Pangarap tungkol sa nakakatakot na itim na ahas na may dilaw na guhit

…Ang madilaw–dilaw : karamdaman at kahinaan sa mga damit, maliban sa brocade, prickles at sutla. Nasabi na ang mga bagay na ito ay wasto para sa mga kababaihan, at ang relihiyon ng mga kalalakihan ay masama ….

…At kung nakita niya silang dilaw, maaaring siya ay mahina ….

…At sinumang nag-iisip na ito ay dilaw, pagkatapos ay nagpapahiwatig ito ng sakit, at tungkol sa pagbabago ng kulay ng dila, hindi ito kapuri-puri ….

…At kung ito ay naging dilaw, ito ay isang sakit ….

…Tulad ng para sa dilaw na pakwan na pakwan, malapit ito sa kahulugan, at maaaring ito ay pera at maaaring bigyang kahulugan bilang isang anak na babae .)…

…Ang bawat dilaw na inumin : ang kulay sa pangitain ay tanda ng sakit…

…At sinumang makakakita na siya ay nagtataas ng isang dilaw na bato o isang bato, pagkatapos ay sasamahan siya ng isang masama at walang katiyakan na tao, at tungkol sa pulang bato, ito ay isang tao na may maliit na relihiyon ….

…Nadama nito na ang kulay ng kanyang mukha ay madilaw–dilaw binibigyang kahulugan nito ang tatlong aspeto ng sakit at paghihiwalay at takot at nakita niya si Msauda ipinapakita nito na nababagabag sila at sinabi sa kanyang anak na bumuo ng talatang ~ Kung ang mga tao ay isang babae sa ilalim ng kanyang mukha na Msauda ~ talata ….

…At sinumang makakita na kung siya ay dilaw, isang mahinang bata ang lalapit sa kanya ….

…Kung nakita niya na ipinagbili o kinuha niya ang isang damit sa taglamig, kung gayon ipinapahiwatig nito ang kanyang kahirapan at ang kanyang pangangailangan para sa mga tao . Sinabi niya na ang pinuno ng damit ng mangangaral ng Abu Said ay ang kanyang likhang gawa na ginagawa niya at ini-secure ang mga ito mula sa survey ng kahirapan kung saan may isang pagkakamali sa pamumuhay at pagyaman at pagpapalawak sa libreng mga ito at pinsala sa pabor sa taglamig ) at Almparty sa kanya kung ang ang inskripsiyon ay ipinahiwatig ng isang babae . Sinabi ni Jafar Sadiq na binigyang-kahulugan ni Paljarah o ng bata ang anumang nakita niya mula kay Zain o Shin na babalik sa kanila, at ang pagbabawas ng mga damit na idinisenyo nila sa mga aspeto nito ay nadarama na ang pagsusuot ng isang bagay na kung saan ito ay binibigyang kahulugan na mabuti at makikinabang kung sila ay mula sa koton, malinis at maluwang at kung ang Dd ay Vtobeirh laban sa kanya at kung sila ay mula sa Silk at wala nang mali dito at sa nagbebenta nito, sapagkat pinipili niya ang mundong ito kaysa sa kanyang hinaharap . Sinabi ni Abu Sa’eed ang lamig ng pangitain ng mangangaral , detalyado man o hindi detalyado, ipinakita nilang mahusay na isinalaysay na si Abu Bakr, nawa’y ikalugod siya ng Allah ay nagsabi: O Sugo ng Allah, nakita ko kahapon ay nasa papyrus petechia na sinabi : dalawa anak na lalaki Thabr sa kanila . At ang tinta ay nagpapahiwatig ng kagalakan, kaligayahan, at lamig na kasunod ng kurso ng pag-snitch sa pagpapahayag, maliban na ang pagiging malapit sa mundo ay mas mahusay kaysa sa relihiyon, at ito ay sa pagpapakahulugan na mas malakas kaysa sa lana . Ito ay nadama na ang suot Prada o kayay cotton Bharir ito nang hindi ito kahit na ito ay haraam yaman silk at ang mga dekorasyon ay nakadamit sa merkado ang mga ito ay pagbati at lamang sa oras ng kasiyahan at omens pati na rin kung ang mga ito sa papel na ginagampanan malibang ito ay uri ng libangan . At sinumang nakakakita ng pangungusap ng damit ng nakasuot na tao, ito ay binibigyang kahulugan sa kabuuan nito . At kung sino man ang makakakita na nagsusuot siya ng mga damit sa tag-init sa taglamig, tataas nito ang mabuti at ang pakinabang hangga’t ang halaga ng kanyang isinusuot . Nadama niya na nagsusuot siya ng mga damit na kababaihan ay nagdaragdag ito ng pera sa kanila at takot, ngunit ang mga kahihinatnan nito ay nakasisindak at makakaligtas kung nakita nila ang isang babaeng nagsusuot ng damit mula sa mga kalalakihan nagpapakita ito ng mabuti at kapaki-pakinabang . Sinabi ni Al-Karmani: ~Sinumang nakakita na siya ay nagsusuot ng damit na mas mababa sa kanyang damit, pagkatapos ay ipinapahiwatig nito ang katiwalian ng kanyang mga gawain, at kung ang mga ito ay mas matikas kaysa sa kanyang mga damit, ipinapahiwatig niya ang pagkakasunud-sunod ng kanyang mga gawain .~ At sinumang makakakita na mayroon siya ng mga kasuotan ng matatanda sa kanya, pagkatapos ay ipinapahiwatig nito ang taas ng bagay at ang halaga nito kung saan ang mga damit na iyon ay maiugnay sa kanya kung siya ay isang pamilya para doon, kung hindi man ito ay mabuti at kapaki-pakinabang . At sinumang makakakita na mayroon siyang kasuotan mula sa mga kasuutan ng mga masasamang tao, siya ay magkakaroon ng maraming kasalanan at maraming kasalanan . At sinumang makakakita na siya ay nagsusuot ng mga hari, ito ay binibigyang kahulugan sa tatlong aspeto, lumalapit sa kanila, nakakakuha ng kabutihan, pakinabang, at pagiging regular ng kanyang mga gawain, at pagkamit ng dangal at karangalan . Ito ay nadama na ang may suot na damit ng mga siyentipiko ay Maligayang pagdating sa Salah ito para sa agham at kawanggawa mundo at ang Kabilang Buhay .) Nadama niya na siya ay may kanya-kanyang mga damit mula sa lana ng ito ay binigyang-kahulugan sa pagsiguro na makuha ang pera . Ito ay nadama na ang may suot na damit Dhimmis o Aharbeyen o kaya, o Alrvdh ito ay may hilig sa kung ano ang sinabi niya Jafar Sadiq ‘s paningin ng mga damit ay hindi kailanman devolve sa siyam na mga aspeto ng relihiyon at kayamanan at katanyagan at makinabang at live at trabaho sa pabor ng ang hustisya ng ito at pag-ayos kung hindi kung ano ang tinatanggihan mo ang ekspresyon at kung nakita ng babae na siya Sinuot niya ang nabanggit sa mga kapuri-puri na damit, at ang kanyang interpretasyon ay ginagawang tama siya sa kanyang asawa at ang integridad ng kanyang mga gawain . At sinabi ni Daniel sa isang pangitain ang damit ng lalaki: Kung magbihis ka, ikaw ay mabibigyan ng kahulugan, at kung makakita ka ng mga itim na kasuutan, kung gayon ang hari ay may mabuti at ang parokya ay nababagabag . Sinabi ni Al-Karmani: ~Sinumang makakakita na siya ay nagsusuot ng itim na damit, siya ay magdurusa mula sa sakit, pagkabalisa at kalungkutan, maliban kung siya ang nagsusuot sa kanila habang gising at alam ang tungkol sa mga ito, at siya ay maguguluhan .~ Sinabi ni Abu Sa’eed na ang mangangaral ay itim na damit para sa mga dating nagsusuot ng pinsala na kinamumuhian at sinabi na ang pasyente ay patunay ng kamatayan dahil ang mga tao ng kalamidad ay nagsusuot ng itim na damit at damit na zero dieback disease lamang sa Dibaj o twinge o seda, at ang mga bagay na ito ay wasto para sa mga kababaihan at kalalakihan ng katiwalian ng relihiyon . Sinabi ni Al-Karmani: Kung nakikita ng pasyente na naghuhugas siya ng dilaw na kasuotan hanggang sa matanggal ang dilaw nito at lumilitaw ang kaputian nito, kung gayon ang damit ay binibigyang kahulugan ng isang katawan at ang madilaw–dilaw na ito ay nadaanan ng kanyang karamdaman at ang pag-alis nito sa kanya . Naramdaman na ang pag-disarmahan sa kanya ng isang dilaw na damit ay hindi nangyari si Sagmh na saktan siya ng kinamumuhian niya sa dilaw ng paggisi ng damit o kaya hindi katulad ng lahat ng isinusuot na kulay at ang mga damit na gulay ay nagalak at kasiyahan at sinabi ni Tawfiq Abu Sa’eed na ang mga mangangaral ay nagsusuot ng mga gulay kapitbahayan kapangyarihan ng relihiyon at isang pagtaas ng pagsamba at patay magandang kaso kapag ang Diyos, na ang damit ng mga tao ng Langit, para sa Kanyang sinasabi, Halika, at magsuot ng berdeng kasuotan mula sa Sundus at Abraq, at ang pagsusuot ng berde ay nagpapahiwatig sa buhay ang pinsala ng isang mana, at sa mga namatay na siya ay lumabas sa mundo bilang isang martir . Sinabi ni Al-Kirmani: ~Sinumang makakakita na siya ay nagsusuot ng berdeng damit, ito ay binibigyang kahulugan nang may karangalan at karangalan. Tungkol naman sa mga puting damit, bibigyan ang mga ito ng hinahangad, lalo na kung ito ay dalisay . ~ Si Abu Sa`id, ang mangangaral, ay nagsabi na ang mga puting kasuotan ay angkop sa pagsusuot nito bilang isang relihiyon, at para sa mga nakasanayan na isuot ang mga ito habang gising, at para sa mga may-ari ng mga sining at sining, kailangan nilang isuot para sa kanila . Sinabi ni Al-Karmani: ~Sinumang nakakita na siya ay nagsusuot ng purong puting damit, ipinapahiwatig nito ang kabutihan ng kanyang relihiyon at ang kanyang mabuting kalagayan. ~At ang kanyang mga alalahanin ay napunta sa kanyang sinasabi na siya ay nagsusuot ng purong puting damit, at tungkol sa kanyang mga asul na damit, siya ay malinis . Sinabi niya na nakita ni Kirmani na siya ay nagsusuot ng damit Zarka relihiyon ito ay mabuti at ang mga damit Rouge, kinamumuhian nila ang mga lalaki lamang Almlhvh at Plinth bedding ang mga blushes ng mga bagay na ito ay nagpapahiwatig ng kasiyahan at wasto para sa mga kababaihan sa Dnaahn ay nagsusuot ng mga mapula-pula na palabas na nakikipaglaban napakatindi ng pagtatalo at sinabi sa kagalakan ng mga snappers na may punk Sa mundo, na ebidensya ng kwento ni Qarun, at sinabi na nagsasaad ito ng isang kasaganaan ng pera habang pinipigilan ang mga karapatan ng Diyos dito . At sinumang nakakita na isinusuot niya ito sa isang kapistahan o isang pangkat, hindi niya ito sinaktan . Sinabi niya na nakita ni Kirmani na nagsusuot siya ng mga damit na Hamra na pinaglalaban at pinag-aagawan, bagaman Maligayang pagdating sa utos na natanggap niya marahil ang kagalakan ng talata ay lumabas sa kanyang mga tao sa damit na pang- damit at nakasuot ng mga kasuotan na Hamra at sinabi na ang pangitain ng pamumula , maging sa damit o iba pa, nagpapakita sila ng kabutihan at marahil ang pangitain ng erysipelas na ipinakita sa damit Sa kasiyahan . At ang sinumang makakita ng kanyang mga damit ay sinusunog, pagkatapos ay tatanggapin siya ng mga nakakasamang epekto hangga’t siya ay nasunog mula doon, at ang sinumang makakita na ang kanyang mga damit ay napunit, kung gayon ay bibigyan niya ng kahulugan ang sikreto . Ito ay nadama na ang may suot na damit na lana o hayop buhok o buhok o kaya Ang kabuuang na pera kung ito ay silk o kaya Fmal haram dress cobbled katibayan ng imoralidad at ang mga damit marumi, malipat sila Bgham at kalungkutan, at ang mga dresses Alkagd sila malipat Baelchenaah hindi maganda dito, at ang mga damit na may balat ay nakakaipon ng interes at benepisyo sa lawak na maiugnay sa kanya na ang damit sa balat na hindi mo ito tinatahi sa mga tuntunin ng pakyawan ng lahat ng mga pagkakaiba-iba ay nagpapakita ng ganap na puno ng relihiyon at marahil ito ay isa pang luma sa mukha at ang mga damit ng kaban ng bayan ay magtatalo sa Baezz at kayamanan . At kung sino man ang makakakita na nakasuot siya ng pilay na damit, isang babae ang papasok sa kanyang butas . Sinabi ni Jaber na ang Moroccan na nagpapahayag ng kanilang pagkakabit sa mga bagay na karaniwan sa Valbaad sa mga damit kung ito ay malinis na bago, na nakakabit sa relihiyon at sa mundo at kung ang maruming vintage masikip na Vdd kaya marahil ang Del na dumi sa damit sa kahinaan sa relihiyon at sinabi kung ang babae lagaring na siya magsuot ng damit dilaw na ito ay ang kanyang asawa, ito weakens bagaman ) siya ay hindi para sa kanya, kaya siya kinuha ng isang asawa . At kung sino man ang makakakita na magbubukas siya ng isang nakatiklop na damit, ito ay nagpapahiwatig ng paglalakbay, at kung sino man ang makakakita na natitiklop niya ang isang bukas na damit, ipinapahiwatig nito ang darating na pagliban sa kanyang paglalakbay . Khaled al – Isfahani sinabi ang pinakamahusay na damit at kung ano ang koton kung ito ay hindi isang bagay ng silkworm sutla dahil ito ay dalisay ito ay isang mabuting relihiyon at makamundong mga damit kung ang pattern, koton o seda, sila ay nagbigay ng pera haram at ang katiwalian ng relihiyon at walang pakialam . Sinabi niya na si Jafar Sadiq bagong damit na puting lalaki isang babae at isang babae at ang hari ng biyaya at ang pakinabang ng isang pares, nakita nito na hinubad niya ang kanyang balabal sa kanya na siya ay nasa hari ng serbisyo ito ay mula sa kanyang serbisyo ngunit hindi kasing tawag sa ito , at nakita na pinutol niya ang kanyang damit ay binigyang kahulugan niya ang pagkuha ng mabuti . At sinumang makakakita na ang magnanakaw ay hinuhubad ang kanyang damit, nakakagambala ito sa pagkakaroon ng katiwalian sa mga kababaihan . Si Abu Saeed, ang mangangaral, ay nagsabi na ang kasuotan na may dalawang panig o dalawang kulay ay nagpapahiwatig ng kagandahang-loob at pagiging tagapag-alaga para sa mga tao ng relihiyon at mundo, at ang bagong kasuotan ay mabuti para sa mayaman at mahirap . Nadama na ang mga damit na magsuot bilang bagong Vtmzkt ay hindi maaaring ayusin tulad ng nakakaakit kahit na ito ay buhay at ang bata at ang mataas na halaga ng mga tagapaglingkod ng sakit at ang libreng biyaya ay nagdaragdag ng mga damit na uri ng nabago na utang, ang pagod sa kanyang mga damit ay nagpakita ng pag-apruba ng kanyang lihim na Alanath at marahil ang intensyon ay mabuti mula sa maliwanag at marahil kumita ng pera Mdkhora at sutla brocade ay hindi akma upang magsuot ng medyas para sa mga hurado para sila Aaolan ang kanilang minimum na kahilingan at mag-anyaya ng mga tao sa erehe at marahil ay wasto para sa mga hindi – iskolar, binibigyang kahulugan nila ang gawa ay nangangailangan ng Paraiso at nahawahan sa prinsipal na ito ay nagpapahiwatig din ng kasal ng isang babae, matapat o concubinage na setting ng Bjarah Belle na tinatawag na tawiran sa pagpapahayag ng lahat ng iyon ay mula sa kaso ng tagakita . Ang robe ay nagsasaad ng mga mukha nito . Sinabi ni Al-Kirmani, ~Ito ay binibigyang kahulugan para sa katuwiran sa relihiyon, para sa mga masasamang tao na may mga latigo, at para sa iba pa na may impeksyon sa maliit na butil sa katawan .~ Sinabi ni Abu Sa’eed na ang mangangaral ay nagtalaga ng penile na estado na nagmula sa kanyang pamilya, lalo na mula sa mga taong nag- aararo at nagtatanim at ang mayabong taon para sa mga nagmula sa kanyang pamilya, isang tumataas na kasiyahan ng mga kababaihan at binigyan si Xia ng nakatanggap ng pera mula sa puntong iyon. ng mga Persian at ang mga tao ng pagsisiwalat at pagsusugal, at maaaring makaipon ng mga latigo . Ang isang pinahihintulutang isa na may mukha na may mga kahihinatnan, at walang sinisisi para doon, maging ito man ay para sa mga kalalakihan o kababaihan, maliban kung ang isang bagay ng masasamang uri ay halo-halong kasama niya . Tungkol sa tinta, ito ay binibigyang kahulugan ng biyaya, at walang anuman maliban sa pinakamahusay, lalo na para sa mga kababaihan, at sinabi na ang pangitain ng mga kasuotan ng pagkamapagbigay ay isang kalungkutan . Ang nakita na ang kanyang dalawang kasuotan na si Khgayn Mottagtaan na nakasuot ng isa sa itaas ng isa ay ipinahiwatig ng kanyang pagkamatay at mga punit na damit na hindi sinasaling na binigyang kahulugan ang mga alalahanin sa pinsala at pinunit na mas matagal na binigyang kahulugan ng vulva at nagsisilbi itong Alqaba at Duwaji kung nakita ng babae ang kanyang damit na habitus ay kulang sa HTC na nakatago at kumain. ang bagong damit kumain ng pera na halal at kainin ang damit sinabi ni Salmi na nakita na basa ang damit niya sa kanya habang isinuot niya ito. Kung siya ay nasa isang paglalakbay, kung gayon hindi siya naglalakbay, at kung may nilalayon siya na wala sa kanya . At ang nakakakita na ipinagbibili niya ang kanyang mga damit ay mabuti para sa kanya at walang mabuting para sa kanya na bumibili ng mga ito, at kung nakikita niya ang mga ito ay itinutulak niya ito mula sa kanyang sarili, kung gayon ito ang pagpapatawad ng kanyang kahirapan . At sinumang makakakita na siya ay nagsusuot ng mga bagong damit pagkatapos niyang maligo, pagkatapos ay tumanggi siya sa pagkawala ng pag-aalala at pagkabalisa, at siya ay nakaligtas sa isang bagay na mali . At sinumang makakakita na siya ay nagsusuot ng ipinagbabawal na damit o bagay na naiugnay sa mga kababaihan, pinakasalan niya ang isang babae na ipinagbabawal, at tungkol sa mga burda na kasuotan, isinusuot nila, mga mina, at marahil ay nabasag ang katanyagan ng mga kababaihan . Nadama niya na nagsusuot siya ng damit ng mga kababaihan , nabuntis ang, dumarating sila sa babae, kahit na wala siyang pagbubuntis nakakaapekto ito sa pinsala o takot sa parehong pera hangga’t maaaring nasugatan si Hnaatha ng kanyang oras at ng balabal, na kung saan ay inilagay sa balikat, binigyang kahulugan nito ang relihiyon ng tao na nagsusuot sa kanya sa posisyon ng leeg at leeg ng Sekretariat . Ito ay nadama na robe ito Well siya Salah Dinh at mabuting pananampalataya, at kung nakita niya ang balabal na inilagay ito sa balikat ng balon ito ay nadagdagan ang utang at ang kalusugan ng relihiyon ay hindi maganda sa manipis .) Ang mga damit na paghuhugas ay iguhit niya naramdaman nito na hugasan ang kanyang damit mula sa dumi ipinapakita nito ang kanyang kabutihan at kaligtasan ng Kalungkutan At kalungkutan at kanyang kagalingan at ang kanyang utang ay mababayaran kung isusuot niya ito, ngunit kung hindi niya ito sinuot, wala ito . Sinabi ni Al-Karmani: ~Ang paghuhugas ng malinis na damit kung ang dumi ay lumitaw mula rito, kung gayon ito ay katiwalian sa relihiyon at paggawa ng kasalanan .~ Sinabi ni Abu Saeed Al-Waseer: Ang paghuhugas ng damit mula sa dumi ay isang pagsisisi, ang paghuhugas nito mula sa semilya ay isang pagsisisi sa pakikiapid, at ang paghuhugas nito mula sa dugo ay isang pagsisisi mula sa pagpatay, at paghuhugas nito mula sa dahilan bilang pagsisisi . Sinabi ni Jaafar al-Sadiq: Ang paghuhugas ng damit na may malamig na tubig ay nangangahulugang apat na aspeto ng pagsisisi, kabutihan, kaligtasan mula sa Asir, at seguridad mula sa takot, at paghuhugas ng mainit na tubig, kalungkutan, kalungkutan at karamdaman . At sinabing ang sinumang nakakita na naghuhugas siya ng malinis na damit, ito ay isang pagtaas sa kanyang kabanalan at kabanalan, at sinabing labis-labis ito sapagkat hindi ito karapat-dapat na hugasan, at ang iba ay nagsabing, walang pinsala doon at walang pinsala doon ….

…Ang malinaw na dilaw ay nasa isang panaginip na mga kalalakihan na pinalamutian ang mga kalakal ng tao, at inaakit ang kanilang sarili . At sinabi na : Siya ay isang matuwid na tao, at maaari siyang tumukoy sa Al-Malus . Ang pangitain ng paglikas ay nagpapahiwatig ng mundo at ng mangangaral na nangangaral ng kalawang ng mga puso sa kanyang pangangaral ….

…Mas mabuti ba na ipahayag ang mga pangitain o hayaan silang magkatotoo sa oras? Una, dapat malaman dito na hindi totoo na ang lahat ng mga pangitain ay natutupad, kahit na ang paningin ay isang naniniwala, ang paningin ng mananampalataya ay maaaring hindi direktang matupad, maaari itong maantala, at maaaring hindi ito natupad. Gayundin, ang paningin ng mananampalataya ay maaaring magsinungaling. Dahil sa hadith ni Abu Hurairah, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanya, sa awtoridad ng Propeta, sumakaniya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, sinabi niya : [ Kapag papalapit na ang oras, ang paningin ng Muslim ay halos hindi nagsisinungaling, at ang paningin ng Muslim. ay mas totoo sa iyo, at ang pangitain ng Muslim ay bahagi ng apatnapu’t limang bahagi ng pagkapropesiya ] Sumang-ayon at ang salitang para sa isang Muslim . At kung sino man ang makakakita ng nakalulugod sa kanya, mas mabuti na ipakita niya ito sa tumatawid para sa kanya . Tungkol sa isang nakakakita ng isang bagay na nakakatakot sa kanya o nagpapalungkot sa kanya, hindi niya ito dapat sabihin sa sinuman, at dapat niyang gawin ang mga pag-iingat na nabanggit . Ang ilang mga tao ay maaaring sabihin kung bakit hindi namin pinapayagan na pangalagaan ng oras o oras, na isang pananaw na iginagalang, at palagi kong sinasabi : Ang aking opinyon ay mali na maaaring tama, at ang opinyon ng ang iba ay tama at maaaring mali, ngunit ang mga taong ito ay hindi dapat sisihin ang mga naghahanap para sa pagpapahayag ng kanilang mga pangitain o kahit na ang kanilang mga pangarap. Maaaring ito ay isang mabuting balita, o isang babala sa may-ari nito, at si Imam Ahmad, nawa’y maawa ang Diyos sa kanya, ay nagsabi : Ang pangitain ay nakalulugod sa mananampalataya at hindi siya niloloko . At ang mapangarapin ay maaaring makinabang mula sa nakikita niya sa pagtulog. Sinabi ni Imam Al-Dhahabi sa Al- Sirah [1/81] sa pangitain ni Abd al-Rahman bin Auf, nawa ay kalugod-lugod siya ng Diyos, na siya ay papasok sa Paraiso na kanilang minamahal, kahit na siya ay isa sa mga tao ng Paraiso , at isa sa sampung mga misyonero, sinabi niya : Ang kadena ng paghahatid ay mabuti . Siya at ang iba pa ay isang panaginip, at ang panaginip ay may interpretasyon, at Ibn Auf, nawa’y kalugod-lugod siya ng Diyos, makinabang mula sa kanyang nakita at kung ano ang kanyang naabot, hanggang sa magbigay siya ng kawanggawa na may malaking salapi na pinakawalan para sa kanya – at papuri sa Diyos – ang kanyang mga paa, at siya ay naging isa sa mga tagapagmana ng Paraiso at walang pinsala . Alam ng Diyos ,,…

…Ang takip : isang malayong paglalakbay o pagpapakasal sa isang babae, o pagbili ng isang dalaga, paglalagay sa kanyang ulo, pagpindot sa isang pinuno at isang pinuno, at pagkuha ng mabuti mula sa isang pangulo o kapangyarihan ng kanyang nakatataas, at ang pag-aalis nito ay isang kabalintunaan para sa kanyang boss, at kung nakikita niyang sira o marumi ito, ganoon din kadami ang pagkakaabot sa kanya ng kanyang amo . Kung ito ay tinanggal mula sa kanyang ulo ng isang hindi kilalang binata o isang hindi kilalang awtoridad, kung gayon ito ang pagkamatay ng kanyang amo at ang paghihiwalay sa pagitan nila ng kamatayan o buhay . Kung may nakikita siyang bartala sa kanyang ulo, nakatira siya sa pagkakakulong ng kanyang amo . Kung ito ay puti, kung gayon ay aabot sa isang namumuno kung isusuot niya ito, at kung hindi, kung gayon ito ang kanyang relihiyon kung saan siya nakilala . At ang sinumang makakakita ng isang hari ay nagbibigay ng mga kalakal ng mans, pagkatapos ay namumuno siya sa mga pangulo sa mga tao at binibigyan sila ng mga estado . Ang suot na talukbong na baligtad ay binago ang ulo mula sa kanyang ugali . Kung nakikita niya ang hood ng imam bilang isang sakit o kaluwalhatian, kung gayon ay nasa Islam na ginagabayan ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat, at sa mga Muslim na mahal nila . Kung malamig tulad ng pagsusuot ng matuwid dati, katulad siya ng mga ito at sinusundan ang kanilang mga track sa ibabaw . At sinumang makakita sa kanyang sarili bilang isang maruming takip o pangyayari, ito ay katibayan ng mga kasalanan na nagawa niya . Kung ang isang babae ay nakakita ng hood sa kanyang ulo, ikakasal siya kung mayroon man siya . At kung siya ay nagdadalang-tao, nanganak siya ng isang lalaki . At sinumang makakakita ng isang bonnet ng isang smurf, isang ardilya, o isang soro, kung ang kanyang boss ay isang sultan, sa gayon siya ay hindi makatarungan at mapanlinlang, at kung ang kanyang pinuno ay isang hurist ay siya ay isang nakakahamak na relihiyon, at kung ang kanyang boss ay isang mangangalakal pagkatapos siya ay isang nakakahamak na tindahan, at kung ang takip ay balahibo ng tupa, kung gayon ito ay wasto . Isang lalaki ang dumating sa tawiran at sinabi : Nakita ko na parang isang kaaway ko ang isang faqih na may itim na damit at isang itim na hoodie, habang nakasakay siya sa isang itim na asno . Kaya’t sinabi niya sa kanya : Ang kanyang itim na hood ay ang kanyang palagay sa paghuhusga at paghuhusga, at ang mga itim na damit ay magdurusa sa kanya, at ang itim na asno ay mabuti, at isang estado na may isang bono na natatanggap niya, at ang panyo ay isang lingkod . At ang nakikita niya sa kanya ay isang kabataan, isang bagong bagay, isang kagandahan o isang katahimikan, sapagkat siya ang lingkod ….

…At kung nakikita niya na ang kanyang belo ay itim at pagod na, ang kanyang paningin ay nagpapahiwatig ng kahangalan at kahirapan ng kanyang asawa, at ang patak ng ulan ay katibayan ng panloloko ng mga kalaban ng babae kasama niya, at tungkol sa mga damit, siya ay isang malaya babae ….

…Kung itim o asul ito ay naging para sa kanila ng pagkabalisa ….

…At kung sino man ang nakakita na bumili siya ng isang itim na aliping babae, makakatakas siya sa pagdurusa at pagkabalisa ….

…At kung sino man ang makakakita na itim ang kanyang dila, siya ay magiging makata ….

…At sinumang makakakita sa kanyang puso ay itim at may belo at katulad nito, pagkatapos ay nawala siya sa katotohanan at maraming mga kasalanan ang nakalimbag sa kanyang puso, bulag mula sa patnubay, at tungkol sa upuan ng isang tao at kanyang mekanismo, kumita siya, pera, trabaho, benepisyo at kabuhayan ….

…At sinabi na ang pagkakita ng mustasa at itim na binhi, o mga katulad na tabletas na kapaki-pakinabang para sa mga gamot, sapagkat ito ay mabuti at walang mali dito, at ang pasyente ay maaaring magkaroon ng kalusugan at kabutihan ….

…At ang sinumang makakakita sa kanya sa isang madilim, itim na kamay ay makakarating sa hari, at sa naghahanap, kung ano ang kinamumuhian niya ….

…At sinabing ang sinumang nakakita na kumakain siya ng mga itim na ubas, kinakain niya ang bilang ng bawat butil ng isang stick kung ito ay wala sa panahon ….

…At ang mga itim na damit ng Sultan, pinapataas ang kanyang lakas ….

…Ang itim na binhi ay nagpapahiwatig sa isang panaginip na ang isang tao ay naghihirap sa kalusugan at kabutihan sa kanyang katawan ….

…At sinumang nakakakita sa kanyang bahay ng itim na tubig, kung gayon ay nakakasira sa bahay, at ang pag-inom nito ay nagpapahiwatig ng pagkabulag, at ang mabahong tubig ay ipinagbabawal na pera ….

…At kung sino man ang makakakita na humakbang siya sa isang itim na alipin na babae, sasaktan niya sila at mabilis siyang bibitawan ….

Isang lalaki ang lumapit kay Eber at sinabi niya na nakipag-nobyo ako sa isang babae at nakita ko siya na may isang maikling itim na babae, at sinabi niya sa kanya: Pumunta ka at pakasalan mo siya.

…At sinumang makakakita ng isang itim na dirham, nakakahanap siya ng isang puting dirham, at sa mga tao ay mayroong isang tulad ng kanyang nakita ….