangat sa kanya, kung siya ay isang pinuno na nagkamit ng kapangyarihan sa kanyang utos, at kung siya ay isang prinsipe na nakakuha ng mabuti mula sa pinakadakilang hari, at kung siya ay mula sa parokya ng isang pinahihintulutang kabuhayan, at kung siya ay isang babae na nakakita kung ano ang nakalulugod sa kanya mula sa kanyang asawa . At sinumang nakakakita ng araw na sumisikat sa kanyang bahay, kung siya ay isang mangangalakal, kumita siya sa kanyang kalakal, at kung siya ay isang mag-aaral ng isang babae, siya ay sasaktan ang isang magandang babae, at kung iyon ay nakikita ng isang babae na may asawa at mas malaki ang pagkakaloob ng asawa . At ang ilaw ng araw ay ang prestihiyo ng hari at ang kanyang hustisya, at mula sa kanyang salita ang araw ay tumanggap ng pag-angat mula sa Sultan, at kung sino man ang makakita ng araw na sumikat sa kanyang ulo ngunit hindi ang kanyang katawan, tatanggap siya ng isang seryoso at komprehensibo mahalaga . At kung ito ay lumitaw sa kanyang mga paa nang wala ang natitirang bahagi ng kanyang katawan, tatanggap siya ng pinahihintulutang pagkain bago ang kanyang paglilinang, at kung lumitaw ito sa kanyang tiyan sa ilalim ng kanyang damit at hindi alam ng mga tao, magkakaroon siya ng ketong, pati na rin sa natitirang bahagi ng kanyang mga organo mula sa ilalim ng kanyang damit . At sinumang makakita ng kanyang tiyan na nahati at ang araw ay sumikat sa kanya, pagkatapos ay namatay siya, at kung ang isang babae ay nakikita na ang araw ay pumasok mula sa kanyang siyahan habang siya ay isang kwelyo at pagkatapos ay lumabas mula sa kanyang buntot, pagkatapos ay siya ay magpakasal sa isang hari at manatili sa kanya para sa isang gabi, at kung mahulog sa kanyang ari, pagkatapos ay siya ay nangangalunya, at kung nakikita niya na ang araw ay lumubog at siya ay nasa likuran niya, susundan niya siya Pagkatapos siya ay namatay, at kung makita niya na siya ay sumusunod sa araw sa paglalakbay at hindi lumubog, pagkatapos ay siya ay magiging isang bilanggo kasama ng hari . Kung nakikita niya ang araw na lumiliko sa isang matanda, pinapahiya ng sultan ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat, gumagawa ng hustisya at nakakakuha ng kapangyarihan, at ang mga kondisyon ng mga Muslim ay nagpapabuti, at kung siya ay magiging bata, kung gayon ay pinahina niya ang kalagayan ng mga Muslim at pinapahiya ang Sultan . Kung nakakita siya ng apoy na lumalabas mula sa araw at sinusunog ang nasa paligid nito, nasawi ng hari ang ilan sa kanyang mga guwardya, at kung makita niya ang araw na pula, kung gayon siya ay masama sa kanyang kaharian . Kung nakita niya itong nanilaw, ang hari ay may sakit . Kung maitim, ito ay mananaig, at ito ay magiging isang sakit . Kung nakikita niyang wala siya, mamimiss niya ang kanyang hiling ….

…Nakikita ang gusali na nilikha sa lupa, isang minimum na pribado o pampublikong benepisyo hangga’t nakita niya ito . Marahil ang interpretasyon ng konstruksyon ay pagbuo ng isang lalaki kasama ang kanyang pamilya, kaya kung magtatayo siya ng isang bagay, ipinapahiwatig nito ang usapin ng mga kababaihan . Kung nakikita niya na ang kanyang bahay ay nagpalawak ng isang kilalang halaga, kung gayon ito ang kanyang makamundong kakayahan, at kung ang lapad ay lumampas sa laki nito, isang tao ang papasok sa bahay na iyon nang walang pahintulot sa isang kalamidad, kasal, o gulat . At sinabi : Sinumang makakakita na siya ay nagtatayo ng isang gusali, titipunin niya ang kanyang mga kamag-anak, kaibigan, at kawal . Kung siya ay isang namumuno, iyon ang pagbabalik ng kanyang estado, ang pagkakumpleto ng kanyang kaligayahan, at ang taas ng kanyang mga gawain ayon sa kapal at higpit ng gusali . Kung binunot niya at tinanggal ito, pagkatapos ay pinaghiwalay niya ang pagtitipon ng kanyang mga kamag-anak, kasama, kaibigan at sundalo, at nawala ang kanyang estado . Kung nakikita niya na ito ay nagpapabago ng isang lumang istraktura ng isang mundo, kung gayon ito ay isang pagbabago ng buhay ng daigdig na iyon. Kung ang gusali ay para sa isang Faraon o isang hindi makatarungang tao, kung gayon ito ay isang pagbabago sa kanyang buhay . Kung nakita niya na nagsimula na siyang magtayo, pagkatapos ay hinukay niya ito mula sa pundasyon nito, at itinayo ito mula sa kanyang pasya, hanggang sa itinayo niya ito, sa gayon siya ay nasa hangarin ng kaalaman, estado, o bapor, at makukuha niya ang nais . At sinumang makakakita na siya ay nagtatayo sa isang bayan o nayon ng Bunyana pagkatapos ay ikakasal siya sa isang babae doon, at kung magtatayo siya ng luwad pagkatapos ay pinalamutian at pinalamutian niya ang isang pagpapaimbabaw, kung nagtayo siya mula sa luwad kung gayon kumita siya mula sa pinahihintulutan, at kung ito ay nakaukit pagkatapos ito ay kaalaman o estado, na may kadalisayan at kagalakan . Kung nakikita niya na nagtayo siya ng isang gusali ng plaster at binayaran ang isang larawan para dito, pagkatapos ay pupunta siya sa kabulaanan, sapagkat ang pagtatayo na may stucco at ang sahod ay pagkukunwari, at ang pagpapaimbabaw ay nagtatayo na may stucco at sahod . At sinabi : Sinumang gumawa ng gawaing plaster ay gumagawa ng hindi pinapayagan para sa kanya . At sinumang makakakita na nagtatayo siya sa pagkakahiwalay, pagkatapos ay ikakasal siya sa isang babae na ang pangalan ay hindi nabanggit sa kanya, o na siya ay naninirahan sa pagkahiwalay at namatay . Ang pagtatayo na may luwad ay relihiyon at katiyakan . At ang tuyong putik ay kasuklam-suklam sa pera . At sinumang makakakita na ito ay putik sa libingan ng Propeta, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, pagkatapos ay dapat niyang gawin ang Hajj . At sinumang makakakita na ang kanyang bahay ay maputik at isang tonelada ay basa, kung gayon siya ay mabuti . At kung sino man ang makakakita na kinakain niya ito, kumakain siya ng mas maraming pera tulad ng kinakain niya . At ang magandang konstruksyon ay nagpapahiwatig ng pagiging malapit, pag-ibig, supling, pangkabuhayan, kagalang-galang na damit, at ang panganay ng mga kababaihan . At marahil ang masikip na konstruksyon ay nagpapahiwatig ng lakas at kasidhian, o suporta at tulong, at marahil ang pangitain ng gusali ay nagpapahiwatig ng mahabang buhay, at marahil ang gusali ay ipinahiwatig ang tagabuo nito, at kung ito ay isang simbahan ipinahiwatig ito ng isang Kristiyano, at kung ito ay isang mosque na ito ay ipinahiwatig ng isang Muslim, at kung ito ay isang paaralan ito ay Ito ay ipinahiwatig ng kanyang hurado, o Ribat ay ipinahiwatig ng isang ascetic worshiper . At sinumang nagtayo sa isang panaginip isang mosque o isang lugar na malapit sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat, kung siya ay isang hari na nagtatag ng katotohanan at nag-uutos sa mabuti at nagbawal sa kasamaan, at kung siya ay isang iskolar na nag-ipon ng isang libro na nakikinabang ang mga tao sa kanyang kaalaman o fatwas , at kung mayroon siyang pera binayaran niya ang zakat ng kanyang pera . Kung siya ay walang asawa, nag-asawa siya . Kung siya ay kasal, magkakaroon siya ng isang anak na lalaki, at isang mabuting lalaki ang kumalat sa kanya . At kung siya ay mahirap, siya ay magiging mayaman, kung hindi man ay titipunin niya ang mga tao na may mabuti at tutulungan silang sumunod sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat, kung hindi man ay magsisisi siya sa Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat para sa kanyang nagawa, o mag-convert sa Islam, o mamatay bilang isang martir . Kung nagtatayo siya sa pamamagitan ng kung ano ang hindi pinahihintulutang bumuo, o lumihis mula sa mihrab, o inililipat ito sa iba pa sa direksyon nito, ipinapahiwatig nito ang kabaligtaran ng mabuti at masama. Kung nakikita niya ang mga domes o itinayo ang mga ito sa isang panaginip, ipinapahiwatig nito ang pagtaas ng kanyang katayuan, o pagsali sa mga tao ng tadhana . At sinumang makakakita na nagtayo siya ng isang simboryo sa mga ulap, siya ay magkakaroon ng awtoridad at kapangyarihan para sa kanyang pamamahala . At sinumang nakakita na mayroon siyang mga istraktura sa itaas ng kalangitan at lupa mula sa berdeng mga dome, ang kanyang mga gawa ay mabuti, at namatay siya sa patotoo . At kung sino man ang makakakita na nagtatayo siya ng banyo, itinatayo niya ito sa isang babae . Kung nakikita niya ang pasyente na parang itinatayo niya ang kanyang bahay at hindi alam kung kailan niya ito winawasak, kung gayon ang kanyang katawan ay bumalik sa kalusugan, at ang sakit kung saan siya lumayo sa kanya . At sinumang makakakita na ang kanyang ama ay nagtatag ng isang istraktura at itataas ang kanyang isda, pagkatapos ay makukumpleto niya ang mga gawa ng kanyang ama, na mayroon siya sa isang relihiyon o isang mundo . At kung sino man ang makakakita na ang mga manggagawa ay nagtatrabaho sa kanyang bahay, makikipag-away siya sa kanyang asawa, o maiiwan ang isang kaibigan niya at mga katulad ….

…Al- Arkan : isang tanda ng lahat ng nai-save dito, na nagpapahiwatig ng pagkalunod, sapagkat iniligtas ng Diyos na Makapangyarihang Noe, ang kapayapaan ay sumakaniya, at ang mga kasama niya mula sa ibinagsak ng mga infidels mula sa pagkalunod at kalamidad . At ipahiwatig ang Islam, kung saan ito ay nai-save mula sa kamangmangan at sedisyon . Marahil ay ipinahiwatig nito ang asawa at alipin na batang babae na nagsasangga at maligtas mula sa apoy at tukso, sapagkat tinawag siya ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat bilang isang batang babae . Marahil ay ipinahiwatig nito ang ama at ina na nagligtas mula sa kamatayan at pangangailangan, lalo na’t katulad siya ng ina na nagdadala ng kanyang anak sa kanyang sinapupunan . Marahil ay ipinahiwatig nito ang landas kung saan ang mga taong may pananampalataya ay tatakas mula sa apoy, at marahil ay ipinahiwatig nito ang bilangguan, pag-aalala at dahilan kung hindi ito natigil, para sa kwento ni Yunus, sumakaniya ang kapayapaan . Sinumang makakakita na sumakay siya sa isang barko sa dagat, tingnan ang kanyang kalagayan at ang kinalabasan ng kanyang mga gawain, at kung siya ay hindi naniniwala, siya ay naging Muslim, lalo na kung umakyat siya rito mula sa gitna ng dagat pagkatapos niyang matiyak na ng kamatayan, at kung siya ay nagkasala, nagsisi siya sa kanyang kasalanan . At kung siya ay mahirap, tatanggalin niya pagkatapos ng kanyang kahirapan . At kung siya ay may sakit, gumaling siya sa kanyang karamdaman, maliban kung ang tuhod niya ay kasama ng patay, at mayroong kung ano ang nagpapatunay ng kamatayan sa pangitain, kaya ang pagsakay sa kanya ay isang kaligtasan mula sa tukso ng mundong ito . At kung siya ay gising at siya ay isang mag-aaral ng kaalaman, sinamahan niya ang isang siyentista o nakikinabang mula sa isang watawat na kung saan siya ay maililigtas mula sa kamangmangan, upang sumakay kay Musa na may mga gulay, sumakaniya ang kapayapaan, sa barko . Kung nakita niya na ang isang may utang ay gumastos ng kanyang utang at inalis ang kanyang pag-aalala . At kung makikita niya iyon, mahuhuli siya sa kanyang kabuhayan . Nawa’y bigyan siya ng Diyos ng kabuhayan mula sa isang punto kung saan hindi ito nabibilang, kung ito ay dumadaloy kasama nito sa torus nito, ipinapahiwatig nito ang hangin ng kita, at si Tareus ang hangarin . Kung nakikita niya ito bilang isang walang asawa, pinakasalan niya ang isang babae o bumili ng isang kasambahay na maaaring maprotektahan siya at panatilihing ligtas siya . At kung nakikita niya ang isang patay na tao sa House of Truth, makakatakas siya at manalo ng awa ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat mula sa apoy at mga kakilabutan dito . Gayundin, sa kabaligtaran, kung may nakikita siya sa dagat na parang nasa karamihan ng tao at sumakay sa daanan at ang kakulangan nito, pagkatapos ay tumakas siya sa kanyang barko at ang daanan nito mula sa katakutan ng dagat at mga aksidente nito, maliban kung sa isang panaginip ito ay sinaktan ng masama sa kanyang pagdaan mula sa apoy, pagkatapos ay nakuha niya ito sa dagat na tulad nito at mga katulad . At kung ito ay nakuha sa isang bilanggo, siya ay nakatakas mula sa kanyang pagkakabilanggo at sanhi ng kanyang pagtakas, at kung nakarating siya sa baybayin ng dagat o bumaba sa lupa, iyon ay magiging mas mabilis, mas mabilis at mas mahusay . At kung nakita niya ang barko na hindi dumadaloy at alon ng dagat na bagyo, ang kanyang pagkabilanggo ay tumagal kung siya ay nabilanggo at ang kanyang sakit ay tumagal kung siya ay may sakit, at hangga’t hindi siya makakakita ng kabuhayan at hindi siya nakapaglakbay kung susubukan niyang gawin kaya, at hindi niya maabot ang kanyang asawa kung ginawa niya ang proteksyon nito, at tumigil siya sa paghahanap ng kaalaman kung siya ay isang mag-aaral. Lalo na kung taglamig at dagat . Maaaring ipahiwatig nito ang pagkabilanggo, nang si Yunus, kapayapaan ay nasa kanya, ay nakakulong sa tiyan ng balyena nang tumigil ang kanyang barko . Gayunman, ang kinalabasan ng lahat ng aming inilarawan ay mabuti, sa Diyos, at ang kaligtasan ng kakanyahan ng barko at kung ano ang ipinakita dito at dito tulad ng kaligtasan ni Noe, ang kapayapaan ay sumakanila, at ang kaligtasan ng ang barko mula sa galit na hari, sapagkat ang mga gulay ay sinumpa ito at hinubad ang isang board mula sa mga board nito, na may mabuting kinahinatnan ni Yunus, sumakaniya ang kapayapaan. Matapos ang kanyang kalagayan, at kung ano ang isiniwalat sa kanya . Samakatuwid, sinabi nila na kung ang barko ay nasira o nabuksan, ang mga nasa loob nito ay makatakas, maliban kung ang pasahero nito ay lumabas sa lupa o hinabol ito, at walang mabuti dito . Kung siya ay may sakit, namatay siya at dinala sa dumi na nagdadala ng isang kakila-kilabot na karga, at kung nasa dagat siya, nasira siya, at marahil ay masisira ang kanyang bangka dahil sa daloy nito bukod sa daluyan nito . Sa halip, mula sa kanyang ugali sa paggising, kung maitulak niya si Tatarus sa lupa, siya ay nasira at nasira . At kung ang isang may kaalamang naghahanap ay nakita na ang kanyang barko ay lumabas sa lupa at hinatid ito sa kanya, lumabas siya sa kanyang kaalaman at kontrobersya sa erehe, pagkukunwari o pakikiapid, sapagkat ang kalaswaan ay isang pag-alis sa pagsunod, at ang pinagmulan ng katanyagan at kawalang-katarungan at pinipigilan ang isang bagay sa lugar nito, pagkatapos ay mula sa pagsakay sa barko mula sa tubig kung saan ito nakaligtas at protektado ito Sa lupa na hindi kaugalian na magpatakbo, sapagkat ang nakatira dito ay umalis din mula sa katotohanan at sa dating pagkakamali . Kung hindi iyon, marahil ay makikipaghiwalay siya sa kanyang asawa at manatili sa kanya ayon sa kanyang kalagayan, o marahil ay palayain niya ang kanyang aliping babae at magpumilit sa pakikipagtalik sa hari, o marahil ay naubos ang kanyang industriya at ang kanyang kabuhayan ay imposible, kaya’t hahanapin niya siya pabalik kung saan hindi niya dapat . At kung ang kanyang barko ay hinihimok sa himpapawid bukod sa tubig, kung gayon lahat ng ipinahiwatig nito ay nawala, alinman sa isang sundalo dahil sa serbisyo nito, mga balahibo at kagamitan, o ito ay nai-install mula sa natitirang mga barko, at maaaring ipahiwatig ang kabaong ng isang taong may sakit sa mga sultan, pinuno, iskolar at pinuno, at ang ilan sa kanila ay nagsabi : Sino ang nakakita na siya ay nasa isang barko sa dagat, sa loob ng isang dakilang hari o sultan . Ang barko ay isang pagtakas mula sa pagkabalisa, pagkabalisa, sakit at pagkabilanggo, para sa sinumang nakikita ang kanyang sarili bilang may-ari nito . Kung nakikita niya na siya ay nasa loob nito, siya ay nasa loob nito, maliban kung makatakas siya at kung iiwan niya ito, ang kanyang kaligtasan ay magiging mas mabilis, at kung nasa loob siya nito habang siya ay nasa tuyong lupa . Ang pag-aalala ay mas matindi at ang pagpapalaya ay higit pa, at kung nakita ng nakahiwalay na pader na siya ay sumakay sa isang barko, susundin niya ang utos ng pinakadakilang hari hanggang sa dagat, at ang pangangalaga ay alinsunod sa mga probisyon ng barko at ang kakayahan nito, at pagkatapos ng barko mula sa lupa pagkatapos niya mula sa pagkakahiwalay . At sinabi na ang pagsakay sa isang barko sa dagat ay isang paglalakbay ng kalubhaan at panganib, at ang distansya nito mula sa lupa, pagkatapos nito mula sa puki . At kung siya ay nasa isang bagay, kung gayon siya ay may peligro, kung gayon kung lalabas siya rito, kung gayon ay makatakas siya at susuwayin ang kanyang Panginoon, sapagkat sinabi ng Makapangyarihan-sa-lahat : ~ Nang hindi niya sila akayin sa katuwiran, magbabahagi sila . ~ Kung ang pangitain ay nawala na sa kanyang estado, o siya ay isang mangangalakal na nawala ang kalakal, kung gayon babalik ang barko . Kung ang barko ay lumubog at isinabit dito gamit ang isang board, kung gayon ang galit ng Sultan sa kanya kung siya ay isang gobernador, pagkatapos ay nakatakas siya at bumalik sa kanya ang estado . At kung siya ay isang mangangalakal, pagkatapos ay nabawasan niya ang kanyang pera at binayaran ito, at kung siya ay nalunod pagkatapos ay siya ay tulad ng isang nalulunod na tao . At ang sinumang makakita na siya ay nasa isang bangka sa gitna ng dagat, sa gayon siya ay nasa kamay ng mga may takot sa kaniya, at ang kanyang kamatayan ay isang kaligtasan mula sa kasamaan ng kinakatakutan niya . Ang kanyang barko ay lumubog at ang mga panel nito ay nagkalat ang kasawian para sa kanya sa mahal na mahal niya . At sinabi na ang pagkalubog ng barko ay isang paglalakbay na ligtas, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ~Ang arka ay ginawang masaya para sa iyo na tumakbo sa dagat sa Kanyang utos .~ Ang barkong lulan ng mga tao ay ligtas para sa isang nasa biyahe nito, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~ Inihatid namin siya at ang sinumang kasama niya sa sisingilin na kaban .~ At ang pagkuha ng mga paglalayag ng barko ay tumama sa bandila o makakuha ng pera mula sa isang reklamo . At kinuha niya ang lubid ng barko, si Hassan al-Din at ang mga kasama ng matuwid nang hindi iniiwan sila, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~At hawakan nang mahigpit ang mga lubid ng Diyos lahat at huwag paghiwalayin .~ At isinalaysay na ang isang tao ay lumapit kay Ibn Sirin at sinabi : Nakita ko na parang nasa isang itim na barko ako na walang natira kundi ang mga lubid . Sinabi niya : Ikaw ay isang tao na ang relihiyon ay walang natitira kundi ang pagiging tapat, at ang mga lubid ng barko ang may-ari ng relihiyon ….

…Ang isang leon sa isang panaginip ay isang malakas, mapang-api, brutal, may kapangyarihan dahil sa kanyang pangahas . At marahil ay ipinahiwatig nito ang kamatayan sapagkat ito ay isang bagay ng pag-save ng mga buhay . At ang kanyang paningin ay maaaring ipahiwatig ang kalusugan ng pasyente . At ang leon ay isang masama, malupit na babae, mahal ng bata . Ang pagkakita sa leon ay nagpapahiwatig ng kamangmangan, kawalang-kabuluhan, pagtataka, katigasan ng ulo, pagala-gala, at pagpapalayaw . At sinabing : Ang leon sa panaginip ay isang nangingibabaw na kaaway . At sinumang makakakita ng leon mula sa kung saan hindi niya ito nakikita, ang tagakita ay maliligtas mula sa kinatakutan niya at magkakaroon ng karunungan at kaalaman . At sinumang makakita ng leon na papalapit sa kanya, makakamtan nila ang awtoridad, at pagkatapos ay tatakas siya mula sa kanya . At sinumang makakita ng leon na pumatay nito at hindi pinapatay ito, pagkatapos ay magkakaroon siya ng palaging lagnat, na ang lagnat ay hindi siya iiwan, o na siya ay nakakulong, at ang lagnat na iyon ay isang bilangguan para sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat . At ang sinumang makakakita na nakikipaglaban siya sa isang leon ay may sakit sapagkat ito ay isang sakit na sumisira sa laman, at ang sinumang nakikipaglaban sa isang leon ay sumisira sa kanyang laman . At sinumang nakakita na kumuha siya ng isang bagay mula sa laman ng isang leon, buto o buhok nito, tatanggap ito ng pera mula sa isang pinuno o isang kaaway . At sinumang sumakay sa pito habang siya ay natatakot sa kanya ay mahantad sa isang kalamidad na hindi siya maaaring kumilos, at kung hindi siya natatakot sa gayon siya ay isang kaaway na magapi sa kanya . At sinumang makakakita na siya ay natulog kasama ng leon habang hindi takot sa kanya ay ligtas sa sakit . At sinumang makakakita sa pito, siya ay pumasok sa isang bahay at mayroong isang taong maysakit, kung gayon siya ay mamamatay . Kung walang pasyente doon, ipinahiwatig nito ang takot sa Sultan . At sinumang makakakita na siya ay natatakot sa isang leon at hindi ito nakikita, kung gayon siya ay ligtas mula sa kanyang kaaway . At ang sinumang makakakita na nakita niya ang leon at nakikita siya na kasama niya nang hindi nakikihalo sa kanya, pagkatapos ay matatakot siya ni Sultan, at hindi ito makakasama sa kanya, at marahil na makita na nagpapahiwatig ng kamatayan at sa malapit na termino . At sinumang makakakita ng leon sa kanyang bahay, siya ay sasaktan ang kapangyarihan at isang mahabang buhay . At kung sino man ang makakakita ng leon na nagmumura ng isang bagay mula sa kanya, makukuha niya ito mula sa isang kaaway na sobrang nangingibabaw . At kung sino man ang makakakita na nakipaglaban siya sa isang leon, nakikipaglaban siya sa isang nangingibabaw na kaaway . At sinumang makakakita na siya ay nagpakasal sa isang leon, pagkatapos ay makatakas siya mula sa maraming mga kadahilanan, makakuha ng tagumpay para sa kanyang kaaway, at tatagal ng kanyang utos, at maging sikat sa mga tao . At ang sinumang makakakita na kumakain siya ng karne ng isang leon, pagkatapos ay tatamaan siya ng pera at kayamanan mula sa isang namumuno, o magkakaroon siya ng tagumpay sa kanyang kaaway . At sinumang makakakita na kumain siya ng ulo ng isang leon, siya ay sasaktan ng isang malaking kapangyarihan at maraming pera, at kung sino man ang makakakita na kumakain siya ng alinman sa mga miyembro ng leon, tatamaan niya ang pera ng isang kaaway na may kapangyarihan bilang myembro na iyon . Sinumang makakakita na siya ay sumakit mula sa balat ng isang leon o mula sa kanyang buhok, pagkatapos ay ibubuhos niya ang pera ng isang nangingibabaw na kaaway, at ito ay maaaring isang mana . At ang leon ay nangangahulugang mandirigma, magnanakaw o di makatarungang manggagawa, pinuno ng pulisya o estudyante, at tungkol sa leon na pumapasok sa lungsod, ito ay salot, pagkabalisa, o isang makapangyarihang kapangyarihan o isang kaaway na pumapasok sa kanila. maliban kung siya ay pumasok sa mosque at umakyat sa pulpito, sapagkat siya ay isang kapangyarihang nagpapahirap sa mga tao, at kumuha sa kanila ng isang kalamidad. At nakakatakot . Isang leong tuta ang ipinanganak . At sinabi : Siya na nakakita na parang pinatay niya ang isang leon ay nakatakas sa lahat ng kalungkutan . Sinumang lumiko sa isang leon ay nagiging hindi makatarungan ayon sa kanyang kalagayan . At sinabing : ang leon ay anak ng isang hari ….

…Ang Baka : Isang taon, at sinabi ni Ibn Sirin na ang pugo ng baka ay sa may-ari nito, mas mahal sa akin kaysa sa Mahazel, sapagkat ang pugo ay mayabong na taon, at ang mazel ay mga taon ng pagkamayabong, ayon sa kwento ni Jose, sumakaniya ang kapayapaan . Sinabi na ang baka ay mataas at may pera, ang mataba ay isang mayamang babae, mahirap ang kaunti, ang baka ay mabuti at kapaki-pakinabang, at ang babaeng may sungay ay isang babaeng pinatalsik . Sinumang mag-isip na nais niyang gatas ito at pinagbawalan siya ng sungay, galit siya sa kanya . Kung nakita niya na may ibang nagpasusu sa kanya at hindi siya pinigilan, pinagtaksilan siya ng ureter sa kanyang asawa . At ang kanyang tumpok ay walang halaga na pera . Ang paglilihi ng kanyang asawa sa kanya, at ang pagkawala nito ay nagpapahiwatig ng katiwalian ng babae . Ang ilan sa kanila ay nagsabi na ang foreclosure sa mukha ng isang baka ay isang paghihirap sa simula ng taon, at ito ay masama para sa kalagitnaan ng taon, at ang himala nito ay kalubhaan sa pagtatapos ng taon, at ang ang pinatay ng mga baka ay isang kalamidad sa mga kamag-anak, at kalahati ng pinatay ay isang kalamidad para sa isang kapatid na babae o babae, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihang Diyos : ~ At kung ito ay isa, mayroon itong Half ~. Ang isang kapat ng laman ay isang kalamidad. para sa isang babae, at isang maliit na bahagi nito ay isang kalamidad na nagaganap sa ibang lugar . Ang ilan sa kanila ay nagsabi na ang pagkain ng karne ng baka ay halagang pera sa taon, sapagkat ang baka ay Sunnah . Ang mga sungay ng baka ay sinabi na mayabong taon . Sinumang bumili ng matabang baka sasaktan ang wilaya ng bayan ng Amra kung siya ay kwalipikado para doon . At sinabi na ang sinumang tumama sa isang baka ay tumama sa isang ari-arian mula sa isang dakilang tao, at kung siya ay walang asawa, pinakasalan niya ang isang pinagpalang babae, at kung sino man ang makakakita nito na para bang nakasakay siya sa isang baka at pumasok sa kanyang bahay at itinali ito, magkakaroon siya ng kayamanan, kasiyahan at kaluwagan mula sa pag-aalala es . At kung nakikita niya siyang binabali siya ng kanyang sungay, nagpapahiwatig siya ng pagkawala, at ang kanyang pamilya at mga kamag-anak ay hindi ligtas . At kung nakita niya na nakikipagtalik siya sa kanya, siya ay magiging isang mayabong taon nang wala ang mukha niya . Kung ang mga kulay ng baka ang naiugnay sa mga kababaihan, pagkatapos ay katulad sila ng mga kulay ng kabayo . Gayundin, kung ito ay maiugnay sa mga taon, at kung nakikita niya sa isang draa ang isang baka na sumisipsip ng gatas mula sa kanyang guya, kung gayon ito ay isang babae na namumuno sa kanyang anak na babae . At kung makita niya ang isang alipin na gumagatas ng isang baka ng kanyang panginoon, pagkatapos ay ikakasal siya sa asawa ng kanyang panginoon, at kung sino man ang makakakita na siya ay nagkamot ng isang baka o isang toro, magkakasakit siya hangga’t ito ay gasgas . At sinumang may laban sa kanya na baka o baka, tatanggap siya ng paghihirap at parusa at natatakot akong mapapatay . At ang baka ay sinasabing isang magandang tanda ng bola, at ang sinumang makakita nito na magkakasama ay nagpapahiwatig ng isang kaguluhan . Tungkol sa mga baka na pumapasok sa lungsod, kung ang ilan sa kanila ay sumusunod sa isa’t isa at ang kanilang bilang ay naiintindihan, kung gayon sila ay mga taon na pumapasok sa mga tao, kung sila ay mataba pagkatapos ay sila ay kasaganaan, at kung sila ay payat sa gayon sila ay nahihirapan, at kung magkakaiba sila sa ganyan, kung gayon ang advanced ay mataba, ang kasaganaan ay umuunlad, at kung siya ay payat, ang pagkabalisa ay umuusad, at kung Sila ay nagsama o hindi pantay, at ang lungsod ay isang lungsod ng dagat, at iyon ay sa panahon ng paglalakbay at ang mga barko ay ipinakita ayon sa kanilang bilang at kundisyon, kung hindi man ito ay isang magkasingkahulugan na tukso, na para bang ang mga ito ay mukha ng mga baka pati na rin sa kabutihan na magkakahawig sa bawat isa, maliban na silang lahat ay zero, sapagkat ang mga ito ay mga sakit na pumapasok sa mga tao . Kung ang mga sungay ay may magkakaibang kulay, o ayaw nila ito, o kung ang apoy o usok ay lalabas sa kanilang mga bibig o ilong, kung gayon ito ay isang militar, pagsalakay, o kaaway na tumatama sa kanila at bumaba sa kanilang bakuran . Ang isang buntis na baka ay isang mayabong taon . At kung sino man ang makakakita na siya ay nagmimis ng baka at umiinom ng gatas nito, siya ay yayaman kung siya ay mahirap, at ipagmamalaki ang kanyang katayuan, at kung siya ay mayaman, tataas ang kanyang kayamanan at kayabangan . At sinumang magbigay sa kanya ng isang maliit na guya o baka, sinaktan niya ang isang bata . At bawat menor de edad ng mga karera, ang pinuno kung saan ay maiugnay sa interpretasyon sa isang lalaki at isang babae, kung gayon ang isang bata ay isang bata . At ang karne ng baka ay pera, pati na rin karne . Isinalaysay na ang isang lalaki ay lumapit kay Ibn Sirin at sinabi : Nakita ko na para bang ako ay nag-iihaw ng baka o baka . Sinabi niya : Natatakot ako na baka mag-baka ka ng isang tao, at kung makakita ka ng dugo na lumabas, ito ay mas matindi. Natatakot akong maabot nito ang mga patay . Kung hindi ka nakakakita ng dugo, mas madali ito . Sinabi ni Aisha : Nakita ko na parang nasa isang burol sa paligid ko, nag-aihaw ng mga baka, kaya sinabi sa kanya ni Stolq : Kung naniniwala ka sa iyong paningin, magkakaroon ng mahabang tula sa paligid mo . Ganon talaga ….

…Ang kasal sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng pangangalaga ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat . Marahil ang pag-aasawa ay nagpapahiwatig ng mga pamilya, relihiyon, pag-aalala at pagkabalisa . Kung ang isang tao ay nagpakasal sa isang hindi kilalang babae, ipinapahiwatig nito na malapit na ang termino, at ang paglalakbay mula sa bahay patungo sa bahay, at kung siya ay angkop para sa emirate, siya ay kukuha o kumuha ng posisyon na angkop sa kanya . Kung ito ay isang kasal ayon sa kaugalian, kung gayon ito ay isang posisyon o isang mabuting reputasyon . Ang pag-aasawa ay tinukoy bilang isang bapor, kaya’t ang sinumang makakakita na nagpakasal siya sa isang babae pagkatapos ay namatay siya, pagkatapos ay nagtatrabaho siya sa isang propesyon kung saan nakakakuha lamang siya ng trabaho, gulo at pag-aalala . At sinumang mag-isip na siya ay may-asawa ng isang babaeng Hudyo, siya ay nagtaguyod ng isang kalakal kung saan makakakuha siya ng kasalanan at magkakasala . At sinumang mag-isip na siya ay may-asawa ng isang babaeng Kristiyano, siya ay nagpapatuloy sa isang kalakal kung saan ito ay hindi totoo . Kung siya ay isang Magian, kung gayon ito ay isang bapor na walang relihiyon . Siya na nag-asawa ng isang patutot ay isang mapangalunya . Sinumang mag-asawa ng isang malusog na asawa ay nakasalalay sa isang mabibigat na paghihigpit . At kung sino man ang magpakasal sa isang aso, siya ay may mababang order . At kung sino man ang makakita ng isang tao na nagpakasal sa isang babae at ipinapasa ito sa kanya, tatanggap siya ng pera . At ang sinumang makakakita sa kanyang asawa ay nagpakasal sa isang lalaki kasama ang asawa ni Sultan, bibigyan siya ng isang hari kung siya ay kwalipikado para doon, kung hindi man ay tatanggapin niya ang utos . At sinumang magpakasal sa isang patay na babae ay makakakuha ng access sa isang patay na bagay, maaari siyang sumuko . Kung ang babaeng may sakit ay ikakasal, at kung sino man ang makakita ng asawa at hindi kilala siya, sa gayon siya ay namatay. Gayundin, kung ang taong may sakit ay ikakasal sa kanyang pagtulog at hindi nakita ang babae at hindi kilala, pagkatapos ay namatay siya . At mula sa asawa ng kanyang ina, ipinagbibili niya ang kanyang pag-aari : Kung ang isang buntis na babae ay nakikita na siya ay may asawa, siya ay nanganak ng isang babaeng alipin, at kung siya ay nagpapakita na tulad ng isang ikakasal, siya ay nanganak ng isang lalaki . Kung ang isang babae at mayroon siyang isang anak na lalaki ay nakikita na siya ay may asawa, pagkatapos ay ikakasal siya sa kanyang anak . Kung ang isang walang asawa o may-asawa na babae ay ikakasal sa isang panaginip, makakakuha siya ng mabuti . Kung ang babae ay nagpakasal sa isang patay na lalaki, siya ay hihiwalay at mahirap . At kung sino man ang makakakita na nagpakasal siya sa isang babae at may asawa o asawa, magkakaroon siya ng pagpipilian at awtoridad tulad ng kagandahan at hitsura ng babae kung siyay siyasatin at kakilala. Kung hindi niya siya kilala at pinaghahandaan niya siya, ito ang katibayan ng kanyang kamatayan, o pagkamatay ng isang tao sa kanyang mga kamay . At kung sino man ang makakakita na ikasal siya sa anak na babae ng isang hindi kilalang sheikh, maghirap siya ng maraming kabutihan . At kung makita ng isang babae na nag-asawa siya ng hindi kilalang sheikh, magkakaroon siya ng mahusay na kabutihan . At kung siya ay may sakit siya ay gumaling sa kanyang karamdaman . At sinumang makakita na siya ay nagpakasal sa isang patay na babae mula sa kanyang asawa, dapat niyang maabot ang kanyang sinapupunan, at kung siya ay buhay pa, ang kanyang sinapupunan ay mapuputol . At kung sino man ang makakakita na nag-asawa siya ng isang mahram, nanaig ang kanyang pamilya . At ang asawa sa isang panaginip ay kasosyo, kaaway, mapang-api na pinuno, mapait na kalaban, o hari, at lahat ng ipinahiwatig sa kanya ng mundo sa mga tuntunin ng ginhawa o pagod, o mabuti o masama, ang asawang tulad niya ay maiugnay sa kanya para sa kanyang pahiwatig dito ….

…Alak : Orihinal na ipinagbabawal ang pera nang walang kahirapan. Kung may nakakakita na umiinom siya ng alak, magdurusa siya ng labis na kasalanan at kayamanan, sapagkat sinabi ng Makapangyarihang Diyos : ~ Tinanong ka nila tungkol sa alak at tagapabilis, sabihin na mayroong isang malaking kasalanan sa kanila, at mayroong higit na pakinabang sila . ~ At sinumang makakakita na ang pag-inom nito ay walang sinumang makikipagtalo dito, sapagkat tatama ito sa ipinagbabawal na pera, at sinabi nila, sa halip, pinahihintulutan ang pera . Kung inumin ito at mayroon siyang makikipagtalo dito, makikipagtalo siya sa kanya sa mga tuntunin ng pagsasalita at pagtatalo . Kung nakikita niya na siya ay sumabog ng isang ilog ng alak, sa gayon siya ay nagdurusa sa sedisyon sa kanyang mundo . Pinasok siya nito sa sedisyon hangga’t nakuha mula sa kanya . Ang ilan sa mga tagasalin ay nagsabi : Ang labis na pag-inom ng alak sa pangitain ay hindi lamang masama, at kung nakikita ng isang tao na siya ay kabilang sa isang malaking pulutong na nagmumula sa alak, kung gayon iyon ay masama, sapagkat ang kasaganaan ng pag-inom ay sinusundan ng kalasingan, at kalasingan dito ay sanhi ng kaguluhan, oposisyon at away . Sinabi ni Al-Khamr sa mga nagnanais ng pagpayag sa kasal at pag-aasawa dahil sa paghahalo nito . At isinalaysay na ang isang tao ay nakakita na parang siya ay itim ang mukha na may ahit na ulo na umiinom ng alak, pagkatapos ay isinalaysay niya ang kanyang pangitain sa isang tawiran, at sinabi : Tungkol sa kadiliman ng mukha, nanaig ka sa iyong bayan, at tungkol sa ahit ang ulo, iniiwan ka ng iyong mga tao at nawala ang iyong order, at tungkol sa pag-inom ng alak, mayroon kang isang babae . Isang lalaki ang lumapit kay Ibn Sirin at sinabi : Nakita ko na parang sa aking mga kamay mayroong dalawang sisidlan, ang isa ay alak at ang isa ay may gatas . Sinabi niya : Ang gatas ay hustisya, at ang alak ay nakahiwalay, at sa lalong madaling panahon siya ay ihiwalay at siya ay isang gobernador . At siya ay uminom ng alak sa gobernador, na nakahiwalay, at ipinamahagi niya ang alak ng mga petsa na may hinala, at uminom siya ng alak ng date . Nagkakaiba sila sa pag-inom ng alak na may halong tubig, at sinabing tumatanggap siya ng pera, na ang ilan ay pinahihintulutan at ang ilan ay ipinagbabawal, at sinasabing kumukuha siya ng pera sa kumpanya, at sinabi na kumukuha siya ng pera mula sa isang babae at nahulog sa sedisyon . At ang asukal na walang inumin ay takot at panginginig sa takot . Para sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay nagsabi : ~At makikita mo ang mga tao na lasing, ngunit hindi sila lasing .~ At ang kalasingan mula sa pag-inom ay pera, kasamaan at kapangyarihan na nakakamit ng pangitain . At ang asukal mula sa pag-inom ay isang kaligtasan ng takot, dahil ang isang lasing na tao ay hindi gulat mula sa anumang bagay . Kung nakita niya na lasing na siya at pinunit ang damit . Sapagkat siya ay isang tao kung ang kanyang mundo ay pinalawak, at hindi niya matitiis ang mga pagpapala, at hindi niya pinipigilan ang kanyang sarili . At sinumang umiinom ng alak at nalasing mula rito, makakagawa siya ng ipinagbabawal na pera, at makukuha niya mula sa perang iyon ang dami ng asukal mula rito . Sinabing ang kalasingan ay masama sa kalalakihan at kababaihan, at iyon ay nagpapahiwatig ng maraming kamangmangan, at nakita niya ang isang lalaki na para bang siya ay isang tagapag-alaga, at sumakay siya sa kanyang trabaho kasama ang isang tao, at kung kailan niya nais na umalis, natagpuan niya silang lahat na lasing, kaya’t hindi siya makakatulong sa anuman sa kanila, at ang bawat isa ay nanatili sa kanyang kalasingan . Sinabi niya ito kay Ibn Sirin, kaya’t sinabi niya : Pinagtustusan at pinapamahalaan ka nila at hindi ka sinasagot at hindi sumusunod sa iyo ….

…Ano ang hatol sa pagsisinungaling tungkol sa mga pangarap sa larangan ng tula at pag– arte? Ang pagsisinungaling ay isa sa mga pangunahing kasalanan , at ito ay : pag– uulat tungkol sa isang bagay maliban sa kung ano ito at sumasalamin ng katotohanan, na kung saan : ang pagtutugma ng kabutihan sa katotohanan at katotohanan ay isa sa pinakadakilang mga mabubuting katangian , at ito ay isa sa mga parangal ng moral na ang Shariah ay dumating upang kumpirmahin at utos . Ito ay isang dakilang nilikha na gumagaya sa kabutihan ng mga tao , at iniiwasan ang mga nakakahiya , at samakatuwid ito ay isang paglalarawan na likas sa mga propeta sa kanila at sa ating Propeta, mga panalangin at kapayapaan , at laban sa kung ano ang nauugnay sa mga mapagpaimbabaw at kanilang pagkakahalintulad , na kasinungalingan, tulad ng sinabi namin , at ang mga teksto ng Sharia ay nagsama kasama ang poot ng katotohanan at babala laban sa pagsisinungaling , kasama na ang mga sumusunod : Sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~ O yaong mga naniwala, matakot sa Diyos at sumama sa katotohanan (119). Sa awtoridad ni Ibn Masoud, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanya, sa awtoridad ng Propeta, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya, sinabi niya : ~Ang katotohanan ay katuwiran , at ang katuwiran ay humahantong sa paraiso , at ang lingkod ay dapat humingi ng katotohanan. hanggang sa siya ay magsulat na ang Diyos ay kaibigan , at ang pagsisinungaling ay imoralidad , at ang imoralidad ay igagabay sa apoy , at ang alipin ay magsisiyasat ng isang kasinungalingan upang magsulat ng kasinungalingan . ” Isinalaysay ni al-Bukhari (5743) at Muslim (2607). Ang kalye ay pinahintulutan sa mga usapin kung saan pinahihintulutan ang pagsisinungaling, kaya’t sinabi ni Asma binti Yazid : Ang Sugo ng Diyos, nawa ang panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya at sa kanyang pamilya, ay nagsabi: ~ O mga tao, hindi kinakailangan na magpatuloy kayo sa pagsisinungaling. , tulad ng pagtulog sa apoy. Ang lahat ng pagsisinungaling tungkol sa isang anak na lalaki ni Adan ay ipinagbabawal maliban sa tatlong mga katangian : isang lalaking nagsisinungaling tungkol sa kanyang asawa upang kalugdan siya, isang lalaking nagsisinungaling sa giyera, para sa giyera ay isang panlilinlang, at isang lalaki na namamalagi sa pagitan ng mga Muslim upang magkasya sa pagitan nila . ~ Isinalaysay ni al- Tirmidhi, hindi (1939). Usapan : hasan Sheikh Al-Albani sa ~ Sahih Al-Jami ~(7723). At sa awtoridad ni Umm Kulthum binti Uqbah, na narinig niya ang Sugo ng Diyos, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ay sumakaniya at ng kanyang pamilya, sabihin : Hindi siya sinungaling na nakikipagkasundo sa mga tao, kaya’t siya ay nagkakaroon ng mabuti o nagsabing mabuti . Isinalaysay ni Al-Bukhari (2546) at Muslim (2605). Hindi pinapayagan ang pagsisinungaling sa kabigatan o katatawanan, ngunit ang lahat ng ito ay isang marapat na nilikha, at walang wastong kasinungalingan, tulad ng April Fool, halimbawa, maliban sa sinabi namin, na nagbukod o tumawag para sa pangangailangan, tulad ng nakasaad sa hadis, at tulad ng pagsisinungaling sa i-save ang walang kamaliang dugo mula sa isang mamamatay-tao, o upang mapatibay ang pera ng isang mang-agaw. At iba pa . Ibn Masoud, nawa’y kalugod-lugod sa kanya ng Diyos, ay nagsabi : ~Ang pagsisinungaling ay hindi angkop sa katatawanan o kabigatan .~ ( Isinalaysay ni Al-Bukhari sa Book of Al-Adab Al-Mufrad, No. 387) . Ang pagsisinungaling ay mas malaki kung magreresulta ito sa pinsala o katiwalian, at ang kinagawian na pagsisinungaling ay itinuturing na isang pangunahing kasalanan . Ang pagsisinungaling sa tula, bagaman ang ilan sa mga lituhin ito ng mga kritiko, hindi ako kasama nila. Ang walang hanggang mga tula .. ay walang kamatayan para sa katapatan ng kanyang damdamin at katapatan ng kanyang damdamin, at ang pagiging totoo ng mga ekspresyon nito, ngunit hindi ako makahanap ng katwiran para sa mga nakahiga sa buhok at nahulog sa loob ng isang panaginip nakita niya ang isang kasinungalingan . Tulad ng para sa representasyon, binago nito ang maraming mga pagkakamali at kasamaan, kaya’t tumataas ang kabanalan kung ginagamit ito para sa panlilibak, o nagsasangkot ito ng kahubaran, paghahalo, o pagsisinungaling, at ang paglabag sa pagsisinungaling na ito ay nakumpirma kapag gustung-gusto mo ang isang kwento para sa isang tao na nangangarap habang nagsisinungaling, at ito ay ginagamit lamang upang madagdagan ang masining na balangkas habang ito ay itinaas o sinabi O, tulad ng pagtatalo ng mga kritiko . Bilang konklusyon, ang pagsisinungaling sa tula o sa pag-arte ay isang bagay na hindi pinahihintulutan o mabuting gawin sa bahagi ng mananampalataya o ng Muslim, at t siya ay makata at artista ay dapat maghanap ng pinahihintulutang mga teksto, at dito ito ang kanyang kawalang-kasalanan at pagkakasala, mula sa pagkalat sa mga ipinagbabawal sa mga tao , kaya’t ito ay isang spoiler at isang bulung-bulungan ng katiwalian, at pagnilayan ang Aking kapatid, sa maraming mga makata o artista, na gumawa ng isang patas na linya para sa kanyang sarili, hindi ipinakita kung ano ang maaaring pagsisisihan niya bukas, at sinubukang gayahin siya sa iyong larangan, mayroong mabuti at magandang tula, at mayroong isang makabuluhan at matapat na representasyon ….

…Isinasaad niya sa isang panaginip ang mga sanhi ng mataas at taas, at ang pagnanasa sa mundo at sa hinaharap, at marahil ay ipinapahiwatig ang mga yugto ng paglalakbay, mga tahanan ng mga manlalakbay na kinukuha nila sa katayuan ng katayuan at yugto ng entablado, at marahil ang mga araw ng buhay na humahantong sa wakas, at maaari itong ipahiwatig ang alipin ng bahay, at ang alipin . Sinumang umakyat sa isang hindi kilalang hagdanan, umabot sa dulo nito, at may sakit, mamamatay siya . Tungkol sa pagbaba ng hagdan, kung siya ay isang manlalakbay, nagmula siya sa isang paglalakbay, at kung siya ay isang pangulo, bumaba siya mula sa kanyang pagkapangulo at pinatalsik mula sa kanyang trabaho, at kung siya ay isang mangangabayo na lumakad. , at kung mayroon siyang isang babaeng may karamdaman na namatay, pagkatapos siya ay nagpunta sa kanya kung siya ang pasyente at kung pupunta siya sa isang kilalang lugar o sa kanyang pamilya At ang kanyang bahay ay nakabawi mula sa kanyang kasawiang-palad, at kung ang kanyang pinagmulan ay sa hindi kilalang lugar na hindi niya alam, o sa isang patay na tao na alam niya, pagkatapos ay tulad ng nabanggit sa itaas, at kung ang kanyang pagkahulog sa isang butas o isang inilibing na mabuti sa isang leon na sumakmal dito o sa isang ibong kumidnap sa kanya, kung gayon ang mga hagdan ay ang mga araw ng kanyang buhay . At ang drawer kung ito ay sa gatas ay mabuti, at kung ito ay mula sa gantimpala, hindi ito ginusto . Ang ilan sa kanila ay nagsabi : Ang direksyon ay mabubuting gawa, ang una ay ang panalangin, ang pangalawa ay pag-aayuno, ang pangatlo ay Zakat, ang pang-apat ay pag-ibig sa kapwa, ang pang-lima ay Hajj, ang pang-anim ay jihad, at ang ikapito ay ang Qur’an . At ang lahat ng mga dreg ay nasa mabubuting gawa kung sila ay luwad o gatas, at walang mabuti sa kanila kung sila ay ladrilyo . At ang paglaganap sa putik ay para sa santo isang taas at pagmamataas ng isang utang, at para sa pakikipagkalakalan ng kita sa isang utang, at kung ito ay mula sa mga bato, kung gayon ito ay isang kadakilaan na may kalupitan ng puso, at kung ito ay kahoy, kung gayon ito ay isang taas na may pagkukunwari at pagpapaimbabaw, at kung ito ay ginto, kung gayon ang may-ari nito ay nakukuha ang kanyang estado, pagkamayabong at kabutihan, at kung ito ay pilak, tatanggapin niya ang Katabi sa akin ang bilang ng bawat tagataguyod, at kung ito ay maliit, makukuha nito ang mga kalakal ng mundong ito . At ang sinumang umaakyat sa Maraqah ay makikinabang mula sa pag-unawa at katalinuhan na magpapataas sa kanilang dalawa . At sinabi na : Ang antas ay isang taong mapagmataas na sumasamba, at ang sinumang lumapit sa kanya ay makakamit ang isang mataas na katayuan at pagiging ascetic . At bawat degree para sa gobernador ay ang estado . At ang itinayong hagdan ay nagpapahiwatig ng pagpapadali ng mga bagay . At kung ang kahoy na hagdan ay naging isang istraktura, ipinahiwatig nito ang pagiging matatag sa mga bagay, at ikukubli mo kung ano ang inaasahan . At ang pag–akyat sa hagdan ay isang taas na nakamit nang unti-unti . At ang mga marka ay tahanan sa Langit . At sinumang umaakyat sa hagdan pagkatapos nito, mabubuhay siya ng maraming taon sa kanilang bilang . At ang limang antas ay ang limang pang-araw-araw na pagdarasal, kaya’t ang anumang nangyari sa kanila ay nasa mga panalangin ….

…Bawal ang pera sa panaginip . Sinumang makakita na siya ay umiinom ng alak, pagkatapos ay siya ay mahihirapan ng malaking kasalanan at masaganang kabuhayan . At sinumang nakakita na iniinom niya ito at walang pagtatalo sa tasa nito, magkakaroon siya ng labag sa batas na pera, at sinabi : Sa halip, pinahihintulutan itong pera . Kung mayroon siyang isang kakumpitensya, makikipagtalo siya sa kanya sa mga salita at pagtatalo . Kung nakikita niya na tumama siya sa isang ilog ng alak, pagkatapos ay mahihirapan siya ng pagsubok sa kanyang mundo, at kung ang kanyang kita ay nahuhulog sa isang fitnah hangga’t nakuha niya sa kanya . At ang pagkakita ng alak para sa isang nais na ibahagi o magpakasal ay isang pag-apruba dahil sa paghahalo nito . At pag-inom ng alak sa gobernador ihiwalay . At ang pag-inom ng alak na may halong tubig ay nagpapahiwatig ng pera, na ang ilan ay pinapayagan at ang ilan dito ay ipinagbabawal . At sinabing : pera sa isang kumpanya . At kung sino man ang makakakita na pinipiga niya ang alak, siya ay maglilingkod sa awtoridad at malalaking bagay ang mangyayari sa kanyang mga kamay . At sinumang makakakita na siya ay tinawag sa isang pagtitipon ng alak kung saan mayroong maraming prutas, pagkatapos ay tinawag siya sa jihad at martir dito . At ang alak sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng pag-aalsa at kasamaan, poot, at pagkapoot . Marahil ang pag-inom ng alak ay nagpapahiwatig ng isang gamot para sa sakit, at marahil ang pag-iisip ay nabaliw na o lumiban sa kahulugan nito . At kung ang tagakita ay palaaway, kung gayon siya ang kalaban niya na may kasinungalingan dahil sa katapangan na nangyayari sa kanyang dila . At kung siya ay walang trabaho, naglingkod siya sa iba, o siya ay mahirap, o siya ay walang asawa, may asawa, o may sakit na gumaling sa kanyang karamdaman . Kahit na ang bigote sa mga tao sa Ilog at ang saya na ipinahiwatig ay binugbog, at Nkthm Tipan na tagapag-alaga o labanan sila at nilabag ang kanilang mga panunumpa . Kung ang taong umiinom ng alak ay isang siyentista, ang kanyang kaalaman ay tumataas dahil sa kaisipang ipinakita sa isang tao kapag umiinom . At isinaalang-alang niya ang ininom niya mula sa alak : kung ang alak ay mula sa mga ubas, ang tagakita ay maaaring kumain ng mga ubas sa maling oras, o nahulog siya sa isang bahid dahil ang salitang ~depekto~ ay naitama ng salitang ~ubas,~ at marahil ang kanyang probisyon ay ayon sa batas . At kung binili ang alak, o kinuha niya ang kanyang katas, maaaring nahulog siya sa isang maling bagay na nangangailangan ng sumpa sa kanya . At ang alak ay nagpapahiwatig ng pagsisinungaling at pag-uusap sa pagsasalita, pagbubunyag ng sikreto at pakikiapid . At ang tinawag na ito ay isinasaalang-alang : ang alkohol ay isang kasalanan, at marahil ay tumutukoy ito sa isang babaeng nangangalunya, na gamot, at ang pag-inom nito sa isang panaginip ay maaaring magpahiwatig ng pagsuway sa mga magulang, o pagbebenta ng isang gamot, na kung saan ay ang mga Slav . Marahil ang pag-inom nito sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng relihiyon at mga pagsulong, na siyang espiritu . Marahil ang kanyang pag-inom ay ipinahiwatig ang diwa ng pera o ng bata, at ang kanyang inumin ay maaaring makahanap ng kaluwagan, kahit na siya ay pagod . At siya ang matandang babae, kaya’t ang tagakita ay maaaring nakainom sa isang matandang babae, o nagpakasal din siya sa isang babae . At ang pag-inom ng alak ay nagpapahiwatig ng kahangalan at kamangmangan ng umiinom . At kung ang isang patay na tao ay nakikita na umiinom ng alak, kung gayon siya ay pagpapalain sa Kabilang Buhay, sapagkat ang alkohol ay inumin ng mga tao ng Paraiso, maliban kung namatay siya habang pinipilit niya ito, o siya ay nasa kanyang buhay na tatawagin ito na pinapayagan . At ang alak ay nagpapahiwatig na mabuti para sa isang nais mag-asawa dahil ang tubig ay halo-halong kasama nito at halo-halong kasama nito ….

…At patungkol sa balbas : Sinumang makakakita na ito ay lumago nang masyadong mahaba, ang kanyang mga pangitain ay nagpapahiwatig ng utang at pagkabalisa . Kung magpapatuloy ito hanggang sa mahuhulog sa lupa, ipinapahiwatig nito ang kamatayan, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~Mula rito nilikha ka namin, at doon ay babalikan ka namin .~ Kung ito ay tumagal hanggang sa dumikit ito sa kanyang tiyan, nasaktan niya ang pera at ang mukha kung saan magsasawa siya tulad ng sa tiyan nito . Kung nakita niya na ang haba ng kanyang haba ay isang mahusay na panukala, kumikita sana siya ng pera, dignidad, at magandang buhay . At sinabing kung ito ay pinahaba hanggang sa umabot sa pusod, ipinahiwatig nito na hindi ito sa pagsunod sa Diyos . Kung nakita niya na ang mga tagiliran nito ay mahaba nang wala ang baywang nito, pagkatapos ay makakakuha siya ng pera na masisiyahan ang iba, at si Ibn Sirin ay dumating sa isang lalaki, at sinabi : Nakita ko ang aking balbas na umabot sa aking pusod, at tiningnan ko ito . Sinabi niya : Ikaw ay isang muezzin na tinitingnan ang papel ng mga kapitbahay . Ang balbas ay hindi pinupuri sa interpretasyon ng batang lalaki na hindi nasa hustong gulang, at kung nakikita niya na kumuha siya ng balbas bukod sa kanya sa kanyang kamay at hinila ito, pagkatapos ay minamana niya ang kanyang pera at kinakain ito . Ang pagkawala ng balbas kung hindi ito tumaas ay katibayan ng kadalian at ang pag-aalis ng utang at puki . At kung ang pagbawas nito ay mas malaki, ipinapahiwatig nito ang kahihiyan at pera at prestihiyo . Kung nakikita niya na kung ang isang unan ay nakikipag-usap sa kanyang asawa, ang kanyang usapin ay nalilito sa kanyang kapalaran, at naghihiwalay siya sa pagitan niya at ng kanyang mga mahal sa buhay, dahil ang demonyo, sinumpa siya ng Diyos, nagsalita kay Eba sa anyo ng isang kosmetiko . At ang kadiliman ng buhok ng balbas ay nagpapahiwatig ng pagbibigay kung ito ay madilim, kaya kung ito ay maitim na berde, magkakaroon siya ng maraming pag-aari at pera, ngunit siya ay magiging isang malupit, sapagkat ito ay isang katangian ng balbas ni Paraon . Ang pagkadilaw nito ay tanda ng kahirapan at kakulangan, at ang pula ay tanda ng kabanalan . At kung nakita niya na kinuha niya ang kanyang balbas at nagkalat ang buhok sa kanyang kamay . Kinuha niya ito at hindi itinapon sa kanya, sapagkat ang pera ay mula sa kanyang kamay at saka ito binabalik. Kung nakikita niya na parang itinapon niya ito, wala nang pera sa kanya at hindi ito naibabalik sa kanya . Karumal-dumal na pagtaas ng buhok ng bigote . At ang pagiging kumpleto nito ay kapuri-puri, at ang interpretasyon ng pag-agaw ng balbas para sa mayamang tao ay ang labis na paggastos sa kanyang pera, at para sa mahirap ay nagpapahiwatig na dalawang tao ang nakikipagkita sa kanya, at ipinahiwatig na humihiram siya mula sa isang tao ng isang bagay at ipinahiram sa iba pa . At ang pag-ahit ng balbas, pampinansyal at prestihiyo ay umalis . Kung nakikita niya na parang pinutol niya ang kanyang balbas kung ano ang natitira mula sa kanyang hawak, pagkatapos ay nagbabayad siya ng zakat sa kanyang pera . At kulay-abo na buhok sa balbas at dignidad at prestihiyo . At Hemoglobin : Si Lester, kung Hb Balhina, ay ipinahiwatig ang kanyang pangako sa taon . Kung nakita niya na parang ahit ang kanyang ulo nang walang balbas, itatago niya ang sikreto ng kanyang amo . Kung nakikita niya na parang pinahirapan niya silang lahat, nagsisikap siyang itago ang kanyang kahirapan, at naghahanap siya ng kapalaran sa mga tao . At kung tinanggap ng tula ang pigmentation nito, pagkatapos ay babalik ito sa direksyon nito at hindi mananatili sa marami . Kung nakikita niya na parang namamatay siya ng putik o plaster, pagkatapos ay humihingi siya ng mga tindahan at kilalang-kilala ang kanyang usapin . Ang balbas ng isang babae ay nagpapahiwatig na hindi siya nanganak, at sinabing ipinapahiwatig nito ang kanyang karamdaman. Sinasabing ito ay binibigyang kahulugan bilang pagtaas ng pera ng kanyang asawa at ang kanyang anak na lalaki at ang karangalan ng kanyang anak, at sinasabing kung siya ay may asawa, ipinahiwatig niya ang pagganti ng asawa . Kung nakikita niya na siya ay buntis, siya ay manganganak ng isang anak na lalaki at ang kanyang mga gawain ay natupad . At sinabi na ang may mahabang balbas at maraming buhok ay magkakaroon ng mahabang buhay at mas maraming pera . At sinabi na ang isang bagay na nangyayari bago ang oras nito ay nagpapahiwatig ng kasamaan, tulad ng kung ang mga lalaking lalaki ay nakakita ng balbas o puti sa pakiramdam, at ang mga babaeng batang lalaki ay may kasal o isang anak na lalaki . Gayundin, lahat ng nasa labas ng kanyang oras maliban sa pagsasalita, para sa pagsasalita ay isang mabuting gabay, sapagkat ang tao ay likas na isang hayop na nagsasalita . Kung ang isang binata na hindi pa nakakaabot sa pangarap ay nakikita na mayroon siyang balbas, pagkatapos ay namatay siya at hindi naabot ang pangarap, at iyon ay dahil naunahan ang oras kung kailan dapat magkaroon siya ng balbas . Kung ang batang lalaki ay hindi malayo mula sa oras ng halaman ng balbas, pagkatapos iyon ang katibayan na siya ay nag-iisa at gumagawa ng kanyang sariling bagay . At isinalaysay na ang isang tao ay lumapit kay Ibn Sirin, at sinabi : Nakita kong parang tumatagal ang aking balbas at hindi nagtagal si Sabalai, kaya sinabi niya : Tumama ka sa pera na maaaring batiin ng iba . At ang hook ay tulong ng tao na ipinapakita ito at nakatira kasama ng mga tao, kaya’t ang nakita niya rito ay nangyari kaya’t binigyang-kahulugan niya ito tulad ng nabanggit mo . At kung sino man ang makakakita ng kalahati ng kanyang balbas na ahit, pagkatapos siya ay kulang at siya ay papunta dito, kaya’t kung ahitin niya ito ng isang hindi kilalang binata, nagpunta siya sa kamay ng isang kaaway na alam niya, o ang kanyang pangalan o ang kanyang katapat . Kung ahit ito ng isang sheikh, pagkatapos ay pupunta siya sa kanyang tinantyang hangganan, at kung hindi ito nalalaman, pagkatapos ay pupunta siya sa kanyang direksyon sa pamamagitan ng mga kamay ng isang mapang-api na pinagsasamantalang pinuno, na walang batayan, at kung nakikita niyang naputol ito, pagkatapos ay dapat siyang putulin mula sa kanyang pera at umalis mula sa kanyang tagiliran tulad ng pag-cut mula sa kanyang balbas . Kung nakikita niya na lumipad na sila, pagkatapos ay pupunta siya sa kanyang pamilya, at ang kanyang kakayahan ay mula sa kanyang pera . Ang pag-ahit ay mas madali kaysa sa pag-agaw, at ang pag-agaw ay maaaring maging mabuti para sa ilan sa kanyang mga gawain kung ang mukha ay hindi hinala, ngunit ang kabutihan na iyon ay mahirap para sa kanya ….

…Sa awtoridad ni Abu Ayyub – nawa’y kalugod -lugod sa kanya ng Diyos – sa awtoridad ng Propeta, nawa’y sa kanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, na nagsabing : “ Nakita ko sa isang panaginip ang isang itim na babae na sinundan ng isang tupa, O Abu Bakr , tawirin ito . ~ Sinabi ni Abu Bakr : Oh Sugo ng Diyos, ang mga Arabo ay sumusunod sa iyo, pagkatapos ang mga hindi Arab ay susundan sila hanggang sa sila ay magapi. Kaya’t ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ay sumain sa kanya, ay nagsabi : ( Ganito sila tinawid ng hari na may mahika )….

…Q : Pinahihintulutan ba para sa pag-uusig na i-cut ang paningin? Prosecutors sa Cut Vision maligayang pagdating kung ang likidong babae makahanap ng isang pag-uusap na napahiya sa crossing ,. At ang nagtanong ay nakakita ng isang magandang pangitain kung saan mayroong malinaw na mabuting balita sa kanya, kaya’t lumingon siya sa iba at yumuko upang malaman ang ekspresyon nito . Ayon sa hadith ni Ibn ‘ Umar sinabi : Nakita ko sa isang panaginip Ka n sa mga kamay ng isang piraso ng Aestbrq – na nagpapalap ng brocade – at hindi isang lugar na nais ko sa Paraiso na hindi lumipad sa kanya , sinabi niya : Vqsstha Hafsah , Si Vqstha na Propeta ay sumakanya nawa sinabi ng Propeta, ang kapayapaan ay sumakaniya : ~ Nakikita ko si Abdullah, isang mabuting tao ,~ Isinalaysay ng Muslim sa kanyang Saheeh (1) , tulad ng naiulat ni Ibn Umar din, sinabi niya : ang tao sa ang buhay ng kapayapaan ng Propeta ay sumakaniya kung nakakita siya ng isang pangitain na pinutol sa Sugo ng Allah kapayapaan Pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, kaya nais kong makita ang isang pangitain na isasalaysay ko sa Propeta, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan . Sinabi niya : Ako ay isang batang bata na Azba , at natutulog ako sa mosque sa oras ng Messenger ng Allah ay sumakaniya at nakita ang pagtulog na parang dalawang hari na Okhmana, pinunta nila ako sa apoy , Kung nakatiklop nang maayos sa Kti , at kung mayroon kang dalawang sungay na Kqrna , at kung ang mga tao ay maaaring makilala ang mga ito ay sinabi kong : Humingi ako ng kanlungan sa Diyos mula sa Apoy ( tatlo ). . Sinabi niya : Sinabi Vlekayama hari ang Propeta kapayapaan ay sa kanya : ~ Oo Man Abdullah kung siya ay nanalangin sa gabi ~ . Sinabi ni Salem : Si Abdullah ay hindi natutulog sa gabi maliban sa isang maliit na napagkasunduan na salita ng singaw (2). Ang hadith na ito, tulad ng sinabi ni Ibn Hajar sa Al-Fath, ay naglalaman ng pagiging lehitimo ng pag-uusig sa pagsasalaysay ng pangitain, at ang pagiging magalang ni Ibn Umar sa Propeta, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, at ang kanyang takot sa kanya dahil hindi niya sinabi ang kanyang mga pangitain sa kanyang sarili , na parang kapag ang kanyang aura ay hindi nakakaapekto sa kanya na sinasabi ito sa kanyang sarili , kaya sinabi niya ito sa kanyang kapatid na babae na patunayan ito (3), gayundin Hindi sigurado kapag nagpapahayag , at inilabas ni Al-Tabarani kasama ang kanyang tanikala ng mga nagsasalaysay sa awtoridad ni Abu Bakr na sinabi ni Aisha : O Sugo ng Diyos, nakita ko ang tatlong buwan ni Hein sa aking silid . Sinabi niya sa kanya : ~ Kung naniniwala ka sa iyong pangitain, ililibing siya sa iyong bahay ng pinakamagaling sa mga tao sa Paraiso. ~ Kung gayon ang Sugo ng Diyos, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya , sinakop ang kanyang pinakamagagandang mga buwan, pagkatapos ay dinakip si Abu Bakr, pagkatapos ay dinala si Omar , at inilibing sila sa kanyang bahay (4). Ang Sunnah para sa tawiran kapag nagsimula kang magpahayag upang sabihin : mabuti , o mabuti o nakita mo ang mabuti , at ang optimism na ito . Ito ay naiulat bilang na nagpapahiwatig na ang higit sa isa sa mga kasamahan ng Sugo ng Allah, ito Abu Bakr ay sinasabi kapag ang expression : na ratified ang iyong pananaw at bago ang Propeta kapayapaan ay sa kanya , may mga premyo out sa Snih narrated mula sa Umm Fadl sinabi : O Sugo ng Allah nakita ko Ka n Sa aking bahay isang kasapi ng iyong mga kasapi . Sinabi niya : ~ Nakakita ako ng mabuti . Si Fatima ay nanganak ng isang lalaki at nagpapasuso sa kanya ~ (5). Sa gayon ay nanganak siya ng Hasina » Vordath milk ang kanyang anak na lalaki na si Qtm na anak ni Abbas bin Abdul Muttalib . Ito ay iniulat na ang Propeta kapayapaan ay sa kanya, sinabi niya : ~ Mula sa pananaw na inaalok sa kanya, sabihin nating siya sa mga nag-alay sa kanya : good ~ . Sa gayo’y lumakad ang natitirang mga kasama niya sa pamamaraang ito , ay si Omar ibn al – Khattab nawa ang kaligayahan sa kanya ng Allah , kung ikuwento niya ang pangitain, ay nagsabi : Oh Diyos, kung ito ay mabuti, mayroon kami , at iyon ay masama Vltna . Sinabi niya na sinabi ni Abdul Razak Muammar Ayoub Ibn Sirin : Abu Bakr kung nais niyang ipahayag ang Alraia , sinabi niya : upang mapatibay pati na rin ang iyong paningin, pati na rin (6). Pati na rin ang pagtawid upang makilala ang pagkakaiba sa kung anong papuri sa isang panaginip at disparage sa pagbabantay , tulad ng drag shirt na ito para sa mga kalalakihan , siya ay nasa isang panaginip na si Mahmoud ay dumaan sa kanya ang Propeta ng kapayapaan ay nasa kanya sa edad ng relihiyon ngunit sa paggising ng God Almspl ay nanumpa ng damit , at ang pari na ito . Binibigyang diin ko dito ay napakahalaga ng hindi umaasa para sa isang pagkakasunud – sunod ng pag-ulit , na ang pangitain na tiniis higit sa mukha nito ay matatagpuan ayon sa mga salita ng unang pansamantalang tumama , at hindi ito nasaktan para sa mga nahawahan pagkatapos , sapagkat ito ay hindi orbit lamang sa pinsala mismo sa pagpapahayag ng isang panaginip , upang maabot ito Sa mga pagnanasa ng Diyos sa itinakda niya bilang isang salawikain, tulad ng sinabi ni Ibn Hajar at iba pa (7). Kung siya ay na-hit, hindi siya dapat magtanong sa iba , at kung hindi siya, pagkatapos ay dapat niyang tanungin ang tungkol sa pangalawa , at dapat ipaalam sa kanya ng nagtanong kung ano ang mayroon siya . Ang ilang mga iskolar ay may nakasaad ang ilan sa mga iba pang mga panitikan na may walang katibayan nito kabilang ang : na hindi sumasalamin sa mga pangitain sa pagsikat at paglubog ng araw at sa tanghali at sa gabi , na kung saan ay – sa palagay ko – doon ay walang katibayan na ito ay walang kasalanan para sa mga na nagtatrabaho sa kabilang banda , mayroong walang mali sa mga taong crossed sa pagsikat ng araw o sa paglubog ng araw, o sa gabi , at kung ano ay iniulat tungkol sa mga setting ng Linggo sa pagitan ng mga sungay ni Satanas ay walang kaugnayan sa pagpapahayag ng mga pangitain, at alam pinakamahusay na Dios . __________________ (1 ) Narrated sa pamamagitan ng Bukhari tulad ng sa pagsakop ng expression sa aklat ng pinto Alaestbrq at ipasok ang langit sa isang panaginip (12 \ 03 4 ) – op – at Muslim narrated sa aklat ng mga virtues ng anak ng virtues ng Companions ng Ibn ‘ Umar, tulad ng sa nuclear (16 / 38 ) – op -. (2 ) natapos na , p. 33 (3 ) Buksan ( 12/437 ) – op -. (4 ) ay hindi siya natagpuan sa siyam na aklat na isinalaysay ni al . (5 ) Isinalaysay ni Ibn Majah sa aklat ng pahayag ng Pahayag – ang pintuan ng pagpapahayag ng Pahayag – 0 at isinalaysay ni Ahmad sa natitirang palad na Ansar – ang hadeeth ni Umm al- Fadl ibn Abbas, isang kapatid na babae ng auspicious may Si Allah ay nalulugod sa kanilang lahat 0 at hinatulan na markahan ang Albanian na mahina . (6 ) Ibn Jawziyyah – nadagdagan ang muling re – isang sanggunian nang mas maaga . ( 2/459 , 460 ) (7 ) Tingnan ang Ibn Hajar . Naunang sanggunian . ( 12/396 – 432 ). ** Sinipi ni Dr. Fahd Al-Osaimi…

…Tungkol sa pag-ikot, ang sinumang makakakita na siya ay pumipilipit ng isang lubid o isang sinulid o iikot ito sa kanyang sarili o sa kanyang ari ng lalaki, kung gayon ito ay isang paglalakbay at ang pagikot ay maaaring ipahiwatig ang pagtatapos ng mga bagay, pakikisama at pag-aasawa, at kung sino man ang makakakita na sumunod siya sa ang Qur’an at Islam ay sinasabing naglalakbay sa paglalakbay, at sinumang makakakita na siya ay nakakabit sa isang lubid mula sa langit, pagkatapos ay sumusunod siya sa awtoridad sa relihiyon. Ang lubid ay naputol, ang kapangyarihang iyon ay tinanggal mula sa kanya, at ang utang ay hindi mawawala kung may mananatili sa kanyang kamay mula sa lubid, at kung sino man ang makakakita ng isang lubid sa kanyang balikat, sa kanyang leeg, o sa kanyang likuran, o sa gitna nito, kung gayon ito ay isang tipan na nagaganap sa kanyang leeg. Tulad ng para sa pag-ikot, kung sino man ang makakakita na siya ay umiikot ng isang sofa o buhok at katulad ng kung ano ang tulad ng pag-ikot ng mga lalaki sa kanya, siya ay naglalakbay At kung nakikita niya na siya ay umiikot na linen o koton o mga katulad nito, na umiikot sa mga babaeng kagaya niya, pagkatapos ay gagawin niya ay nahihirapan sa kahihiyan at kahihiyan, at gumawa siya ng isang ayon sa batas na gawain na hindi inirerekomenda para sa mga kalalakihan, at kung nakikita niya na ito ay pumuputol, pagkatapos ay sinisira niya ang pananampalataya at mga tipan, at kung makita ng isang babae na siya ay tumama sa isang ligawan na nanganak ng isang dalaga o isang kapatid na babae…

…At sinumang makakakita na ang isang bagay ng hayop ay nag-aasawa sa kanya, pagkatapos ito ay nagpapahiwatig na ang kanyang tinig ay mas malaki kaysa sa kanyang kakayahan ….

…Paano ko matatanggal ang problema sa pag-asa ng mga kasamaan sa paligid ko , kung nakikita ko ang isang nakapupukaw na panaginip sa kanila? Ito ay isang halimbawa ng maraming mga katanungan , palagi kong nakita , at hindi kita itinatago na isa ako sa mga nanirahan sa problemang ito , dahil nakikita ko kung ano ang mangyayari sa ilan sa paligid ko , at pagkatapos ay nabubuhay ako sa pagkabalisa at naghihintay ano ang maaaring mangyari, at ang problemang ito ay mayroon din para sa ilang mga tao, sa isang estado ng paggising !! Mula sa aking pananaw, ang kanilang pakiramdam ng isang bagay bago ang paglitaw nito ay maaaring uri ng inspirasyon ; Ito ay ang pinag-uusapan ng isa tungkol sa isang bagay at muling binuhay ng Diyos ang katotohanan sa kanyang dila . Ang Quran ay naaprubahan sa anim na lugar . Si Omar bin Al-Khattab ay isang nakasisigla. Ang katotohanan ay isinasagawa sa kanyang dila, at ang Qur’an ay sumang-ayon sa kanya sa anim na lugar. Dumating ito sa Sahih Muslim sa pamamagitan ni Abdullah bin Omar, nawa’y kaluguran siya ng Diyos. Sinabi niya, Sinabi ni Umar : [Ang aking Panginoon ay sumang-ayon sa tatlo : ang dambana ni Ibrahim, ang belo, at ang Asara Badr ]. Gayundin, nang ang mga kababaihan ng Propeta ay nagprotesta laban sa kanya sa panibugho, sinabi niya : Nawa ang kanyang Panginoon, kung siya ay pinaghiwalay mo, ay ipagpapalit sa kanya ng mas mabubuting asawang lalaki mula sa iyo, at ang talata ay nahayag dito . Sa isang tunay na hadits ayon sa Muslim, sumang-ayon siya sa pagbabawal na manalangin para sa mga mapagpaimbabaw [ tingnan sa Sharh Al-Nawawi sa Sahih Muslim 15/167] At sumang-ayon din siya patungkol sa pagbabawal ng alkohol. Sinabi ni Al-Nawawi : Ito ay anim, at wala sa mga salita ng nakaraang hadith tungkol sa Umar na tinanggihan ang pagtaas ng pag-apruba, at ang Diyos ang may alam. Bumalik ako sa nakaraang paksa, at sinasabi ko : Maaaring dahil sa isa pang kadahilanan, na kung saan ay ang sensitibong pakiramdam ng pakiramdam para sa iba, at pamumuhay kasama ng kanilang mga problema, tulad ng nangyayari sa ilang mga ina o ama kasama ang kanilang mga anak, halimbawa, kaya ang ama o ina ay maaaring makaramdam ng pagdurusa ng isa sa mga anak habang siya ay nasa pagkalaglag, o sa pagkabalisa . Maaari niyang sabihin, halimbawa : Pakiramdam ko ang aking dibdib ay kinontrata ng so-and-so, at ang bagay na ito ay maaaring mangyari sa iba na nakikilala ng mga katangiang ito, mula sa ilang mga pangkat, tulad ng ilang mga security men, doktor, guro, o mga nars na lalaki at babae, at iba pa na may pakiramdam tungkol sa kung sino siya ang Responsable para dito . Ang problemang ito ay maaaring maitulak sa dalawang paraan : 1 / Kung ang intuwisyong ito ay dumating sa pamamagitan ng isang panaginip, pagkatapos ay itinulak niya ito sa mga nakasaad na pag-iingat laban sa kinamumuhian na paningin, at itinutulak nito ang bagay na ito na kinatakutan niyang mangyari, kalooban ng Diyos . At siya na pinahirapan ng katangiang ito ay dapat igiit sa Diyos na manalangin upang maiiwas ang bagay na ito sa kanyang ngalan, at hindi niya makikita ang anuman sa mga ito, kung nais ng Diyos . 2 / At kung ang intuwisyong ito ay dumating sa pamamagitan ng inspirasyon, pagkatapos ay itinulak niya ito sa pamamagitan ng pagsusumamo na alisin ng Diyos ang katangiang ito mula sa kanya, at nagawang tumugon ng Diyos sa tanong ng tagapaglingkod, lalo na sa mga nagpipilit sa pagsusumamo, at ang Diyos ang may alam ….

…** Ang pangitain ng Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, ang sanhi ng kanyang karamdaman .. Kabilang sa pagkukunwari ay ang pangitain ng Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, sa kanyang sakit na ang sakit na pinahirapan siya ay sanhi ng pangkukulam. Ayon kay Hisham bin Urwa, sa awtoridad ng kanyang ama, sa awtoridad ni Aisha – nawa ay kalugod-lugod siya ng Diyos – sinabi niya : Ang mahika ng Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos. Sa kanya at sa kanya ay isang Hudyo mula sa mga Hudyo ng Bani Zureik na tumawag kay Lapid bin Al-Asam na nagsabing : Hanggang sa Sugo ng Diyos, nawa’y sa kanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, naisip na may ginagawa siya at kung ano ang ginawa niya, kahit na ay isang araw o isang gabi, ang Sugo ng Diyos, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, tumawag, pagkatapos ay magsumamo, pagkatapos ay tumawag at pagkatapos ay magsabi ng Aisha : Naramdaman kong binigyan ako ng Diyos ng pahintulot nang tanungin ko siya tungkol dito. Dalawang lalaki ang lumapit sa akin, at ang isa sa kanila ay nakaupo sa aking ulunan at ang isa ay nasa aking binti, at sinabi niya na ang isa sa aking ulo sa isa sa aking binti o ang may isang lalaki ay sinabi sa isa sa aking ulo : Ano ang sakit ng lalaki? Sinabi niya : Mula sa kanyang gamot? Sinabi Niya : Sinabi ni Labaid bin Al-Asam : Sa sinabi Niya : Sa Mashtat at Mushatta sinabi niya : Kinakailangan na lumabas. Sinabi niya : Nasaan siya? Sinabi niya : Sa balon ng Dhi Arawan. Sinabi niya : Kung gayon ang Sugo ng Diyos, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Diyos ay sumain sa kanya, ay dumating sa kanya kasama ang ilan sa kanyang mga kasamahan at pagkatapos ay sinabi : O Aisyah, sa pamamagitan ng Diyos, sapagkat ang kanyang tubig ay henna, at para bang ang kanyang ulo ay nababagabag. Ang mga demonyo . ”Sinabi niya : Sinabi ko : Oh Sugo ng Diyos, hindi mo ba siya sinunog ? Sinabi niya : ~ Hindi, para sa akin, pinagaling ako ng Diyos at kinamumuhian kong pukawin ang kasamaan laban sa mga tao, kaya inutusan ko ito Vent ). Sa awtoridad ni Hisham bin Urwa sa awtoridad ng kanyang ama sa awtoridad ni Aisha – nawa ay kalugod-lugod siya ng Diyos – sinabi niya : Ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, na ginugol ng anim na buwan nang makita na siya ay darating at hindi darating, kaya’t lumapit sa kaniya ang dalawang anghel, at ang isa sa kanila ay nakaupo sa kaniyang ulunan at ang isa ay sa paanan niya : at sinabi ng isa sa kanila, Ano ito? Sinabi niya : Sinabi ni Matboub : Sino ang gamot niya? Sinabi niya : Sinabi ni Labaid bin Al-Aasem : Ano? Sinabi niya : suklay at comber sa mga pinatuyong sorties sinabi sa isang balon Dhiroan sa ilalim ng Raovh gisingin ang Propeta kapayapaan ay sa kanya mula sa kanyang pagtulog, sinabi niya : ( ie Aisha Nakita mo ba na ang Diyos Mabilis sa Ostftith ) at dinala ang balon at iniutos sa kanya na kunin sa labas, sinabi niya : ( Ang balon na ito, na ipinakita sa kanyang Diyos na parang tubig nito Ang henna na umiiyak, na parang ang mga ulo ay binistay ng mga ulo ng mga demonyo. ( Kaya’t sinabi ni Aisyah : Kung ikaw ay parang nangangahulugang kumalat, sinabi niya : ( Tungkol sa Diyos, iniligtas ako ng Diyos at ayaw kong pukawin ang kasamaan sa mga tao mula rito. ~…

…Ginagawa ba akong kinatawan ng aking kasanayan sa pagbibigay kahulugan ng mga pangitain at pangarap ng aking pamilya? Mayroong isang lalaki o babae na nagbabasa sa agham ng interpretasyon ng mga pangitain at pangarap, at ang pag-ibig niya sa agham na ito ay umunlad upang subukang bigyang kahulugan ang kanyang mga pangarap, at maaaring ito ay mabuo para sa interpretasyon sa mga nasa paligid niya, lalo na para sa mga malapit sa kanya, at maaari siyang magtagumpay sa pagbibigay kahulugan sa ilan o marami sa kanila, ayon sa kanyang talino sa paglikha, pagkakaroon at kultura . Ang isang batang babae ay maaaring magtagumpay kapag nakarinig siya ng maraming mga pangitain mula sa kanyang ina at kung saan ang simbolo ng ulan ay paulit-ulit, at ito ay, halimbawa, ngunit hindi limitado sa, alam kung ano ang tama sa pagtukoy ng kahulugan nito sa partikular na nakikita ang kanyang ina, at posible ito, ngunit ang tanong ko ay : Magtatagumpay ba siya kapag siya ay nakaupo sa harap ng maraming kababaihan at maaaring Hindi ba niya alam na alam nila ang kahulugan ng mismong simbolo at inaasahan ito sa naaangkop na kahulugan nito para sa bawat isa na nagtanong sa kanya? Ang isa sa kanila ay maaaring magtagumpay sa pagpapahayag na nakikita ang kanyang kasamahan nang isang beses sa pamamagitan ng pagkakatulad, halimbawa, sa pagpapahayag ng isang paningin kung saan may isang dalubhasa sa sining na ito, ngunit hindi niya maipahayag ang mga katulad na pangitain sa iba kaysa sa kanyang kaibigan. Dahil sa pagkakaiba sa pagitan ng kanyang kaibigan at iba pang mga nagtanong, at ito ay halos kapareho sa isang taong nagbibigay ng gamot sa kanyang anak na lalaki upang maibsan ang init, ngunit hindi niya magawa at maaari pa ring makonsidera na isang salarin kung magtalaga siya ng ibang gamot sa kanya sa ibang karamdaman, ang isyu ay napaka-seryoso, dahil ang mga pangitain ay hindi nasusukat laban sa bawat isa sa pagpapahayag at dito Pinagkakahirapan; Samakatuwid, ang pamantayan ay hindi sa talino ng talino ng at-kaya, ang kanyang tagumpay sa interpretasyon ay hindi lamang para sa kanyang pamilya at kanyang pamilya, ngunit ang pamantayan ay mas malawak at mas malawak kaysa dito, at sa gayon sinabi ko kung ano ang sinabi ko dati. Sinuman ang nais na maging isang matagumpay na nagpapahayag, dapat siyang magsanay at ito ay sa pagpapahayag ng mga pangitain para sa maraming mga sample na walang malalim na kaalaman sa kanila, at ang ritmo ng pangitain ayon sa tamang inilaan na kahulugan, na detalyado ito ayon sa laki ng may-ari nito . Ang tagumpay ng isang tao sa pagpapahayag ng mga pangitain ng kanyang mga kasamahan, at ang tagumpay ng isang tao sa pagpapahayag ng mga pangitain ng kanyang pamilya ay hindi sapat upang mabigyan siya ng pamagat na [ nagpapahiwatig ] , at kung ano ang ipinakita paminsan-minsan sa paksang ito ng ang mga kwento para sa ilan sa kanilang tagumpay sa pagpapahayag ng mga pangitain o pangarap ng pamilya o mga kaibigan ay nasa ilalim ng seksyong ito, mangyaring bigyang pansin. Para sa pagkakaiba na iyon…

…Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng panaginip na pangarap at pagsasabi ng kapalaran? O ano ang tungkol sa mga paraan ng mga tao sa pag-angkin ng kaalaman sa mga hindi nakikita, at ang interpretasyon ng mga pangarap ay bahagi ng pag-angkin ng kaalaman sa hindi nakikita? At paano ka tumugon sa mga nagsasabing ang pagpapahayag ng mga pangarap ay isang uri ng manghuhula o astrolohiya ..! ? Ang pag-uusap na ito ay naipadala sa mga tao, at mayroon ito, at ang mga may-akda ng pahayag na ito ay kailangang tanungin muna ang kanilang sarili sa isang katanungan : Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng isang taong humahawak ng isang bola na kristal at sinasabing sa pamamagitan nito binabantayan niya ang hinaharap, o tinanong ka tungkol sa pangalan ng nanay mo? Narito siya ay nanunuya sa kasal at inaakusahan ka ng pangangalunya, na inaangkin ng isa na ipinanganak sa pamamagitan niya sa kanyang ina, o hinihiling niya sa iyo na itaas ang isa mong kamay at basahin ang mga linya sa iyong kamay at pagkatapos ay sabihin sa iyo kung ano ang mangyari sa iyo, o siya ay humakbang sa buhangin, o tatanungin ka niya tungkol sa iyong pag-sign …. , at iba pang mga pamamaraan na Kabilang sa mga may-ari ng mga horoscope at mga charlatans, ano ang pagkakaiba sa pagitan nila, at sa pagitan ng mga nag-uugnay sa paningin kasama ang mga talata ng Noble Qur’an, o ang purified Sunnah, at sabihin sa simula ng interpretasyon kung ano ang nabanggit at kung ano ang napatunayan tungkol sa Messenger, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, o napatunayan ito sa ang awtoridad ng kanyang mga kasamahan, tulad ng : [ Mabuti, nakita ko at sapat ang kasamaan, Kung naniniwala ka sa iyong pangitain, ganyan-at-ganoong nangyari ] at sinabi niya bago o pagkatapos ng kanyang interpretasyon : At ang Diyos ang may alam? Sa palagay ko ang pagkakaiba ay malinaw para sa bawat isa na patas at para sa bawat taong hinubaran ng kanilang pasyon. Tulad ng para sa mga nakikipaglaban sa larangang ito para sa mga personal na kadahilanan, o pagalit sa ilan sa mga diskarte ng mga ekspresyon na sumama sa pagpapahayag kung ano ang hindi kabilang dito, tulad ng mga gawa ng pagsamba, mga palatandaan ng oras, o ang hula ng mga kaganapan na magaganap, at ang katiyakan ng mga ito, at pagtukoy ng mga tiyak na panahon para sa kanilang paglitaw At sa palagay niya ay hindi alam ang tungkol sa aming diskarte, at hindi sinusunod kung ano ang iminumungkahi namin, at maaaring hindi niya napanood ang isang yugto ng program na ito, ngunit siya pa rin pagsakay sa alon ng oposisyon, iniisip niya na kasama kami sa mga taong ito, sinasabi kong itigil ….. at huwag magpatuloy na salungatin ka hanggang sa makita mo ang aming pagtatalo, At pakinggan ang aming sinasabi, at huwag maging katulad ng isang bumbero sa night . Inaanyayahan ko ang bawat makatarungang tao na basahin kung ano ang Ibn al-Qayyim, nawa’y maawa ang Diyos sa kanya, sinabi sa Zad al-Maad [4/255]. Sinabi niya nang malantad siya sa mga paraan ng mga tao na nag-aangkin na alam ang hindi nakikita : Sapat na isaalang-alang ang isa sa mga sangay nito, na kung saan ay ang expression ng pangitain, dahil kung ang tagapaglingkod ay ipinatupad dito at nakumpleto ang kanyang kaalaman, siya ay dumating himala . Nakita namin at ng iba pa ang mga kakatwang bagay kung saan ang tawiran ay pinasiyahan ng mabilis at mabagal, matapat na paghuhusga, at sinabi ng mga nakakarinig, ito ay isang hindi nakikitang agham ! Sa halip, ito ay kaalaman sa kung ano ang wala sa iba para sa mga kadahilanang natatangi sa kanilang kaalaman at nakatago mula sa iba …… hanggang sa sinabi niya : Taliwas sa kaalaman ng pangitain, totoo ito, hindi wasto. Sapagkat ang pangitain ay batay sa paghahayag sa panaginip, at bahagi ito ng mga bahagi ng pagka-propeta . Samakatuwid, mas maraming tagakita ang totoo, mas inosente, at higit na may kaalaman, mas tama ang kanyang ekspresyon, hindi katulad ng pari, astrologo, at kanilang mga welga, na may extension ng kanilang mga kapatid mula sa mga demonyo, dahil ang kanilang paggawa ay hindi wasto para sa isang totoo, o kung sino ang matuwid, o sinumang sumamba sa batas, ngunit higit na sila ay tulad ng mga salamangkero na mas nagsisinungaling at humihip at mas malayo sa Diyos At ang kanyang Sugo at ang kanyang relihiyon, ang mahika ay kasama niya ng mas malakas at higit pa maimpluwensyang, hindi katulad ng kaalaman sa Sharia at sa katotohanan, sapagkat mas matuwid, totoo, at matalino, mas lalong malakas ang kanyang kaalaman sa kanya at ang kanyang impluwensya sa kanya, at ang Diyos ay tagumpay . Natapos ang kanyang mga salita . Narito sinasabi ko sa atin na tutol sa ekspresyon o inaangkin na nagpapanggap kaming hindi nakikita, ano sa palagay mo pagkatapos ng pahayag na ito…

…Sa awtoridad ni Abu Bakr bin Abdullah bin Abi Al-Jahm, sa awtoridad ng kanyang ama sa awtoridad ng kanyang lolo, sinabi niya : Narinig ko si Abu Talib na nagsasalita tungkol sa awtoridad ni Abd al-Muttalib na nagsabi : Habang natutulog ako sa ang bato, nakita ko ang isang pangitain na tumama sa akin, at kinilabutan ako rito, kaya’t napunta ako sa pari ng Quraish sa dulo ng tusok at ang aking socket ay tumama sa aking balikat, kaya’t nang tumingin ako alam ko Sa aking mukha ang pagbabago , at ako sa oras na iyon ang panginoon ng aking bansa , at sinabi niya : Ang aming panginoon na si Mabal ay dumating sa amin na may pagbabago ng kulay. May nakita ka ba mula sa dalawang mga kaganapan sa edad? Kaya ko sinabi : Oo , at walang nagsalita sa kaniya hanggang sa kaniyang hinagkan ang kanyang kanang kamay at pagkatapos ay naglalagay ng kanyang kamay sa ina ng kanyang ulo at pagkatapos ay binanggit ang kanyang mga pangangailangan, at hindi ko ginawa ito dahil ako ay isang dakilang makabayan , kaya ko nakaupo at sinabi : Nakita ko ngayong gabi habang natutulog ako sa bato na parang isang puno ay lumaki ang ulo nito ay umabot sa kalangitan at hinampas ang mga maliliwanag na sanga nito at ang Maghrib at wala akong nakitang namumulaklak na ilaw mula rito ay pitong pung beses na mas malaki kaysa sa ilaw ng ang araw, at nakita ko ang mga Arabo at di-Arabo na nagpatirapa dito habang dumarami bawat oras sa lakas , ilaw at taas , isang oras na nakatago at isang oras na namumulaklak, at nakita ko ang isang banda ng mga Quraisy na nakakapit sa mga sanga nito, at nakita ko ang mga tao mula sa mga Quraisy na nais na putulin ito. Ang mukha ay mas mahusay kaysa sa kanya, at ang hangin ay hindi mas mahusay kaysa sa kanya, kaya’t binali niya ang kanilang mga tadyang at hinugot ang kanilang mga mata, kaya itinaas ko ang aking kamay upang kumuha ng isang bahagi nito, kaya pinigilan ako ng binata, kaya’t sinabi ko : Sino ang share? Sinabi niya : Ang pagbabahagi ay para sa mga dumikit sa kanya at naunahan ka sa kanya , at napansin ko sa gulat at gulat , at nakita kong nagbago ang mukha ng pari, kung gayon sinabi niya : Kung naniniwala ka sa iyong paningin, lalabas sila sa ang iyong puso, isang tao na nagmamay-ari ng Silangan at ng Kanluran at may utang sa mga tao sa kanya , pagkatapos ay sinabi niya kay Abu Talib : Marahil ikaw ang bagong panganak na ito . Sinabi niya : Kung gayon ito ay ang Abu Talib Ang Hadith na ito ay nangyayari at ang Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya , ay lumabas at sinabi : ~ Ang puno ay. ” At ang Diyos ang pinaka nakakaalam ng Abu al-Qasim al-Amin , kaya sinabi sa kanya : Hindi ka ba naniniwala dito? Sinabi niya : ( Insulto at kahihiyan )….

…At sinabi na siya na nakakita na napapalibutan niya ang isang tao at itinapon sa kanila ang lahat ng uri ng mga makina ng pakikipaglaban, pagkatapos ay makikipag-away siya sa isang tao at itatapon sila ng mga salita. Kung ang itinapon niya ay may nangyari sa epekto ng kanyang mga salita, at kung hindi siya nasaktan ay hindi ito nakakaapekto sa katulad na kung nakikita niyang ibinabato niya ang mga ito mula sa tuktok ng isang bagay na nabanggit ….

…Ulan : ipinapahiwatig ang awa ng Diyos, relihiyon, kaluwagan, at tulong, kaalaman, ang Qur’an, at karunungan, sapagkat ang tubig ay buhay ng paglikha at kabutihan ng mundo, at sa pagkawala nito ang pagkasira ng mga tao at baka at ang katiwalian ng bagay sa lupa at dagat, kaya paano kung ang tubig nito ay gatas, honey, o fat . Ipinapahiwatig nito ang pagkamayabong, kaunlaran, murang presyo at kayamanan . Sapagkat siya ang dahilan ng lahat ng ito, at lumitaw siya, at kung paano, kung trigo, barley, langis, mga petsa, pasas, o alikabok na walang alikabok, at iba pa, na nagsasaad ng pera at kabuhayan, at maaaring ipahiwatig nito ang mga pangangailangan na bumaba mula sa kalangitan tulad ng mga balang, ulan ng yelo o hangin, lalo na kung nasa loob nito Ang apoy o ang tubig nito ay mainit, sapagkat ang Diyos, kaluwalhatian ay sa Kanya, na ipinahayag sa Kanyang libro kung ano ang Kanyang ipinahayag sa mga bansa ng Kanyang pagpapahirap kasama ulan, tulad ng sinasabi ng Makapangyarihang Diyos : ~At umulan kami sa kanila, sa gayon ang ulan ng mga nagbabala .~ At marahil ay ipinahiwatig ng sedisyon at dugo na ibinubuhos, lalo na kung ang tubig nito ay dugo . At marahil ang mga karamdaman at karamdaman ay ipinahiwatig ng bulutong at pagguhit, kung wala ito sa oras nito at habang nakakasama ito sa lamig at sa magandang puntong ito, at ang lahat na pumipinsala sa lupa at mga halaman nito ay nakakasama sa mga katawan. na nilikha din mula rito at lumago dito, kaya paano kung ang ulan lalo na sa isang hindi kilalang bahay, nayon o lokalidad, at marahil ay ipinahiwatig nito Sa paghihirap at pagpapahirap sa Sultan, tulad ng mga kalaban at utos, lalo na kung umuulan sa buhay, at iba pa . Kabilang sa mga katibayan ng pagpapahirap, at marahil katibayan ng gamot, pangangatuwiran, pag-iwas, at bakasyon para sa mga manlalakbay, artesano, at bawat isa na nagtatrabaho sa ilalim ng bukas na hangin, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~ Kung may pinsala sa iyo mula sa pag-ulan .~ Sinumang nakakita ng isang pampublikong pag-ulan sa bansa, kung ang mga tao ay nasa mahinang pagkamayabong, ang kanilang presyo ay mura, alinman sa pag-ulan tulad ng nakikita niya, o para sa kabaitan nito, o mga barkong nag-aalok ng pagkain . At kung sila ay nasa pang-aapi, pagpapahirap at karamdaman, pagkatapos ay iwanan iyon mula sa kanila kung ang ulan ay kapaki-pakinabang sa oras na iyon, at kung ito ay nakakapinsala o mayroong bato o apoy dito, pinaparami kung ano sila, at ang dalas sa kanila ayon sa lakas at kahinaan ng ulan . Kung ito ay pag-spray, kung gayon ang bagay ay magaan sa katibayan . At sinumang makakita ng kanyang sarili sa ulan o nakulong sa ilalim ng isang bubong o isang pader, pagkatapos ay nag-utos siya ng pinsala sa pamamagitan ng pagsasalita at pinsala . At alinman sa sinaktan niya tulad ng pag-ulan sa kanya, o siya ay na-hit ng isang paagusan kung siya ay may sakit, o iyon ang kanyang oras, o ang lugar ay ang kanyang lugar . Tungkol sa kung ano ang ipinagbabawal sa ilalim ng dingding, alinman sa wala siya sa kanyang trabaho o sa kanyang paglalakbay o dahil sa kanyang karamdaman o sanhi ng kanyang kahirapan, o siya ay nakakulong sa bilangguan ayon sa nahihinuha sa bawat aspeto nito sa lugar kung saan nakita niya ang kanyang sarili, at may isang pagtaas sa kanyang paningin, at kung ano ang nasa kanyang paggising, maliban kung naghugas siya sa ulan mula sa karumihan, o paglilinis mula dito para sa pagdarasal, o paghuhugas ng kanyang mukha ng tubig, kaya’t ang kanyang paningin tama, o nahugasan siya ng karumihan sa kanyang katawan o sa kanyang kasuotan, kung siya ay isang taong hindi magtapat sa pananampalataya, siya ay naging Muslim, at kung siya ay isang nagbago o makasalanan siya ay nagsisi, at kung siya ay mahirap, pinayaman siya ng Diyos, at kung inaasahan niyang Ang isang pangangailangan kasama ng Sultan o isang katulad niya ang humalili sa kanya, at pinayagan niya siya ng maaaring kailanganin . At ang bawat uri ay kanais-nais para sa kanyang uri, sapagkat siya ay kapuri-puri, at ang bawat uri na napopoot sa kanyang uri ay kinamumuhian . At sinabi ni Ibn Sirin : May ay walang lunas sa aklat ng Dios na Makapangyarihan sa lahat kung ang pangalan ng ulan ay dumating, ito ay cloudiness, bilang ang Makapangyarihan ay nagsabi : ~At kami ay umulan sa kanila na may ulan .~ At sinabi niya : ~ At pinaliguan namin sila ng mga bato .~ Kung hindi ito pinangalanang Faraj umulan sa pangkalahatang publiko, para sa talata : ~ at kami ay bumaba mula sa langit, pinagpala ang tubig ~ , at sinabi sa ilan sa kanila : ang ulan ay nagpapakita ng isang komboy ng mga kamelyo, at ang mga caravan camel ay nagpapakita ng ulan . At ang pangkalahatang pag-ulan ay walang katotohanan, at kung nakikita niya na ang langit ay umulan ng mga espada, kung gayon ang mga tao ay nahihirapan ng mga pagtatalo at pagtatalo, at kung umuulan ng mga pakwan, sila ay nagkakasakit, at kung umuulan nang walang ulap, kung gayon hindi niya tinanggihan iyon , dahil bumababa ang ulan mula sa kalangitan . At sinabi na siya ay isang kaluwagan mula sa isang lugar kung saan walang pag-asa, at isang kabuhayan mula sa isang lugar na hindi binibilang . Ang salitang ulan at tubig na bumabagsak at mga katulad nito, ay mas tama sa interpretasyon kaysa sa salitang ulan ….

…Kumusta naman ang pagkakita sa mga patay, mayroon ba itong praktikal na paliwanag, at maaari bang magtagpo ang mga espiritu ng buhay at ang mga kaluluwa ng namatay? A : Pinatunayan ng mga iskolar ang ganitong uri ng pangitain, at ang ilan sa kanila ay itinuring itong isang uri ng isang matuwid o tamang pangitain. Sinabi ni Ibn al-Qayyim (Al- Ruwah _ p. 63) Ang wastong pangitain ay may mga seksyon : Isa sa mga ito ay : isang inspirasyon na ang Diyos, ang kaluwalhatian ay sa Kanya, ay itinapon sa puso ng isang lingkod, at kasama ng mga ito : ang pakikipagtagpo ng kaluluwa ng natutulog kasama ang mga kaluluwa ng patay mula sa kanyang pamilya At ang kanyang mga kamag-anak, kasama at iba pa, kasama ang : ang pag– akyat ng kanyang kaluluwa sa Diyos, kaluwalhatian sa Kanya, at ang pagsasalita Niya, kasama na ang : Ang kanyang kaluluwa ay pumapasok sa Paraiso at nasasaksihan ito , at iba pa. Ang pagpupulong ng mga buhay at patay na espiritu ay isa sa mga uri ng totoong mga pangitain na mayroon ang mga tao ng parehong uri ng mga senswal na . Katunayan ng talatang ito : (Ang Diyos ay namamatay sa sarili kapag ang kanyang kamatayan at na wala sa kanyang panaginip sa pamamagitan ng pagsusuri sa ginugol ng kamatayan at ipinadala ang iba pa sa walang katiyakan na mga palatandaan para sa mga sumasalamin ..) [ clique : 42] Ito ay ang kahulugan ng talata, na ang Diyos ay nagtatapos Ang buhay ng mga tagapaglingkod sa pamamagitan ng pagkuha ng kanilang mga kaluluwa sa pagtatapos ng kanilang buhay (at ang hindi namatay sa kanyang pagtulog ) ie ang oras ng pagtulog pinipigilan ito mula sa kumikilos na parang ito ay isang nasamsam na bagay, kaya’t ang sinumang hinatulan ng kamatayan habang natutulog ay kinukuha ito habang natutulog, at pinapadala niya ang isa pang hindi hinatulan ng kamatayan, kaya’t ang may-ari nito ay nabubuhay hanggang sa katapusan ng kanyang buhay . Ibn Abbas at iba pang mga komentarista sinabi : Ang mga kaluluwa ng mga buhay at sa mga patay matugunan sa isang panaginip, kaya sila ay maging pamilyar sa kung ano ang wills sa kanila ang Diyos. Kung ang lahat sa kanila ay nais na bumalik sa mga katawan, kinuha ng Diyos ang mga kaluluwa ng mga patay kasama Niya at nagpapadala ng mga kaluluwa sa kanilang mga katawan . ( Abu Bakr Al-Jazaery – p. 1124) Kaya ang totoong kamatayan ay tinawag na isang pangunahing kamatayan, at ang pagkamatay sa pagtulog ay tinatawag na isang maliit na kamatayan, at ang Sugo, kapayapaan at mga pagpapala ng Diyos ay sumain sa kanya, nang magising siya mula sa kanyang pagtulog sasabihin : ( Purihin ang Diyos, na kung minsan pagkatapos niyang patayin tayo at sa kanya ay muling pagkabuhay ) , kaya tinawag niyang pagtulog na kamatayan . At nasaksihan niya ito mula sa Sunnah, ibig sabihin, kaluluwa na humahawak sa ginawa ng dalawang sheikh mula sa hadits ng pagsusumamo bago matulog. Siya, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapasa kanya, ay nagsabi : (( Kung ang isa sa inyo ay matulog, hayaang iling ang kanyang kama sa loob ng kanyang belo, kung gayon hindi niya alam kung ano ang naiwan niya sa kanya, pagkatapos ay sinabi niya : Sa ang iyong pangalan ang aking panginoon ay inilagay ko ang aking panig at kasama mo ay itinaas ko ito kung hinawakan ko ang aking sarili, kaya’t maawa ka sa kanya, at kung ipadala ko siya, iingatan ko ito sa iyong pinangalagaan ang iyong matuwid na mga lingkod )). At ang saksi sa pagkuha ng kaluluwa sa isang panaginip at pagpapadala nito, at dahil may nabanggit, siya ay isa sa mga sikat sa pagsunod, pagdarasal, pag-aayuno at kawanggawa na palaging nagrereklamo tungkol sa kanyang kawalan ng paningin sa kanyang yumaong ama, kasama ang kanyang dakilang reputasyon para sa nakikita ang mga patay at ang kanilang mga kalagayan, at marami sa mga malapit sa kanya ay tinanong tungkol sa kanilang mga patay, at siya ay namangha sa hindi nakita siya Sa kanyang ama, at isang beses nakilala ko siya na may kagalakan, masayang at masaya. anong mabuting mga katangian ang nais mo tungkol sa kanyang kalagayan, at bago ko siya tanungin tungkol sa kanyang kaligayahan, sinugod niya ako na para bang inihayag niya ang aking katanungan sa pagsasabing, Nakita ko ang aking ama kahapon, nakita ko ang aking ama kahapon, at sinabi niya sa akin ang kanyang mga pangitain, kaya’t Sinabi ko sa kanya : Mabuti, nakita ko ang masama cuvette Nais ng Diyos, salamat sa Diyos ang pangitain na ito ay mas mahusay para sa iyo, at nawa’y ang Diyos ay makinabang sa iyong ama na si God Verwah sa iyong katayuan, kaya Nhspk God Hsepk hindi namin inirerekumenda sa iisang Diyos, (ito ay napagkasunduan ang Sunnis na ang mga namatay ay makikinabang sa paghahanap ng kapitbahay orhoods, Bdaaihm at Astgfaarham sa kanila, kawanggawa, pag-aayuno, at pagbabasa ng Koran at iba pang mga gawa, ang kabanatang ito ay nagsasalita sa pagpapaliwanag ng doktrina na Tahhaawi marka Ibn Abi Ezz Hanafi p. 115 et seq ) umiyak ng labis sa Diyos ng Hamad at humingi ng kapatawaran, ay pinatunayan na ang mga kaluluwa ng patay sa iba’t ibang Mstqrha sa malaking pagkakaiba-iba, ang hindi pagtutugma : ang buhay ng pinakamataas na espiritu ng Illiyun na Alonbea A, kabilang ang : mga espiritu sa mga pananim ng mga berdeng ibon tulad ng ilan ng mga martir, at ang ilan sa kanila ay nakakulong sa gate ng Langit, at ang ilan sa kanila ay nakakulong sa kanilang mga libingan, at ang ilan sa kanila ay ang punong tanggapan ng Gate of Heaven, at ang ilan sa kanila ay nakakulong sa lupa na ang kaluluwa ay ay hindi tumaas sa Kataas-taasan, at sa Aklat ng Espiritu ay binantayan ni Ibn al-Qayyim ang mga nasabing pagsisiyasat…

…Ano ang batayan nito sa puso ng kahulugan sa pagpapahayag , tulad ng pag– iyak na nagpapahayag ng kagalakan , at kamatayan sa buhay? Alin ang karaniwan sa mga pagpapahayag ng mga pamamaraan ng pagpapahayag ; Ang pagpapahayag sa puso ng kahulugan , tulad ng pag– iyak na tumatawid sa kagalakan , at kamatayan na nagpapahayag ng buhay , at nakikita ko ang paggamit nito kapag mayroong isang hindi magandang kahulugan , nagiging optimismo ito , at kung ano ang nakita ko mula sa katibayan na sumusuporta sa pamamaraang ito ay kung ano ang dumating sa kasabihan ng Kataas-taasan : ( Kung ang Diyos ay magpapakita sa kanila ng kaunti sa iyong panaginip, at kung ipakita niya sa kanila ang marami, mabibigo ka at mahihiwalay ka sa bagay na iyon Ngunit pinagpala ka ng Diyos , may kamalayan siya sa parehong mga suso (43), at tulad ng ipinapakita niya sa kanila nang magkita ka sa iyong mga mata nang kaunti, at binawasan ka sa kanilang mga mata, upang ang Diyos ay magpasya ng isang bagay na may bisa, at sa Diyos ang mga bagay ay babalik (44) ( Al-Anfal : 43, 44). Sinabi ni Mujahid : Ipinakita sa kanila ng Diyos ang isang buhay sa isang maliit na pagtulog . Sinabi niya sa Propeta ang kapayapaan ay sumakaniya mga kasama na naipit sa kanila . Sinabi ni Sayyid Qutb : ang pangitain ay taos-puso sa tunay na kahalagahan , isang maliit na propeta ang sumusunod sila at sila ay maraming numero , ngunit kakaunti ang kanilang musika , medyo bigat sa labanan … atbp . Tulad ng p ang mukha ng mga arties ay tumutugma sa mukha ng paulit-ulit na pangitain na propetiko ng taos-puso sa macroscopic na imahe ng dalawang panig , upang makita ng mga naniniwala ang ilang mga hindi naniniwala , at nakikita ang mga hindi naniniwala sa ilang tapat , upang ang parehong mga koponan na si Aggrey ay pumunta sa labanan . ang dahilan na nakikita ng mga hindi naniniwala sa ilang tapat ; tulad ng sinabi ni Razi : hindi naghahanda ng mga hindi naniniwala Ka handa , at mga mananampalataya sa Ajtraoa Nakasalalay sa akin sinabi ko sa kanila , Kung gayon ang tao ay nagulat at nalito sila . . . Hanggang sa sinabi niya : Mayroong oposisyon sa pagliit ng dalawang partido na kilala bilang pagmumuni-muni . Kung ang mga hindi naniniwala sa katotohanan ay marami , at ang mga mananampalataya ay kakaunti , at ang pangitain ng Propeta, nawa ay nasa kanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, ay may kaunti sa pangitain , napunta siya sa dakilang karunungan , na kung saan ay pinapangahas ng Diyos ang mga naniniwala laban sa mga hindi naniniwala sa larangan ng digmaan , at ito ang tumulong sa mga naniniwala na makamit ang tagumpay , at ang Diyos ang may alam . At mayroong isang larawan na malapit dito , kaya’t ang mga kamag-anak minsan kumikilos sa ngalan ng bawat isa sa isang panaginip , kaya maaari naming makita ang tiyuhin , at ang kahulugan ay isa pang tiyuhin , at maaari naming makita ang isa sa mga kapatid , at ang kahulugan ay ginugol sa ibang kapatid , at iba pa ….

…Ano ang mga katangian ng naghahanap ng ekspresyon o mga naghahanap ng paningin? Una : Kung ang pangitain ay naipadala, kung gayon ang tagapagsalita o tagapagdala ng pangitain ay dapat maging tapat sa paghahatid, at maging isang tagapamahala nito, alamin ang mga salitang ito, at ang oras na makita ito, na parang ito ang may-ari nito nang buo, at upang sabihin sa akin na nagsisimula sa kalagayan ng may-ari nito, o magkaroon ng kamalayan sa estado ng may-ari nito kapag tinanong Tungkol sa . Pangalawa : Kung ang pangitain ay pagmamay-ari ng may-ari nito, mas gusto ko siyang ipaalam sa akin simula sa oras ng pangitain. Mula sa isang araw o linggo, tag-init o taglamig … atbp, at upang ipaalam ang mga pangalan ng mga nakita niya sa panaginip, at upang linawin ang kanyang katayuan sa pag-aasawa; Ang oras ng paningin, at ang katayuan sa pagganap nito, na kung saan ay kinakailangang mga tool para sa akin, at ang Diyos ang pinaka nakakaalam . Ang kanyang kamahalan na si Sheikh Dr. Saad Al-Shari, isang miyembro ng Konseho ng Mga Senior Scholar , ay nakumpirma sa akin sa isang pakikipag-usap sa akin sa aking programa sa TV sa isa sa mga yugto na lumabas ako sa pag-broadcast ng aking programa sa Al-Raya Channel , na dapat kong tanungin ang mga nagtanong tungkol sa kanilang mga pangitain na ang kanilang hangarin ay hindi mapahamak ang mga depekto ng so-and-so. , kung tulad ng nakikita sa isang panaginip, halimbawa , sinabi ang kanyang kabutihan : natagpuan niya na sabihin na nakita ko ito at gayon, o kaya at sa gayon ito ay gumagana nang maayos, pati na rin , sa usapin ng paghihiganti at ilantad ang Alamaaib , at ito ay isang bagay na maaaring hindi ipakita , ngunit kinakailangan upang masakop ang mga pagkakamali ng mga Muslim at kababaihang Muslim , at ang kamangha-manghang benepisyo na ito ay idineklara sa kanila ng kadakilaan Personal na Burke sa amin sa isang pag-sign ….

…Ang pag-ibig ay isang kapahamakan sa isang panaginip, kaya’t ang sinumang tumingin sa kanyang sarili bilang isang kasintahan ay nagdurusa . Ang manliligaw ay ang naghahangad ng katuwiran o imoralidad . Ang pag-ibig sa puso ay isang pagsubok para sa may-ari nito, at kung nakakita siya ng isang fitnah sa kanyang puso, kung gayon ito ay pag-ibig . At kung nakakita siya ng isang lalaki, sinabi niya sa kanya : Mahal kita, pagkatapos ay kinamumuhian niya siya . Ang pag-ibig ay isang bagay ng kalungkutan, sapagkat ang sinumang makakakita na siya ay isang kalaguyo ay may kalungkutan at kalungkutan, at ang mga nagmamahal ay nababahala at malungkot . Ang pag-ibig ay isang pagsubok habang ang paggising at katanyagan ay nangangailangan ng simpatya ng mga tao dito, at ang pagmamahal ay nagpapahiwatig ng kahirapan at kamatayan para sa taong may sakit . Marahil ang kamatayan sa isang panaginip ay ipinahiwatig na pagmamahal . Ang pamamalantsa at pagsunog sa isang panaginip ay isang pagkahilig . Ang pagpasok sa Langit sa isang panaginip ay nauugnay sa minamahal, tulad ng pagpasok sa Hellfire ay isang paghati, at ang pag-iibigan at pag-ibig ay kapabayaan at kawalan ng relihiyon . Tingnan din ang pag-ibig ….