nasugatan na aso | kahuluganpanaginip.org

…Sinasabing kung nakita niya na bumili siya ng aso o ibibigay ito sa kanya, ang ilan sa kanyang pamilya ay hindi sumasang-ayon sa kanya para sa kaunting gastos at pagkatapos ay ibalik ito sa kanya ….

…Sinabi ni Jaafar Al-Sadiq na ang pangitain ng aso ay binibigyang kahulugan sa apat na paraan bilang isang masamang kaaway, isang sakim na hari o isang mahirap na lingkod, at isang taong walang alam ….

…At sinumang makakakita ng isang aso na tumatahol sa kanya ay nagpapahiwatig na nakikinig siya sa mga salitang walang kaaway na nagmumula sa hangal nang walang pag-aalala, upang siya ay mapootan mula doon ….

…At sinumang makakakita na ang isang aso ay pumutok ng ibon at katulad nito, bibigyan nito ng kahulugan ang isang taong imoral kasama ng isa sa kanyang mga anak o isa sa kanyang mga lingkod ….

…Nadama niya na ang isang aso na tumahol sa isa ay binigyang kahulugan nito ang isang lalaki na nagsasalita ng iba pang masama ngunit hindi na nauugnay dito ) ….

…At sinumang makakakita na kinagat siya ng isang aso, ipinapahiwatig nito ang paglitaw ng sakit, sisihin, higpit ng dibdib at paghihirap mula sa kanyang kaaway ….

…Kung nakikita niya na ang kanyang ulo ay naging tulad ng ulo ng isang aso, asno, kabayo, o iba pang mga baka, kung gayon ito ay naging pagod, pagkapagod at pagiging alipin ….

Ang gatas ng aso ay isang malaking takot

…Ang pagkakita ba ng mga aso, pusa, ahas at alakdan ay nagpapahiwatig ng isang bagay na kahina-hinala, sakit o mahika? Ang katotohanang ang katanungang ito ay binigyan ng maraming mga nagtatanong at Alsailat Dito dapat nating makilala sa pagitan ng dalawang bagay .. nakikita nito ang mga bagay na madalas na paulit-ulit ng mga pangitain sa sex na ito ay maaaring isang hudyat ng kanyang sakit o kagandahan o mata ng paghahalo ng Gelads ay mabuti, at Asthlal kung ano ang pinagkaitan ng Diyos ng damit at pagkain At mga kaugalian, tungkol sa kung sino man ang makakita sa kanila ng kaunti lamang isang beses o dalawang beses, hindi nila ipinahiwatig ang anumang bagay sa unang seksyon, at ito ay isang pangitain na binibigyang kahulugan ayon sa kalagayan ng may-ari nito, kaya ang mahalagang bagay ay … hindi maunawaan ang kasarian ng mga pangitain na ito isang permanenteng bagay, tulad ng mahika at mata, at alam na ang mga pangitain ay hindi masukat, kaya’t ang isang tao ay maaaring makakita ng isang pangitain na ipinahayag para sa kanya ng isang kagalakang bagay, at nakikita ito ng ibang tao, at ipinahayag nito kung hindi man, bawat isa ayon sa kanyang kalagayan at kabutihan ….

…At sinumang nakakita na ang isang aso ay pinunit ng isang dyaket, hihingi siya ng tulong ng pag-aalala sa kanyang tabak, at ang mga itim na tunika ay mula sa hari, at ang puti at berde ay kapuri-puri. Ang lahat ng ito kung ang takip ay hindi kilala o sa isang hindi kilalang lokasyon, at kung ito ay kilala, ito ay nasa dalawang panig sa kanila na nagsabing pareho ito sa interpretasyon at ang ilan sa kanila ay nagsabi na hindi ito binibigyan ng kahulugan Marahil ang takip sa takot seguridad ….

…Kung nakikita niya ang kanyang ulo bilang ulo ng isang aso, sinimulan niyang tratuhin siya ng kalokohan at kabastusan ….

…Sinabi ni Al-Kirmani: ~Ang sinumang nakakita na siya ay nasugatan at lumabas sa dugo o nana mula sa kanya, kung gayon siya ay naninirahan sa paglilingkod sa mga hari na matatag sa kanyang mga gawain, at kung hindi man, ang panahon ng kanyang pananatili ay maikli . ~…

…At ang ilan sa mga nagpahayag ay nagsabi: Siya na nakakita na siya ay madulas at nagkaroon ng kalamidad, at kung hindi siya sinaktan at namimighati, at tungkol sa pagtayo, ito ang pagsulong ng usapin ….

…Ang Spear Nakakakita ng mga sibat sa isang panaginip ay nangangahulugang digmaan, pagtatalo at pagtatalo, at nagsasaad ng mga sintomas ng pag-ulos at labag sa batas na pakinabang . At ang tagumpay ng tagakita sa kanyang mga kalaban . At ang sibat ay ang katumbas ng hari sa kakayahan ng estado . At ang mga sibat ay nagpapahiwatig ng repormador ng mga mapagpaimbabaw at ang mga tao ng balahibo . At napagtanto ng mga sibat ang magagaling na gawain at ang magagaling na samsam . At ang sibat sa isang panaginip ay isang stick mula sa lute, isang channel mula sa isang cannula, at isang linya ng error . At ang sibat ay isang babae o isang lalaki o isang sertipiko ng katotohanan o paglalakbay . Sinumang makakakita na mayroon siyang sibat sa kanyang kamay, siya ay manganganak ng isang batang lalaki . Kung ang sibat ay nasa Sinan, kung gayon ang kanyang anak ay magiging tagapag-alaga ng mga tao . Ang pagkasira ng tumbak ay isang bug sa bata . At ang bawat bali ay hindi sapat na mabuti para dito . At sinumang makakakita sa kanyang kamay ng isang sibat habang siya ay nakasakay, kung gayon siya ay isang kapangyarihan ng kataasan at kaluwalhatian . Kung ang sibat ay maiugnay sa sultan at pagkatapos ay nasira, kung gayon ang isang aksidente ay nangyayari sa loob ng kanyang awtoridad . At kung ito ay maiugnay sa isang kapatid, kung gayon ito ay isang kasawian sa kanya, iyon ay kung ito ay masira at itapon ito at hindi maaaring ayusin . At ang pagkawala ng ngipin ay ang pagkamatay ng kanyang kapatid na lalaki o anak na lalaki, at ang mazraq din . At ang sibat ay isang kapatid o may-ari na nagtatanggol sa may-ari nito . At sinumang makakakita sa kanyang kamay ng isang sibat habang pinapasa niya ito sa merkado, magkakaroon siya ng isang lalaking anak na lalaki, at kung ilalagay niya ito sa likuran ng kanyang pintuan o takpan ito ng kamay, nanganak ang kanyang asawa ng isang dalaga . At ang sibat na walang bakal ay isang anak na babae ng buntis, at ang batang babae ay mayroong mga anak na babae ayon sa bilang ng mga buhol ng sibat kung bibilangin siya ng tagakita . At kung sino man ang makakakita sa isang sultan na bigyan siya ng isang sibat, ipinapalagay niya ang isang utos . At kung ang sibat ay isang watawat, ang estado ay mayroong reputasyon . At sinumang makakakita ng isang tao na sinaksak siya ng sibat, sinasaktan siya ng kanyang dila, at sinaksak ang kanyang karangalan . At kung makita ng isang hari na ang kanyang sibat ay napakalayo, kung gayon pinadidilim niya ang kanyang kawan . At sinumang nakakita na siya ay sinaksak ng isang sibat at dumaloy ang dugo mula sa kanya, gagantimpalaan siya sa sinaktan niya mula sa naghahampas . At sinabing : Malusog ang kanyang katawan at masagana ang kanyang pera . Kung siya ay wala, siya ay makakabalik nang ligtas sa kanyang pamilya . At sinumang mag-akala na siya ay nasugatan ng isang sibat at ang mga sugat ay naging mas matindi, kung gayon ang nasugatan ay umagaw mula sa nasugatang tao na ipinagbabawal ang pera, kaya’t kung ang sibat ay pinutol ng isang laman o isang organ, at ito ay nasa kamay ng salarin, pagkatapos ay hinuhuli niya mula sa nasugatang tao ang isang bagay na masisisi sa utang . At sinumang makakakita na siya ay nakipaglaban sa mga kaaway gamit ang kanyang sibat, makakakuha siya ng labag sa batas na pera ….

…Ang mga ekspresyon at ekspresyon ay naglalapat ng salita ( expression ) sa interpretasyon ng partikular na paningin . Ang ekspresyon ay : ang daanan mula sa maliwanag na paningin hanggang sa interior nito . Ito ang opinyon ni Ragheb . Sinabi na : ang pagsasaalang – alang sa bagay ay isinasaalang-alang ang ilan sa mga ito kahit na nakakakuha ng ilang pag-unawa sa mga ito ay isinalaysay ni al – Azhari . Ang pinagmulan ng ekspresyon ay nagmula sa : mga aralin , na kung saan ay umaabot mula sa kaganapan hanggang sa kaganapan , at mga pangkat ng mga dalubwika sa pagitan ng tubig at di – tubig na bypass, sinabi nila : ang tubig ay lumampas sa isang paglangoy o isang barko o iba pang tinatawag na : transit . Sinabi nila : isipin ang aral ay ang kaso na umabot mula sa manonood upang malaman kung ano ang hindi mga eksena . Sinabi nito : tumawid sa anumang pagpapagaan na nagbigay kahulugan sa pangitain . At : tumawid sa pamamagitan ng pagbibigay diin ng pagmamalabis dito . Sa pag – download : ~ Kung pumasa ka sa pangitain ng ~ (1) na dasalin mo upang matapos at maaalala mo ang kanyang pera . Ang tawiran : ang pangalan ng isang artista mula sa kilos , sinabi : sa pamamagitan ng pangitain at tumawid sa anumang mga salitang binigyang kahulugan . Abu Bakr ay maaaring Allah ay nalulugod sa kanya ng pinaka-kilalang mga kasama kilalang interpretasyon ng mga pangitain at mga expression, at kung paano gumagana ang kanyang guro ay ang Messenger ng Allah, ang guro ng mga bansa sa lahat , ito ay inilarawan bilang isa sa mga Companions, tulad ng sa ang ~ pananakop ~ (2): ~Ang isa sa mga pangitain ng malinaw na tao pagkatapos ng Messenger ng Allah sa kanya ~ . Ito ay kilalang-kilala para din sa kanilang mga salita, mga pangitain ng Imam Abu Bakr Muhammad bin Sirin Ansari Basri loyalty, ipinanganak sa 33 ng mga pumanaw sa 110 ng at maiugnay sa kanya ng isang libro ( pagpapahayag ng paningin ), isang naka-print at binanggit ni Ibn al – Nadim sa index , na kung saan ay ang libro na lumiligid sa pagitan ng kanyang mga tao sa ngalan ng : ( pinag-uusapan ng koponan sa interpretasyon ng mga pangarap ), at makita ang kabuuang mga pindutan ng mga flag (25 \ 7 ) makahanap ng sapat na pagsasalin alinsunod sa isang makapangyarihang Zrcelli at nagtapos kung saan ang proporsyon ng di – bisa ng mga libro ni Ibn Sirin . Ang isa pang mundo ay : Si Abdul Ghani bin Ismail Nabulsi, isa sa mga Sufis , at mayroong maraming mga publikasyon kabilang ang : ( pabangong mga nilalang sa pagpapahayag ng isang panaginip ) ay naglalaman ng mga bagay at pananaw at ang mga pangalan ng kababaihan at kababaihan ay maaaring mangyari na bihira lamang dahil maaaring magiging imposible upang makita ang ilan sa mga afterlife at ito at na ito ay ang Sufis ay ito ay totoo na ito ay sinabi na ito ay nai-natupad na at nadagdagan sa larangan na ito , at maraming mga manunulat na praised kanyang trabaho, tulad ng Propesor Muhammad Qutb , pagkatapos ay Sinasabi ko : Sa bahaging ito ay pag-uusapan ko ang tungkol sa mga pamamaraan ng mga nagpapahayag at ang mga kinakailangang bagay na dapat ibigay sa tawiran , at bago ito ituro ko na maraming mga moderno at matandang nagpapahayag , hindi ko hinahanap ito sa kanilang mga pangalan, ngunit pag-uusapan ko ang tungkol sa diskarte na sinusunod ng marami sa kanila sa pamamagitan ng aking pag-follow up sa paksang ito . . Sinasabi ko : Ang mga pangitain sa Mabro na kamakailan nahahati sa tatlong mga seksyon : 1 – Seksyon I : Ang mga nagmamay-ari ng seksyong ito ay hindi sumasalamin lamang ng isang maliit na mahiya ang layo mula sa expression at isinasara ang pinto ng pag- aaral ng pagpapahayag , at na sinabi sa kanya ng isang katanungan tungkol sa expression at kalidad ay sumagot : ang pananaw na iyon ay nagmumula sa isa at pinipigilan ang pag-aaral , at patutunguhan sa bagay na ito na narinig namin mula sa ilang matandang Mchaikhana na pinahahalagahan ang Diyos na maawa sa mga namatay , at pagpalain kami sa kasalukuyang panahon . B – Seksyon II : Ang Hola Hindi tulad ng unang seksyon , pagpapalawak ng expression , at ang retorika ng tanong ng mga pangitain sa bawat konseho , Palmchaffhh, transportasyon, at kahit sa pamamagitan ng pagsulat sa may – ari o iba pa , at ang ilan sa Hola na nahanap na nagsasabi sa iyo na hinamon sa pamamagitan ng construing at kung paano ang interpretasyon ng paningin na responsable para sa kanila . C – Seksyon III : seksyon sa pagitan ng Hola at Hola tumatawid ngunit Palmchaffhh lamang , at hinihiling na ang may – ari ng pangitain ay likido at pinipigilan ang paglipat lamang ng makitid , at Hola , napakaraming hindi napipigilang ekspresyon : at sasabihin sa iyo tungkol sa kung paano ang interpretasyon minsan . Marahil ang pagpapatuyo sa pagpapahayag ng mga pangitain , at buksan ang pinto sa bawat board at isang lektura ng isang bagay na aksidente sa mga panahong ito , at narito hindi ako tutol sa pagpapahayag ng mga pangitain bilang isang agham , ngunit laban sa kahinahunan sa pagpapahayag ng mga pangitain , at bukas ang pintuan sa lahat ng lupon at mag-aral ng anumang aksidente sa mga panahong ito at narito hindi ako tutol sa ekspresyon ng Mga Pananaw bilang isang agham, ngunit laban sa pagpapatuon sa pagpapahayag, hindi pagsisiyasat, hindi pagtatanong tungkol sa estado ng pangitain, at pagtatanong tungkol sa pangitain, ang mga salitang ito, at ang oras nito. Ito ang mga bagay na kinakailangan para sa tawiran upang paganahin ang pinakamainam na pagpapahayag , at samakatuwid ay matatagpuan mo sa mga nagpapahayag na kinukunsinti ang mga pangitain sa pandinig na nagsasaad na ang antas ng kawastuhan sa kanyang ekspresyon sa pamamagitan ng pagbabasa nito ay hindi lalampas sa limampung sentimo !! Ako ay hindi huwag sabihin na lamang Almtsahlain ay upang sisihin , ngunit na ang unang seksyon bilang na rin ang may-ari ay mali – sa aking opinyon magpakumbaba – Ang kataga ng mga pangitain hindi lamang pag-intindi , ngunit pag-intindi at malaman at pagsasanay sa kakayahan ng pagkakaroon ng at bumuo at pinagkadalubhasaan , magkakaiba sila mula sa isang tao patungo sa isa pa ; Oo, ito ay pagkaunawa nang si Jose na anak ni Jacob na sila ay kapayapaan at mga pagpapala ng Makapangyarihan sa lahat ay nagsabing ~ Ijetbik bilang iyong Panginoon at turuan ka ng interpretasyon ng mga pag- uusap at biyaya mo at ng lahat ni Jacob, na tinapos ng magulang nina Abraham at Isaac na Nalalaman ng iyong Panginoon , Matalino ~( Yusuf : 6 ). Ibn Abbas sinabi sa kanyang interpretasyon ( at magturo sa iyo ang pagbibigay kahulugan ng mga pag-uusap ) alinman sa mga pagpapahayag ng paningin , at magturo sa iyo bilang na rin ang pag-alam kung ano ang mga tao bigyang-kahulugan sa kanya makipag-usap (3)). Oo , ito ay pagkilala kapag si Jacob , at nang kina Abraham at Daniel at Muhammad sa kanila ang mga propeta at kapayapaan , pati na rin ang mga kasama noong Abu Bakr, nawa’y kalugod-lugod sa kanya ng Allah at Omar ibn al – Khattab at Othman bin Affan at Ali ibn Abi Talib at Abdullah bin Abbas at Abdullah ibn Amr ibn al – Aas at Anas bin Malik Salman Al-Farsi, Huzaifa bin Al-Yaman, Aisha binti Abi Bakr Al-Siddiq, nawa’y kalugod-lugod sa Diyos silang lahat , at iba pa . Ngunit kapag ang iba ay hindi . . . , Hindi lahat ng ito ay isang firaasa , ngunit naglalaman ito ng firaasa , inspirasyon , at pagbawas mula sa Qur’an, Sunnah, wika , salawikain , at iba pang mga bagay na alam ng sinumang interesado sa sining na ito . Pumunta sa kanan na sumang-ayon upang pag- usapan ang tungkol kay Abu Hurayrah, nawa’y ikalugod siya ng Allah na nagsabi : Narinig ko ang Sugo ng Allah kapayapaan ay sinabi sa kanya : ~ hindi lamang hula ang natitira sa mga misyonero ~ , sinabi nila : Anong mga misyonero? Sinabi niya : ~Ang Matuwid na Pananaw ~ (4) at ito ang pagsasalita ni Bukhari . Ang datum ng Imam Ahmad kapayapaan ay sumakaniya, sinabi niya : ~ang mga pangarap ay nakikita ng Muslim o nakikita siya ~ (5). Kahulugan : na ang paghahayag ay inantala ng kanyang kamatayan saw at mga labi kung ano ito nagtuturo sa kanya kung ano ang magiging tanging ang pangitain na nakita ni mananampalataya , pati na rin ang inspirasyon, ang mga balita na ito ay matatagpuan hindi propeta ring sinabi ng Propeta kapayapaan ay nasa kanya sa edad ng kasabihan ay nasa United Nations bago ka Mahdthon – anumang pangitain at sinabi na : tama at sinabi ni Bukhari : tama sa kanilang mga dila . Ito ay wala sa aking bansa, kabilang ang isa sa mga Omar bin al – Khattab ay ~ napagkasunduang (6). Sinabi niya ang marami sa mga banal tungkol Omowo absent , din sinabi na ito ng inspirasyon , maitatanong natin, kung ano ang inspirasyon at bakit say ngayon Sinasabi ko : Sinabi ni Imam Ibn Hajar sa Al-Fath : Ang sikreto ay nasa ikot ng inspirasyon sa kanyang panahon, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan at ang kasaganaan pagkatapos niya , ang pamamayani ng paghahayag sa kanya, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan maging sa kanya, na gising at nais na ipakita ang mga himala mula sa kanya , kaya ito ay angkop na walang nangyari sa kanya sa kanyang panahon , at kapag ang mga paghahayag ay interrupted sa pamamagitan ng kanyang kamatayan ang inspirasyon nahulog para kanino ang Diyos ay singled out para sa seguridad mula sa pagkalito sa na .. at sa pagtangging sumampalataya na ito nangyari sa kabila ng kanyang kasaganaan at ang kaniyang kabantugan ay kahambugan ng mga taong tanggihan ito . Ibn Hajar nakadetalye sa al-Fath ang pagkakaiba sa pagitan ng inspirasyon at pananaw at nabanggit na ang inspirasyon ay : kung ano ang gumagalaw ang puso sa isang agham na natutukso siya upang kumilos nang walang hinuha. Abizaid Dabbousi ng imams ng tap , sinabi na ang pampublikong na ito ay hindi pinapayagan na kumilos lamang kapag ito ay may lahat ng mga argumento sa pinto ay pinapayagan , at sinabi salitang ito noong nakaraang Shinar . siya ay ang Propeta kapayapaan ay sa kanya paminsan-minsan pinutol ang mga kasamahan sa pangitain na si Viabbarha na alinman sa kanyang mga salita , At ito ay mula sa usapin ng edukasyon mula sa kanya, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at kung ano ang isinalaysay tungkol dito ay kung ano ang naiulat Sa pamamagitan ng Ibn Sh Wahab sinabi : nakita ang Propeta kapayapaan ay sa kanya isang pangitain Vqsa kay Abu Bakr sinabi : ~ O Abu Bakr , nakita ko na parang nauna ako sa iyo at ako Vsbaktk degree Bmrqotin at kalahati ~ at hemostats : klase . Abu Bakr sinabi : O Sugo ng Allah , Allah Iqdk sa Kanyang awa at kapatawaran, at ako’y nabubuhay dahil pagkatapos mong dalawang taon at isang kalahati . Ang hadith na ito ay binanggit ni al-Suyuti sa mga pangunahing katangian at iniugnay ito kay Ibn Saad, ngunit ito ay mursal (7). Ito ay isang firaasa mula kay Abu Bakr . Ibn al- Qayyim sinabi ang kanyang libro ( runway ) (8): ~ Ang physiognomy ay at mananatili ang katayuan ng mga tahanan :~ Mag-ingat sa pagsamba at ikaw tayo ~(9), at iyan lamang sapagkat ito ang ilaw ng Diyos na naghuhulog. sa puso ng kanyang lingkod ay pinag-iiba siya sa pagitan ng tama at mali at ng kasalukuyang walang trabaho at taos-puso at hindi totoo . ang kasalukuyang walang trabaho at sinasabing : ang kasalukuyang pinalamutian at pinag-aaralan, ang walang trabaho laban sa kanya , ay nagsabi : ang mga kababaihan ay nagambala ng anumang walang laman na burloloy ay walang trabaho , at ibig sabihin ay naiiba siya sa pagitan ng isang bagay at laban sa kanya, at ang psyognomy na ito ayon sa kapangyarihan ng pananampalataya sa , mas malakas na pananampalataya na ito ay isang pagkilala . Ibn Masood maaaring sinabi ng Allah tungkol sa kanya : Mga Avars na tao na tatlo : Aziz Yousef, kung saan siya sinabi sa kanyang asawa : ( sinabi niya na bumili siya mula sa Ehipto sa kanyang asawang Akrami na pahingahan na lugar ay maaaring si Infna o ang aming anak na lalaki ) ( Yusuf : 21 ). ang anak na babae ni Shoaib nang sinabi niya : ~ Astijrh ~ (mga kwentong : 36). Abu Bakr in Umar, nawa’y kalugod-lugod sa Allah kapag ang Astkhalafh . ito ay maraming mga kasama, pagpalain sila ng Diyos Athlon sila , at ang kaibigan ay nawa ang kaligayahan sa kanya ng Allah sa nangunguna sa mga ito ay ang pinakadakilang pagkilala sa bansa at pagkatapos ng Omar ibn al – Khattab nawa’y ikalugod siya ng Allah , ito ang kanyang sinabi sa isang bagay : Sa tingin ko rin, ngunit sinabi din niya , at sapat sa Frasth OK Te Rabbo sa mga kilalang posisyon – na hindi ang larangan ng aming pag-uusap (10), at tulad ng sinabi ko rin : ang mga kasama sa pag-unawa ay naniniwala sa physiognomy , at labas ng ganitong uri ng physiognomy ng buhay at ilaw, kung saan ang Ahbhma Diyos na para kanino Niyang nais ng Kanyang mga alipin , at mabuhay ang puso at napaliwanagan ay hindi maaaring Frasth mali , pinatunayan nito ang talata : ~ Naniniwala akong patay na si Vohieddinah at pinalakad siya ni Nora Ang mga taong katulad niya sa kadiliman ay wala sa kanila pati na rin si Zain para sa mga hindi naniniwala sa kanilang ginagawa ~( Anaam : 122 ). Kung ang pagpapahayag ng mga pangitain Balfrash doon ay isang pulutong kapag Ninuno ay hindi nangangahulugan na ito ay nagpipigil nang iba , ngunit mayroon akong mga pagkakaiba sa mga tuntunin ng ilang at ang mga tao lamang , maaaring may sa edad na ito ng Diyos ay nagbibigay sa kanya tabas ng mukha , ay Jah sa talk : ~ Matakot ka sa pananaw ng mga mananampalataya, ito ay makikita sa pamamagitan ng liwanag ng Diyos (11). Ayon sa mga banal na hadith narrated sa pamamagitan ng Abu Hurayrah sinabi Abu Hurayrah sinabi : ang Messenger ng Ala kapayapaan ay sa kanya : sinabi ng Diyos : Ito ay hindi karaniwan sa akin at si Leah ay digmaang Aznth , at malapit sa aking lingkod, isang bagay na gusto ko kaysa sa ipinapalagay niya , at si Abdi ay lumalapit pa rin kay Balnoavl hanggang sa mahal ko siya , kung mahal kita narinig na naririnig niya , at ang kanyang paningin kung saan nakikita niya , ang kanyang kamay na kung saan hinahampas niya , at ang kanyang paa kung saan siya naglalakad , at tinanong ako kay Oattiynh , at habang ang aking paghanap ng kanlungan kay Oaivnh . Ano ang nag- atubili ako tungkol sa isang bagay na ako ay isang pag- aalangan ng aktor tungkol sa parehong pinaniniwalaan kamatayan at kinamumuhian ko si Madsth ~(12), at upang makagawa ito sa kanya benepisyo mula sa kung ano ang kanilang marinig mula sa agham, karunungan at pangangaral ng mabuting karanasan kapaki-pakinabang at gumagawa ito rin ay nakikita ang liwanag ng Diyos ay nasa mga langit at ang lupa mula sa mga estado ng nakatayo, ang kanyang pananampalataya at ang kanyang mga paniniwala . Sinabi niya na markahan si Mnari sa kanyang libro, na nagkomento sa pahayag na nauna : ~ matakot sa pananaw ng mananampalataya .~ physiognomy : ang mga hinuha na katawan ng tao at mga porma , at mga kulay at kanyang mga salita , sa kanyang moral at mga birtud , at bisyo , ang Diyos ay mayroong Tepe sa katapatan, sinasabing : ~ kung ang mga talata ng Mtosameen ~ ( bato : 75 ), at sinabi : ~ alam mo ang Besimhm ( Baqarah : 277 ), na kung saan nagmula sa pagsasabing mare pitong wika na ewe , at tinawag sa pitong nakuha niya ang distansya sa pag- iingat , ay pangangalap ng physiognomy ng Arif isaalang-alang, halimbawa, ang tao at kilalanin ang kaso , kung saan ay sa dalawang uri : Ang una : Isang uri na nangyayari sa isang tao mula sa isang pag-iisip na hindi niya alam ang sanhi nito – at ito ay isang uri ng inspirasyon, na tinatawag na na-update na may-ari, tulad ng sa balita : ~ Kung mayroong isang modernista sa bansang ito, pagkatapos ay si Omar. ”(13) Ang inspirasyong ito ay maaaring nasa estado ng paggising o pangangarap , ito ang unang uri At ang katotohanan nito ay ito : isang pag- iisip na umaatake sa puso at bounces dito tulad ng isang leap leon ay sa kanyang biktima, at ito firaasa ay ayon sa lakas ng pananampalataya . Seco nd : maging edukado sa industriya , na kung saan ay upang malaman kung ano ang mga kulay, mga hugis at sa pagitan ng pag-uugali at etika , natural na kilos , at alam na ito ay isang pare-pareho na pag-unawa , malakas sa physiognomy (14). . . Ang kongklusyon na Napupunta ako rito pagkatapos ng lahat ng pag-uusap na ito . . . May isang taong tumawid sa pangitain na may inspirasyon, may mga tumawid dito nang may inspirasyon, at may mga tumawid dito sa industriya at edukasyon, ngunit dapat itong maituro dito na mas mabuti para sa isang tao na huwag sabihin ang tungkol sa kanyang sarili na ang kanyang ekspresyon ay nasa ilalim ng pamagat ng physiognomy o inspirasyon, sapagkat ito ang paglilinis ng kaluluwa, at sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~ Huwag mong linisin ang iyong sarili. alam mong warded ~( bituin : 32 ). Ang term na pangitain ay hindi nakabatay lamang sa physiognomy ngunit nakabatay ito, at sa iba pang inspirasyon, at talino sa pag- iisip na batay sa agham sa kaalaman ng Koran at ng Sunna at kaalaman ng mga pinagmulan ng sining ng interpretasyong ito sa diwa o paghango ng mga pangalan at isang halimbawa nito ay isinalaysay sa Saheeh Muslim mula kay Anas ibn Malik Sinabi niya : Ang Sugo ng Diyos, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya, sinabi: ~ Isang gabi nakita ko ang mga natutulog na parang nasa garison ako ng Uqba ibn Rafi, at nakarating kami sa Rutab mula sa Rattab Ibn Tabab – isang tao mula sa mga tao ng Medina na iniugnay sa kanya ang ganitong uri ng mabuting basa – Sinabi niya, ang mga panalangin at kapayapaan ay mapasa kanya : Kaya’t binago ko ang kadakilaan para sa atin sa mundong ito at ang kahihinatnan para sa amin sa kabilang buhay, at ang aming maligaya ~(15) , na natupad at naayos ang mga probisyon nito . Ang kapayapaan ng Messenger ay nasa kanya ang unang sagabal : isang kahihinatnan, Rafie : pagiging matanda, at maligaya : ang katatagan ng relihiyon at ang pagkumpleto ng mga probisyon nito . Isang bagay maliban sa hermeneutics Balostakkak : interpretasyon na matumbok ang mga kilalang-kilala at wangis : narrated sa pamamagitan ng Bukhari sa kanyang Saheeh mula sa Abdullah ibn Umar na ang Propeta, Sumakanya nawa ang kapayapaan, sinabi : ~ ko nakita tulad ng kung ang maghimagsik ulo, isang itim na babae ay dumating sa labas ng ang lungsod – hanggang sa sinabi ng Bmhaah : Mhaah Ng labis na timbang, na al – Juhfa – na mga pangalan ng mga lugar sa lungsod – kaya’t sinabi ko na ang salot ng lungsod ay inilipat dito ~(16). Sinabi ni Muhallab : Ito nakasalamin ang paningin ng Kagawaran ng paningin. Ito ay na-hit ng mga ideyal, at ang mukha ng representasyon na nagmula sa pangalan ng ( itim ), dalawang salita : masama, at ang sakit kung naka-install ng dalawang salita sa bawat isa sa kaliwa salita sa iyo : itim, banal na kapayapaan ng Valrcol ay sa kanya exit, kasama ang isang koleksyon ng kanyang pangalan, at ang pagsabog ng kanyang tula na binigyang-kahulugan din, na kung ano ang pumupukaw ng kasamaan ay lumabas sa lungsod . Nabanggit niya rito na hindi lahat ng kadidiman ay nakasimangot sa isang panaginip tulad ng mga pangitain tulad ng sinabi ko sa iyo : dapat mong isaalang-alang ang maraming mga bagay, kabilang ang oras ng Apocalipsis, at ang lungsod ay ang oras na lupain ng lupa, kaya napatunayan na Aisha, nawa nawa ang kaligayahan ng Allah, ay nagsabi : ~ Ginawa namin ang lungsod na isang Oba land God ~ (17). Tinawag ng Propeta ang banal na kapayapaan ay nasa kanya upang maiparating ang Diyos Abaha sa mga guwapong nagsabi : ~ Oh mahal sa amin, ang lungsod at lumipat protektado ng guwapo ~ (18), kaya maaari mong makita sa likod ng pangitain at ang kulay ng itim , sa gayon ipinahayag ang kanyang nagmula sa soberanya ay hindi mula sa masama , at kung gayon ang mahalaga dito ay ang pagkakaiba-iba ng pagpapahayag at mga pamamaraan nito , at ang pagkakaiba-iba ng pagpapahayag ng Sugo, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapasa kanya, para sa mga pangitain, at ang Sugo ng Diyos ay kasama ang kanyang mga kasama na magpapahayag ng pangitain at sasabihin sa kanila ang dahilan ng kanyang pagpapahayag bilang naunang halimbawa . . . Isaalang-alang din ang halimbawang ito : Sa awtoridad ni Abu Musa sa awtoridad ng Propeta, sumakaniya nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, sinabi niya : Nakita ko sa isang panaginip na lumilipat ako mula sa Mecca patungo sa isang lupa na may mga puno ng palma, kaya’t siya at napunta ako sa puntong ito ay ang Al-Yamamah o Hajar. Kaya’t kung si Madinah ay smacking, at nakita ko sa aking pangitain na umiling ako ng isang tabak, pagkatapos ay naputol ang kanyang dibdib. Siya ay nasugatan ng mga naniniwala sa isang Linggo, pagkatapos ay isa pa ang yumanig sa kanya, at ibinalik niya ang pinakamahusay na iyon. Kaya, ito ang dinala ng Diyos sa kanya mula sa pananakop at pagtitipon ng mga naniniwala, at nakita ko rin dito ang isang baka, at ang Diyos ay mabuti. Kaya’t kung sila ay isang pangkat ng mga naniniwala sa isang Linggo, at kung ang kabutihan ay dinala ng Diyos pagkatapos ng gantimpala ng katapatan na dinala sa atin ng Diyos pagkatapos ng araw ni Badr ~ . Ito ang teksto ng isang Muslim (19) . Valmlahz dito na ang Propeta kapayapaan ay sa kanya sabihin sa mga kasama ng pangitain at siya ilagay ito, at ito na edukasyon mula sa mga ito , at na kung saan ay din narrated sa pamamagitan ng Ahmad sa kanyang Musnad narrated mula sa Anas na ang Sugo ng Allah kapayapaan ay sa kanya, sinabi niya : ~ Nakita ko habang natutulog tingnan kung ako si Mirdif ram ay Zbh ang aking tabak ay nasira , ay inilalagay pinatay ko ang may – ari ng batalyon , at isang tao ng mga tao ng aking bahay ang pumatay ~ (20)., Pagpatay sa Messenger ng Allah kapayapaan maging sa kanya Talha bin Abi Talha may-ari ng ang banner ng infidels , at pinatay Hamza bin Abdul demand na maaaring Allah ay nalulugod sa kanya Al-. Nawawi sinabi sa na nagpapaliwanag ng tunay na Muslim ang paglalagay ng komento sa ang hadeeth ng Ibn Abbas : na ang Sugo ng Allah ay sinasabi sa akin sa kanyang mga kasama : ~ Sinuman sa inyo ang makakakita ng isang pangitain, l et sabihin niya ito, ipasa sa kanya . . . ~ Atbp (21), sinabi ng hukom :ang kahulugan ng term na madalas nilang gawin din, na parang sinabi niya : would . Sa modernong induction na may kamalayan sa pangitain, at ang tanong tungkol sa pagbibigay kahulugan, sinabi ng mga siyentista : isang laptop at hilingin na pagpalain siya ng Diyos at turuan silang bigyang kahulugan ang kabutihan at isama Ayon sa kung ano ang nais ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat na ipaalam ang hindi nakikita, at dumating ito sa tunay na hadis ng Al- Bukhari. Siya, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya, ay nagsabi : Habang natutulog ako, dumating ako na may dalang isang tasa ng gatas, at ininom ko ito upang makita ko ang tubig . ”(22) Nabanggit na ang hadith at ito ang una sa Sugo, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos ay sumakaniya. Ibinigay niya ang gatas sa kaalaman , at mahalaga ito sa atin dito kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa legalidad ng pagtuturo ng pangitain at pagtatanong tungkol dito kung ano ang nagmula sa pagsasalaysay ni Abu Bakr bin Salem na ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya. Sinabi niya sa kanila : “ Ibigay ito. ~ Sinabi nila , O Sugo ng Diyos, ito ang kaalaman na binigyan ka ng Diyos , kaya’t pinunan ka Niya ng biyaya , kaya’t ginusto ko ang isang biyaya at ibinigay ko ito kay Omar . Sinabi Niya :~ Nasugatan ka. ” Dito , nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapasa kanya, mula sa balita ng mga Kasama sa pagpapahiram ng mga pangitain hanggang sa pagtatanong sa kanila . Siya, nawa’y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, tulad ng sinabi ni Ibn Hajar sa Al-Fath : Siya ay matatas sa pagpapahayag ng pangitain, at nagkaroon siya ng isang kalahok sa gitna nila dahil ang dami ng kasabihang ito ay hindi naibigay sa mga na nagsanay dito at nagtitiwala sa isang babae . Nagkomento tungkol sa hadith, sinabi niya : Sa hadith, ang pagiging lehitimo ng scholar upang magtanong ng mga katanungan at subukan ang kanyang mga kasama sa kanilang interpretasyon . Sinabi niya sa ibang lugar : ang kabutihan ng pagpapahayag ng paningin , kung ano ang kasangkot sa pag-access sa ilan sa mga hindi nakikita at mga lihim ng mga organismo (23). Ang tawiran din kailangang maging pamilyar parables sa Koran at ang kanyang kahulugan , at upang isaalang-alang ang abiso at Kawikaan at derivation ng wika at kanilang mga kahulugan at maging isang mundo ng kung ano ang nangyayari sa wika ng mga tao , at ito ay nangangailangan ng tawiran pati na rin upang malaman ng isang pulutong tungkol sa estado ng tagakita , doon ay walang kapintasan na magtanong sa kanya tungkol sa kanyang trabaho o sa kanyang trabaho , edad , panlipunan katayuan at ang lahat Kung ano siya palagay nito kinakailangan ay kung ano ang ebedensya sa pamamagitan ng kaalaman ng kaniyang agas o ang kanyang paningin , at ang tawiran dito ay tulad ng isang doktor. Kung ang pasyente ay nagtitimpi ng impormasyon tungkol sa kanyang karamdaman, maaaring magkamali siya sa pagsusuri at maaaring magreseta ng maling gamot para sa kanya, at kinakailangan na huwag magmadali sa nagtanong at sa responsable, at iniulat ito mula kay Ibn Sirin, nawa’y ang Diyos maawa ka sa kanya, na siya ay Kung mayroong isang mekanismo ng isang isyu sa paningin kung saan siya ay nanatiling buong araw, tinanong niya ang may-ari nito tungkol sa kanyang sarili, sa kanyang industriya at sa kanyang mga tao, at syempre ito ay maaaring mangyari sa magagawang pagtawid at hindi kahiya-hiya para sa kanya na pumatay ng ganoong oras, at walang duda na ang karamihan sa isinalaysay sa awtoridad ni Ibn Sirin ay hindi nangangailangan ng mahabang panahon kapag ipinahahayag ito at isinasaalang-alang ito. Ngunit binanggit ko siya dahil ang pagkakaroon nito mula sa kanya sa kabila ng kanyang kakulangan at ang kanyang kasanayan sa pagpapahayag ay katibayan ng kahalagahan ng pagsasalaysay, at ang pagsasalaysay ay kapaki-pakinabang para sa pagpapatunay ng mga salita ng tagapagsalaysay at malaman ang kanyang kalagayan sa mga tuntunin ng katuwiran, katotohanan, hustisya , at ang oras ng paningin . . At iba pang mga bagay na maaaring kailanganin ng tawiran, at hindi dapat nababagabag o galit na mga tanong na tumatawid – lalo na – kung hindi mo alam ang anumang paraan na likido hangga’t bumagsak sa panahong ito bilang isang resulta ng mga tawag sa telepono mula sa mga tao – lalaki o babae – hindi alam ang mga ito sa tawiran, kailangan nitong tanungin ang Kanyang mga katanungan tungkol sa mga ito ay maaaring tanggihan ng ilan sa mga nagtanong at binibigyang kahulugan sa pamamagitan ng panghihimasok sa kanyang privacy . Pati na rin ang tanong ng isang mahalagang relihiyon ng pagtawid, at ang tagapangasiwa ay dapat na matapat sa sagot na Vslah na tao o mga manggagawa ng kasamaan, na may isang malakas na ugnayan, sinabi ng sining : upang kumain ng pulot para sa isang Muslim na interpretasyong tamis ng Koran at ang lalaki sa kanyang puso, na kung saan ay ang hindi matapat na tamis ng mundo at ang Gnimetha, Valray na magkakaiba ng relihiyon, mga kredo at mga bansa ay dapat – kapag inililipat ang paningin – ang husay ay inilipat sa tawiran, at upang sabihin sa kanya ang tungkol sa may-ari nito , lalaki o babae, ang kanyang edad sa lipunan . . . Atbp, at lahat ng nakikita niya bilang pagtawid ay kinakailangan upang maipahayag ang pangitain na naihatid ay binanggit ni Ibn Hajar na interes sa mga salita ng Propeta kapayapaan ay nasa kanya : ~ Mula sa pangitain ni Vliqsa Oabbarha sa kanya ~ (24) talata sinabi : ~ Vliqsa ~ upang paalalahanan ang kanyang kwento at sundin ang mga praksiyon hanggang sa wala sa kanila ang gupitin ang epekto kung susundin mo ito . Ang Sugo, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, nagtanong at magtanong, at siya ang Sugo ng Diyos . Ito ay dumating sa ang hadith : Ang isang tao na may pangalang Muti’a ibn al-Aswad lagaring sa kanyang panaginip na ibinigay niya sa kaniya ang isang supot ng mga petsa , kaya binanggit niya na sa Propeta ng Diyos panalangin at kapayapaan maging sa kanya, at sinabi niya : ~ Mayroon bang anak sa iyong buntis? ”Aniya . : Oo, kasama ang isang babae mula sa aking anak na lalaki . Laith . . Siya ang ina ni Abdullah. Siya, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya , ay nagsabi : “ Manganganak siya ng isang lalaki. ~At nanganak siya ng isang lalake , kaya’t ang Propeta, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, tinawag siyang Abdullah at Hanakah na may isang petsa at tinawag siyang pagpapala . . Ang hadith na ito ay binanggit ni al-Haythami sa Majma ‘al-Zawaid (25) at iniugnay sa al- Tabarani, at hindi ito kasama sa isa sa siyam na libro . 77 ________________________________ (1) Yusuf : 43 (2) Ibn Hajar . Op – (434 \ 12) (3) Elvir at Zabadi – interpretasyon ng Ibn Abbas . Op. Cit. P. 193 (4 ) Isinalaysay ni Bukhari sa libro ng mga expression ng misyonero sa pintuan , tingnan ang pagbubukas (12 \ 375 ) – op – isinalaysay ni 0 Ahmad sa Musnad Abu Hurayrah – isang sanggunian na mas maaga . (5 )) Isinalaysay ni Muslim sa pintuan ng libro ng panalangin ay ipinagbabawal na basahin ang Koran sa pagyuko at pagyuko tulad ng sa nukleyar ( 4/196 ) – op -. (6 ) Isinalaysay ni Bukhari sa Book of Virtues ng mga Kasamang pinto ng mga birtud na Umar ibn al – Khattab, tulad ng sa pambungad (7/42 ) – op -, at Muslim sa libro ng mga birtud ng pinto ng mga Kasama ng mga birtud ng Umar ibn al – Khattab, tulad ng sa nukleyar ( 15/166 ) – nakaraang sanggunian -. (7 ) Jalaluddin Suyuti – Pangunahing katangian – ( 2/115 ). (8 ) mga runway sa pagitan ng mga bahay na mag-ingat sa pagsamba at sa tulong na hinahangad namin kay Muhammad ibn Abi Bakr Ayoub Zorai – Arab Book House – Beirut , i 2, noong (1393 – 1973 ) upang makamit : Mohammed al – Feki . ( P. 115 ). (9 ) ilaw : 5 . (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر : ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ), ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن أن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم . (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر . ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف . (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 /341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -. (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص 58 (14. ) Mohammad Razi Almsthr Bouktaib walang pinag-aralan – tabas ng mukha na gabay sa mga kaalaman sa tamang pag-uugali ng mga tao at ang kanilang mga natures tulad ng kung sila ay isang bukas na libro – ang nakamit na Mustafa Ashour – inilathala ang Koran r Library 21-22. (15 ) Narrated sa pamamagitan ng Muslim sa kanyang Saheeh sa Aklat ng Apocalipsis, tulad ng sa nuclear (15 / 31 ) – op -. (16 ) Isinalaysay ni Bukhari sa libro ng pagpapahayag kung nakita ng pinto ang bagay na iyon mula kay Keh at nakatira dito huling paksa ( 12/425 ) at sa pintuan : mga itim na kababaihan ( 12/426 ) – op -. (17 ) Isinalaysay ni Bukhari sa libro ng mga birtud ng pintuang-bayan ng poot ng Propeta kapayapaan ay nasa kanya na ang lungsod hubad pananakop (99/4 ) – op – Muslim sa Aklat ng Hajj at ang pintuan ng lungsod pinapaboran ang karot sa isang residential lungsod upang ipaliwanag nuclear (9 /0 15 ) – op -. (18 ) Isinalaysay ni Bukhari sa aklat ng mga birtud ng lungsod , ang pintuan ng poot ng Propeta kapayapaan ay nasa kanya na ang lungsod ay natuklasan tulad ng pananakop – ang dating sanggunian . ( 4/99 ), tulad ng ipinaliwanag sa nukleyar na tunay na Muslim . Naunang sangguni…

…Tulad ng para sa mga operasyon, sinumang makakakita na mayroon siyang sugat sa kanyang mga kamay, iyon ay magiging pera . At kung ang isang sugat ay nasa kanyang kanang kamay, ito ay pera na makikinabang sa kanya mula sa kanyang pagkakamag-anak na lalaki, at sa kaliwa mula sa kanyang babaeng pagkakamag-anak . Kung ang isang sugat ay nasa kanyang kaliwang binti, kung gayon ang pera ay mula sa pag-aararo at pagtatanim. Kung ang isang sugat sa kanyang sakong ay tumama sa kanyang takong, nakakakuha siya ng pera mula sa gilid ng kanyang sakong at kanyang anak . At ang operasyon sa hinlalaki ng kanyang kanang kamay, ebidensya ng pagsakay sa relihiyon dito . At bawat gastos sa likidong operasyon at pinsala sa pera . At sinumang nakakakita sa kanyang katawan ng isang malambot na operasyon na may dugo na dumadaloy mula dito, nakakasama sa may-ari nito sa pera at pananalita ng isang tao na nahuhulog dito at nakakakuha ng gantimpala para doon . At ang pag-opera sa ulo at walang dugo na dumadaloy mula dito, dahil malapit ito maabot ang pera . Kung dumadaloy ang dugo mula sa kanya, ang pera ang nagpapakita ng epekto nito sa kanya . Kung ang isang Sultan o isang imam ay nakakita na siya ay may sugat sa kanyang ulo hanggang sa mawala ang kanyang balat at buto, pahabain niya ang kanyang buhay at makita ang kanyang mga kapantay . Kung ang buto ay nabali, ang kanyang hukbo ay matatalo . Ang sugat sa kaliwang kamay . Nadagdagan ang kanyang militarisasyon . Ang sugat sa kanan ay nadagdagan ang kanyang pag-aari . Kung ang isang sugat sa kanyang tiyan ay nagdaragdag ng kanyang pera sa pananalapi, kung gayon ang isang sugat sa kanyang hita ay nagdaragdag ng kanyang angkan . Mahaba ang sugat sa kanyang binti . At kung ang isang sugat sa kanyang mga paa ay nadagdagan sa mga bagay ng integridad at pagiging matatag . Kung nakikita niya na kung ang isang tao ay pinutol ang kanyang mga organo at hinati ang mga ito, kung gayon ang mapagpasyang tao ay nagsasalita ng mga totoo na salita hinggil sa kanyang bagay na ipinamana iyon at pinaghiwalay ang kanyang mga anak at ikalat ang mga ito sa bansa . Kung ang nasugatan ay nabahiran ng dugo ng nasugatang lalaki, pagkatapos ay tumama siya sa ipinagbabawal na pera na kasing dami ng dugo na kanyang nabahiran . At sinumang manakit ng isang hindi naniniwala at magbuhos ng dugo mula sa isang hindi naniniwala, siya ay magkakaroon ng isang kaaway na may maliwanag na pagkapoot, at siya ay kukuha mula sa kanya ng pera na pinahihintulutan tulad ng dugo na lumalabas mula rito, sapagkat ang dugo ng isang taong hindi mananampalataya ay pinahihintulutan para sa mananampalataya, at kung mantsahan ang kanyang dugo kung gayon ito ay mas malakas . At sinumang makakakita na ang isang tao ay sinugatan siya at walang dugo na lumabas sa kanya, kung gayon ang nagkakasala ay sasabihin ng isang totoong kasabihan dito bilang tugon sa kanya . Kung ang dugo ay lalabas, kung gayon ay itataguyod niya sa kaniya ang totoo, at ang pinalo ay lumalabas sa kasalanan . At sinabing ang sinumang nakakita na parang siya ay nasugatan ng isang bagay na bakal na may kutsilyo o iba pa, pagkatapos ay ipinapakita nito ang pantay at dehado at walang mabuti dito . Ang ilan sa kanila ay nagsabi : Sinumang makakita ng sugat sa ilan sa kanyang mga organo, ang ekspresyon dito ay para sa miyembro kung saan pinahintulutan ang operasyon . Kung sa dibdib ito ang puso, kung gayon sa mga kabataang lalaki at kababaihan ito ay isang tanda ng pag-ibig . Tulad ng para sa mga sheikh at matatanda, nagsasaad ito ng kalungkutan . Tungkol sa pagpatay, sinumang mag-isip na pumatay siya ng isang tao ay nakagawa ng isang malaking bagay . At sinabi na ito ay isang pagliligtas mula sa pagkabalisa , sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat, ~At pinatay mo ang isang kaluluwa, kaya’t ililigtas ka namin mula sa kadiliman at sa iyong panlilinlang at panloloko .~…

…Ang mangkok : Ginawa sa kahoy, ipinapahiwatig nito na ang pera ay nasaktan sa isang paglalakbay, at ipinahiwatig ng ceramic na ito ay nasugatan sa Hadar . Ang lahat ng mga daluyan ng pilak ay nagsilbi sa komersyo, sambahayan, at lalo na ang mga sugarcases . Sinabing ang kassa at mga bowls ay nagpapahiwatig ng kagandahan sa pamamahala ng pensiyon ng isang tao ….

…Hurricane Kung pinapangarap mong marinig mo ang isang dagundong at makita ang isang buhawi na patungo sa iyo kasama ang lahat ng nakakatakot na kapangyarihan, magdusa ka mula sa pagbaluktot at hinala, at magsisikap kang iwasan ang pagkabigo at pagkasira sa iyong mga gawain sa negosyo . Kung ikaw ay nasa isang bahay na sinalanta ng isang bagyo at ginawang mga kalat na piraso at desperado kang i-save ang isang tao mula sa nahuhulog na kahoy, ang iyong buhay ay magdurusa ng pagbabago . Lilipat ka at lilipat sa malayong lugar ngunit hindi ka makakahanap ng pagpapabuti sa mga gawain ng pamilya o negosyo . Kung pinangarap mo na tiningnan mo ang mga lugar ng pagkasira at mga labi ng isang bagyo, lalapit ka sa gulo, ngunit maiiwasan mo ito sa isang hangin mula sa mga gawain sa negosyo ng ibang tao . Kung nakakita ka ng patay at nasugatan sa isang bagyo, malas ka ng malas dahil sa mga kaguluhan ng iba ….

…Kung wala siyang kapatid at nakikita niya iyon, sa dalawa ito ay sa dalawang paraan. Alinman sa siya ay namatay o ang kanyang pera ay nawala, at sinabi na siya ay nasugatan sa isang mata niya, o sa isang kamay niya ….

…At si Abu Saeed, ang mangangaral, ay nagsabing ang pakikipagtalik sa una ay nagpapahiwatig na ang hinihiling ay nakuha at nasugatan ang patutot ….

…Ang isang nakakakita sa isang panaginip na siya ay bulag sa mata, ay nagbawas ng kalahati ng kanyang pera o kalahati ng kanyang utang, o nakagawa ng isang malaking kasalanan at nawala ang kalahati ng kanyang buhay, kaya’t matakot siya sa Diyos at magsisi sa pangalawa half . At sinabing : Kung mayroon siyang kapatid na lalaki o isang anak na lalaki, siya ay namatay . At kung makita ng isang tao na siya ay bulag, at kung siya ay isang imoral na tao, mawawala ang kalahati ng kanyang utang, o magdusa siya mula sa isang sakit o karamdaman na malapit na siyang mamatay . Maaaring nasugatan ito sa isa niyang kamay, sa isang labi, sa asawa, o sa kapatid ….

…Tulad ng para sa mga sugat ng kamay : Ang sugat sa kamay ay nagpapahiwatig ng pagkabalisa ng mga kapatid . Sa kanyang mga daliri, itinuro niya ang mga anak ng kapatiran . At kung sino man ang makakita na wala siyang mga kamay, hihilingin niya ang hindi niya naabot . At kung sino man ang makakakita nito na para bang nakikipagkamay sa isang lalaking Muslim at hinuhubad ang kanyang kamay, binigyan niya siya ng isang tiwala at hindi ito binabayaran . At ang sinumang makakita na kung ang kanyang karapatan ay napuputol pa rin, kung gayon siya ay isang taong nagmumura, at ang sinumang makakita na parang ang kanyang karapatan ay naputol at inilagay sa harap niya, siya ay makakakuha ng pera mula sa kanyang mga kita . Ang kakulangan ng isang kamay ay isang pahiwatig ng kakulangan ng lakas at mga pantulong, at marahil ang pagputol ng kamay ay nagpapahiwatig ng pag-iwan ng isang trabaho na nasa pipeline . Kung nakikita niya na kung ang kanyang kamay ay naputol mula sa palad, kung gayon hindi ito mangyayari sa kanya, at kung ito ay pinutol mula sa magkasanib, pagkatapos ay nakakaapekto ito sa kawalan ng katarungan ng isang pinuno, at kung ito ay pinutol mula sa itaas na braso at nawala, namatay ang kanyang kapatid, kung mayroon siyang kapatid . Para sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay nagsabi : ~ Palakasin namin ang iyong braso kasama ang iyong kapatid .~ Kung wala siyang kapatid o sinumang hahalili sa kanya, kung gayon ang kanyang pera ay nabawasan, at kung nakikita niya na pinutol ng isang gobernador ang mga kamay at paa ng kanyang kawan, kinuha niya ang kanilang pera at sinamsam ang kanilang mga kita at pensiyon . Tinanong si Ibn Sirin tungkol sa isang lalaking nakakita na parang naputol ang kanyang kamay, at sinabi niya : Ito ay isang tao na gumagawa ng trabaho at binabaling siya sa iba . Bilang isang karpintero, lumipat siya sa ibang trabaho . May isa pang lalaking lumapit sa kanya at sinabi : Nakita kong may isang lalaki na pinutol ang kanyang mga kamay at paa, at isa pa ang ipinako sa krus : Sinabi niya : Kung naniniwala ka sa iyong pangitain, alisin ang prinsipe na ito at ang tagapag-alaga ng iba . Kaya’t ihiwalay siya mula sa kanyang araw na matalinong bin Madrak, at ang tagapag-alaga ni Jarrah bin Abdullah . Kung nakita niya na parang pinutol ng isang pinuno ang kanyang panunumpa, siya ay sapilitang gumawa ng maling panunumpa . Kung nakikita niya na parang pinutol niya ang kanyang kaliwa, pagkatapos iyon ang pagkamatay ng isang kapatid na lalaki o kapatid na babae, ang pagkagambala ng intimacy sa pagitan niya at nila, o ang pagputol ng isang sinapupunan, ang paghihiwalay ng isang kasosyo, o ang diborsyo ng isang babae . Kung nakita niya na ang kanyang kamay ay naputol sa pintuan ng Sultan, pagkatapos ay iniwan ng hari ang kanyang kamay . Tulad ng para sa pagpapaikli ng kamay, ito ay isang pahiwatig ng pagkawala ng kung ano ang ibig sabihin at hindi magawa kung ano ang ibig sabihin, at ang mga ahente at kapatid ay nabigo ito . Tinanong si Ibn Sirin tungkol sa isang lalaking nakakita na ang kanyang kanan ay mas mahaba kaysa sa kanyang kaliwa, at sinabi niya : Ito ay isang tao na gumagawa ng pabor at umabot sa sinapupunan . At sinumang nakakita na siya ay maiikling braso at braso, ipinahiwatig ng kanyang mga pangitain na siya ay isang magnanakaw, traydor, o mapang-api . Kung nakikita niya ang kanyang mga braso at bisig na mas mahaba kaysa sa mga ito, kung gayon siya ay isang matapang, mapagbigay na baluktot . Tungkol sa pagkalumpo ng mga kamay at kanilang mga kasukasuan, ang sinumang makakita na parang naparalisa ang kanyang mga kamay, siya ay nagkasala ng isang matinding kasalanan . Kung nakikita niyang paralisado ang kanyang panunumpa, hinahampas niya ang isang inosente at pinahihirapan ang mahina . Kung nakita niyang lumpo ang kanyang kaliwang kamay, namatay ang kanyang kapatid na lalaki o kapatid na babae, at kung ang kanyang hinlalaki ay natuyo, namatay ang kanyang ama, at kung ang kanyang hintuturo ay namatay, namatay ang kanyang kapatid na babae, at kung ang kanyang baywang ay natuyo, namatay ang kanyang kapatid . At kung natuyo ang singsing, sinaktan niya ang kanyang anak na babae . At kung ang pinky ay natuyo, siya ay nasugatan ng kanyang ina at ng kanyang pamilya . Kung nakakita siya ng isang Warp sa likod ng kanyang kamay, iniiwasan niya ang mga kasalanan . At sinabi na nagkakaroon siya ng isang malaking kasalanan, kung saan parusahan siya ng Diyos . At sinumang makakakita ng kanyang mga kamay at paa na putol mula sa hindi pagkakasundo, pagkatapos ay magpapataas siya ng katiwalian o makalabas sa awtoridad . Para sa Makapangyarihan sa lahat ay sinabi : ~Ang gantimpala para sa mga nakikipaglaban sa Diyos at sa Kanyang Sugo ay ang gantimpala ~ talata . At sinabi na ang sinumang nakakita sa kanyang panunumpa ay pinutol, pagkatapos ay nagnanakaw siya, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ~ Kaya’t putulin ang kanilang mga kamay . Nakita ng isang lalaki na parang naputol ang kanyang kamay, kaya’t ikinuwento niya ang kanyang paningin sa isang tawiran at sinabi : Isang kapatid, kaibigan, o kapareha ay naputol mula sa kanya, kaya sinabi niya sa kanya na namatay ang isang kaibigan niya . Nakita ng isang lalaki na ang kanyang kamay ay pinutol ng isang kilalang tao, kaya’t sinabi niya : Makakatanggap ka ng limang libong dirham sa kanyang kamay kung ikaw ay nakatago, kung hindi man ay magtatapos ka sa isang maling bagay sa kanyang kamay ….

…Aliw : Nararamdaman na ang komportableng nasugatan ay naging ligtas sapagkat ang kapayapaan ng Propeta ay sumakaniya : ~ mula sa ginhawa na pagdurusa ay tulad ng gantimpala, ~ ngunit kung nakita niya na maiugnay si Bishara na natanggap, sinasabing ang Makapangyarihan-sa-lahat : ( at pasyente ng tao )….

…Pagpindot sa tabak : pagpindot sa isang karangalan alang-alang sa Diyos . At nakikita ang sikat na tabak sa kamay ng isang tao na sikat sa isang trabaho na ginawa niya . At ang sibat ay sinaksak ng mga salita . Pati na rin sa isang tabak, isang stick at isang haligi . Kung itinuro niya ang isa sa mga bagay na ito at hindi tumusok, pagkatapos ay nagsasalita siya at hindi ito sinasalita . At pakikibaka kung alang-alang sa Diyos at siya ang target at ang nasugatan ng palaso . Dahil nakamit niya ang kanyang pangangailangan mula sa kalapitan sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat . At kung siya ay nasa mundong ito, nakakamit niya ang kanyang karangalan . Isang lalaki ang lumapit kay Ibn Sirin at sinabi : Nakita ko ang dalawang hanay ng mga tao na nagtatapon sa bawat hilera, ang isa sa kanila ay nagtatapon ng kabilang hilera, kaya’t ang isa sa dalawang mga hilera ay nagtatapon at sila ay tinamaan, at ang dalawa pa ay itinapon upang hindi nila gusto. tamaan Sinabi Niya : Ito ang dalawang pangkat sa pagitan nila, at ang matuwid ay nagtatrabaho sa katotohanan, at ang mga makasalanan ay nagsasalita ng kasinungalingan ….

…Itapon ang Sinumang nakakakita sa isang panaginip na nagtatapon siya ng isang tirador, iyon ay kataksilan at intriga . Marahil ay ipinahiwatig nito ang paninirang puri at pamimilit ng mga iskolar, o ang paninirang puri ng mga kababaihan na nabakunahan, at ang hamon ng relihiyon . Marahil ang kanyang paningin ay nagsabi ng sedisyon . At ang paghagis ng mga arrow sa isang panaginip ay katibayan ng pagsasalita tungkol sa mga sintomas sa pamamagitan ng mga sintomas, at kung ang mga arrow sa kanila ay mga talim, sila ay nagpapagaling ng mga messenger, ang nilalayon na bagay ay mangyayari, at kung walang mga kabanata sa kanila, ipinapahiwatig nito ang pagkabigo sa kung ano ang inilaan . At sinumang magtapon ng palaso at ang nasugatan, makukuha niya ang kanyang pangangailangan mula sa kalapitan sa Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat, at kung siya ay nasa mundong ito, makakamtan niya ang karangalan . At kung sino man ang makakakita ng dalawang hanay ng mga tao na nagtatapon sa bawat isa, kung gayon ang mga na-mali ay nakikipagtalo sa katotohanan at mali, at nagsasalita tungkol sa kanilang mga kalaban na may kasinungalingan . At sinumang makakakita na kukunan niya ang mga tao ng mga arrow, kukunan niya sila ng hindi magagandang salita . At kung sino man ang makakakita na siya ay nagtatapon at nagkamali, pagkatapos ay mayroon siyang isang nakakahamak na dila kung saan siya ay nagsasalita sa karangalan ng mga tao . At sinumang makakakita na siya ay naglalayon sa isang bagay at hindi nagkamali, makakamtan niya ang kanyang layunin sa pamamagitan ng pagpapadala ng isang libro o isang messenger . At sinumang magtapon ng isang tao ngunit hindi siya hinampas, pagkatapos ay itinapon siya ng mga maling salita . At sinumang makakakita na siya ay nagtatapon ng mga arrow sa isang bundok sa silangan at kanluran, at ang kanyang mga damit ay bago at puti, makakakuha siya ng isang hari at awtoridad kung siya ay karapat-dapat sa na. Ang mga arrow ay ang kanyang mga libro na isinasagawa niya sa kanyang mga liham at order . At magtapon ng hazelnut na binato . At sinabing : Ang pagtatapon ng mga hazelnut sa mga lugar ng lunsod ay itinapon para sa pagbato sa iyon, at kung ang pagkahagis ay nasa lupa para sa kapakanan ng pangangaso kung gayon ito ay nasisira at nakakakuha . At ang sinumang magtapon ng isang arrow at mag-ula ng kanyang dugo, makakakuha siya ng pakinabang mula sa isang dakilang tao . At kung ang mga arrow ay nahuhulog sa kanyang puso, iyon ang mga abiso ng isang mabuting batang lalaki o isang magandang kasambahay . At sinumang makakakita na itinapon niya ang tirador bilang isang kuta ng mga kaaway, kung gayon iyon ang mga salita ng katuwiran na sinasalita niya, o isang pagsusumamo na hinihiling ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat ….

…Sinumang makakakita na siya ay nagpakasal sa isang hindi kilalang lalaki at ang hindi kilalang bata pa, pagkatapos ang mananakop ay manakop ng isang kaaway . Gayundin, kung ang nagdurusa ay kilala, o mayroong isang pagtatalo, pagtatalo, o pagkapoot sa pagitan nila , pagkatapos ay makuha ng salarin ang bagay . At kung ang pagdurusa ay nalalaman at walang hidwaan o poot sa pagitan nila, kung gayon ang object nito ay nagdudulot ng mabuti sa salarin, o sa kanyang pangalan kung walang karapat-dapat doon, o ang katapat nito o isa sa mga sanhi ng mga ito . Kung ang paksa ay isang hindi kilalang sheikh, kung gayon ang sheikh ay kanyang lolo at anumang kabutihan ang dumating sa kanyang lolo, pinapabuti niya ang kanyang pag-iisip at pagpapaubaya para dito . Gayundin, kung nakikita niya na hinahalikan niya ang isang lalaki o nakikipagtalik sa kanya o nakikipaghalubilo sa kanya pagkatapos na iyon ay mula sa kanilang pagnanasa, kung gayon ito ay ayon sa inilarawan sa kasal maliban sa ito ay mas mababa sa kanya sa lakas at halaga . Kung nakikita niya na tumatanggap siya ng isang lalaki maliban sa halik ng pagnanasa, kung gayon ang gumagawa ng bagay ay nakakamit ng mabuti at tinatanggap ito bilang kanyang pagtanggap . Ang lalaking nakita niya ang kanyang sarili na isang kordero : nadagdagan si Dniah . At kung nakita niya na siya ay ipinanganak sa isang lalaki, siya ay malubhang nasugatan, at kung ang isang aliping babae ay ipinanganak sa kanya, siya ay magiging mabuti, at gayundin ang pagbili ng bata at dalaga ….

…Isang sugat Kung pinangarap mo ang isang sugat, nangangahulugan ito ng karamdaman, o ang pagtataksil ng isang kaibigan ay mabibigo ang iyong kagalakan . Kung pinangarap mo na ikaw ay nasugatan, ihahayag nito ang kalungkutan at isang hindi naaangkop na pagtatrabaho . Kung nakikita mong nasaktan ang iba, ipinapahiwatig nito na ang iyong mga kaibigan ay gagawa ng mali . Kung pagalingin o i-benda mo ang isang sugat, ito ay sumisimbolo na magkakaroon ka ng isang okasyon upang batiin ang iyong sarili sa iyong kapalaran ….