Pangarap tungkol sa nakikita kong nagdarasal ng mali

…Bilang pagtatapos ng aklat na ito at bilang tugon sa pagnanasa ng marami, ito ang mga halimbawa ng aking ipinahayag mula sa aking mga pangitain : Maraming mga pagnanasa ang dumating na humihiling sa akin na banggitin ang ilan sa mga pangitain na aking ipinahayag, at pagkatapos ay natupad ito, at nais kong narito hindi upang biguin ang mga nagtataglay ng mga kahilingang ito, ngunit nais ko ring linawin ang isang bagay na ako ay masigasig sa mga lihim Samakatuwid, hindi ko babanggitin ang mga pangalan ng mga taong nakakita ng paningin, o hindi ko rin babanggitin ang mga pangitain kung saan maaaring may mga napaka-espesyal na bagay, halimbawa, at humihingi ako ng paumanhin nang pauna sa lahat na basahin ang paksang ito at tumutol dito sa mga mismong visioneraryo mismo . 1 / Sinabi ng isang nagtanong na nakikita ng kanyang tiyahin na mayroon siyang mga gintong pulseras sa kanya, at ginugulo siya, kaya sinabi ko sa kanya : Kung naniniwala ka sa iyong paningin, maaaring ito ay isang simpleng impeksyon sa windpipe at gagaling ito sa tulong ng Diyos . At sinabi niya, Luwalhati sa Diyos, mayroon talaga akong tracheitis, gantimpalaan ka sana ng Diyos . 2 / Isang tumatawag ang nagsabing nakikita ko ang isang lalaking alam kong kumakatok sa pinto . Kaya’t sinabi ko, Ano ang pangalan niya? Sinabi ni Muhammad Al-Wahaibi, Sinabi ko na, sa Diyos ay magkakaroon siya ng isang anak na lalaki, kaya sinabi niya, Mayroon akong biyaya ng Diyos. Sinabi ko : Tinawag ko siyang Muhammad? Sinabi niyang oo, pagkatapos ay nagpapasalamat ako sa Diyos . 3 / Sinabi sa akin ng isa sa mga nagtanong na nakikita kong nangangaso ako ng mga kambing, o pato, kaya’t sinabi ko, Kusa ng Diyos, imungkahi niya ang isang mabuting batang babae, at ang kanyang ama ay magiging muezzin. Sinabi niya sa akin sa paglaon, kapag nais kong makisali, nagpunta ako at natagpuan ang isang lalaki na nagbibigay ng panawagan sa panalangin sa kapitbahayan mosque kung saan nakatira ang batang babae, kaya’t siya ang ama ng anak na babae . 4 / Sinabi sa akin ng isang nagtanong Nakita ko na magbabayad ako ng isang upuan kay Haring Fahd – pagpalain nawa ng Diyos ang kanyang buhay – kaya’t sinabi ko na ikaw ay may trabaho sa isang trabaho na may tulad-at-ganyang suweldo, sabi niya, at mula sa susunod araw na tinanggap siya para sa isang maliit na mas mababa, at hindi siya naniniwala na siya ay trabaho . 5 / Sinabi sa akin ng isang doktor : Nakita ng aking asawa na hindi siya makakakuha mula sa ilalim ng kanyang kotse . Sinabi ko, magbiyahe ka ba? Sinabi niyang oo . Kaya’t sinabi ko, Purihin ang Diyos, para sa kaligtasan, ngunit inaasahan kong suriin ang kotse mula sa ibaba, partikular ang haligi na lumiliko sa ilalim ng kotse, at hindi ko alam ang pangalan nito, at sinabi niya sa akin kalaunan, ang aking asawa ay pumasok sa kotse at natagpuan ang isang depekto sa lugar na iyong ipinahiwatig sa amin . 6 / Isang babae ang nagsabi, Nakita kong pinutol ko ang buhok ng aking batang anak na babae, at ang buhok nito ay umabot sa balakang, kaya’t sinabi ko: Isa ka ba sa mga nagpapatuli sa mga batang babae? Sinabi niya, ~Oo, kaya’t sinabi ko, gawin ang Sunnah sa pagtutuli, at huwag bawasan ito nang higit pa sa limitasyong nakasaad .~ 7 / Isang tatay ang tumawag kay Ali at sinabi na nakikita ng kanyang anak na nasaktan siya ng kanyang molar sa likuran, kaya sinabi ko na ang iyong anak ay naghihirap mula sa kalupitan ng guro sa agham, kaya maaari kong tanungin siya, at sumagot siya ng oo, kaya’t sinabi ko : Purihin sa Diyos, tingnan ang guro, at ginawa niya ito . 8 / Isang lalaki ang nagsabi sa akin : Nakikita ko na umakyat ako sa bubong sa bahay, at nakikita ko ang isang hagdan, at aakyat ako . Sinabi ko sa kanya na may nag-iimbestiga at nagtatanong tungkol sa iyo, at marahil ay hinarap mo ang kanyang anak na babae, at nang makita ko siya makalipas ang ilang sandali, sinabi niya sa akin na ang nabanggit ko tungkol sa kanya ay nangyari na . 9 / Isang babae ang nagsabing nakita ko na nagpapasuso ako ng isang lalaki, at ang dami ng gatas na lumabas mula sa aking mga suso na pilit na tinamaan ang pader . Kaya’t sinabi ko na sa palagay ko mayroon kang problema sa hormon milk, at makakabawi ka at mabubuntis, kalooban ng Diyos . Sinabi niya ang sinabi mo, salamat sa Diyos . 10 / Isang lalaki ang nagsabi sa akin na nakikita ko ang aking kapatid na babae, at nakikita ko ang araw na sumisikat mula sa paglubog ng araw . Sinabi ko, nangako ako sa kanya at iniwan ko siya, kaya tutuparin ko ang ipinangako ko sa kanya . Sinabi niya, ipinangako ko sa kanya na gampanan ang Umrah at hindi ko magawa . 11 / Isang babae ang nagsabing nakikita ko na ako ay papatay ng isang tupa . Kaya’t sinabi ko na ito ay isang panata na hindi mo tinupad, kaya gawin mo ito . At sinabi niyang oo . 12 / Isang babae ang nagsabing nakikita ko na pagtingin ko sa Kaaba at ito ay nawasak . Sinabi ko, ‘Nasa kanlurang bansa ka at palagi mong iniisip na iwanan ito, ngunit hindi mo ginagawa . Sinabi niya na kung ano ang sinabi mo ng Diyos . 13 / Isang lalaki ang tumawag at sinabi na nakikita kong nangangapang ako ng isang libreng ibon at kumuha ako ng isang mahal na kamelyo, at umakyat ako sa isang bundok at natagpuan ang mga taong nag-alok na bilhin ang ibon, kaya sinabi kong hindi ito ipinagbibili, at binanggit niya ang natitirang pangitain . Kaya’t sinabi ko na hinahabol at nagsasanay ka ng pangangaso? At ikaw ay kapatid ng isa sa mga prinsipe, at nagsumite ka ng isang gawad sa lupa at lalabas sa iyo ang bagay, at pagkatapos ay ialok ka ng ilan na bilhin ito, kaya mag-isip kang mabuti bago ibenta . Sinabi niya, ~Gustung-gusto ko ang pangangaso, at lumalabas ako sa kanya at sinusunod ko ang oras ng paglipat ng mga ibon. Isinumite ko sa isa sa mga prinsipe ang isang kahilingan para sa isang land Grant at hindi lumabas hanggang ngayon . ~ Kaya’t sinabi ko, Purihin ang Diyos . 14 / Ang isa sa mga tumatawag ay nakakita ng isang babae na lumalapit sa kanya, at binanggit niya ang kanyang pangalan . 15 / Isang lalaki ang tumawag sa akin at sinabi kong nakita ko si Gabriel, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, lumilipad . Kaya’t sinabi ko, ~Nagtatrabaho ka ba sa isang trabahong nauugnay sa aviation?~ Sinabi niya, ~Oo, nag-aaral ako ng paglipad,~ kaya sinabi kong natapos ko ang 600 oras ng paglipad at mayroon ka pang kalahati, kaya’t binanggit niya ang isang numero sa lalong madaling panahon, papuri sa Diyos . 16 / Patuloy: Sinabi niya na nakikita ko na kumukuha ako ng dalawang puti at itim na mga string mula sa aking bibig, kaya sinabi ko sa kanya : Minsan ay nagmula ka kay satanas na may pagkahumaling, at pag-aalinlangan tungkol sa relihiyon, kaya’t matakot ka sa Diyos . At sinabi niya, Sa pamamagitan ng Diyos, na kung minsan ay sinusunod ko ang mga supererogue bilang karagdagan sa mga sapilitan na panalangin, ngunit kung minsan ay umaasa ako at iniiwan ang lahat hanggang sa pagdarasal …. kaya ipanalangin mo siya na kumpirmahin ng Diyos ang mga ito sa relihiyon 17 / Sinabi ng isang tao : Ang aking namatay na ama ay lumapit sa akin at sinabi sa akin : Huwag sirain ang mga beacon ng mosque, kaya sinabi ko : Oo, sinabi ko : Huwag gawin ito, hindi ito pinapayagan . 18 / Isang lalaki ang nagsabi sa akin : Nakikita ko na sumasayaw ako at hindi kumpleto . Sinabi ko : Nilalayon mong magparami at huwag gawin ito? Sinabi niya : Oo . 19 / Isang nagtanong ay tumawag at nagsabing : Nakikita ko na gumagalaw ako at ang aking isip ay wala sa akin !! Sinabi ko : Alam mo ang isang lalaking nag-isip ngunit nagmamanipula sa iyo , kaya mag- ingat ka , at sinabi niya : Ito ang iyong sinabi , at nawa’y gantimpalaan ka ng Diyos ng mabuti , at narito ang pakinabang ng babala tungkol sa hindi magandang kahulugan sa ilang mga pangitain , at ang epekto nito sa buhay ng may-ari nito . 20 / Isang lalaki ang nagsabi : Nakikita kong kumakain ako ng bigas at may mga nagnanakaw !! Kaya’t sinabi ko sa kanya : Ito ang iyong proyekto, at sinasabi mo ang ideya ng isang hindi matapat na tao . Sinabi niya : Oo , nangyari ang sinabi mo . 21 / tao makipag-ugnay sa programa at sinabi sa akin : Nakita ko ang araw at ang buwan sa lupa, at ito ay bago ang banal na buwan ng Ramadan , noong 1428 ng , sinabi ko sa kanya : Ito ay isang pagkakaiba sa pagitan ng mga taong may paningin , at ang mga tao ng account sa pagtukoy ng pagpasok ng buwan , ay kung ano ang nakuha ko sa ilang mga pagtatalo sa pagitan ng dalawang partido ! 22 / Isang lalaki ang nagsabi sa akin : Nakita ko na kumuha ako ng isang fuselage mula sa aking bibig nang walang sakit , kaya’t sinabi ko : Ito ay isang bata na nakakainis sa iyo , at sinabi niya : Oo, iyon nga . 23 / Isang babae ang nagsabi : Nakikita ko ang isang ahas sa bibig ng isang rosas , kaya’t sinabi ko : Ipinangako sa iyo ng iyong asawa at magtagumpay , at ipinagdarasal mo siya? Sinabi niya : Oo , alin ang sinabi ko , kaya binalaan ko siya at natakot sa Diyos ….

…Sa awtoridad ni Abu Ayyub – nawa’y kalugod -lugod sa kanya ng Diyos – sa awtoridad ng Propeta, nawa’y sa kanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, na nagsabing : “ Nakita ko sa isang panaginip ang isang itim na babae na sinundan ng isang tupa, O Abu Bakr , tawirin ito . ~ Sinabi ni Abu Bakr : Oh Sugo ng Diyos, ang mga Arabo ay sumusunod sa iyo, pagkatapos ang mga hindi Arab ay susundan sila hanggang sa sila ay magapi. Kaya’t ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ay sumain sa kanya, ay nagsabi : ( Ganito sila tinawid ng hari na may mahika )….

…Tungkol sa mga ngipin : sila ang mga tao sa bahay ng lalake, sa gayon ang nasa itaas ay ang mga lalake ng sambahayan, at ang mga ibaba ay ang mga kababaihan, ang pangil ay panginoon ng kanyang bahay, ang kanan ay ang ama, ang kaliwa ay ang tiyuhin, at kung sila ay hindi dalawang kapatid na lalaki o anak na lalaki, kung hindi sila dalawa ang magkakapatid, ang pang-apat ay ang pinsan, ang mga dalaga, ina at mga tiyahin At sinumang pumalit sa payo nila, mga molar na lolo’t lola, maliliit na anak na lalaki, ang ibabang kanang kamay ng ina, at ang kaliwang tiyahin, kung wala ang dalawang kapatid na babae o dalawang anak na babae o kanilang kapalit, ang mas mababang kuwadrante ay mga anak na babae ng mga tiyuhin at anak na babae ng mga tiyahin, at ang mas mababang mga pangil ay ang mga anak na babae ng ina at mga tiyahin At mas mababang mga molar, ang pinakamalayo mula sa sambahayan ng lalaki, ay mga kababaihan at mga batang babae . Ang paggalaw ng ilang mga ngipin ay katibayan ng isang na-interpret sa sakit, at ang kanyang pagkahulog at pagkawala ay katibayan ng kanyang kamatayan o pagkawala niya sa kanya ng kawalan ng isang taong hindi bumalik sa kanya, at kung siya ay sinaktan siya matapos mawala ito, pagkatapos ay bumalik siya, at ang kanyang pagguho ay katibayan ng isang kalamidad na dumidalamhati sa mga kabilang sa kanya . Ang mga ngipin ay nakikipag-usap sa isang pagtatalo sa pagitan ng kanyang pamilya . Kung nakakita siya ng isang scab sa kanyang mga ngipin, kung gayon ito ay isang depekto sa kanyang sambahayan, dapat siyang bumalik dito . Ang mabahong ngipin ay ang kapangit ng papuri para sa sambahayan, at ang pagkahapo ng ngipin ay ang kahinaan ng mga tao ng kanyang sambahayan, at ang paglilinis ng mga ngipin mula sa plaka ay nagpapahiwatig ng gastos sa pananalapi sa pagtanggi ng kanilang mga alalahanin . At ang kaputian ng ngipin, ang kanilang haba at ang kanilang kagandahan, isang pagtaas ng lakas, pera at karangalan para sa sambahayan . Kung nakikita niya na parang lumaki siya tulad ng kanyang mga kulungan, pagkatapos ay tataas ang kanyang sambahayan . Kung nakikita niya na ang paglaki kasama niya ay nakakasama sa kanya, kung gayon ang labis sa sambahayan ay magiging isang kahihiyan at salot para sa kanya . Kung nakita niya na parang hinila niya ang kanyang mga ngipin, ipinahiwatig ng kanyang mga pangitain na pinutol niya ang kanyang sinapupunan, o gagasta niya ang kanyang pera sa pag-ayaw sa kanya . Kung nakikita niya na parang itinapon ang kanyang mga ngipin gamit ang kanyang dila, ang mga gawain ng kanyang sambahayan ay nasisira ng mga salitang sinasalita niya . Kung nakikita niya na parang ang kanyang mga ngipin ay ginto, at kung siya ay mula sa mga taong may kaalaman at salita, pinupuri ang kanyang mga pangitain, kung hindi man ay hindi sila pinupuri, sapagkat ipinahiwatig nito ang karamdaman o sunog sa iba kaysa sa kaalaman at kanyang mga tao, at kung nakikita niya na parang sila ay pilak, nagsasaad ito ng pagkawala ng pera . Kung nakikita niya ito mula sa baso o kahoy, nagsasaad ito ng kamatayan . Kung nakikita niya ang mga socket ng kanyang ngipin, nahuhulog ito, at lumalaki sila sa ibang lugar, na nagpapahiwatig na ang kanyang mga gawain at hakbang ay nagbago . At sinabing ang sinumang nakakita ng kanyang pang-itaas na ngipin ay nahulog sa kanyang kamay, kung gayon ang pera ay magiging kanya . Kung nakita niya siya na nahulog sa kanyang kandungan, siya ay isang anak na lalaki, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ~ At nagsasalita siya sa mga tao sa duyan .~ Ibig kong sabihin sa bato . Kung nakita niya ang pagbagsak nito sa lupa, ito ay kamatayan . Kung nakita niya na parang nahuli niya ang nahulog mula sa kanyang mga tupa at hindi siya inilibing, pagkatapos ay nakikinabang siya sa halip na ang isang tulad niya sa kahabagan at payo, pati na rin ang interpretasyon sa natitirang mga miyembro kung ang isang maninira ay nanakit dito at hindi inilibing ito . Kung nakikita niya na parang lumaki ang mga ngipin sa kanyang puso, ipinapahiwatig nito ang kanyang kamatayan, at sinabing ang pagbagsak ng mga ngipin ay nagpapahiwatig ng isang balakid na pumipigil sa gusto niya, at sinabi na ito ang katibayan ng pagbabayad ng mga utang . Kung nakikita niya na parang lahat ng kanyang mga ngipin ay nahulog, at kinuha niya ito sa kanyang manggas o sa kanyang bato, pagkatapos ay nabubuhay siya ng mahabang buhay hanggang sa mahulog ang kanyang mga ngipin, at dumami ang bilang ng kanyang sambahayan . At kung nakikita niya na parang lahat ng kanyang ngipin ay naputol at nawala sa kanyang paningin, kung gayon ang kanyang sambahayan ay mamamatay sa harap niya, at maaaring iyon ang pagkamatay ng kanyang kaedad . Ng mga tao, at mga kaedad niya sa edad . At kung nakikita niya na parang pinahid siya ng mga tao ng kanilang mga molar o kinagat siya, maaari niyang mapagpakumbaba ang mga tao at hindi mapahiya, at sinabing dapat niyang gawin ang bibig na tulad ng bahay, at ang mga ngipin ay tulad ng mga naninirahan, kaya’t kung ano ang nasa kanila sa kanang bahagi ay nagpapahiwatig ng mga lalaki, at kung ano ang mula sa kaliwa ay nagpapahiwatig ng mga babae. Lahat ng mga tao maliban sa kaunti sa kanila . At sinabing sinumang nakakita sa kanyang ngipin na nabasag, dapat niyang gugulin nang kaunti ang kanyang utang . Kung ang kanyang mga ngipin ay nahulog nang walang sakit, ipinapahiwatig nito ang mga pagkilos na hindi wasto . Kung nakikita niya na nahuhulog ito nang walang sakit, ipinapahiwatig nito na may nawala sa kanyang bahay . At kung ang mga ngipin ay nahulog, pinigilan nila ang isang tao na gumawa ng anumang bagay na ginagawa sa pamamagitan ng pagsasalita at pagsasalita . Kung may lumalabas pa ring sakit o dugo o laman, kung gayon nullify o spoiled ang nais na bagay . Tulad ng para sa malusog, malaya at naglalakbay, kung ang lahat ng kanilang mga ngipin ay nahulog, ito ay nagpapahiwatig ng isang mahabang sakit at nahulog sa tuberculosis nang hindi namamatay, at iyon ay ang isang tao ay hindi makakakuha ng malakas na pagkain nang walang ngipin, ngunit gumagamit siya ng mga tasa at juice, ngunit sa halip ay hindi namamatay sapagkat ang mga patay ay hindi nawawala ang kanilang mga ngipin, at ang bagay na hindi Niya inaalok ang patay sa mga patay. Siya ay isang tagapagligtas para sa mga may sakit. Sa kadahilanang ito, siya ay naging kapuri-puri sa karamdaman . At kung nahuhulog ang lahat ng kanilang mga ngipin, ipinapahiwatig nito ang bilis ng kanilang kaligtasan mula sa sakit, at para sa mga naglalakbay na mangangalakal, ipinapahiwatig nito ang gaan ng kanilang pagbubuntis, lalo na kung nakikita niya na ang mga ngipin na ito ay gumagalaw, at kung nakikita niya bilang kung ang ilan sa kanyang mga ngipin ay may haba at naging mas maraming buto, pagkatapos ito ay nagpapahiwatig ng isang pagtatalo at isang away sa isang bahay . At kung ang kanyang mga ngipin ay itim, mabulok at baluktot, at nakita niya ang pagkahulog nila, maliligtas siya mula sa lahat ng kahirapan . Kung nakikita niya na parang ang kanyang mga ngipin ay nahuhulog habang dinadala niya ito sa kanyang kamay o sa kanyang balbas at sa kanyang kandungan, ipinapahiwatig nito na ang kanyang mga anak ay pinutol, kaya’t hindi siya ipinanganak para sa kanya, at kung ano ang ipinanganak niya ay ni umalis o tumataas man . At isinalaysay niya na ang isang tao ay nakakita ng lahat ng kanyang mga ngipin ay nahulog, at siya ay labis na nalungkot, at isinalaysay niya ang kanyang pangitain sa isang tawiran, at sinabi niya : Ang lahat ng iyong mga ngipin ay mamamatay sa harap mo, at nangyari ito . At ang isa pa ay nakita na parang kumuha siya ng tatlong ngipin mula sa kanyang bibig sa kanyang palad, at ikinabit niya ang mga kamay nito sa mga kamay, kaya sinabi niya sa kanya na nakakita siya ng dirham at kalahati ….

…At sinumang makakakita na siya ay gumaganap ng sapilitan na panalangin at ang kanyang panalangin ay nakumpleto at ang kanyang halik ay naituwid, pagkatapos ang kanyang pangangailangan ay natupad at naabot niya ang inaasahan niya. At kung nakikita niya na nagdarasal siya kay Fajr, pagkatapos ay nakakuha siya ng pinahihintulutan o isang pangako na mabuti o masama, at kung nakikita niya na dinarasal niya ang dasal na Dhuhr, siya ay magwawagi sa lahat ng hinihiling niya sa usapin ng mundong ito at sa kabilang buhay. Kung nakikita niya na nagdarasal siya Biyernes, pagkatapos ay makukumpleto niya ang gusto niya at maabot ang inaasahan niya, at kung nakikita niya na nagdarasal siya ng Asr, kung gayon ay isang pagnanasa, ngunit pagkatapos ng paghihirap, at kung nakikita niya na siya ay nagdarasal Maghrib, pagkatapos ay ang bagay na hiniling niya sa mga tuntunin ng mabuti o kasamaan ay lumipas na, at kung nakikita niya na siya ay nagdarasal ng hapunan, pagkatapos ay tinatrato niya ang kanyang mga kamag-anak at napunta sa Kasiyahan at sinabi na ang pandaraya at pag-iyak ang nangyari sa kanya, at isang kundisyon sa kanyang nabanggit ay na isinasagawa niya ang bawat panalangin nang ganap sa oras, at kung may pagbawas o pagtaas nito, salungat ito sa nabanggit at kung sino man ang makakakita na nagdarasal siya ng isang panalangin na napalampas sa mga dasal na ito , pagkatapos ay ipinahiwatig niya ang katuparan ng kanyang relihiyon at kung sino man ang makakakita na siya ay madaling manalangin sa kanyang pagdarasal pagkatapos ay naglalakbay siya at mula sa Nakita Niya na nagdarasal siya ng labis na gabi o araw, kaya’t gumagawa siya ng matuwid na gawain. At kung sino man ang makakakita na siya ay nagdarasal habang tinatawanan ito, pagkatapos ay mayroon siyang maraming kaguluhan mula rito. At ang sinumang makakakita na siya ay manalangin habang siya ay junub o sa isang lugar kung saan hindi pinahihintulutan ang pagdarasal, pagkatapos ay pininsala niya ang relihiyon, at ang sinumang makakakita na siya ay manalangin nang walang pag-iingat, pagkatapos ay nagkasakit siya. Nagdarasal siya ng silangan o kanluran, habang lumihis siya sa Islam at maaaring humiling sa kanyang asawa d Sinasabing ang mga tao sa mosque ay nagdarasal bukod sa isang qiblah, at kung sino man ang makakakita ng isang iskolar na nagdarasal nang walang qiblah o kumikilos na taliwas sa Sunnah , o na nagdarasal siya tungkol sa Kaaba ay lumabag sa Sharia at sinunod ang mga kapritso at sinumang makakakita na siya ay nagdarasal Sa disyerto, ito ay alinman sa paglalakbay o Hajj, at ang sinumang makakakita na siya ay nagdarasal sa isa sa tatlong mga mosque, ito ay katibayan ng pagdodoble ng kanyang sahod at pagtanggap ng kanyang mga gawa. At sinumang makakakita na siya ay nagdarasal sa isang hayop, ito ang kanilang pangyayari, at kung sino man ang makakakita na ang panalangin ay hindi nakuha ang oras nito at hindi makahanap ng isang lugar upang ipanalangin ito sa isang bagay ng kahirapan…

…Ang karamdaman ng ibon ay isang kasuklam-suklam na isa sa mga ibon, at ang nakikita ito sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng isang tao na walang mga nilalang at walang silbi sa kanila . At ang nakikita ang sakit na ito ay nagpapahiwatig ng kasiyahan, paglalaro, kagalakan, kasiyahan, at tagumpay sa mga kaaway . Ang pagkakita sa mga pinuno ng Sultanate mula sa mga ibon sa isang panaginip ay masama, namimighati at maloko . Ang nakikita kung ano ang komportable sa isang tao ay katibayan ng mga asawa at anak, at ang nakikita na hindi mapagmahal sa isang tao ay isang katibayan ng pakikipagtalik sa mga magkasalungat at di-Arabo . At nakikita ang Alkasir na katibayan ng mga halimaw at hangin . At nakikita ang naantala, kaluwalhatian at kapangyarihan, mga benepisyo at kabuhayan . Ang pagtingin sa kinakain na karne ay isang madaling pakinabang . At ang pagkakita ng panlalaki ng ibon ay lalaki, at ang pambabae ay mga kababaihan . At ang mga hindi kilalang tao ay mga estranghero, at nakikita kung ano ang mabuti at masama sa kaluwagan pagkatapos ng paghihirap, o madali pagkatapos ng paghihirap . Ang nakikita kung ano ang lumilitaw sa parehong araw at gabi ay katibayan ng katapangan at ang tindi ng kahilingan . Ang nakikita kung ano ang lilitaw sa gabi at namamalagi sa araw ay nagpapahiwatig ng proteksyon . Ang nakikita kung ano ang masama at walang mabuti ay nagpapahiwatig ng mga kaaway . At kung ano ang mabuti kung walang kasamaan, ang kanyang paningin ay nagpapahiwatig ng seguridad mula sa takot at ayon sa batas na pamumuhay . Ang nakikita kung ano ang lumilitaw sa apoy at naninirahan sa gabi ay nagpapahiwatig ng pagreretiro ng iba’t ibang mga trabaho at pagpaniid ng balita . Ang nakikita kung ano ang walang halaga sa paggising kung mayroon itong halaga sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng pagkukunwari at pag-ubos ng batas nang labag sa batas, at sa kabaligtaran . Ang nakikita kung ano ang hindi lumilipad kapag lumipad ito sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng paglabag sa tipan at imoralidad at kabaligtaran, nakikita kung ano ang lilitaw sa isang oras nang walang oras, at kung lumitaw ito sa isang oras na hindi pa oras, ito ay katibayan ng paglalagay ng mga bagay sa lugar o iba. mula sa mga kaaway at kakaibang balita, at upang tuklasin kung ano ang hindi alalahanin ang mga tao . Ang nakikita ang isang residente sa tubig ay ang mga taong kumikita ng pera mula rito, o mga taong may kabanalan at kadalisayan, at ito ay isang pangkalahatang kasabihan tungkol sa mga ibon – isang sukat ng hindi nabanggit -….

…Tungkol sa mata : ang utang at pananaw ng tao kung saan nakikita niya ang patnubay at maling akala . Kung nakikita niya ang maraming mga mata sa kanyang katawan, ipinahiwatig niya ang pagtaas ng kanyang kabutihan at relihiyon . Kung nakikita niya na ang kanyang tiyan ay nabuka at nakita niya ang mga mata sa kanyang tiyan, siya ay isang erehe, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~ Hindi ginawa ng Diyos ang isang tao sa dalawang puso sa kanyang tiyan .~ Kung nakikita niya ang kanyang mga mata bilang mga mata ng isa pang kakatwa, hindi kilalang tao, ipinahiwatig ng kanyang paningin na nawala ang kanyang mga mata, at may ibang gagabay sa kanya sa daan . Kung ang lalaki ay kilala, kung gayon ang mapangarapin ay magpapakasal sa kanyang anak na babae, at makikipag-ugnay siya sa kaniya . Kung nakita niyang nawala ang kanyang mga mata, namatay ang kanyang mga anak, at kung sino man ang makakita na siya ay bulag na mata habang siya ay nalayo, ipinahiwatig niya ang lawak ng kanyang pagkatapon hanggang sa siya ay namatay . Kung nakita niya na parang bakal ang kanyang mga mata, magiging labis siyang balisa na hahantong sa pagkasira ng kanyang takip . Kung nakikita niya na idinilat niya ang kanyang mga mata sa isang lalaki, titingnan niya ang bagay niya at tutulungan siya . At kung nakikita niya na para bang nakita niya siyang masama, ay kinamumuhian niya siya, at kung nakikita niya na parang naririnig niya gamit ang mata at tinitingnan ng tainga, pagkatapos ay hinihimok niya ang kanyang pamilya at anak na babae na gumawa ng mga kasalanan . At sinumang nakakakita sa kanyang palad ng isang mata ng isang tao o isang mata ng isang hayop, bibigyan siya ng pera sa uri . At sinumang makakita na kung tumingin siya sa isang mata at gusto niya ito at palakpakan ito, pagkatapos ay gumawa siya ng isang bagay na nakakasama sa kanyang relihiyon . At relihiyon ng itim na mata . Awal-blue na erehe, at Al-Shahla na lumalabag sa relihiyon . At ang berde ay isang relihiyon na sumasalungat sa mga relihiyon . Kung nakakita siya ng isang mata o mga mata sa kanyang puso, kung gayon siya ay mabuti sa relihiyon tulad ng ilaw . Kung nakita niya na nakagawa siya ng pakikiapid sa mata, titingnan niya ang mga kababaihan . Kung nakikita niya na ang kanyang mga mata ay maliliit, pagkatapos ay tumingin siya ng kahina-hinala sa babae ng kanyang kaibigan, ang husay ng paningin ay mabuti para sa lahat ng mga tao, at ang sinumang may mga anak at makita ang pangitain na ito ay nagpapahiwatig na sila ay may sakit, dahil ang mga bata ay tulad ng mga mata ay minamahal . Nakita ni Al-Hajjaj bin Yusef na parang nahulog ang kanyang mga mata sa kanyang kandungan, kaya’t ang kanyang kapatid na si Muhammad at ang kanyang anak na si Muhammad ay nagdalamhati para sa kanya . Ang ilan sa mga Hudyo ay nakakita ng isang aliping babae sa kalangitan o isang aliping babae, kaya’t ikinuwento niya ang kanyang mga pangitain kay Barhami, at sinabi niya, ~Makakaapekto ito sa pera mula sa kalakalan .~ Kung makita ito ng isang gumagawa, magkakaroon siya ng pera mula sa kanyang paggawa . At ang mga pilikmata : sa interpretasyon at isang proteksyon para sa relihiyon . Dahil mas malakas ito sa mga mata kaysa sa kilay . Sinabing ang katuwiran at katiwalian ay sanhi ng anak at pera . Kung nakikita niya na parang ang mga butil ng kanyang mga mata ay maraming mabuti, kung gayon ang kanyang relihiyon ay hindi masisira . Kung nakikita niya na parang nakaupo siya sa anino ng mga gilid ng kanyang mga mata, kung siya ay isang relihiyon at may hawak ng kaalaman, sa gayon siya ay nabubuhay sa ilalim ng anino ng kanyang relihiyon . Kung siya ang may-ari ng isang mundo, pagkatapos ay kumukuha siya ng pera ng mga tao at nagtatago, at kung nakikita niya na parang wala siyang frill sa kanyang mga mata, sinasayang niya ang sharia ng relihiyon . Kung ang isang tao ay kinuha ito, pagkatapos ay pinayuhan siya ng kanyang kaaway sa kanyang relihiyon . Kung nakikita niya na parang puti ang kanyang buhok, nagpapahiwatig ito ng isang sakit na nakakaapekto sa kanya mula sa ulo, mata, tainga, o molar . Isinalaysay na isang lalaki ang lumapit kay Ibn Sirin, at sinabi : Nakita ko na parang may hawak ako na balbas at pinahiram ito hanggang sa lipulin ko ito . Sinabi niya : Kumain ka ng mana ng iyong tiyuhin, at wala siyang tagapagmana na iba sa iyo. Kung kumain ka ng isang bagay mula rito, magmana ka hanggang sa lawak niyan . At sinumang nakakita na ang kanyang balbas ay maputi, makintab, siya ay magkaroon ng pagmamataas sa mukha, pangalan at alaala ng bansa, dahil ang balbas ni Abraham, ang kapayapaan ay nasa kanya, ay maputi . Kung nakikita niya na siya ay isang korona, pagkatapos ay hinahampas niya ang mukha at dignidad . Kung nakikita niya na ito ay mas madidilim at mas mahusay kaysa sa ito sa paggising, at ito ay itim sa puyat, kung gayon ay nakakaakit ito ng karangalan, kayabangan, dignidad at kagandahan . Kung nakikita niya na siya ay kulay-abo at mayroon pa ring isang bagay na itim, kung gayon siya ay marangal . Kung walang natitira sa kadiliman nito, pagkatapos ay kakulangan ito at pupunta dito . At si Ibn Sirin ay lumapit sa isang lalake at sinabi : Nakita ko na ang aking balbas ay puti, at pinaputi ko ito upang ang pigment ay hindi nakakabit dito, at ang lalaki ay bata na may isang itim na balbas, kaya’t sinabi niya : Ang puti ay isang kawalan ng iyong pag-aari at nais mong sakupin ito, at alam niya ang tungkol dito . Sinabi niya : pinagtibay ….

…Nakikita at nakikita ba ng bulag ang kanyang mga pangarap? Ang pagsasalita sa isyung ito ay magkakaiba; Sinumang ipinanganak na nakakita, pagkatapos ay nawala ang kanyang paningin sa panahon ng isa sa kanyang mga yugto sa buhay, makikita niya sa isang panaginip na malinaw ang lahat ng dati niyang nakita . Tungkol sa mga tao, o bagay, na kinikilala niya matapos mawala ang kanyang paningin, hindi niya nakikita ang mga ito. Tulad ng isang taong ipinanganak nang hindi nakikita, ngunit kung minsan ang ilang mga tao ay may isang malakas na imahinasyon, kung saan maaari siyang gumuhit ng larawan ng sinumang nagsasalita sa harap niya, o isang larawan ng kung ano ang pumapalibot sa kanya; At pagkatapos ay nakikita niya siya sa isang panaginip sa parehong paraan na iginuhit niya sa kanyang imahinasyon, at kapansin-pansin dito na ang antas ng paningin, lakas at kahinaan ay nag-iiba ayon sa antas ng kanyang imahinasyon sa katotohanan . Tungkol sa mga kulay, makikita niya ang lahat na naisip niyang panatilihin sa kanyang memorya, at kung maingat niya ito at makalimutan ito, hindi niya ito makikita, at depende ito sa edad ng tao, ang kahalagahan ng mga kulay sa kanya, ang kawastuhan ng kanyang mga naobserbahan, ang mga pangyayaring nauugnay sa mga kulay na iyon, ang lakas ng kanyang memorya, at nahuhulog Ang lahat ay para sa mga may natitirang nanganak at nawala sa kanila sa paglaon . Tulad ng para sa isang taong ipinanganak na may kumpletong paningin, hindi siya kailanman makakakita sa panahon ng isang panaginip, at ang kanyang paningin ay nakasalalay sa kanyang pakiramdam at mga tunog sa paligid niya . At may ilang mga kaso kung saan naririnig niya ang mga tinig sa isang panaginip na hindi niya alam kung ano ang mga ito, na ginagabayan siya sa kung ano ang nais niyang malaman at ang katotohanan ng Diyos na nagsasabi sa pagsulat ng Noble : ( At kung ano ang pantay sa bulag at paningin (19)) ( Fatir : 19)….

…At ang sinumang nakakita na pinalabas niya ang libingan ng Sugo ng Diyos, nawa’y sa kanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, baguhin niya ang kanyang pinag-aralan tungkol sa kanyang marangal na mga Sunnah at makakakuha ng mabuti para sa mga tao sa kanyang mga kamay, at kung makarating siya sa marangal na bangkay pagkatapos hindi siya si Mahmud, at kung sinira niya ang anuman sa kanyang mga organo sa gayon siya ay gumagawa ng isang erehe at maling akala ….

…Isang tao ang lumapit kay Ibn Sirin, nawa’y maawa sa kanya ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat, at sinabi niya, Nakita ko sa pagtulog na para bang hinuhukay ko ang mga buto ng Propeta, nawa’y sa kanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos. Sinabi niya: Buhayin mo muli ang Sunnah ng Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan. Ito ang huli sa nabanggit namin sa librong ~Babala sa Pag-unawa~ na may interpretasyon ng mga pangarap. Ang papuri sa Diyos una sa lahat sa panloob at panlabas. Ang aming panginoon na si Muhammad, ang kanyang pamilya at mga kasama, at ang kapayapaan ay mapasa Diyos…

…At tinapos ko ang aklat na ito na may pakinabang ng pagiging lehitimo at kapaki-pakinabang sa pangitain, na kung saan ay ikinuwento sa awtoridad ni Abd al-‘Ala ibn al-Najm, na nagsabi isang gabi sa mga araw nina Harish at Ibn Khalaf al- Ma’afari sa Egypt at ito ay isang gabi ng Biyernes. sinabi niya na ang Koran ay salita ng Diyos nang ang nilalang UIT sa aking kama at nakita kong lumaki ang isang telepono ay lumapit sa akin at sinabi, pagkatapos ay sinabi niya sa akin kaya sinabi kong sinabi ko at kung ano ang sinasabi kong sinabi na sinabi sa talata : ( Luwalhati ay itaas ang kalangitan … nang walang Imad upang isaalang-alang ) ( ang paglikha ng sinabi sa pamamagitan ng paglikha ng buong … Nakita niya na hindi siya naniniwala . ( Ngunit ang mga salita ng isang bahay … mula sa mga tagalikha ng sangkatauhan ) at sinabi niya sa akin, isulat ito. Pagkatapos ay iniunat ko ang aking kamay sa isa sa aking mga libro at isinulat ito. Nang magising ako, nakita kong nakasulat ito sa libro, at alam ng Diyos ang tama at walang lakas o kapangyarihan maliban sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat at pagpalain ng Diyos ang ating panginoon na si Muhammad at ang kanyang pamilya At ang kanyang mga kasama, papuri sa Diyos lamang . Ang libro ay nakumpleto, papuri at pasasalamat sa Diyos )…

…Si Abu al-Qasim Umar bin Muhammad al-Basri ay nagsabi sa amin ng Btnis, sinabi niya sa amin ni Ali bin al-Musafir, sinabi niya sa amin si Ahmed bin Abdulrahman bin Wahb, sinabi niya, sinabi sa akin ng aking tiyuhin . Sinabi niya na sinabi sa akin ni Abu Bishr sa awtoridad ni Ibn Shihab. Sinabi niya sa akin na sinabi ni Abu Salamah bin Abdul Rahman sa akin na sinabi ni Abu Hurairah : Narinig ko ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, sabihin : Sinumang makakakita sa akin sa isang panaginip ay parang nakikita niya ako sa nakakagising buhay, pagkatapos ay si Satanas hindi ako ginaya . Sinabi ni Abu Salamah, sinabi ni Abu Qatada, ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ay nagsabi : Sinumang nakakita sa akin ay nakakita ng katotohanan . Sinabi sa amin ni Abu Al-Hassan Abd Al-Wahhab bin Al-Hassan Al-Kalabi sa Damasco, sinabi niya sa akin si Abu Ayyub Suleiman bin Muhammad Al-Khuzai, sa awtoridad ni Muhammad bin Al-Musfah Al-Homsi, sa awtoridad ng Yahya bin Saeed Al-Qattan, sa awtoridad ng Saeed bin Muslim, sa awtoridad ni Anas bin Malik . Na ang Propeta, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ay nagsabi : Sinumang makakita sa akin sa isang panaginip ay hindi papasok sa Impiyerno . Sinabi sa amin ni Abu Bakr Muhammad bin Ahmed bin Muhammad al-Isfahani sa Mecca, na binantayan ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat sa Grand Mosque. Sinabi niya: Sinabi sa amin ni Abu al-Hasan Muhammad bin Sahl, sa awtoridad ni Muhammad bin al-Musfy, sa awtoridad ni Bakr bin Saeed, sa awtoridad ni Saeed bin Qais, sa awtoridad ng kanyang ama, sinabi niya : Ang Ang Sugo ng Diyos, sumakanya nawa ang kapayapaan , ay nagsabi : Sa kanya : Sinumang nakakita sa akin ay hindi papasok sa Impiyerno sa isang panaginip . Si Propesor Abu Saad, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanya, ay nagsabi : Ang Diyos ay nagpadala kay Muhammad, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya, isang awa sa mga daigdig. Mapalad ang nakakita sa kanya sa kanyang buhay at sumunod sa kanya, at mapalad ang nakakakita sa kanya sa kanyang pagtulog, sapagkat kung makikita mo siya bilang isang may utang, gugugulin ng Diyos ang kanyang utang, at kung nakikita niya siyang may sakit, pagagalingin siya ng Diyos . At kung nakikita niya siya sa pangangailangan na gawin ang pamamasyal sa bahay, at kung makita siya sa isang baog na lupain na nagkayabong, o sa isang lugar kung saan kumalat ang kawalan ng hustisya sa halip na kawalang-katarungan sa hustisya, o sa isang nakakatakot na lugar para sa seguridad ng kanyang pamilya, ito ay kung nakikita niya siya sa kanyang sariling pamamaraan . At kung nakikita niya siyang maputla sa kulay, pagod o nawawala ang ilan sa mga biktima, na nagpapahiwatig ng kahinaan ng relihiyon sa lugar na iyon at ang paglitaw ng erehe, at gayun din kung nakakita siya ng isang damit na sira . Kung nakikita niya na ininom niya ang kanyang dugo para sa kanyang pag-ibig sa lihim, kung gayon siya ay martir sa jihad, at kung nakikita niya na uminom siya nang bukas, ipinapahiwatig nito ang kanyang pagkukunwari at pumasok sa dugo ng kanyang pamilya at tumulong upang mapatay sila . Kung nakikita niya siya na parang siya ay may sakit, pinapalala niya ang kanyang karamdaman, kung gayon ang mga tao sa lugar na iyon ay binago pagkatapos ng katiwalian, at kung makita siya, kapayapaan ay sumakay sa kanya, bibisitahin niya ang kanyang libingan na pagsakay, at kung nakita niya siya na naglalakad, pinuntahan niya siya sa paglalakad, at kung nakita niya siyang tumatayo, prangka ang kanyang utos, at kung nakita niya siyang nagbibigay ng panawagan sa dasal sa isang lugar kung saan sinira ni Omar ang lugar na iyon, at kung nakikita niya ito na parang kinakain niya ito, iyon ang inutos niya sa kanya na bayaran ang Zakat ng kanyang pera . Kung nakita niya na ang Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at ang kapayapaan ay sumakaniya, ay namatay, kung gayon ang isang kanyang kaapu-apuhan ay mamamatay, at kung makita niya ang kanyang libing sa isang lugar mayroong isang malaking kapahamakan, at kung nakita niya na siya ay gumanap ang kanyang libing kahit na para sa isang libingan, pagkatapos siya ay hilig sa erehe . At kung nakita niyang dumalaw siya sa kanyang libingan, malaki ang pera na maiaabot sa kanya, at kung nakikita niya na anak siya ng Propeta at hindi mula sa kanyang mga inapo, ipinapahiwatig ng kanyang mga pangitain na ang kanyang pananampalataya ay nalinis, at kung nakita niya na siya ay ama ng Propeta, sumakaniya ang kapayapaan, ipinahiwatig niya ang kahinaan ng kanyang relihiyon at ang kahinaan ng kanyang pananampalataya at katiyakan . Nakikita ang isang solong tao, ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, sa isang panaginip ay hindi nauukol sa kanya, bagkus ay sumakop sa pamayanang Muslim . Isinalaysay na sinabi ni Umm al-Fadl sa Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan : Nakita ko sa isang panaginip na parang ang ilan sa iyong katawan ay naputol at inilagay sa aking kandungan , at sinabi niya : Kabutihan Nakita ko na, isisilang ni Fatima ang isang lalaki, Diyos na gusto, at ilalagay siya sa iyong kandungan . Ipinanganak niya si Fatima Al-Hussein, sumakanila ang kapayapaan, at siya ay inilagay sa kanyang kandungan . At isinalaysay na sinabi ng isang babae : O Sugo ng Diyos, nakita ko sa isang panaginip na parang ang ilan sa iyong katawan ay nasa aking bahay. Sinabi niya : Si Fatima ay nanganak ng isang lalaki at nagpapasuso sa kanya, at nanganak siya kay Hussein at pinasuso siya . Kung ang Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, ay nakita na binigyan niya siya ng isang bagay na pinaka-kanais-nais na kalakal sa mundong ito, o pagkain o inumin, kung gayon mabuti na makamit niya ang higit sa ibinigay niya sa kanya, at kung ang ibinigay sa kanya ay may mahinang sangkap, tulad ng pakwan at iba pa, pagkatapos ay maililigtas siya mula sa isang dakilang bagay, maliban na ito ay masaktan at mapagod . Kung nakikita niya na ang isa sa kanyang mga miyembro, kapayapaan ay nasa kanya, kasama ang may-akda ng pangitain, ay nakamit ito, kung gayon siya ay isang erehe sa kanyang mga alingawngaw at sumunod dito nang walang natitirang mga batas ng Islam at iniwan ang iba nang walang ang natitirang mga Muslim . Narinig ko si Abu al – Hasan Ali bin al – Baghdadi, pinangyarihan ni Ali bin Abi Talib, nawa’y ikalugod siya ng Allah na sinabi : anak Sinabi ni Papa na dukha ang dukha : nabingi ako ng sampung taon, at dinala ko ang lungsod at nagpasya sa pagitan ng ang libingan at ang pulpito, nakita ko ang Propeta ng Allah kapayapaan ay nasa kanya sa isang panaginip, sinabi ko : O Sugo ng Allah Sinabi mo: Sinumang nagtanong sa akin ng mga paraan, ang aking pamamagitan ay kinakailangan para sa kanya, sinabi niya : Nawa’y pagalingin ka ng Diyos , kung ano ang sinabi ko, ngunit sinabi ko : Sinumang humiling ng mga paraan mula sa Diyos, ang aking pamamagitan ay kinakailangan para sa kanya, sinabi niya, kaya’t lumayo siya sa akin kasama ang pagpapala ng kanyang sinabi, pagpalain ka sana ng Diyos . Sinabi ni Abdullah bin Al-Galaa ang isang sitwasyon na pumasok sa lungsod ng Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at nagpunta ako sa libingan ng Messenger ng Diyos sa kanya, at binati ko siya at ang kanyang dalawang kasama , nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanila, pagkatapos ay sinabi ko : O Sugo ng Diyos, wala akong pakialam at ako ang panauhin mo, pagkatapos ay bumaba ako at natulog nang wala ang libingan, pagkatapos ay nakita ko ang Propeta, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya kapayapaan, dumating sa akin, kaya’t bumangon ako at binigyan niya ako ng isang tinapay, kaya’t kumain ako ng ilan dito, at nagbayad ng pansin at mayroong isang tinapay sa aking kamay . Sa awtoridad ng Abu al-Wafa al-Qari al-Harawi, sinabi niya: Nakita ko ang Pinili, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, sa isang panaginip sa isang fuguity sa mga taong animnapu’t tatlong daan, at ginamit ko ang upang magbasa kasama ng Sultan, at hindi sila nakarinig at nagsalita, kaya’t umuwi ako sa pighati, kaya’t natulog ako at nakita ko ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ay nasa kanya, na para bang nagbago ang kulay niya, kaya’t sinabi niya sa akin na ang kapayapaan ay mapasa siya : Nabasa mo ba sa Koran ang salita ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat sa mga kamay ng mga taong nagsasalita at hindi nakakarinig ng pagbabasa? Huwag basahin pagkatapos nito maliban kung ano ang nais ng Diyos . Napansin ko habang hinahawakan ko ang dila sa loob ng apat na buwan, at kung kailangan kong isulat ito sa patch, dinaluhan ako ng mga may-ari ng mga hadith at may-ari ng opinyon, pagkatapos ay naglabas sila ng isang fatwa na nagsasalita ako sa huli ng bagay, dahil sinabi niya : Maliban kung ano ang kalooban ng Diyos, na isang pagbubukod, kaya’t natulog ako makalipas ang apat na buwan sa lugar kung saan ako unang natulog. Nakita ko ang Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay sumakaniya, sa isang panaginip na pinasasaya ang kanyang mukha, at sinabi niya sa akin : Napatunayan na ba ito? Sinabi ko : Oo, O Sugo ng Diyos . Sinabi Niya : Sinumang magsisi, patatawarin siya ng Diyos, idikit ang iyong dila . Pinunasan niya ang aking dila gamit ang kanyang hintuturo at sinabi : Kung ikaw ay nasa kamay ng isang tao at binabasa mo ang Aklat ng Diyos, tapusin ang iyong pagbabasa hanggang marinig nila ang salita ng Diyos . Nagbayad ako ng pansin, at ang aking dila ay bukas, salamat sa Diyos . Isinalaysay na ang isang tao mula sa Al-Manaseer ay nagkasakit, at nakita niya ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, isang gabi na parang sinasabi sa kanya kung nais mong gumaling mula sa iyong karamdaman, pagkatapos ay kumuha ng hindi at Wala pang . Nang magising siya, nagpadala siya kay Sufyan Al-Thawri, nawa ay kalugod-lugod siya ng Diyos, na may sampung libong dirham, at inutusan niya siya na ilaan ito sa mga mahihirap, at tinanong niya siya tungkol sa pagpapahayag ng pangitain, kaya sinabi niya ang kahulugan ng kanyang mga salita, ni ang punong olibo, sapagkat inilarawan ito ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat sa kanyang aklat at sinabi : alin man sa Silangan o Kanluranin . At ang pakinabang ng nagmamay-ari ay ang pakikisama ng mahirap sa iyo, sinabi niya: Pinagtrato niya siya ng mga olibo, at binigyan siya ng Diyos ng kabutihan sa pamamagitan ng paggamit ng pagpapala ng Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at igalang. ang kanyang mga pangitain . Nalaman namin na ang isang tao ay lumapit sa Sugo ng Diyos, nawa’y sa kanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, sa isang panaginip. Inireklamo niya sa kanya na masikip ang kanyang kalagayan, kaya sinabi niya sa kanya na pumunta sa Ali bin Isa, at sabihin sa kanya na babayaran ka niya kung ano ang mabuti para sa iyo, kaya’t sinabi niya, O Sugo ng Diyos, sa anong tanda? Sinabi niya sa kanya na may tanda na nakita mo ako sa Batha, at ako ay sumuway mula sa lupa, kaya’t bumaba ako at lumapit sa akin, kaya’t sinabi kong bumalik ka sa iyong lugar . Sinabi niya, at si Ali bin Isa ay naalis na, at ang ministeryo ay bumalik sa kanya . Nang mapansin niya, napunta siya kay Ali bin Isa, na isang ministro noong panahong iyon, at binanggit niya ang kanyang kwento. Sinabi niya na ito ay tama, at binayaran niya siya ng apat na raang mga dinar, pagkatapos sinabi niya na gugulin ang iyong utang, at bayaran siya ng isa pang apat na raang mga dinar, pagkatapos sinabi niya, gawin mo itong iyong kabisera, kaya kung gugugulin mo iyan, bumalik ka sa akin . At binanggit niya ang isang lalaking alam kung ano ang gusto mo mula sa mga taga-Basra, at ipinagbibili niya ang anting-anting. Sinabi niya na nagpadala siya ng isang barge mula sa ilan sa mga gobernador ng Ahwaz, at hindi ako sumang-ayon sa kanya tungkol sa presyo nito. Pagpalain nawa siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan sa isang panaginip, kaya’t sinabi ko sa kanya, O Sugo ng Diyos, ang ganoon na sumpa kina Abu Bakr at Omar, nawa’y kalugod-lugod sa kanila ng Diyos, sinabi niya, ~Dalhin mo siya sa akin , at sumama ako sa kanya, ”sinabi niya,“ Ihiga mo siya at ihiga siya, ”kaya sinabi niya,“ Patayin mo ito, ”kaya’t sinabi ko, O Sugo ng Diyos, papatayin mo ito? Pagkatapos ay sinabi niya, Patayin mo siya hanggang sa sinabi niya ng tatlong beses, pagkatapos ay pinagsama ko ang kutsilyo sa kanyang lalamunan at pinatay siya, at nang magsimula akong sabihin, pupunta ako sa kanya, payuhan ko siya at sabihin sa kanya kung ano ang nakita ko mula sa Sugo ng Diyos, Pagpalain nawa siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, kaya’t nagpunta ako at nang makarating ako sa kanyang tahanan ay narinig ko ang lobo, at sinabing namatay siya . At si Ibn Sirin ay dumating sa isang tao na hindi inakusahan ng kanyang relihiyon, balisa, at sinabi niya na nakita ko kahapon sa pagtulog, na parang inilagay ko ang aking mga paa sa mukha ng Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya peace . Sinabi niya sa kanya, ~Nakaupo ka ba kahapon kasama ang iyong mga multo?~ Sinabi niyang oo, sinabi niya, kaya’t hinubad niya ang mga ito , kaya’t hinubad niya ito at sa ilalim ng isang binti ay may dirham sa kanya, Muhammad, ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan ….

…** Ang pangitain ng Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, ang sanhi ng kanyang karamdaman .. Kabilang sa pagkukunwari ay ang pangitain ng Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, sa kanyang sakit na ang sakit na pinahirapan siya ay sanhi ng pangkukulam. Ayon kay Hisham bin Urwa, sa awtoridad ng kanyang ama, sa awtoridad ni Aisha – nawa ay kalugod-lugod siya ng Diyos – sinabi niya : Ang mahika ng Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos. Sa kanya at sa kanya ay isang Hudyo mula sa mga Hudyo ng Bani Zureik na tumawag kay Lapid bin Al-Asam na nagsabing : Hanggang sa Sugo ng Diyos, nawa’y sa kanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, naisip na may ginagawa siya at kung ano ang ginawa niya, kahit na ay isang araw o isang gabi, ang Sugo ng Diyos, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, tumawag, pagkatapos ay magsumamo, pagkatapos ay tumawag at pagkatapos ay magsabi ng Aisha : Naramdaman kong binigyan ako ng Diyos ng pahintulot nang tanungin ko siya tungkol dito. Dalawang lalaki ang lumapit sa akin, at ang isa sa kanila ay nakaupo sa aking ulunan at ang isa ay nasa aking binti, at sinabi niya na ang isa sa aking ulo sa isa sa aking binti o ang may isang lalaki ay sinabi sa isa sa aking ulo : Ano ang sakit ng lalaki? Sinabi niya : Mula sa kanyang gamot? Sinabi Niya : Sinabi ni Labaid bin Al-Asam : Sa sinabi Niya : Sa Mashtat at Mushatta sinabi niya : Kinakailangan na lumabas. Sinabi niya : Nasaan siya? Sinabi niya : Sa balon ng Dhi Arawan. Sinabi niya : Kung gayon ang Sugo ng Diyos, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Diyos ay sumain sa kanya, ay dumating sa kanya kasama ang ilan sa kanyang mga kasamahan at pagkatapos ay sinabi : O Aisyah, sa pamamagitan ng Diyos, sapagkat ang kanyang tubig ay henna, at para bang ang kanyang ulo ay nababagabag. Ang mga demonyo . ”Sinabi niya : Sinabi ko : Oh Sugo ng Diyos, hindi mo ba siya sinunog ? Sinabi niya : ~ Hindi, para sa akin, pinagaling ako ng Diyos at kinamumuhian kong pukawin ang kasamaan laban sa mga tao, kaya inutusan ko ito Vent ). Sa awtoridad ni Hisham bin Urwa sa awtoridad ng kanyang ama sa awtoridad ni Aisha – nawa ay kalugod-lugod siya ng Diyos – sinabi niya : Ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, na ginugol ng anim na buwan nang makita na siya ay darating at hindi darating, kaya’t lumapit sa kaniya ang dalawang anghel, at ang isa sa kanila ay nakaupo sa kaniyang ulunan at ang isa ay sa paanan niya : at sinabi ng isa sa kanila, Ano ito? Sinabi niya : Sinabi ni Matboub : Sino ang gamot niya? Sinabi niya : Sinabi ni Labaid bin Al-Aasem : Ano? Sinabi niya : suklay at comber sa mga pinatuyong sorties sinabi sa isang balon Dhiroan sa ilalim ng Raovh gisingin ang Propeta kapayapaan ay sa kanya mula sa kanyang pagtulog, sinabi niya : ( ie Aisha Nakita mo ba na ang Diyos Mabilis sa Ostftith ) at dinala ang balon at iniutos sa kanya na kunin sa labas, sinabi niya : ( Ang balon na ito, na ipinakita sa kanyang Diyos na parang tubig nito Ang henna na umiiyak, na parang ang mga ulo ay binistay ng mga ulo ng mga demonyo. ( Kaya’t sinabi ni Aisyah : Kung ikaw ay parang nangangahulugang kumalat, sinabi niya : ( Tungkol sa Diyos, iniligtas ako ng Diyos at ayaw kong pukawin ang kasamaan sa mga tao mula rito. ~…

…Mga pangitain ayon sa kahulugan ng term na ** Una : ang kahulugan ng mga pangitain kapag ang mga iskolar ng Muslim : Ang mga iskolar na Muslim ay itinakda sa kahulugan ng pangitain ng isang espesyal na pagiging lehitimo ng mga teksto na Vq Guet sa pagitan ng paningin at iba kaysa nakikita ng tao sa kanyang panaginip at E ng mga teksto na ito, na nagsimula ang mga siyentista sa kanilang mga kahulugan kung saan sumang-ayon ang modernong Abu Qatada : ( totoong mga pangarap ng Diyos at panaginip ng diyablo ) (1) at ang doktrina ng taon sa pangitain na iyon : isang hanay ng mga paniniwala at INSERTADONG Pusa na inihatid ng Diyos sa puso ng alipin sa mga kamay ng isang hari o isang demonyo . Alinman sa kanilang mga pangalan anumang katotohanan . Alinman sa balak natin ito, o mali . Ibn al- Arabi ay nagsabi : Ito ay katulad sa kaso ng pagiging mapagbantay na naglalaman ng mga saloobin sa puso ng tao at naisip ito E ) T sa format . Ie sa isang system . Kung hindi man, maaari itong dumating sa isang hindi nakolektang katas . At tinukoy nang pasulong, sinabi niya al-maziri : ang doktrina ng Sunnis sa katotohanan ng Pahayag . Ang Diyos na Makapangyarihang Diyos ay lumilikha ng mga paniniwala sa puso ng natutulog na tao tulad ng paglalang Niya sa kanila sa puso ng nagising, at Siya, Luwalhati sa Kanya, ay gumagawa ng kung ano ang nais Niya na hindi pumipigil sa kanya sa pagtulog o paggising, kaya’t kung nilikha Niya ang mga paniniwalang ito ay parang ginawa Niya silang isang agham sa iba pang mga bagay na nilikha Niya sila sa pangalawang kaso, o nilikha Niya sila . At alam ko na ang mga ito ay : mga paniniwala na nilikha ng Diyos sa puso ng natutulog – tulad ng paglalang Niya sa kanila sa puso ng mga nagising, kaya’t kung nilikha niya sila, para silang ginawa nilang watawat sa iba pang mga bagay, kung gayon nilikha niya ang mga ito sa pangalawang kaso, at ang mga paniniwala na kung minsan ay nahuhulog sa presensya ng hari, kung gayon ano ang madaling mahulog . At kung minsan ang demonyo ay nasa pagkakaroon ng mga pagbagsak na lampas sa kung ano ang masakit . (2) Sa katunayan, napansin ng nagmumuni-muni sa taripa na ang mga ito ay pareho sa isang malaking lawak tulad ng naobserbahang signal upang makilala ang pagitan ng dalawang uri ng nakikita ng tao sa kanyang mga pangarap . Alin ang pag-uusapan ko sa susunod na talata . Napansin din ni Anne Alhadit si Acar sa pagsasabing : ( totoong mga pangarap ng Diyos , at ang panaginip ng diyablo ) na nilikha ng Diyos ang paningin at paniniwala na ikinalulugod nilang tandaan na wala ang diyablo . At nilikha niya kung ano ang kaalaman sa kung ano ang pumapinsala sa pagkakaroon ni Satanas, kaya’t inilahad niya ang isang gantimpala kay Satanas para sa pagkakaroon niya kasama nito, kahit na wala siyang tunay na aksyon . Ito ang kahulugan ng pagsasabing ( sumakaniya ang kapayapaan ) (( Paghahayag ng Diyos at ang pangarap ng diyablo )) ay wala sa diyablo upang gumawa ng isang bagay . Ang ilang mga siyentista : na ang diablo ay nagawa at ang epekto ng direktang katibayan ng hadeeth Jaber nawa ay kalugdan siya ng Allah ay nagsabi : Ang isang tao ay lumapit sa Propeta, sumakanya nawa ang kapayapaan, sinabi : (( Nakita kong parang tumama ang aking leeg, sinabi niya : ( isa sa inyo Btalb ang diyablo ay hindi mangyayari? ) Narrated sa pamamagitan ng Muslim at Imam Ahmed, at ng term na ito ng Imam Ahmad . sa mga salita kapag Imam Muslim : sinabi niya: O Messenger ng Diyos : lagaring ko sa isang panaginip tulad ng kung ang aking ulo ay tumama sa Vtdhrj Vachtddt sa epekto nito . ang Sugo ng Diyos na tumalbog : ( hindi nagsasalita ng mga tao na si Btalb ang diablo upang matulog ) Sinabi ni Jabir : Narinig ko ang kapayapaan ng Propeta sumakaniya pagkatapos ng isang sermon sinabi niya : Hala gumagawa ng isa sa ikaw Btalb ang diyablo sa kanyang pagtulog . (3) Imam Muhammad Safaareeni awa ng Diyos sinabi : upang maging Btalb ang diyablo na nakikita niya sa kanyang mga pangarap kung ano ang saddens sa kanya . ito ay nagpasok ng pag-aalala at galit at lituhin siya sa kanyang paningin . siya ay manipulahin 0 said sa bawat aksyon na hindi gumagana ito kapaki-pakinabang : ngunit ikaw ay isang manlalaro . sinabi niya sa isang pakikipanayam, sinabi ni istinja, pe ace ay sa kanya ( na si Satanas ay gumaganap ng mga upuan sa mga anak na lalaki ni Adan ) (4) ibig sabihin dumadalo ito sa mga lokasyon, istinja at mga monitor na nasaktan at katiwalian? sapagkat naglagay ito ng disyerto kung saan isiniwalat ng Allah kung saan inutusan niya ang mga awrahs na Bstrha at upang pigilin ang pagkakalantad sa mga mata ng mga manonood at Mohab ang hangin at Rchata ihi . ang lahat ng ito ay nilalaro ni satanas at ang opinyon na ito ay tama, kaya’t ang panaginip mula kay satanas ay naging katotohanan . Siya ang naglalarawan sa kanya bilang isang katotohanan, hindi isang gantimpala . Ito ay mula sa kanyang permanenteng at idineklarang poot sa mga tao . Ang kilos ng diyablo kung Napata katotohanan . Walang talinghaga . Sayyid Qutb, nawa’y maawa siya sa Allah, sinabi niya : higit sa lahat . Napagpasyahan namin na ang pag-alam sa likas na ito o hindi pag-alam na ito ay walang kinalaman sa pagpapatunay ng pagkakaroon nito at ang katotohanan ng ilan dito . . . Hanggang sa sinabi niya . . . Napansin natin ang likas na katangian ng mga pangitain sa ganitong paraan na ang mga hadlang sa oras at puwang ay ang pumipigil sa nilalang na ito na makita ang tinatawag nating nakaraan at hinaharap . O ang nakatagong regalo . At na ang tinatawag nating nakaraan o hinaharap ay natatakpan ng kadahilanan ng oras . Tinatakpan din ng malayong kasalukuyan ang kadahilanan ng lugar . At na ang pakiramdam ng kung ano ang nasa isang tao, hindi natin alam ang likas na katangian nito, ay nagising o pinalakas, kaya’t nadaig nito ang hadlang ng oras at nakikita kung ano ang nasa likuran nito sa isang hindi siguradong anyo . Hindi isang agham, ngunit isang bakas . Atbp ang kanyang mga salita . Pagkatapos sinabi niya : At maaari kong magsinungaling sa lahat bago ako magsinungaling, isang aksidente na nangyari sa akin habang nasa Amerika ako at ang aking pamilya sa Cairo . At nakita ko nang makita ng natutulog ang anak ng isang kapatid na babae sa akin na binata, na may dugo sa kanyang mata na pumipigil sa kanya na makita . Kaya’t sumulat ako sa aking pamilya na nagtatanong tungkol sa kanyang sariling mata . Ang tugon ay dumating sa akin na ang kanyang mata ay may panloob na pagdurugo at siya ay ginagamot . Napansin na ang panloob na pagdurugo ay hindi nakikita mula sa labas . Ito ay isang sample na pagtingin sa mga nakita ng hubad na mata na normal na paningin, ngunit nakatago mula sa paningin ng panloob na pagdurugo sa ilalim, alinman sa paningin ay nagsiwalat na Mahjoub dugo sa loob (5) ** Pangalawa : ang kahulugan ng mga pangitain kapag ang mga siyentista ay hindi Mga Muslim : Para sa mga siyentista, hindi – Muslim, mayroon silang Maraming mga kasuklam-suklam na kwento sa paksang ito, at ang dahilan dito ay sinubukan nilang maghanap ng mga katotohanan na hindi magkaroon ng kamalayan sa isip kung saan umaakit sila sa ito at maraming iba pang mga aspeto . Hindi rin sila naniniwala o naniniwala sa paghahayag o pandinig, at samakatuwid ang kanilang mga salita ay nabalisa . Sinumang nabibilang sa gamot ay iniuugnay ang lahat ng pangitain sa apat na mga halo, na kung saan ay plema, apdo, dugo, at itim, halimbawa : Sinabi nila na ang sinumang nasobrahan ng plema ay nakikita na siya ay lumalangoy sa tubig, dahil sa pagiging angkop ng tubig para sa likas na katangian ng plema, at ang sinumang nalampasan ng dilaw ay nakikita ang mga apoy, at hindi ito ebidensya nito o hindi ito karaniwang ginagawa. At ang sinabi nila ay isang uri ng pangitain at ang pangitain ay hindi limitado rito , sapagkat alam natin na ang ilan dito ay mula sa kaluluwa , ang ilan ay mula kay Satanas at ang ilan dito ay mula sa Pinaka Maawain . At pilosopo i-claim na ang mga larawan ng kung ano ang nangyayari sa earth ay ang nangungunang mundo Kalnicoh ano ang makapiling ang ilan sa mga ito Antakec sa gitna ng pagtulog , at ito Plato ‘s theory na kilala bilang ang teorya ng ideals na ang karamihan opinyon corrupt kaysa sa kanyang hinalinhan , dahil Alantqash ng katangian ng mga bagay at kung ano ang nangyayari sa itaas na sintomas ng mundo , at sintomas Huwag talakayin ito . Ang ilang mga di – Muslim na iskolar ay kailangang subukang buksan ang misteryo ng mga pangarap at pag-access kung saan hatulan ang pag-iisip ng tao, mga motibo at hilig at mga uso at kahit na gaganapin . Siya ay nai-publish sa mundo ng Sigmund Freud na may pangalang akda ( pagsusuri ng mga pangarap ) sa 1899 AD , at nakikita na rin ang ( ego ) sa kaganapan ng pagbabantay ay ang isa kung sino ang kumokontrol sa lakas ng kilusan, ang function na disrupted habang pagtulog , at pagkatapos fades isang malaking censorship na ipinataw sa bahagi Ang ( ay ) o hindi malay sinabi : Ang pag-atras ng mga sikolohikal na padala na ang pag- andar ng control o pahinain ito ay nagbibigay-daan sa ilang kalayaan ngayon tila . Nilalayon na pangarap na estado • Hindi nakakapinsala . Ito ay ginagamit ‘ Freud ‘ pag-aaral ng mga pangarap bilang isang paraan upang maabot ang kailaliman ng walang malay at Akoshvh para sa kanyang mga lihim . Si Anne ni Freud ay pangarap bilang isang ~ Royal Road ~ ( sa Subconscious na naglalaman ng kontrata at mga motibo at pinigilan na pagnanasa . At ang nagmamalasakit na siyentista na si ~ Karen Havali ~ na pagtatasa ng mga pangarap . Nakita nila na ang mga pangarap ay nagdaragdag ng pananaw tungkol sa sitwasyon at nagbubunyag ng ilang mga kalakaran ng mga pasyente patungo sa mundo . ito ay pinaniniwalaan ~ Aaark mula sa ~ na pangarap sumasalamin sa makatwirang mga elemento at mga elemento makatwiran personal sa parehong oras . (6) ito ay kapansin-pansin mula sa ito maikling presentasyon sa kanilang mga punto ng view ng ito ay kinabibilangan ng : _ pagtutok sa ang paggamit ng mga pangarap bilang isang paraan upang ipasok ang mga pasyente ‘s mundo at malaman ang sanhi ng kanyang karamdaman , o kundisyon . . sila ay tumutok lamang sa mga kaya – tinatawag na Bodgat mga pangarap , kung saan sa palagay tungkol sa mga tao bago ang kanyang pagtulog at pagkatapos ay makita pagkatapos ang kanyang pagtulog , o tumutok sa isang bagay na walang kinalaman sa mga pangarap , ngunit kung ano ang ginagawa nila sa mga pasyente sa mga klinika sa psychiatric matapos itong mamahinga sa klinika at umalis sa pakikipag-usap tungkol sa kanyang sarili at para sa kanyang trabaho at kanyang asawa at mga ar. ibagsak siya , at ang doktor upang subaybayan ang usapang ito , at pumasok sa pamamagitan ng personal na pasyente na ito , at ito ay lubos na naiiba sa mga pangitain na nakikita ng tao sa isang panaginip ng hari ng pangitain . Sayyid Qutb sabi ni : sabi ng isang paaralan ng psychoanalysis tungkol sa likas na katangian ng pangitain : ito Litrato Dreams langhapin kulong hinahangad sa kawalan ng kamalayan, at ito ay kumakatawan sa isang bahagi ng mga pangarap . Ngunit hindi lahat ay kinatawan . At si Freud mismo . Sa lahat ng kanyang hindi pang-agham na kontrol sa kanyang teorya, nagpasya siya na may mga pangarap na panghula . (7) sabi ni Mohammed Ali Qutb tagataguyod ng Sayyid Qutb : Ako ay may pinagtibay ~ Ofroed ~ sa mas maraming mga pag-aaral at konklusyon sa Alrai at pagkatapos ay nakaupo sa pamamagitan ng kung saan ang mga patakaran at ang mga pundasyon sa kung saan siya nagtayo ng kanyang theories sa sikolohiya , ngunit • kasamaang-palad – ito ay heading sa mga simbolo at kahulugan ng direksyong pisikal, o Ito ay isang nabubulok na hayop, kaya’t ang tao ay hindi gumagawa ng hustisya sa kanyang sangkatauhan , at ang paningin – walang alinlangan – ay bahagyang sa pang-araw-araw na buhay ng isang tao , ngunit ito ay nasa isang balangkas ng okulto mula sa mundo ng paghahayag, buhay na magkakasamang buhay at pandama na kasanayan , isang paningin na hindi isang paningin ngunit isang pananaw , at isang kilusan na hindi kasama ng mga limbs at organo, ngunit sa emosyonal na kahulugan lamang . (8) Marahil ang pinakamahusay sa atin upang ipaliwanag ang dahilan para sa pagkukulang na ito ng mga psychologist sa pag-unawa sa mga pangitain at bigyan ito ng karapatan ni Imam al – Qurtubi na nagsabi : maging sanhi ng pagkalito sa iligal na pag-aatubili sa kung ano ang dumating mga propeta mula sa tuwid na landas at sapat na mga pangungusap sa tugon (9). ________________________________________ (1 ) Sumang-ayon , Al – Bukhari isinalaysay bilang Fath al – Bari (369 \ 12 ) pasulong Ibn Hajar . Inilathala ni Riyadh ang isang modernong silid-aklatan ng Muslim tulad ng paliwanag sa nukleyar (17 \ 15 ) na- publish ang press press ng Egypt at Stationers (2 ) Mohammed Safaareeni . Paliwanag ng triplets na Musnad Ahmad ( 1/169 ) upang makamit ang Zuhair Shawish i : Opisina ng Islam 1392 e . (3 ) Isinalaysay mm tulad ng sa paliwanag ng nukleyar ( 15/27 ) sa Book of Revelation – op. Cit. ) At isinalaysay ni Ahmad sa natitirang palad na Almktherin 0 sa palad na si Jaber bin Abdullah nawa ang kaligayahan sa kanya ay nai-publish ang Cordoba Foundation sa Egypt . (4 ) Isinalaysay ni Abu Dawood sa Aklat ng Kadalisayan . Ang okultasyon ni Bab ng bukas na publikasyon ng Dar ay naisip ang tagumpay ni Muhammad Muhyiddin Abdul Hamid . At mga premyo sa librong Purity and Sunnahs door Alarataad ng ihi at dumi . Publishing House of Thought . Makamit sina Mohamed Fouad Abdul Baki at Ahmed sa natitirang palad na Almktherin sa palad na si Jaber bin Abdullah – op – at tingnan ang mga salita ni Imam Safaareeni upang ipaliwanag ang mga trios na Imam Ahmad • op • (170 \ 1 (5) Sayyid Qutb – sa anino ng Koran – publish Dar Sunrise i 1402 e (4/1972) (6 ) pagpapalawak see : Dr . Hamed Zahran . Mental Health at psychotherapy . (7) Sayyid Qutb op (4/1972) (8) Mohammad Ali Qutb – Patnubay sa Hieran sa pagbibigay kahulugan ng Mga Pangarap – Nai – publish ng Quran Library – Cairo, p. 5 (9) Ibn Hajar – Fath Al-Bari – nakaraang sanggunian ) (12/353) * Sinipi mula kay Dr. Fahd Al-Usaimi ….

…Kung nakikita niya na parang nagdarasal siya ng dalawang rakaat para sa Zuhr, Asr, o Atma, pagkatapos ay maglalakbay siya . Kung nakikita niya ang isang babaeng kagaya niya, nagre-menstruate siya mula sa kanyang araw ….

…At patungkol sa balbas : Sinumang makakakita na ito ay lumago nang masyadong mahaba, ang kanyang mga pangitain ay nagpapahiwatig ng utang at pagkabalisa . Kung magpapatuloy ito hanggang sa mahuhulog sa lupa, ipinapahiwatig nito ang kamatayan, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~Mula rito nilikha ka namin, at doon ay babalikan ka namin .~ Kung ito ay tumagal hanggang sa dumikit ito sa kanyang tiyan, nasaktan niya ang pera at ang mukha kung saan magsasawa siya tulad ng sa tiyan nito . Kung nakita niya na ang haba ng kanyang haba ay isang mahusay na panukala, kumikita sana siya ng pera, dignidad, at magandang buhay . At sinabing kung ito ay pinahaba hanggang sa umabot sa pusod, ipinahiwatig nito na hindi ito sa pagsunod sa Diyos . Kung nakita niya na ang mga tagiliran nito ay mahaba nang wala ang baywang nito, pagkatapos ay makakakuha siya ng pera na masisiyahan ang iba, at si Ibn Sirin ay dumating sa isang lalaki, at sinabi : Nakita ko ang aking balbas na umabot sa aking pusod, at tiningnan ko ito . Sinabi niya : Ikaw ay isang muezzin na tinitingnan ang papel ng mga kapitbahay . Ang balbas ay hindi pinupuri sa interpretasyon ng batang lalaki na hindi nasa hustong gulang, at kung nakikita niya na kumuha siya ng balbas bukod sa kanya sa kanyang kamay at hinila ito, pagkatapos ay minamana niya ang kanyang pera at kinakain ito . Ang pagkawala ng balbas kung hindi ito tumaas ay katibayan ng kadalian at ang pag-aalis ng utang at puki . At kung ang pagbawas nito ay mas malaki, ipinapahiwatig nito ang kahihiyan at pera at prestihiyo . Kung nakikita niya na kung ang isang unan ay nakikipag-usap sa kanyang asawa, ang kanyang usapin ay nalilito sa kanyang kapalaran, at naghihiwalay siya sa pagitan niya at ng kanyang mga mahal sa buhay, dahil ang demonyo, sinumpa siya ng Diyos, nagsalita kay Eba sa anyo ng isang kosmetiko . At ang kadiliman ng buhok ng balbas ay nagpapahiwatig ng pagbibigay kung ito ay madilim, kaya kung ito ay maitim na berde, magkakaroon siya ng maraming pag-aari at pera, ngunit siya ay magiging isang malupit, sapagkat ito ay isang katangian ng balbas ni Paraon . Ang pagkadilaw nito ay tanda ng kahirapan at kakulangan, at ang pula ay tanda ng kabanalan . At kung nakita niya na kinuha niya ang kanyang balbas at nagkalat ang buhok sa kanyang kamay . Kinuha niya ito at hindi itinapon sa kanya, sapagkat ang pera ay mula sa kanyang kamay at saka ito binabalik. Kung nakikita niya na parang itinapon niya ito, wala nang pera sa kanya at hindi ito naibabalik sa kanya . Karumal-dumal na pagtaas ng buhok ng bigote . At ang pagiging kumpleto nito ay kapuri-puri, at ang interpretasyon ng pag-agaw ng balbas para sa mayamang tao ay ang labis na paggastos sa kanyang pera, at para sa mahirap ay nagpapahiwatig na dalawang tao ang nakikipagkita sa kanya, at ipinahiwatig na humihiram siya mula sa isang tao ng isang bagay at ipinahiram sa iba pa . At ang pag-ahit ng balbas, pampinansyal at prestihiyo ay umalis . Kung nakikita niya na parang pinutol niya ang kanyang balbas kung ano ang natitira mula sa kanyang hawak, pagkatapos ay nagbabayad siya ng zakat sa kanyang pera . At kulay-abo na buhok sa balbas at dignidad at prestihiyo . At Hemoglobin : Si Lester, kung Hb Balhina, ay ipinahiwatig ang kanyang pangako sa taon . Kung nakita niya na parang ahit ang kanyang ulo nang walang balbas, itatago niya ang sikreto ng kanyang amo . Kung nakikita niya na parang pinahirapan niya silang lahat, nagsisikap siyang itago ang kanyang kahirapan, at naghahanap siya ng kapalaran sa mga tao . At kung tinanggap ng tula ang pigmentation nito, pagkatapos ay babalik ito sa direksyon nito at hindi mananatili sa marami . Kung nakikita niya na parang namamatay siya ng putik o plaster, pagkatapos ay humihingi siya ng mga tindahan at kilalang-kilala ang kanyang usapin . Ang balbas ng isang babae ay nagpapahiwatig na hindi siya nanganak, at sinabing ipinapahiwatig nito ang kanyang karamdaman. Sinasabing ito ay binibigyang kahulugan bilang pagtaas ng pera ng kanyang asawa at ang kanyang anak na lalaki at ang karangalan ng kanyang anak, at sinasabing kung siya ay may asawa, ipinahiwatig niya ang pagganti ng asawa . Kung nakikita niya na siya ay buntis, siya ay manganganak ng isang anak na lalaki at ang kanyang mga gawain ay natupad . At sinabi na ang may mahabang balbas at maraming buhok ay magkakaroon ng mahabang buhay at mas maraming pera . At sinabi na ang isang bagay na nangyayari bago ang oras nito ay nagpapahiwatig ng kasamaan, tulad ng kung ang mga lalaking lalaki ay nakakita ng balbas o puti sa pakiramdam, at ang mga babaeng batang lalaki ay may kasal o isang anak na lalaki . Gayundin, lahat ng nasa labas ng kanyang oras maliban sa pagsasalita, para sa pagsasalita ay isang mabuting gabay, sapagkat ang tao ay likas na isang hayop na nagsasalita . Kung ang isang binata na hindi pa nakakaabot sa pangarap ay nakikita na mayroon siyang balbas, pagkatapos ay namatay siya at hindi naabot ang pangarap, at iyon ay dahil naunahan ang oras kung kailan dapat magkaroon siya ng balbas . Kung ang batang lalaki ay hindi malayo mula sa oras ng halaman ng balbas, pagkatapos iyon ang katibayan na siya ay nag-iisa at gumagawa ng kanyang sariling bagay . At isinalaysay na ang isang tao ay lumapit kay Ibn Sirin, at sinabi : Nakita kong parang tumatagal ang aking balbas at hindi nagtagal si Sabalai, kaya sinabi niya : Tumama ka sa pera na maaaring batiin ng iba . At ang hook ay tulong ng tao na ipinapakita ito at nakatira kasama ng mga tao, kaya’t ang nakita niya rito ay nangyari kaya’t binigyang-kahulugan niya ito tulad ng nabanggit mo . At kung sino man ang makakakita ng kalahati ng kanyang balbas na ahit, pagkatapos siya ay kulang at siya ay papunta dito, kaya’t kung ahitin niya ito ng isang hindi kilalang binata, nagpunta siya sa kamay ng isang kaaway na alam niya, o ang kanyang pangalan o ang kanyang katapat . Kung ahit ito ng isang sheikh, pagkatapos ay pupunta siya sa kanyang tinantyang hangganan, at kung hindi ito nalalaman, pagkatapos ay pupunta siya sa kanyang direksyon sa pamamagitan ng mga kamay ng isang mapang-api na pinagsasamantalang pinuno, na walang batayan, at kung nakikita niyang naputol ito, pagkatapos ay dapat siyang putulin mula sa kanyang pera at umalis mula sa kanyang tagiliran tulad ng pag-cut mula sa kanyang balbas . Kung nakikita niya na lumipad na sila, pagkatapos ay pupunta siya sa kanyang pamilya, at ang kanyang kakayahan ay mula sa kanyang pera . Ang pag-ahit ay mas madali kaysa sa pag-agaw, at ang pag-agaw ay maaaring maging mabuti para sa ilan sa kanyang mga gawain kung ang mukha ay hindi hinala, ngunit ang kabutihan na iyon ay mahirap para sa kanya ….

…Mayroon bang ugnayan sa pagitan ng pagiging totoo ng Hadith at ang katotohanan ng pangitain? Siya, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya, ay nagsabi : ~ Kung papalapit na ang oras, ang paningin ng Muslim ay halos hindi nagsisinungaling, at maniniwala siya sa iyo sa isang modernong pangitain na pinaka totoo sa iyo ….) _ Hadith _ ( Al-Fath _ 12/406) Ang kanyang sagot sa kanyang sinasabi : ((At naniniwala ako na ikaw ay isang pangitain na higit na taos-puso sa iyo )) Mayroong isang malakas na ugnayan Sapagkat ang sinumang mayroong maraming katapatan, ang kanyang puso ay naliwanagan at ang kanyang kamalayan ay malakas, kaya ang mga kahulugan ay matatag na naitatag sa kanya sa kahulugan ng katotohanan. Ito ay isang dahilan, at ang pangalawang dahilan : na ang sinumang higit na nasa katayuan ng katapatan sa paggising ay sinamahan ito sa kanyang pagtulog, wala siyang nakitang iba kundi ang katotohanan, at hindi ito katulad ng iba, tulad ng sinungaling o isa na naghalo ang pagiging totoo sa pagsisinungaling, nakakaapekto ito sa Pagsisinungaling sa kanyang puso ay masama at mali, kaya’t wala siyang ibang nakikita kundi ang pagkalito at pagkabigo, at maaaring magkasalungat ito minsan, bagaman bihira ito, at nakikita ng totoong tao kung ano ang hindi totoo, at nakikita ng sinungaling kung ano ang totoo, tulad ng ipinaliwanag namin mula sa pangitain ng hari at ng kasamang nakakita na putol ang kanyang ulo, tulad ng ipinaliwanag namin mula sa pangitain ng hari at mga kasama na Siya na nakakita sa kanyang ulo ay naputol at tumatakbo sa harap sa kanya, ngunit ang nabanggit ko rito ay ang pinaka laganap, at ang Diyos ang may alam at samakatuwid at ang may alam ang Diyos, kaya’t pinakaloob niya ang bansang ito nang mas mabuti sa kondisyon at pananalita at samakatuwid ang kanilang mga pangitain ay hindi nagsisinungaling, kung gayon ang mga sumusunod sa kanila ay may mas kaunting relihiyon. at pagsunod sa mga birtud at t hese ang pinaka totoo, at ang may alam ang Diyos . Nauna nating sinabi : Ang ibig sabihin ay ang kalapitan ng oras, ibig sabihin, ang kalapitan nito sa Araw ng Pagkabuhay na Mag-uli, at ang karunungan hinggil doon sa pagtatapos ng panahon ay : na ang mananampalataya sa oras na iyon ay kakaiba tulad ng sa Hadith : (( Nagsimula ang Islam ng kakaiba at magbabalik ng kakaiba )) _ Iniulat ito ng Muslim, ( tingnan ang paliwanag tungkol sa nukleyar na Muslim _2 / 176) at kung saan hindi bababa sa si Anis ang nakaseguro at tiyak sa panahong iyon, taos-puso ang paningin ni Vikram ( Ibn Hajar _12 / 206) ay magiging kanyang aliwan at Anisa na may pamamayani ng pagtataksil, kamangmangan, at ang maliit na bilang ng mga naniniwala ….

…Ang Araw : Orihinal na ang pinakadakilang hari, sapagkat pinapaliwanag nito ang nasa kalangitan mula sa mga katapat nito, na may malaking pakinabang at itinatapon ang lahat ng mga tao sa mga interes nito, at maaaring ipahiwatig nito ang hari ng lugar kung saan nakikita ang pangitain, at sa itaas ito ay mas mataas kaysa sa ipinahihiwatig nito ang kalangitan dito, at ito ang hari ng mga hari at ang pinakadakila sa mga awtoridad, sapagkat ang Diyos, ang kaluwalhatian ay sa Kanya Ang Pinakataas ay ang Hari ng Mga Hari, ang makapangyarihan ng mga higante, at ang direktor ng langit at ang mga nandoon at ang lupa at ang mga nandito . At ang araw ay maaaring magpahiwatig ng awtoridad ng tao na may pangitain, kung nakikita niya ito lalo na nang walang kongregasyon at mga konseho, tulad ng kanyang prinsesa, corporal, guro, ama, o asawa kung siya ay isang babae, at marahil ang marangal babae bilang asawa ng hari, pangulo, panginoon, kanyang anak na babae, o kanyang ina o asawa ng tagakita, o kanyang ina O kanyang anak na babae, o ang kanyang kagandahan . Inihalintulad ng mga makata ang kagandahan ng mga dalaga sa araw sa kagandahan at kagandahan . Sinabi na sa pangitain ni Yusef, sumakanila ang kapayapaan, ito ay tanda ng kanyang ina, at sinabi, sa halip, ng kanyang tiyahin sa ina, asawa ng kanyang ama, at sinabi na tungkol ito sa kanyang lola , at sinabing tanda ito ng kanyang ama at ng buwan kaysa sa kanyang ina, lahat ng ito ay pinahihintulutan sa pagpapahayag, at kung ipahiwatig ng araw ang ama, mas gusto niya siya kaysa sa buwan ng ilaw At ang sikat ng araw, at kung ipinahihiwatig nito ang ina, hayaan siyang pambabae at paalalahanan ang buwan, kaya’t kung ano ang nakita sa araw ng isang aksidente, ang interpretasyon nito ay bumalik sa mga sumangguni dito mula sa mga nailarawan namin sa mga kapalaran ng mga tao at ang laki ng paningin at ebidensya at ebidensya nito . Kung ang isang nahulog na babae ay nakikita sa lupa, o nilamon siya ng isang ibon, o nahulog siya sa dagat, o nasunog ng apoy at ang kanyang mga mata ay nawala, o naitim at wala sa ibang paraan maliban sa kanyang kurso mula sa kalangitan, o pumapasok siya sa isang kabaong, ang maiuugnay sa kanya ay mamamatay . At kung nakakita siya ng isang eklipse o ulap na sumaklaw dito at naipon ito ng alikabok o usok dito hanggang sa ang ilaw nito ay nawala, o kung nakakita ka ng isang ripple sa kalangitan na walang katatagan, iyon ay katibayan ng isang aksidente na nangyayari sa isa na nagdagdag dito, alinman mula sa karamdaman, pag-aalala, kalungkutan, pagkabalisa, o nag-aalalang balita, maliban na ang Sinumang ipahiwatig mo ay may sakit sa paggising, sapagkat iyon ang kanyang kamatayan, at kung nakikita niya itong naitim nang walang dahilan para sa kanyang panlilinlang o isang eklipse, ito ang katibayan ng idinagdag ang kawalan ng katarungan at ang kanyang kawalang-katarungan, o ng kanyang hindi paniniwala at maling akala kahit na kinuha niya ito sa kanyang palad o ang pag-aari nito sa kanyang kandungan, o bumaba sa kanya sa kanyang tahanan na may ilaw at ningning na nagawa Niya na magkaroon ng kanyang awtoridad at pagmamalaki kasama ang ang kanyang pag-aari, kung siya ay isa sa mga karapat-dapat sa kanya, o ang pagdating ng Panginoon ng katayuang iyon kung wala siya, nakita man iyon ng kanyang anak na lalaki o ng kanyang lingkod o ng kanyang asawa, sapagkat siya ang may kapangyarihan ng lahat at ang mga pagpapahalaga Ng bahay, kung hindi, ang buntis ay si bor n kung mayroon siyang katulong o lalaki na nagkakaiba sa pagitan ng Ang lalaki at babae ay naghahanap ng pagtaas sa pangitain, tulad ng pagkuha nito at pagtakip nito sa ilalim ng kanyang kasuutan, o pagpasok nito sa isa sa kanyang mga sisidlan, at siya ay magpatotoo na sa loob nito ng mga nakatagong babae, at kung sino man ang nagpapahiwatig nito ay magandang binanggit na may kaalaman o awtoridad . At kung sa kasong ito siya ay madilim at namumula sa kulay, kung gayon ang hari ay nagtaksil sa kanyang pag-aari, o sa kanyang pamilya, kung nakamit niya iyon, kung hindi man ay may kapangyarihan na ipapataw sa kanya, o siya ay inaatake ng isang manggagawa, o isang paa na wala, o namatay siya kasama ng mga may karamdaman, at ang mga buntis na kababaihan ay nahulog sa kanilang sanggol, o nagbigay ng isang anak na lalaki Ipaiba ang mga mukha na ito, na nagdaragdag ng katibayan . At kung nakikita niya ito na umuusbong mula sa Maghrib o bumabalik pagkalipas ng paglubog ng araw, o bumalik sa lugar kung saan ito sumikat, lalabas ang isang palatandaan at isang aralin na nagpapahiwatig kung ano ang aking inihanda sa pamamagitan ng pagdaragdag ng katibayan nito . Maaaring ipahiwatig nito ang pagbabalik ng taong naiugnay sa kanya ng inaasahan niya sa paglalakbay, hustisya o kawalan ng katarungan, ayon sa pakinabang ng kanyang pagsisimula at pagkawala, at ang mga oras para doon . Marahil ang kabiguan na ipinahiwatig ng maysakit, at ang kawalan nito pagkatapos ng paglitaw nito para sa mga may pagbubuntis ay maaaring magpahiwatig ng pagkamatay ng fetus pagkatapos ng hitsura nito . At marahil ay ipinapahiwatig nito ang pagdating ng mga wala sa kanyang paglalakbay at ang kakaibang pera, at marahil ang kawalan nito ay nagpapahiwatig ng pagbabalik ng bilanggo sa bilangguan matapos siyang palayain, at maaaring ipahiwatig nito na ang isang yumakap sa Islam mula sa kanyang pagtataksil, o nagsisi mula sa kanyang maling gawain, babalik sa kanyang maling pagkakasala . At kung may nakakakita na gumagawa ng mabuti o masamang mga nakatagong gawa, ipinahiwatig niya ang kanyang dyaket at itinatago ang kanyang mga kondisyon, at ang kanyang takip ay hindi isiniwalat para mawala ang araw, maliban na siya ay isang taong ibinigay sa kanya sa kanyang gabi bilang isang asawa , o bumili ng lihim, sinabi niya, ang asawa ay bumalik sa kanyang pamilya, at ang lihim ay pagmamay-ari ng nagbebenta nito . Ang kanyang pagtaas pagkatapos ng paglubog ng araw ay maaari ring ipahiwatig sa mga naghiwalay sa kanyang asawa ng kanyang regurgitation, sa mga nagdadalang-tao sa kanyang kaligtasan, at sa mga hindi nabuhay o ginawang siya dahil sa kanyang pagkukunwari, lalo na kung ang kanyang kabutihan ay sa pamamagitan ng araw, tulad ng pagpapaikli, paghuhugas, buwis sa gatas, at mga katulad nito, at para sa mga may sakit sa kanyang kamatayan, dahil sa pagkawala ng anino na tulad ng tao. Sa mga salita ng Makapangyarihan sa lahat : ~ Kung gayon ang araw ay ginawa siyang gabay, pagkatapos ay kumuha kami ng kaunting kamao para sa amin. ~At para sa sinumang nasa jihad o digmaan, para sa tagumpay, sapagkat siya ay bumalik kay Yushaa bin Nun, sumakaniya ang kapayapaan, sa giyera ng mga kaaway sa kanya, hanggang sa ipakita siya ng Diyos sa kanila, at kanino man ang mahirap sa taglamig. araw, Sa damit at kayamanan, at sa araw ng tag-init sa kalungkutan, karamdaman, lagnat at conjunctivitis . Ang pag-upo sa araw sa tag-araw ay isang pahiwatig ng pagpapahirap at kalungkutan na nararanasan niya, alang-alang sa pagsama sa namumuno, o ang dahilan kung kanino lumusong sa kanya ang araw alinsunod sa kanyang posisyon at direksyon . At sinumang nakakita na siya ay nabago sa isang araw, sinaktan niya ang isang hari na kasing lakas ng mga sinag nito . At sinumang sumasalakay sa araw na nakasabit sa isang tanikala, ang tagapag-alaga ng estado at hustisya dito . At kung siya ay nakaupo sa araw at gumagaling dito, tatanggap siya ng isang pagpapala mula sa isang pinuno, at ang sinumang makakakita na ang ilaw ng araw at ang mga sinag nito ay mula sa silangan hanggang sa takipsilim, at kung siya ay karapat-dapat sa hari ay makakakuha siya. isang dakilang hari, kung hindi man ay magkakaroon siya ng isang watawat na nabanggit sa lahat ng mga bansa, at sinumang makakakita na pagmamay-ari niya ang araw o kaya nito, kung gayon siya Ang katanggap-tanggap ay katanggap-tanggap sa pinakadakilang hari . Sinumang nakakita sa kanya, si Safia Munira, ay umangat sa kanya, kung siya ay isang pinuno na nagkamit ng kapangyarihan sa kanyang utos, at kung siya ay isang prinsipe na nakakuha ng mabuti mula sa pinakadakilang hari, at kung siya ay mula sa parokya ng isang pinahihintulutang kabuhayan, at kung siya ay isang babae na nakakita kung ano ang nakalulugod sa kanya mula sa kanyang asawa . At sinumang nakakakita ng araw na sumisikat sa kanyang bahay, kung siya ay isang mangangalakal, kumita siya sa kanyang kalakal, at kung siya ay isang mag-aaral ng isang babae, siya ay sasaktan ang isang magandang babae, at kung iyon ay nakikita ng isang babae na may asawa at mas malaki ang pagkakaloob ng asawa . At ang ilaw ng araw ay ang prestihiyo ng hari at ang kanyang hustisya, at mula sa kanyang salita ang araw ay tumanggap ng pag-angat mula sa Sultan, at kung sino man ang makakita ng araw na sumikat sa kanyang ulo ngunit hindi ang kanyang katawan, tatanggap siya ng isang seryoso at komprehensibo mahalaga . At kung ito ay lumitaw sa kanyang mga paa nang wala ang natitirang bahagi ng kanyang katawan, tatanggap siya ng pinahihintulutang pagkain bago ang kanyang paglilinang, at kung lumitaw ito sa kanyang tiyan sa ilalim ng kanyang damit at hindi alam ng mga tao, magkakaroon siya ng ketong, pati na rin sa natitirang bahagi ng kanyang mga organo mula sa ilalim ng kanyang damit . At sinumang makakita ng kanyang tiyan na nahati at ang araw ay sumikat sa kanya, pagkatapos ay namatay siya, at kung ang isang babae ay nakikita na ang araw ay pumasok mula sa kanyang siyahan habang siya ay isang kwelyo at pagkatapos ay lumabas mula sa kanyang buntot, pagkatapos ay siya ay magpakasal sa isang hari at manatili sa kanya para sa isang gabi, at kung mahulog sa kanyang ari, pagkatapos ay siya ay nangangalunya, at kung nakikita niya na ang araw ay lumubog at siya ay nasa likuran niya, susundan niya siya Pagkatapos siya ay namatay, at kung makita niya na siya ay sumusunod sa araw sa paglalakbay at hindi lumubog, pagkatapos ay siya ay magiging isang bilanggo kasama ng hari . Kung nakikita niya ang araw na lumiliko sa isang matanda, pinapahiya ng sultan ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat, gumagawa ng hustisya at nakakakuha ng kapangyarihan, at ang mga kondisyon ng mga Muslim ay nagpapabuti, at kung siya ay magiging bata, kung gayon ay pinahina niya ang kalagayan ng mga Muslim at pinapahiya ang Sultan . Kung nakakita siya ng apoy na lumalabas mula sa araw at sinusunog ang nasa paligid nito, nasawi ng hari ang ilan sa kanyang mga guwardya, at kung makita niya ang araw na pula, kung gayon siya ay masama sa kanyang kaharian . Kung nakita niya itong nanilaw, ang hari ay may sakit . Kung maitim, ito ay mananaig, at ito ay magiging isang sakit . Kung nakikita niyang wala siya, mamimiss niya ang kanyang hiling ….

…At ang buhok ng ulo : pera at mahabang buhay, at ang bridle ay naiiba ayon sa taong nangangarap, at kung ang isang taong may kabutihan ay nakikita ito sa kanyang ulo, kung gayon ito ay isang pagtaas, proteksyon at karangalan para sa kanya . At kung ang isang mayamang tao ay nakikita ito, ito ay ang kanyang pera . Nakita ito ng isang mahirap na tao, ito ay ang kanyang mga kasalanan . Ang mabuting buhok sa ulo ay karangalan at luwalhati, at kung nakikita niya ang kanyang buhok na kulot at patag, kung gayon siya ay pinarangalan at pinarangalan . Kung nakikita niya ang kanyang kulot na buhok isang tribo, pagkatapos ay siya ay nagpakumbaba at nagiging wala kung ano ito . At kung ang isang mahabang tribo ay nakikita itong nakakalat, kung gayon ang pera ng pinuno nito ay nakakalat, at kung ito ay malambot at malambot, kung gayon ito ay isang pagtaas sa pera ng isang pinuno at sinabi na ang sinumang nakakita na siya ay may mahabang buhok at Nalulugod sa kanya, kung gayon siya ay kapuri-puri, lalo na sa mga kababaihan, dahil ginagamit nila ang buhok ng iba sa palamuti . Dati ay kinamumuhian ni Ibn Sirin ang kaputian ng buhok para sa binata, at ang kulay-abong buhok ay nagsabing kulang at mag-alala kung ang buhok ay mahaba . Kung nakikita niya iyon, ang isang mahirap na tao ay makakamit sa kanyang kahirapan ng isang utang, at marahil sa pagkakabilanggo . Ang lagari : sinunggaban niya si Shaibah, salungat ito sa Sunnis at minamaliit si Balmchaakh, nakita ng binata ang mga puti ng kanyang buhok sa pagdating nito ay wala ito . Sinabing ang kulay-abo na buhok sa hermeneutics ay isang pagtaas ng dignidad at relihiyon . At sinabi na ito ay ang pagtaas ng Umar, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ~ Kung gayon tatanda ka na .~ At sinabi na ang sinumang makakakita ng kanyang ulo na kulay-abo, siya ay ipinanganak para dito, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ~At ang ulo ay nag-apoy ng isang binata .~ Isinalaysay na nakita ni Al-Hajjaj bin Yusuf ang kanyang ulo at balbas na pumuti, at si Abd al-Malik bin Marwan ay naharap sa matinding paghihirap at pagkabalisa, at binago niya ang kanyang mga gawain . Tungkol naman sa babae, kung nakikita niya ang lahat ng kanyang ulo na kulay-abo, ang kanyang paningin ay nagpapahiwatig ng kalaswaan ng kanyang asawa . Kung ang kanyang asawa ay isang mabuting lalaki, kinukumpara niya ito sa ibang asawa . Kung hindi, kung gayon siya ay mahihirapan ng kalungkutan o kalungkutan . Tungkol sa lobo ng isang lalaki, si Ibn Mubarak kung siya ay may-asawa, at kung siya ay walang asawa, kung gayon siya ay isang magandang aliping babae na binibili siya ayon sa bilang ng bawat lalaki na lalaki, at gayundin para sa babae, anak ng isang pinuno, at ipinahihiwatig ang pagkamayabong ng Sunnah, at tungkol sa maitim ng buhok ng isang babae, ito ay nagpapahiwatig ng dalawang bagay : isa sa mga ito ang pagmamahal ng kanyang asawa sa kanya, at ang pangalawa ay ang pagiging straight ng kanyang asawa . Kung nakikita ng isang babae na natuklasan niya ang kanyang buhok, sa gayon ang kanyang asawa ay wala sa kanya . Kung nakita niya na hindi niya tinanggal ang kanyang ulo, kung gayon ang kanyang asawa ay hindi babalik sa kanya . Kung wala siyang asawa, pagkatapos ay hindi pa siya kasal, at kung nakikita niya na nararamdaman niyang makapal siya at nakikita iyon ng mga tao mula sa kanya, magiging malinaw siya tungkol sa isang bagay ….

…At sinabi ni Ismail bin Al-Ash’ath, ~Nakikita ang lahat ng mga dahon mula sa ilalim ng mga puno, sa anumang paraan upang makakuha ng pera at makolekta ang mga prutas nito bilang mga bata .~…

…Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng panaginip na pangarap at pagsasabi ng kapalaran? O ano ang tungkol sa mga paraan ng mga tao sa pag-angkin ng kaalaman sa mga hindi nakikita, at ang interpretasyon ng mga pangarap ay bahagi ng pag-angkin ng kaalaman sa hindi nakikita? At paano ka tumugon sa mga nagsasabing ang pagpapahayag ng mga pangarap ay isang uri ng manghuhula o astrolohiya ..! ? Ang pag-uusap na ito ay naipadala sa mga tao, at mayroon ito, at ang mga may-akda ng pahayag na ito ay kailangang tanungin muna ang kanilang sarili sa isang katanungan : Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng isang taong humahawak ng isang bola na kristal at sinasabing sa pamamagitan nito binabantayan niya ang hinaharap, o tinanong ka tungkol sa pangalan ng nanay mo? Narito siya ay nanunuya sa kasal at inaakusahan ka ng pangangalunya, na inaangkin ng isa na ipinanganak sa pamamagitan niya sa kanyang ina, o hinihiling niya sa iyo na itaas ang isa mong kamay at basahin ang mga linya sa iyong kamay at pagkatapos ay sabihin sa iyo kung ano ang mangyari sa iyo, o siya ay humakbang sa buhangin, o tatanungin ka niya tungkol sa iyong pag-sign …. , at iba pang mga pamamaraan na Kabilang sa mga may-ari ng mga horoscope at mga charlatans, ano ang pagkakaiba sa pagitan nila, at sa pagitan ng mga nag-uugnay sa paningin kasama ang mga talata ng Noble Qur’an, o ang purified Sunnah, at sabihin sa simula ng interpretasyon kung ano ang nabanggit at kung ano ang napatunayan tungkol sa Messenger, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, o napatunayan ito sa ang awtoridad ng kanyang mga kasamahan, tulad ng : [ Mabuti, nakita ko at sapat ang kasamaan, Kung naniniwala ka sa iyong pangitain, ganyan-at-ganoong nangyari ] at sinabi niya bago o pagkatapos ng kanyang interpretasyon : At ang Diyos ang may alam? Sa palagay ko ang pagkakaiba ay malinaw para sa bawat isa na patas at para sa bawat taong hinubaran ng kanilang pasyon. Tulad ng para sa mga nakikipaglaban sa larangang ito para sa mga personal na kadahilanan, o pagalit sa ilan sa mga diskarte ng mga ekspresyon na sumama sa pagpapahayag kung ano ang hindi kabilang dito, tulad ng mga gawa ng pagsamba, mga palatandaan ng oras, o ang hula ng mga kaganapan na magaganap, at ang katiyakan ng mga ito, at pagtukoy ng mga tiyak na panahon para sa kanilang paglitaw At sa palagay niya ay hindi alam ang tungkol sa aming diskarte, at hindi sinusunod kung ano ang iminumungkahi namin, at maaaring hindi niya napanood ang isang yugto ng program na ito, ngunit siya pa rin pagsakay sa alon ng oposisyon, iniisip niya na kasama kami sa mga taong ito, sinasabi kong itigil ….. at huwag magpatuloy na salungatin ka hanggang sa makita mo ang aming pagtatalo, At pakinggan ang aming sinasabi, at huwag maging katulad ng isang bumbero sa night . Inaanyayahan ko ang bawat makatarungang tao na basahin kung ano ang Ibn al-Qayyim, nawa’y maawa ang Diyos sa kanya, sinabi sa Zad al-Maad [4/255]. Sinabi niya nang malantad siya sa mga paraan ng mga tao na nag-aangkin na alam ang hindi nakikita : Sapat na isaalang-alang ang isa sa mga sangay nito, na kung saan ay ang expression ng pangitain, dahil kung ang tagapaglingkod ay ipinatupad dito at nakumpleto ang kanyang kaalaman, siya ay dumating himala . Nakita namin at ng iba pa ang mga kakatwang bagay kung saan ang tawiran ay pinasiyahan ng mabilis at mabagal, matapat na paghuhusga, at sinabi ng mga nakakarinig, ito ay isang hindi nakikitang agham ! Sa halip, ito ay kaalaman sa kung ano ang wala sa iba para sa mga kadahilanang natatangi sa kanilang kaalaman at nakatago mula sa iba …… hanggang sa sinabi niya : Taliwas sa kaalaman ng pangitain, totoo ito, hindi wasto. Sapagkat ang pangitain ay batay sa paghahayag sa panaginip, at bahagi ito ng mga bahagi ng pagka-propeta . Samakatuwid, mas maraming tagakita ang totoo, mas inosente, at higit na may kaalaman, mas tama ang kanyang ekspresyon, hindi katulad ng pari, astrologo, at kanilang mga welga, na may extension ng kanilang mga kapatid mula sa mga demonyo, dahil ang kanilang paggawa ay hindi wasto para sa isang totoo, o kung sino ang matuwid, o sinumang sumamba sa batas, ngunit higit na sila ay tulad ng mga salamangkero na mas nagsisinungaling at humihip at mas malayo sa Diyos At ang kanyang Sugo at ang kanyang relihiyon, ang mahika ay kasama niya ng mas malakas at higit pa maimpluwensyang, hindi katulad ng kaalaman sa Sharia at sa katotohanan, sapagkat mas matuwid, totoo, at matalino, mas lalong malakas ang kanyang kaalaman sa kanya at ang kanyang impluwensya sa kanya, at ang Diyos ay tagumpay . Natapos ang kanyang mga salita . Narito sinasabi ko sa atin na tutol sa ekspresyon o inaangkin na nagpapanggap kaming hindi nakikita, ano sa palagay mo pagkatapos ng pahayag na ito…

…At sinumang makakakita sa Pinili, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, siya ay makakakuha ng kaluwagan pagkatapos ng pagkabalisa at mabayaran ang kanyang utang, at kung siya ay nakakulong o nakagapos, sa gayon siya ay nagliligtas sa kanya mula sa kanyang pagkabilanggo at tanikala at ligtas sa kanyang takot, at kung siya ay nasa pagkabalisa at pagkauhaw at mayroong biyaya at kabutihan sa kanya, ngunit kung siya ay mayaman, siya ay nagdaragdag, sinabi ni Abu Huraira. Nawa ang kaligayahan sa kanya ng Diyos, narinig ko ang Sugo ng Diyos, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya, na sabihin : Sinumang nakakita sa akin sa isang panaginip ay nakakita sa akin ng totoo, ang Diyablo ay hindi gumaya sa akin, at sinabi na ang kanyang pangitain , sumakanya nawa ang kapayapaan, ipinapahiwatig ang kaligayahan ng parusa, at sinabing siya ay natalo at nagwagi sa kanyang mga kaaway, at kung siya ay may sakit, gumaling ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ….

…Ano ang batayan nito sa puso ng kahulugan sa pagpapahayag , tulad ng pag- iyak na nagpapahayag ng kagalakan , at kamatayan sa buhay? Alin ang karaniwan sa mga pagpapahayag ng mga pamamaraan ng pagpapahayag ; Ang pagpapahayag sa puso ng kahulugan , tulad ng pag- iyak na tumatawid sa kagalakan , at kamatayan na nagpapahayag ng buhay , at nakikita ko ang paggamit nito kapag mayroong isang hindi magandang kahulugan , nagiging optimismo ito , at kung ano ang nakita ko mula sa katibayan na sumusuporta sa pamamaraang ito ay kung ano ang dumating sa kasabihan ng Kataas-taasan : ( Kung ang Diyos ay magpapakita sa kanila ng kaunti sa iyong panaginip, at kung ipakita niya sa kanila ang marami, mabibigo ka at mahihiwalay ka sa bagay na iyon Ngunit pinagpala ka ng Diyos , may kamalayan siya sa parehong mga suso (43), at tulad ng ipinapakita niya sa kanila nang magkita ka sa iyong mga mata nang kaunti, at binawasan ka sa kanilang mga mata, upang ang Diyos ay magpasya ng isang bagay na may bisa, at sa Diyos ang mga bagay ay babalik (44) ( Al-Anfal : 43, 44). Sinabi ni Mujahid : Ipinakita sa kanila ng Diyos ang isang buhay sa isang maliit na pagtulog . Sinabi niya sa Propeta ang kapayapaan ay sumakaniya mga kasama na naipit sa kanila . Sinabi ni Sayyid Qutb : ang pangitain ay taos-puso sa tunay na kahalagahan , isang maliit na propeta ang sumusunod sila at sila ay maraming numero , ngunit kakaunti ang kanilang musika , medyo bigat sa labanan … atbp . Tulad ng p ang mukha ng mga arties ay tumutugma sa mukha ng paulit-ulit na pangitain na propetiko ng taos-puso sa macroscopic na imahe ng dalawang panig , upang makita ng mga naniniwala ang ilang mga hindi naniniwala , at nakikita ang mga hindi naniniwala sa ilang tapat , upang ang parehong mga koponan na si Aggrey ay pumunta sa labanan . ang dahilan na nakikita ng mga hindi naniniwala sa ilang tapat ; tulad ng sinabi ni Razi : hindi naghahanda ng mga hindi naniniwala Ka handa , at mga mananampalataya sa Ajtraoa Nakasalalay sa akin sinabi ko sa kanila , Kung gayon ang tao ay nagulat at nalito sila . . . Hanggang sa sinabi niya : Mayroong oposisyon sa pagliit ng dalawang partido na kilala bilang pagmumuni-muni . Kung ang mga hindi naniniwala sa katotohanan ay marami , at ang mga mananampalataya ay kakaunti , at ang pangitain ng Propeta, nawa ay nasa kanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, ay may kaunti sa pangitain , napunta siya sa dakilang karunungan , na kung saan ay pinapangahas ng Diyos ang mga naniniwala laban sa mga hindi naniniwala sa larangan ng digmaan , at ito ang tumulong sa mga naniniwala na makamit ang tagumpay , at ang Diyos ang may alam . At mayroong isang larawan na malapit dito , kaya’t ang mga kamag-anak minsan kumikilos sa ngalan ng bawat isa sa isang panaginip , kaya maaari naming makita ang tiyuhin , at ang kahulugan ay isa pang tiyuhin , at maaari naming makita ang isa sa mga kapatid , at ang kahulugan ay ginugol sa ibang kapatid , at iba pa ….

…At kung sino man ang makakita na nagmamay-ari siya ng maraming mga puno na nagdadala ng lahat ng mga prutas, kung gayon siya ay nakatuon sa isang mabuting buhay, mataas na katayuan, nadagdagan ang buhay, at tagumpay sa mga kaaway ….

…At sinabi na siya na nakakita na napapalibutan niya ang isang tao at itinapon sa kanila ang lahat ng uri ng mga makina ng pakikipaglaban, pagkatapos ay makikipag-away siya sa isang tao at itatapon sila ng mga salita. Kung ang itinapon niya ay may nangyari sa epekto ng kanyang mga salita, at kung hindi siya nasaktan ay hindi ito nakakaapekto sa katulad na kung nakikita niyang ibinabato niya ang mga ito mula sa tuktok ng isang bagay na nabanggit ….

…Ang may-ari ng halamanan ay may mga halaga ng isang babae . At tsismosa ang pamutol ng kahoy . At ang may-ari ng mga alipin ng manok at ibong Nakhas . Ang prutas ay maiugnay sa prutas na nagbenta nito . Ang nagtitinda ng ari-arian ay mabuti para sa kanya at walang mabuti dito para sa bumili, at kung sino ang magbebenta ng aliping babae ay walang mabuti dito at mabuti para sa bumili . Anumang mabuti para sa nagbebenta ay masama para sa isang binili ….

…Ginagawa ba akong kinatawan ng aking kasanayan sa pagbibigay kahulugan ng mga pangitain at pangarap ng aking pamilya? Mayroong isang lalaki o babae na nagbabasa sa agham ng interpretasyon ng mga pangitain at pangarap, at ang pag-ibig niya sa agham na ito ay umunlad upang subukang bigyang kahulugan ang kanyang mga pangarap, at maaaring ito ay mabuo para sa interpretasyon sa mga nasa paligid niya, lalo na para sa mga malapit sa kanya, at maaari siyang magtagumpay sa pagbibigay kahulugan sa ilan o marami sa kanila, ayon sa kanyang talino sa paglikha, pagkakaroon at kultura . Ang isang batang babae ay maaaring magtagumpay kapag nakarinig siya ng maraming mga pangitain mula sa kanyang ina at kung saan ang simbolo ng ulan ay paulit-ulit, at ito ay, halimbawa, ngunit hindi limitado sa, alam kung ano ang tama sa pagtukoy ng kahulugan nito sa partikular na nakikita ang kanyang ina, at posible ito, ngunit ang tanong ko ay : Magtatagumpay ba siya kapag siya ay nakaupo sa harap ng maraming kababaihan at maaaring Hindi ba niya alam na alam nila ang kahulugan ng mismong simbolo at inaasahan ito sa naaangkop na kahulugan nito para sa bawat isa na nagtanong sa kanya? Ang isa sa kanila ay maaaring magtagumpay sa pagpapahayag na nakikita ang kanyang kasamahan nang isang beses sa pamamagitan ng pagkakatulad, halimbawa, sa pagpapahayag ng isang paningin kung saan may isang dalubhasa sa sining na ito, ngunit hindi niya maipahayag ang mga katulad na pangitain sa iba kaysa sa kanyang kaibigan. Dahil sa pagkakaiba sa pagitan ng kanyang kaibigan at iba pang mga nagtanong, at ito ay halos kapareho sa isang taong nagbibigay ng gamot sa kanyang anak na lalaki upang maibsan ang init, ngunit hindi niya magawa at maaari pa ring makonsidera na isang salarin kung magtalaga siya ng ibang gamot sa kanya sa ibang karamdaman, ang isyu ay napaka-seryoso, dahil ang mga pangitain ay hindi nasusukat laban sa bawat isa sa pagpapahayag at dito Pinagkakahirapan; Samakatuwid, ang pamantayan ay hindi sa talino ng talino ng at-kaya, ang kanyang tagumpay sa interpretasyon ay hindi lamang para sa kanyang pamilya at kanyang pamilya, ngunit ang pamantayan ay mas malawak at mas malawak kaysa dito, at sa gayon sinabi ko kung ano ang sinabi ko dati. Sinuman ang nais na maging isang matagumpay na nagpapahayag, dapat siyang magsanay at ito ay sa pagpapahayag ng mga pangitain para sa maraming mga sample na walang malalim na kaalaman sa kanila, at ang ritmo ng pangitain ayon sa tamang inilaan na kahulugan, na detalyado ito ayon sa laki ng may-ari nito . Ang tagumpay ng isang tao sa pagpapahayag ng mga pangitain ng kanyang mga kasamahan, at ang tagumpay ng isang tao sa pagpapahayag ng mga pangitain ng kanyang pamilya ay hindi sapat upang mabigyan siya ng pamagat na [ nagpapahiwatig ] , at kung ano ang ipinakita paminsan-minsan sa paksang ito ng ang mga kwento para sa ilan sa kanilang tagumpay sa pagpapahayag ng mga pangitain o pangarap ng pamilya o mga kaibigan ay nasa ilalim ng seksyong ito, mangyaring bigyang pansin. Para sa pagkakaiba na iyon…

…Kung nakikita niya ang kanyang buhok sa katawan hangga’t ang buhok ng isang tupa, para sa buhok sa katawan ng may-ari ng mundong ito ang kanyang kayamanan at ang lawak ng kanyang makamundong buhay ay nagdaragdag dito at ang kanyang buhay at haba ng buhok sa katawan para sa isa sa mga alalahanin at takot, makitid ang kanyang kalagayan at ang kanyang mga gawain ay pinaghiwalay at ang lakas ng kanyang kalungkutan doon . Kung nakikita niya na ahit niya ito ng isang ilaw o isang mousse, kung gayon kung ahit niya ang buhok na iyon sa kanyang katawan, ang mga pag-aalala at higpit ng sitwasyon ay nahiwalay sa kanya, at naging malawak at kabutihan . At kung ang buhok na iyon ay ahit mula sa may-ari ng mundong ito at ang kalinisan nito, kung gayon ang kanyang makamundong buhay ay mawawasak at siya ay mapuputol mula sa pagkabalisa nito, at ang kanyang kalagayan ay magiging hindi kanais-nais at pagkabalisa . At sinumang makakakita sa kanyang maliit na piraso ng kanyang pagkain ng isang buhok o katulad nito, mahahanap niya sa kanyang kabuhayan ang isang kakulangan, at ang pagkapit ay tulad ng mga bulate, at ang mga kuto ay mga bata ….