Pangarap tungkol sa nahuhulog sa isang hukay

…Mga Thunderbolts : nagsasaad ng mga pangangailangan at kalamidad na pinagdadaanan ng ating Panginoon kanino Niya nais at ipakalat ang mga ito mula sa kaninong nais Niya . Tulad ng mga balang, ulan ng yelo, hangin, kulog, arit, brambles, bulutong, salot, at lagnat, sapagkat ang mga tao ay kinilabutan sa kanila, at ang kanilang panginginig sa kanila at ang kanilang pamumula ng kanilang pang-unawa, habang sinisira at sinisira sila kapag nakasalubong nila ito . Maaari itong magpahiwatig ng mahusay na kalusugan at isang mahusay na utos, na nagmula sa hari, kung saan mayroong pagkawasak, pagkahumaling, o pagkawasak . Maaaring ipahiwatig nito ang pagdating ng isang hindi makatarungang pinuno, at ang kanyang pagbaba sa lupain kung saan ito nahulog . Maaari itong ipahiwatig maliban sa mula sa mga kilalang insidente at nabanggit ang Tuaregs, na hinahangad ng mga tao na hanapin at subukan ang kanilang kalagayan, tulad ng kakila-kilabot na kamatayan, sunog, demolisyon at mga magnanakaw . Sinumang nakakita ng isang kulog na nahulog sa kanyang tahanan, kung siya ay may sakit, namatay siya, at kung siya ay wala dito, binigyan niya ang kanyang pagkamatay, at kung may hinala at katiwalian, babaan ito ng isang manggagawa at babantayan ito ng may-ari ng pulisya , at kung ang may-ari nito ay gumala sa Sultan, isinagawa niya ang kanyang utos, kung hindi man ay kinatok siya ng isang magnanakaw, o isang sunog ang nangyari sa kanya. O paggiba, sa lawak ng pagtaas ng paningin, at kung ano ang tutulong sa kanya ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat . At kung nakikita niya ang mga pag-welga ng kidlat na nahuhulog sa mga pag-ikot, kung gayon marahil ay may mga tao sa mga tao na nagbibigay ng kawalan ng mga peregrino o Mujahideen, o isang mahilig sa mga tao na itinapon sa akin . At kung nahuhulog ito sa mga ektarya at halamanan, kung gayon ang mga moske ng mga nagmamay-ari ng mga ikapu at mga koleksyon, at ang lugar na iyon ay sakop ng kawalang-katarungan at katiwalian ….

…At sinumang makakakita na siya ay naghukay ng lupa at kinuha ang lupa nito, at kung siya ay may sakit o may isang taong may karamdaman, iyon ang libingan niya, at kung siya ay naglalakbay, ang kanyang hinukay ay isang paglalakbay at dumi dito ang kanyang mga kita at pera , at kung sino man ang makakakita na siya ay naghuhukay ng isang butas o isang balon o isang kanal sa palagay ko hinuhukay niya ito ng tubig at kung para sa kanyang sarili ito ay isang pribadong kabuhayan. Para sa pangkalahatang publiko, at kung naisip niya sa pamamagitan ng paghuhukay na nakapasok siya dito, pagkatapos ay niloko niya siya, at kung nakita niya na siya ay pumasok dito, bumalik ang pandaraya sa kanya nang wala ang taong nais iyon sa kanya at nakita na siya natupad ang tubig habang siya ay humukay, pagkatapos iyon ay isang buhay na kontrata, at kung sino man ang makakakita na siya ay nasa isang hukay, pinaghiwalay niya ang kanyang asawa o sa isang hukay at hindi bumaba dito, siya ay nasa pagitan nila ng mga Salungatan at kung sino man ang makakakita nito siya ay lumabas mula sa isang hukay o katulad nito, at kung siya ay may sakit o nakakulong, kung gayon siya ay wala sa kung ano siya naroroon, at kung sino man ang makakakita na siya ay pumasok sa isang yungib o sa labas ng isang pader, kung gayon ligtas siya sa kinatakutan niya at kukuha ng kanyang kahilingan…

…At sinumang makakakita ng niyebe, ito ay mayabong at awa na hindi ito madalas o kaunti, kung ito ay nasa oras nito, pagkatapos ito ay mayabong, at kung wala sa oras nito kung gayon ito ay kabutihan mula sa Sultan o mula sa kanyang mga manggagawa at kung ang niyebe ay nahuhulog sa isang lugar na iba rito ay bumababa dito, kung gayon ang kalamidad at karamdaman ay bumababa doon at sinumang makakakita ng kulog o kidlat ay naganap Ang mga tao sa lupaing iyon ay may malaking takot at ang mga kulog ay mas matindi kaysa doon, at marahil ang kulog at kidlat at ang Araw ng Sultan o ang kanyang banta. Sinumang nakakarinig ng kulog, naririnig niya ang kinamumuhian niya mula sa Sultan, at kung sino man ang makakakita ng isang kulog na nahuhulog sa isang bansa at sinunog ang mga tao nito, ito ay isang kapangyarihan na bumababa sa bansang iyon at nagsasanhi ng katiwalian dito at mayroong mga giyera na mataas ang presyo o mga sakit At kung nakita niya siyang nahuhulog nang walang apoy, iisipin ni Sultan Muqbel na ang mga tao ay nag-isip ng masama at nai-save mula sa kanyang kapalaran, at kung makita siya, nahulog siya sa kanyang bahay. Kung ang kanyang Panginoon ay may sakit, namatay siya, o ang kanyang mga lakad ay isang magnanakaw o ang may-ari ng lungsod ang namuno sa kanya….

…Al-Waql : isang tao na ang tulong ay, at kung siya ay mula sa isang lubid, kung gayon siya ay isang solidong tao . At kung siya ay mula kay Lev, kung gayon siya ay isang mabuting tao . Sinuman ang nag-aakalang siya ay isang lalaking may vitiligo, kung gayon ang albino ay humihingi ng tulong ng isang tao kung ang albinism ay nahuhulog sa leeg ng napatay, at kung nahuhulog ito sa gitna nito, niloloko siya ng albino at ginawang hustisya ang muhawk at lupigin ito, at ang muhawk ang nangangasiwa sa pagkawala ….

…Sinumang nakakita sa isang panaginip na hinuhukay niya ang lupa, tatamaan siya ng pera hangga’t sa paghuhukay, at hangga’t makukuha niya mula sa dumi kung ito ay tuyo . Kung ito ay basa, pagkatapos ay nagpaplano siya ng isang tao ng pera na hindi nakukuha sa kanya ng anupaman sa pagkapagod, at pagkapagod ayon sa dami ng kahalumigmigan ng lupa . At ang pagbabarena ay tuso at pandaraya, at maaaring pumatay sa kuko . At sinumang nakakakita na naghuhukay siya ng lupa at kumukuha ng dumi, at siya ay may sakit o may isang taong may karamdaman, kung gayon iyon ang libingan niya, at kung siya ay naglalakbay, iyon ang kanyang paglalakbay, at dumi ang kanyang nakukuha sa paglalakbay na ito . At sinumang makakakita na siya ay naghuhukay ng isang balon o mga kanal, o sa palagay niya hinuhukay sila upang kumuha ng tubig, kung iyon ay para sa kanyang sarili ito ay isang pribadong kabuhayan, at kung ginawa niya ang tubig sa kanyang hinuhukay kung gayon iyon ay isang komplikasyon sa kanyang kabuhayan . At kung nakikita niya na kumakain siya mula sa lupa na kanyang hinukay, pagkatapos ay tatamaan siya ng perang kinakain niya mula rito, at ang perang dumarating sa kanya mula sa panlilinlang ay makakasama sa kanya . At sinumang nakakita na siya ay nasa isang hukay, pinaghiwalay niya ang kanyang asawa, at kung nakita niya na siya ay nasa isang hukay at hindi bumaba dito, magkakaroon ng away sa pagitan niya at ng kanyang asawa, at pagkatapos ay nag-clap sila . At sinumang nakakita na siya ay lumabas mula sa isang maliit na butas, kung siya ay may sakit o isang bilanggo, makakalabas siya sa kung ano siya naroroon . At sinumang makakakita na siya ay wala sa isang butas na walang outlet, pagkatapos ay pinahihintulutan siyang gumawa ng isang bagay alinsunod sa dami, lalim at lawak ng paghuhukay . At sinumang makakakita na siya ay nahulog sa isang butas, kung gayon siya ay sumisigaw ng tulong sa sinumang magtataas sa kanya, at na walang lumapit sa kanya, sapagkat iyon ang kanyang hukay . At ang mga hukay ay nagpapahiwatig ng malapit na paglalakbay . Ang pagbabarena ay isang lagay ng lupa, at ito rin ay isang bapor mula sa paghihiwalay nito . Ang hukay ay isang mahirap, hindi nakikita na babae . At marahil ang hukay ay nagpapahiwatig ng seguridad mula sa takot, at kaligtasan mula sa kahirapan, lalo na para sa mga nawala sa ito mula sa isang kaaway, at kung makakita siya ng masarap na pagkain o matamis na tubig sa hukay, o kung ano ang nakatago sa kanyang awrah, magkakaroon siya ng isang kabuhayan mula sa isang lugar na hindi binibilang, o nakikipagkasundo sa kung sino man ang nagpaplano nito ….

…At sinumang makakakita na nagdadala siya ng isang patay na hukay at nakahanap ng apoy dito, pagkatapos ay ipinapahiwatig nito ang kapangit ng tiyuhin ng see at ang kanyang babala, at marahil ang may-ari ng hukay ay gumawa ng isang maling pananampalataya at maling paglalayon, pati na rin kung may nakita siya sa ito mula sa vermin ….

…At sinumang makakakita na siya ay nasa isang hukay at hindi ito ibinaba, pagkatapos ay magtatalo sila, pagkatapos ay magkasundo sila ….

…Tungkol sa paghuhukay ng hukay at balon, kung walang nais na pumasok sa kanila, nagpakasal siya sa isang babae ….

…Kung nakita niyang naghukay siya ng libingan sa bubong, mabubuhay siya ng mahabang buhay ….

…Ang pitfall ay nangangahulugang pag-aalala, pagkabalisa, at pagkabilanggo sa isang panaginip, at ang sinumang nasa alinman sa mga iyon ay mawawala ang kanyang pag-aalala at kalungkutan, makipag-ugnay sa mga matatanda, at makamit ang kaluwalhatian at karangalan . Kung ang pangitain ay kabilang sa mga taong may kaalaman, ang mga tao ay nakinabang mula sa kanyang kaalaman, at nakipag-ugnay sa mga hari sa kung ano ang mayroon siya ng kaalaman, lalo na ang agham ng pangitain . Marahil ay natanggap ito ng mga messenger ng matatanda nang may kagalakan . Marahil ay may isang bagay na nangyari sa pagitan niya at ng kanyang pamilya, nagsisibol at naiinggit, at sila ay nagtaksil sa kanya, pagkatapos ay magtagumpay siya sa kanila . Marahil ang tagakita ay inakusahan ng isang singil at siya ay inosente . At marahil ay ipinahiwatig ng kaluwagan ng pag-aalala, at ang katuparan ng mga pangangailangan . At ang den ay nagsasaad ng paglalakbay . At ipinapahiwatig kung ano ang ipinahihiwatig ng balon . At marahil ang pagtanggi sa pagtanggi ay para sa mga sumulat nito ….

…At sinumang makakakita na naglagay siya ng isang mainit na maliit na piraso sa kanyang bibig, ipinapahiwatig nito na nahuhulog siya sa isang sakuna mula sa mga salita ng isang tao ….

…Ang mga hukay : isang tanda ng pandaraya, panlilinlang, lambat, papel ng mga nangangalunya, kulungan, paghihigpit, obserbatoryo, at mga katulad nito, at ang pinagmulan nito ay ang hinuhukay para sa usura sa kanila upang manghuli kung nahuhulog sila sa kanila, at ang inilibing ay maaaring magpahiwatig ng isang buntis, buntis na ina, ang yaya, dahil ang pagkain ng bata sa sinapupunan ng kanyang ina ay itinago tulad ng pagkain sa landfill. Sinamahan ito ng isang bagay pagkatapos ng isang bagay, hanggang sa ito ay walang laman o naipamahagi sa iba pa . Marahil ay hindi sinasadya ng hindi kilalang lawak ng pagkaing naganap habang ang paghuhukay ay nagaganap dito, sapagkat ito ay isang hukay, at kung sino man ang makakakita ng isang nalibing na lupa ay gumuho o gumuho, kung ang kanyang ina ay may sakit, siya ay namatay, at kung mayroon siyang buntis na babae, siya ay maliligtas at ang kanyang libingan ay inilibing, sapagkat ang libingan ng buntis ay bukas, maliban kung may kumumpirma sa kanyang pagkamatay sa pangitain. Pagkatapos ay ililibing siya . Kung wala sa mga iyon, kita n’yo . Kung mayroon siyang pagkain dito habang gising, ipinagbili niya ito, at ang dumi at basurang ibinuhos mo rito ay ang kapalit nito, at ito ang presyo . At kung nakikita niya ang kanyang partikular na pagkain bilang basura o dumi, ang kanyang presyo ay mura at ang kanyang pera ay nawala dito, at kung wala siyang pagkain sa loob nito at nakikita niyang puno ito ng dumi o dumi, pagkatapos ay pinupunan niya ito ng pagkain kapag ito ay ay pinapayagan . At kung siya ay puno ng pagkain, nabuntis ang kanyang asawa kung siya ay mahirap o ang kanyang ina . Kung ang landfill ay hindi kilala sa isang mosque o tablecloth, o dapat itong magkaroon ng isang pangkat ng mga tao, at mayroong pagkain dito habang kulang ito, pagkatapos ay mababawas ang presyo sa lugar sa lawak na kulang ang landfill . At kung umaapaw at dumadaloy at hiwalay ang mga tao dito at hindi ito kulang, mura ang presyo at ang pagkain ay maraming . At kung nakakita siya ng apoy na nahulog sa pagkain, ito ay sa pagkain na naglalaman ng isang napakataas na presyo, o isang aksidente mula sa Sultan sa kalakhan, o mga balang o isang bato sa mga ektarya . Kung nakakakita siya ng mga petsa o asukal sa kanyang pagkain, saka tataas ang presyo at pinalaki ang kasarian na mayroon siya sa pagkain, ayon sa dami ng tamis na nilalaman nito sa ilan at marami . Kung ito ay tulad ng kalahati ng kanyang pagkain, pagkatapos ito ay nasa kalahati, kung hindi man, para sa halagang ito . Tulad ng para sa sinumang nahulog sa isang landfill o isang hindi kilalang hukay, ayon sa nabanggit, isinasaalang-alang na ang isang pagkahulog sa isang balon ay isinasaalang-alang ….

…Rawda : Tulad ng para sa kindergarten na hindi alam na kakanyahan, na ang halaman ay maaari lamang ilarawan sa pamamagitan ng pagiging berde, ipinapahiwatig nito ang Islam para sa pagiging bago at magandang kasiyahan . Ito ay binigyang kahulugan ng Propeta, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya, at nangangahulugan ito ng Islam sa bawat lugar ng kabutihan at lugar kung saan sinunod ang Diyos, tulad ng libingan ng Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya. kapayapaan, ang pag-ahit ng dhikr at ang mga mosque ng kabutihan, at ang pagtanggap ng mga tao ng katuwiran, para sa kanyang sinasabi, kapayapaan ay sumakaniya : ~ Ano ang nasa pagitan ng aking libingan at aking pulpito ay isang hardin ng Paraiso ng Riad ~. At ang kanyang sinasabi, kapayapaan ay sa kanya : ~Ang libingan ay alinman sa hardin mula sa mga hardin ng Paraiso o isang hukay mula sa mga hukay ng apoy .~ Ang Al-Rawdah ay maaaring sumangguni sa Qur’an, at bawat libro tungkol sa kaalaman at karunungan, ayon sa kanilang sinasabi , ang mga libro ay ang kindergarten ng matalino at kasiyahan ng mga iskolar . At ang kindergarten ay maaaring ipahiwatig ang langit at ang kindergarten nito, kaya’t ang sinumang lumabas mula sa isang parang patungo sa isang latian, o sa isang itim o nasunog na lupain, o sa buhay at mga alakdan, o sa abo o dumi, o sa pagkahulog sa dagat, titingnan ko ang kanyang kalagayan, at kung siya ay d Ead, palitan ang Paraiso sa apoy at pagpapahirap. . Kung ito ay nakikita para sa isang buhay na Muslim, iniwan niya ang Islam na may pagtataksil o erehe . O sa labas ng kanyang mga teyp at ang mga recipe ng kanyang pamilya malaki at kasalanan . Tulad ng para sa isang nakakakita sa kanyang sarili sa isang hardin na kumakain mula sa mga gulay nito o nangongolekta ng kung ano doon, kung iyon ay sa panahon ng Hajj, o kung nasa loob siya nito sa panahon ng panaginip, tatawag siya para sa Hajj . Kung siya ay nasa Makkah na kwalipikado upang bisitahin ang libingan ng Propeta, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ginawa iyon para sa kanya at binisita niya ang kanyang libingan, at kung ano ang kinain o tinipon niya ay gantimpala at gantimpala para sa kanya . Kung ito ay nakikita ng isang hindi naniniwala na yumakap sa Islam mula sa kanyang pagtataksil at pumasok sa Islam sa kanyang dibdib, at kung siya ay isang makasalanan, nagsisi siya mula sa kanyang kalagayan at lumipat mula sa kanyang paghahalo, at kung siya ay isang mag-aaral ng kaalaman at ang Qur’an. isang, natamo niya na ayon sa kung ano ang kinain niya rito sa isang panaginip o pinagsama ito, kung hindi man ay ang gantimpala ng isang pagtitipon na dinaluhan niya sa kanyang araw o bukas ng kanyang gabi, Tulad ng isang Biyernes na kanyang nasaksihan, isang libing na siya ay nagdarasal, o ang mga libingan ng mabubuting tao na bumibisita dito ….

…Tungkol sa mga libingan at libing, sinumang nakakakita na siya ay naghukay para sa kanyang sarili o para sa iba isang libingan o isang hukay pagkatapos ay nagtatayo siya ng isang bahay sa bansang iyon o naninirahan dito, at kung sino man ang makakakita na inilibing niya ang isang libingan, ang kanyang buhay ay pahabain at ang kanyang ang kalusugan ay magtatagal, at sinumang makakita na siya ay inilibing sa isang libingan nang hindi namamatay pagkatapos ay siya ay makukulong at maaaring maging mapighati sa kanyang mga gawain. Nakita niya na inilibing siya sa isang libingan na may hugis ng mga patay na walang pagpuno, kaya’t nagpakasal siya sa isang babae, at kung sino man ang makakakita na gumala siya sa mga libingan at lumilipat mula sa kanila habang bukas, pagkatapos ay pumasok siya sa mga tahanan ng mga tao ng pagbabago o mga bahay ng bilangguan, at kung sino man ang makakakita na siya ay isang lalaking Muslim sa isang hukay, itinapon niya siya sa isang pagkawala. At sinumang makakakita na siya ay naghuhukay ng libingan sa isang bubong, mabubuhay siya ng mahabang buhay, at sinumang makakakita na ang mga libingan ay berde, kung gayon ang mga tao nito ay naaawa at kung sino man ang makakakita na umuulan ang mga libingan, ito ay isang awa mula sa Diyos na Makapangyarihang sa kanila. At sinumang makakakita na siya ay inilibing na buhay, pagkatapos ay siya ay nagtagumpay laban sa kanyang kaaway, at kung sino man ang makakakita na ang isang pangkat ay naglibing ng isang tao, panatiko sila tungkol sa kanyang pagkawasak at mula sa Nakita Niya na inilibing niya ang kanyang kaaway, kaya niya ito mananalo…

…At sinabi na ang sinumang nakakita na siya ay nasa isang hukay, siya ay papatayin o magpaplano kasama niya, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ~Sinabi niya sa kanila, ~ Huwag ninyong patayin si Jose at itapon siya sa mga kawalan ng hukay . ~…

…Ang pangitain ni Al-Mobtan sa awtoridad ni Makhzum bin Hani Al-Makhzoumi sa awtoridad ng kanyang ama – at isang daang limampung taon na ang lumipas sa kanya – sinabi niya : Kapag ang gabi kung saan ang Sugo ng Diyos, pagpalain ng Diyos siya at binigyan siya ng kapayapaan, ipinanganak, isang bali na iwan ay umiling at labing apat na balkonahe ay nahulog mula rito, at ang apoy ng Persia ay napapatay at hindi napapatay isang libong taon bago iyon , at bumaba ang lawa. Saveh , at opinyon Mobman Ebla paghihirap na humahantong sa ninong ng mga kabayo ay pinutol ang Tigris at kumalat sa kanyang bansa , nang siya ay naging maliit na takot kung ano ang opinyon na dapat hikayatin ni Vsber , at pagkatapos ay tingnan na hindi ito itago mula sa kanyang mga ministro at Mrasbeth Inilagay niya ang kanyang korona at umupo sa kanyang kama at paglalagay ng mga ito sa kanya nang masalubong siya sinabi ang mga ito sa kanya na nagpadala ng mga ito sa mga ito at inanyayahan ang mga ito at habang ang mga ito ay tulad na, kapag ang isang libro ay nabanggit sa kanya sa namamatay na mula sa apoy , siya ay nadagdagan mula sa kanyang pagkabalisa , at sinabi ng mga tumalikod : At binago ko ang Diyos na hari , nakita ko ngayong gabi – at sinabi ko sa kanya ang pangitain sa mga kamelyo – pagkatapos ay sinabi niya : Ano itong Yamauban at alam niya sa kanyang sarili tungkol doon – pagkatapos ay sinabi niya : Ang aksidente Ito ay mula sa mga Arabo , kaya’t isinulat niya iyon : Siya na sinira ang hari ng mga hari kay Nu’man ibn al-Mundhir , ngunit pagkatapos niyang idirekta ang isang tao na alam kung ano ang nais niyang tanungin sa kanya , at dumirekta siya sa him Abd al-Masih bin Amr bin Hayyan bin Baqila al-Ghassani. Nang siya ay lumapit sa kanya, sinabi niya sa kanya : Alam mo ba kung ano ang gusto kong itanong sa iyo tungkol dito? Sinabi niya : Hayaan ang hari na sabihin sa akin kung mayroon akong kaalaman sa kanya Kung hindi, sinabi ko sa kanya kung sino ang alam niya . Sinabi nila sa iyo kung ano ang opinyon , sinabi niya : alam ito nang libre Nabuhay ako sa labas ng al – Sham sinabi sa kanya Facet , sinabi : kamatayan tanungin mo siya kung ano ang tinanong ko sa kanya at napalampas ko ang kanyang sagot , sumakay siya sa Abdul Christel na kamelyo kahit na ipinakita Sa Facet ay binantayan ang pagkamatay at binati siya at ang buhay ay hindi Ihr Facet Gowaya nilikha niya si Abdul Christ Sinabi niya na isang bingi na ina na naririnig ang mga pagtitipon ng Yemen at binanggit ang pitong talata ng tula . Nang marinig ni Satih ang kanyang buhok, itinaas niya ang kanyang ulo at sinabi : Ang lingkod ni Kristo sa isang kamelyo na nahuhulog sa bubong at natupad niya ang libingan. Ang lambak ng Ashawah at ang lawa ng Sawa ay umapaw, at ang apoy ng Persia ay napapatay, kaya’t ang Levant ay hindi para sa ibabaw ng Shama, na pinagmulan niya ng mga hari at reyna ayon sa bilang ng mga balkonahe at lahat ng darating. Pagkatapos ay ginugol ni Satih ang kanyang lugar, kaya’t si Abd al-Masih ay naglakbay at sinabi niya – at binanggit niya sa kanya ang pitong talata ng tula. Nang dumating si Abd al-Masih sa Kashri, sinabi sa akin sa pagsasabing sinabi ni Suatih hanggang sa magkaroon siya ng labing-apat na hari sa amin, na mga bagay at bagay. Sampu sa kanila ang namuno sa loob ng apat na taon, at ang natitira hanggang sa sunod ni Othman bin Affan – nawa ay kalugdan siya ng Diyos – at mula sa pangitain na naganap kung ano ang iniutos ni Abdul-Muttalib bin Hashem, ang lolo ng Propeta, Ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapasa kanya, na naghukay ng Zamzam pagkatapos ng Anders sa lokasyon nito at pinatawad ang epekto nito. Sinabi sa akin ni Ibn Ishaq na si Yazid bin Abi Habib al-Masri, sa awtoridad ni Murthad bin Abdullah al-Yazni, sa awtoridad ni Abdullah bin Zaryer al-Ghafiqi, na narinig niya ang tungkol kay Ibn Abi Talib – nawa’y ikalugod siya ng Diyos – ang Ang hadis ng Zamzam ay nangyayari nang inutusan niya si Abdul Muttalib na hukayin ito, kaya sinabi ni Abd al-Muttalib na natutulog ako sa Nang dumating sa akin ang bato, sinabi niya : Mahuhusay ako. Sinabi niya : Sinabi ko, Anong mabuti? Sinabi niya : Pagkatapos siya ay umalis sa akin. Nang sumunod na araw ay bumalik ako sa aking higaan at natulog dito, siya ay lumapit sa akin at nagsabi : Humukay ka ng isang balon . Siya nagsabi : Kaya ko sinabi : Ito ay hindi tama . Sinabi niya : Pagkatapos siya umalis . Nang bukas ay araw na, bumalik ako sa aking higaan at natulog dito , kaya’t siya ay lumapit sa akin at nagsabi : Humukay ng loko , sinabi niya : Kaya’t sinabi ko : Ano ang isang nababaliw ? Sinabi niya : Pagkatapos ay iniwan niya ako . Nang sumunod na araw ay bumalik ako sa aking higaan at natulog dito, siya ay lumapit sa akin at nagsabi : Dig Zamzam , sinabi niya : Sinabi ko : Ano ang Zamzam? Sinabi niya : Huwag dumugo o magdalamhati , ang pinakadakilang mga manlalakbay ay natubigan , at ito ay nasa pagitan ng butil at dugo , sa hukay ng malakas na uwak , sa nayon ng mga langgam . Sinabi ni Ibn Ishaq : Kapag sa pagitan niya na ipinahiwatig ng lugar at alam na nakatiyak siya bukas Bmaolh at ang kanyang anak na si Harith bin Abdul Muttalib hindi siya sa araw na iyon ay ipinanganak iba pang mga haf nang siya ay lumitaw kay Abdul mahusay na demand na natitiklop na Quraish ay alam na sa napagtanto niya ang kanyang kailangan at sila sa kanya at sinabi nila : O Abdul Muttalib ito nang maayos Ang aming amang si Ishmael, at mayroon kaming karapatan dito . Kaya kasama namin kayo dito . Sinabi niya : Hindi ko ginagawa ang bagay na ito. Ang bagay na ito ay itinalaga dito nang wala ka at ibinigay ko ito mula sa gitna mo . Kaya sinabi nila sa kanya, kaya’t ginagawa namin ang hustisya sa kanya , sapagkat hindi kita iiwan hanggang hindi kami makipag-away sa iyo tungkol dito . Siya nagsabi : Kaya make pagitan ko at sa iyo kung sino ang gusto mo, aking hahatulan kayo sa kaniya , ay sinabi nila : Priestess Bani Saad bin Hudhaim? Sinabi niya : Oo , sinabi niya : At ito ay nasa ilalim ng pangangasiwa ng Levant, kaya si Abd al-Muttalib ay sumakay kasama ang isang pangkat ng mga anak na lalaki ng kanyang ama mula kay Bani Abd Manaf at sumakay mula sa bawat tribo mula sa Quraisy ng Nafar. Sinabi niya : At ang lupain, kung gayon , ay isang pangkat . Sinabi niya : Kaya’t sila ay lumabas kahit na mayroong ilan sa mga paglilipat na ito sa pagitan ng Hijaz at ng Levant. Ang Muttalib at ang kanyang mga kasama ay nauhaw hanggang sa matiyak nila ang pagkamatay, kaya’t humingi sila mula sa mga tribo ng Qur’an kasama nila, at tumanggi sila at sinabi : Kami ay nasa isang talinghaga at natatakot kami para sa aming sarili tulad ng nangyari sa iyo . Nang makita ni Abdul Muttalib kung ano ang ginawa ng mga tao at kung ano ang kinakatakutan niya para sa kanyang sarili at sa kanyang mga kasama, sinabi niya : Ano ang nakikita mo? Sinabi nila : Wala kaming nakita kundi sundin ang iyong opinyon, kaya pinagdaanan namin ang gusto mo . Siya sinabi : Nakikita ko na ang bawat isa sa inyo ang kumuha sa lupa ito para sa kanyang sarili kapag ikaw ay may na ngayon ng malaking kalakasan. Tuwing ang isang tao ay namatay, ang kanyang mga kasama ay itulak siya sa kanyang hukay at pagkatapos ay ipakita sa kanya hanggang sa huli sa iyo ay isang tao, ang iskandalo ng isang tao , isang bihag ng isang nayon na sumakay siya lahat . Sinabi nila : Oo, kung ano ang iniutos ko . Kaya’t ang bawat isa sa kanila ay bumangon, hinukay ito, at pagkatapos ay nakaupo na naghihintay para sa kamatayan ng uhaw . Bukod dito, sinabi ni Abd al-Muttalib sa kanyang mga kasama : Sa pamamagitan ng Diyos, kung itatapon tayo sa aming mga kamay, gayon din ang kamatayan. Hindi kami nag-aaklas sa lupa at hindi naghahanap para sa ating sarili dahil sa kawalan ng lakas. Sana bigyan tayo ng Diyos ng tubig sa ilang mga bansa. emitted sa pamamagitan ng pagsabog ng Takht Khvha ay itinalaga ng sariwang tubig palakihin Abdul Muttalib at ang laki ng kanyang mga kasamahan pagkatapos ay bumaba at uminom at inumin ang kanyang mga kasama at iginuhit kahit napuno Osagathm pagkatapos tinawag ang mga tribo ng Quraish sinabi : Halika sa tubig na ibinigay sa atin ng Diyos upang uminom ng Vacherboa at Astqgua ay dumating sila Fsharbwa at Astqgua pagkatapos ay sinabi : nawa’y igugol ka ng Diyos sa amin, O Abdul Muttalib, ng Diyos, hindi kami kailanman nakipagtalo sa iyo sa Zamzam . Ang tubig na ibinigay sa iyo upang inumin ito sa ilang na ito, na ibinigay sa iyo upang uminom ng Zamzam ay tumutukoy sa Sagaatk na may sapat na gulang , at siya ay bumalik at bumalik kasama siya at hindi naabot ang pari at lumipas sa pagitan niya at nila . Sinabi ni Ibn Ishaq : Ito ang umabot sa akin mula sa hadis ni Ali bin Abi Talib – nawa’y kalugod-lugod siya ng Diyos – sa Zamzam . Sa nobelang konteksto ng Bayhaqi ay ang konteksto kung saan ang naunang nabanggit at kung saan sinabi niya : ang haf kahit pinagkatiwalaan ng tubig Fajrgaha sa desisyon at pagkatapos Tbhrha ay hindi kahit na dumugo at pagkatapos ay nagtayo siya ng isang swimming Vtefq siya at ang kanyang anak na si Bntzaaan. Sila ay punan ito basin na ito resulta sa kanya Haj Vixrh tao nang hiwalay mula sa mga Quraish gabi Faisalha Abdul Muttalib kapag ito ay nagiging , kapag kinain niya ang kanyang katiwalian na tinatawag na Abdul Muttalib Rabbo Vari sa isang panaginip na ay sinabi sa kanya : Sabihin : O Allah, hindi ko malutas ito para sa bather ngunit ang matalas na solusyon na si Lobel , pagkatapos ay si Kvihm , kaya’t siya Abdul Muttalib nang hindi sumang-ayon si Quraish sa mosque ay sumigaw sa kanya na pagkatapos ay gumastos ako ay hindi nasira ang kanyang pelvis ng isa sa mga Quraish Maliban sa pagkahagis ng isang sakit sa kanyang katawan hanggang sa umalis sila ang kanyang pelvis at pagtutubig ….

…At kung makita ng pasyente na siya ay pumasok sa Langit, ipinapahiwatig nito ang kanyang kamatayan at libing, sapagkat sinabi ng Makapangyarihang Diyos: ~ Ang mga namatay ang mga anghel, mabuti, sinabi nilang ang kapayapaan ay sumainyo, pumasok sa Paraiso. ~ Ang ibig sabihin dito ay ang libingan dahil ang Propeta, kapayapaan at mga pagpapala ay nasa kanya, sinabi : Ang libingan ay isang hardin mula sa hardin ng Paraiso o isang hukay mula sa mga hukay ng apoy ….

…Al-Qanater : Ang hindi kilalang qantara ay nagpapahiwatig ng mundo, lalo na kung ito ay nasa pagitan ng lungsod at sementeryo, dahil ang mundo ay dumadaan at hindi magtatagal . Marahil ay ipinahiwatig nito ang mga barko sapagkat ito ay tulad ng distansya at namamagitan sa pagitan ng dalawang lugar, at maaaring ipahiwatig nito ang sultan, ang pinuno, ang mufti, at ang bawat isa na kasama ng mga tao na maabot ang kanilang mga gawain at gawing tulay ang kanilang kuko sa kanilang kuwadra, at maaaring ipahiwatig nito ang landas sapagkat ito ay isang hadlang sa karamihan ng tao sa pagitan niya at Paraiso . Sinumang dumaan sa isang panaginip sa isang arko sa buong mundo patungo sa Kabilang Buhay, lalo na kung pagkatapos ng kanyang pagtawid ay mahahanap niya ang mga patay na tao, o pumasok sa isang bahay na ang konstruksyon, pamilya at posisyon ay hindi kilala, o isang ibong lumilipad kasama nito, o nilamon ng isang hayop, o nahuhulog sa isang balon o hukay, o umakyat sa kalangitan, lahat ng iyon Kung siya ay may sakit sa gising . At kung hindi siya may sakit, tumingin ako, at kung siya ay naglalakbay, sasabihin niya sa kanya na gugugol niya ang kanyang mga paglalakbay, at binanggit ko ang ipinakita sa itaas ng mga palatandaan ng kabutihan at kayamanan, o kasamaan at kahirapan na siya ibinigay sa kanya sa pagbaba ng Qantara . Kung siya ay bumaba sa pagkamayabong, igos, barley, mga petsa, isang babae, o isang matandang babae, dumating siya sa interes at pera, at kung siya ay bumaba sa isang lupa at isang mosque, kung ano ang gusto niya sa kanyang paglalakbay ay maaaring maging Hajj , pananakop, o bonding . Kung nakatanggap siya ng isang leon, basura, dayami, dayami, itim na ubas, Sudan, pinutol na tubig, o isang dumadaloy na sapa, kung gayon walang kabutihan sa lahat ng nakasalubong niya sa kanyang paglalakbay o kapag naabot niya ang kanyang pamilya, at kung mayroong argumento para sa kanya o sa isang pangulo na nangangailangan nito at nakita niya mula sa kanya ang katibayan nito Lahat ng naihayag sa kanya mula sa mabuti o kasamaan . Para sa kung sino man ang naging tulay o tulay, magkakaroon siya ng awtoridad at kakailanganin siya, ang kanyang posisyon, at kung ano ang mayroon siya . Mga Haligi : Ang haligi ay nagpapahiwatig ng bawat isa na umaasa dito at kung ano ang isang alkalde, bautismo at haligi tulad ng Islam, ang Qur’an, Sunnah, jurisprudence, relihiyon, sultan, jurist, pinuno, ama, panginoon, asawa, tagapag-alaga, saksi, asawa at katayuan . Sa pamamagitan ng lokasyon ng haligi at pagtaas ng panaginip at mga katangian ng natutulog, ito ay pinatunayan ng interpretasyon ng bagay at ang katotohanan ng pangitain, kaya’t ang sinumang makakakita ng haligi ay tumagilid mula sa lugar nito at halos mahulog mula sa ilalim ang pagtatayo nito, at kung ito ay nasa Dakong Mosque, kung gayon ang isang tao ng mga kalalakihan ng Sultan ay sumasang-ayon sa kanya o malapit nang umalis mula sa kanyang pagsunod o mula sa kanyang doktrina, o isang tao Sa mga iskolar o matuwid, siya ay tumalikod mula sa kanyang kaalaman at may kaugaliang maging hindi tuwid para sa isang tukso na pumasok sa kanya o pinahirapan siya, at kung siya ay nasa isang tribal mosque, siya ang kanyang imam, kanyang muezzin, o kung sino man ang magtayo sa kanya at maglingkod sa kanya . At kung ang haligi ay nasa kanyang tahanan at kanyang tirahan, at kung ang pangitain ay alipin, kung gayon ang haligi ay ang kanyang panginoon na nagbabago sa kanya at lumalabas sa kanya na kinamumuhian niya, at natatakot siya sa kanya kung siya ay natatakot sa kanya sa isang panaginip na mahuhulog siya sa kanya, at kung siya ay isang babae kung gayon ang haligi ay ang kanyang asawa, at kung siya ay isang lalaki kung gayon ang haligi ay ang kanyang ama at ang pagkahulog ng haligi ay ang sakit na maiugnay sa kanya O siya ay namatay kung siya ay may sakit, at gayundin kung siya ay umakyat sa langit at wala dito, o nahulog sa isang balon o sa isang hukay at hindi nakakita . Kung ang haligi ay isa sa mga haligi ng mga simbahan, kung gayon ang naiugnay dito ay kung ano ang ginawa ng isang taong hindi mananampalataya o heretic, tulad ng mga monghe, diakono at pinuno ng mga erehe ….

…At sinumang makakakita na ang isang balon ay pinagsama at mayroon siyang isang may sakit o postpartum na babae, pagkatapos ay gagaling siya sa kanyang karamdaman at mapupuksa ang kanyang mga nifaas, at ang hukay ay isang uri nito, ngunit sa pagitan nila ay isang pagkakaiba sapagkat ang mahusay na lumabas dito at ang hukay ay inilalagay dito, ngunit sa patakaran ng pagpapahayag ay isa, at pareho ang tangke ….

…At sinumang makakakita na ang kanyang ilong ay lumaki at pagkatapos ay maliit at umusbong, kung gayon siya ay kahirapan at kasuklam-suklam, at kung ang kanyang asawa ay buntis, kung gayon siya ay nahuhulog, at ang sinumang makakakita na ang kanyang ilong ay nahuhulog sa lupa, maaaring mayroon siyang anak na babae. at ang kanyang kabanalan ay aalisin ….

…Sinabi ni Al-Kirmani na ang sinumang makakakita na inialay niya ang kanyang sarili o ang iba sa isang libingan o hukay, dapat siyang magtayo o manirahan sa bansang iyon ….

…Si Abu Saeed, ang mangangaral, ay nagsabi: ~Sinumang makakakita na ang isang tao ay maghatid sa kanya sa hukay ng libingan ay itatapon siya sa kanyang kamatayan .~…

…Tungkol sa gamit, ito ay mabuti at pangkabuhayan, at kung mantsahan niya ang kanyang kasuotan, magkakaroon siya ng kabutihan at pakinabang para sa kanya at sa kanyang mga kamag-anak, at kung sino man ang makakakita ng hukay habang kinakain ito, pagkatapos ay kumakain siya ng isang ipinagbabawal at nababagabag para sa kanya ….

…Sinabi ni Ismail bin Al-Ash’ath na ang isang mabuting dirham ay kadalisayan sa relihiyon at isang tama at mabuting paggagamot, at ang isang masamang dirham ay binibigyang kahulugan sa kaibahan dito, at ang mga sirang dirham ay lumipat sa tatlong aspeto ng pagtatalo, paghatol at isang masamang batang lalaki, at ang hukay ….

…Ang pangatlong uri ng mga pangitain : na kinasihan ng Lahat ng alipin , at naitala ang ilang mga pangitain ng iskolar na nagsasabi : kapag nililimas ang kanyang sarili , at natanggal ang kanyang mga lihim ng mga ideya na hindi maganda , at paggalang sa kanyang puso, ang pag- alaala kay Allah , ay hindi nakikita ang tanging tunay na matapat , at iyon ang totoong pangitain na Inilarawan bilang bahagi ng pagiging Propeta (1). Ang Banal na Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay sumakaniya, sinabi sa napagkasunduang hadith na kasama ni Ahmad sa kanyang Musnad din mula sa pagsasalaysay ni Anas bin Malik, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanya : ~Ang pangitain ng naniniwala ay bahagi ng apatnapu’t anim na bahagi ng pagkapropeta ”(2). Ang korona kapag ang pag-uusap na ito ay huminto nang mahabang panahon dahil nagsasangkot ito ng ilang mga isyung mahalaga : Sinasabi ko : Ang hadith na ito ay isinalaysay mula sa isang pangkat ng mga kasama na magkakaiba sa pagsasalita , isinalaysay kay Anas ang mga sheikh na ito , at isinalaysay ni Imam Ahmad at mga sheikh tulad ng Bin silent worship , pati na rin ang Abu Dawood at Tirmidhi , at isinalaysay ni Imam Ahmad At ang dalawang sheikh at Ibn Majah mula sa hadist ni Abu Hurairah . Para sa bilang ng mga bahagi : maraming mga nobela ang dumating o mow na limitado sa saksi lamang na nakasaad sa paliwanag ng Sahih Muslim – detalyadong Nawawi : dumating ito sa Bukhari at Muslim : ~ang mga panaginip ay bahagi ~ ng apatnapu’t anim na bahagi ng propesiya ~ tulad ng dati (3). Ayon sa mga Muslim ~ apatnapung – limang bahagi ~, din na nagsasabi : ~ pitumpung bahagi .~ Ayon sa Tabaraani : ~ bahagi ng pitumpung – Six part ~ . sa ‘s Ibn’Abd al-Barr nobelang : ~ dalawampu’t anim na bahagi .~ kapag si Imam Ahmad ~ bahagi ng limampung bahagi .~ Ayon kay al – Tirmidhi : ~ bahagi ng apatnapu’t – bahagi ~ . kapag si Tabari : ~ bahagi ng apatnapu’t siyam na bahagi ~, at mayroon ding : ~ ng apatnapu’t apat .~ Galing din siya sa Ibn Abbas : ~ bahagi ng apatnapung bahagi . ~ Narito kami sa harap ng maraming mga nobela at hindi bababa sa bahagi ng dalawampu’t anim at ang pinaka bahagi ng pitumpu’t anim , sinabi ni Nawawi sa pagpapaliwanag ng totoong Muslim (4): ang pagkakaiba na ito ay tumutukoy sa kaso ng pagkakaiba ng tagakita , ang ang mananampalataya ay mabuti upang maging Rev. Weah na bahagi ng apatnapu’t anim na bahagi at ang itinakwil na bahagi ng pitumpung bahagi , Ang pagkakaiba ng mga tao ay gusto ang mga kutson at tuwing sinabi kong ang mga bahagi ay ang paningin na malapit sa katotohanan , at sinabi na iyon na kung saan ang nakatagong bahagi ng pitumpu , at halatang bahagi ng apatnapu’t anim . Sinabi ni Sheikh na si Muhammad bin Uthaimin, nawa’y maawa ang Diyos sa kanya : Ang katotohanan na ang bilang ay bahagi ng apatnapu’t anim na bahagi ay tumutugma sa katotohanan na may kaugnayan sa paghahayag na nagsiwalat sa akin, ang Propeta, nawa’y nasa kanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, sapagkat ang unang paghahayag ay ang matuwid na pangitain mula sa Rabi ‘al-Awwal hanggang sa Ramadan, at ito ay anim na buwan , pagkatapos ay ipinahayag sa kanya ng Diyos pagkatapos nito sa paggising Para sa natitirang bahagi ng kanyang buhay , kung pinag-uusapan mo ute ito sa natitirang panahon ng paghahayag, ito ay bahagi ng apatnapu’t anim na bahagi : sapagkat ang paghahayag ay dalawampu’t tatlong taon at anim na buwan. ~(5) Ang katotohanan na ang pangitain ay bahagi ng pagiging propeta ay naging may problema kahit na ang pagkapropeta ay nagambala ng pagkamatay ng Propeta, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at babanggitin ko ang ilan sa sinabi sa paglilinaw. ito . sinabi niya ang kahulugan ng mga talata sa pagiging isang bahagi ng propesiya : na ang Muslim tapat mabuti, umaangkop ang dahilan kung ang mga propeta, na makita ang mga hindi nakikita, hindi katulad ng mga sumasalungat at mga itinakuwil at pinaghalo, at subaybayan ito sa sabihin Imam Muhammad Safaareeni sa pamamagitan ng na nagsasabi : ( ngunit katulad ng mga kaso ng mga propeta sa kalusugan ng pananaw at kalinawan ng kanyang isip at hinawakan ang kanyang kaluluwa Kung siya natulog sa larangan ng kaharian ). ito ay totoo hindi lamang ang nakaaalam ng hindi nakikita ay ang makapangyarihan sa lahat sabi ng ilang siyentipiko : ang kahulugan ng pagiging bahagi ng mga bahagi propesiya ng isang talinghaga , na kung saan ito ay dumating sa pag-apruba ng propesiya ; ito ay dahil ito ay bahagi ng pagkapropeta . ito ay sinabi : ibig sabihin ay : ito ay bahagi ng kanyang kaalaman, sapagkat ito ay putol at mananatili ang propesiyang iyon na Flmha s . At sinabi : Ang kahulugan ng pagiging bahagi ng mga bahagi ng pagkapropeta ay katulad nito sa katotohanan ng balita tungkol sa hindi nakikita ; Ang balita ng hindi nakikita ay isa sa mga bunga ng pagka-propeta . Konklusyon ng alok na ito : na ang pangitain ng taong hindi magtapat ay hindi orihinal na mula sa mga bahagi ng propesiya , at pagkatapos na itakwil, na kagaya ng taong walang pananampalataya , ang ilan sa kanila ay binanggit na ang pangitain na itinakwil ay isa sa pinakamataas na bahagi ay nananatiling isang mabuting Muslim na naniniwala sino ang pangitain ng ganitong uri sabi ng kamahalan Suyuti awa ng Diyos at nag -aalala tungkol sa pahayag na ito : ( ito makipag-usap sa akin ng mga katulad na pag-uusap na kung saan kami naniniwala at NCL nangangahulugan na maging isang manunulat kapayapaan ay sa kanya at hindi pumunta sa interpretasyon ng bahagi ng bilang at karunungan na ito, lalo na ang iba`t ibang mga nobela sa dami ng bilang na nagbibigay din sa Diyos ng alam kay Balemrad kung ano ang ibig sabihin nito ) a . E (6). Ang pangitain ng kabutihan ng mga seksyon ng Apocalipsis , ay maaaring maging sanhi ng mga batas ng ilan sa mga probisyon at na ang pangitain ng kapayapaan ni Abraham ay mapasa kanya , ay si Abraham ay isang panata na ang buhay na anak ng Diyos ni Sarah na papatayin ang isang sakripisyo, nakita niya sa isang panaginip : na Off ang iyong panata (7) , at isang pakikipanayam sa parasite na kapatid na si Aisha, ang kanyang ina Tungkol sa pagsasabi kung ano ang nais ng Diyos at mga kalooban ni Muhammad, at pagkatapos ay inatasan sila ng Sugo na sabihin : Kung ano ang nais ng Diyos na mag-isa , o kung ano ang nais ng Diyos at pagkatapos ay si Muhammad , at hindi sasabihin : Ang nais ng Diyos at si Muhammad (8), at ang paningin ni Abdullah bin Zaid sa panawagan sa panalangin at ang batas ng panawagan pagkatapos ng napatunayan. Ang Diyos ay sumakaniya at bigyan siya ng kapayapaan na sinabi niya tungkol dito : Ito ay isang tunay na pangitain . Si Abu Bakr, nawa nawa din ng Allah (9) sa paligid ng kalasag ay ninakawan siya pagkatapos ng kanyang kamatayan at pagbawi ng pangitain na ito at ang pagpapatupad ng utos sa pamamagitan ng at agawin ang kalasag ng mga nasa kanyang kamay , ngunit si Abu Bakr ay ang unang mga caliph na Waller Si Ashden, isang Kabilang sa mga naalala ang Sugo, sumakaniya nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, ang kanyang sipag dito at ang pagtanggap ng mga Kasama sa ijtihad na ito sa pagkakaroon ng Qur’an na nagpapahiwatig ng katotohanan ay katanggap-tanggap , at maraming mga katibayan para sa tulad sa mga libro ng jurisprudence , ngunit ngayon ang pagpapatupad ng isang kalooban o bagay na nauugnay sa batas sa pamamagitan ng mga pangitain ay hindi pinahihintulutan, ni dahilan o Sharia bilang walang lihim sa sinumang may puso . Ang mabuting pangitain na ito ay nagmula sa mahusay na kasama na ito upang matiyak sa amin ang pagkakaroon ng isang matuwid na tao, tulad ng pagkilala ng mga siyentista sa sining na modernong gusali sa Propeta ng kapayapaan ay nasa kanya, at sinabi niya : ~.. At Asedkkm paningin ng isang bagong Asedkkm . .. ~ At siya ay tutugon, kung nais ng Diyos . At sinasabi saw : ~ang pananaw ng mananampalataya ay bahagi ng ….~ Modern , kasama ang isang matuwid na paniniwalang babae pati na rin , ay Bukhari na may pamagat na sa kanyang Saheeh : ang pintuan ng nakakakita ng mga kababaihan , Nabanggit sa pamamagitan ng Ibn Hajar : kung ano ang Ibn Battaal sumang-ayon na ang pananaw ng matuwid paniniwalang kasama sa sinasabi kapayapaan ay sa kanya : ~ang pananaw ng mananampalataya magandang bahagi ng propesiya ,~ doon ay walang pagkakaiba sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan sa mga tuntunin ng mga pangitain , ngunit maaaring mayroong isang pagkakaiba sa mga tuntunin ni Altobeirh Valmabron ay nagsasabi : na kung ang isang babae ay nakakita kung ano ang Esth kanyang mga tao sa E siya ay kanyang asawa , At sinabi nila : Gayundin, ang bata ay may mga pangitain madalas sa kanyang mga magulang , at alam ng Diyos (10). Bumalik ako sa kwento ni Thabit bin Qais bin Shammas, at ito ay isa sa pinili ng mga kasama, nawa’y kalugod-lugod sa kanila ng Diyos , at napatunayan na ang Sugo ng Diyos, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay sumakaniya, sinabi sa kanya : ~ O Thabit, hindi mo ba tinatanggap upang mabuhay ng mabuting tao at pumatay ng martir at pumasok sa Langit? ” Sinabi ni Malik bin Anas, na isa sa mga nagsasalaysay ng hadith. : si fix bin Qais ay pinatay sa kalapati na kalapati (11). Naayos at ang kuwentong binanggit ang anak ng mga pinahahalagahan (12) ay nagsabi : Sa araw ng al – Yamamah, isang giyera laban sa mga tumalikod , na naayos kasama ni Khalid bin Walid ay lumabas upang labanan si Musaylimah nang magkita sila at pare-pareho ang Tkhvoa, sinabi ni Salim Mawla Abu Hudhayfah : Narito, sa gayon nakikipaglaban tayo sa Sugo ng Allah Sa kanya at nagbibigay ng kapayapaan , pagkatapos ang bawat isa ay naghukay ng hukay, kaya’t tumayo siya at lumaban hanggang sa mapatay sila. Sa araw na iyon, isang kalasag na may mahahalagang bato ang dumating sa kanya, at isang lalaki na Muslim ang dumaan at dinala siya , habang ang isang lalaking Muslim ay natutulog nang siya ay dumating sa kanya sa pagtulog . Anumang nakapirming – sinabi niya sa kanya : Pinapayuhan ko kayo na mag-ingat sa tipan na sinasabi na ito ay isang panaginip Vtadhaah , naipasa ko kung ano ang pumatay sa akin isang lalaki ng mga Muslim ang kumuha kay Deri , Venslh sa malalayong mga tao sa kanyang tent mare – Westin – na masiglang aktibidad lamang . Ang palad ng kalasag ay naglalagay ng anumang mga bato – at sa itaas ng Twine kaliwa – na inilagay sa likuran ng isang hayop para sumakay ‘ Dalhin ang walang hanggan ay isang beses upang ipadala sa Deri ay kukuha nito , at kung ang lungsod ay ibinigay ang Khalifa Messenger ng Allah, sumakanya nawa ang kapayapaan ay nangangahulugang Abu Bakr , sabihin sa kanya : Ang Ali ay nasa ganoong-at-ganoong relihiyon at iba pa mula sa aking matandang klase , kaya’t ang tao ay dumarating sa kawalang-hanggan , at sinabi sa kanya , kaya’t nagpadala siya sa ang kalasag, at siya ay dumating at natagpuan ito tulad ng sinabi niya sa kanila sa pangitain sa ilalim ng twine, at pagkatapos ay ang mga Persian tulad niya , at inaprubahan ni Abu Bakr ang natitirang kalooban niya . Sinabi ni Abu Omar bin Abd al – Barr , at iba pang nakatatanda , pati na rin si Sheikh Mohammed Bin Saleh Al – Uthaymeen kamakailan na ang awa ng Diyos sa kanila : naipasa ang Abu Bakr at whoop para sa pagkakaroon ng katibayan na nagpapakita ng katapatan, Abu Omar bin Abd al – Sinabi ni Barr : Hindi namin alam ang sinuman na naaprubahan, ang kanyang kalooban pagkatapos ng kanyang kamatayan ay isang palaging Bin Qais, nawa’y maawa ang Diyos sa kanya, a . E (13). Kung napansin mo rin : sumang-ayon sina Khalid bin Walid at Abu Bakr at ang kanyang mga kasama na magtrabaho sa paningin na ito, at ang pagpapatupad ng kung ano ang pumasok . _________________________________________________ (1 ) Mohammad HLA Wei – op – p. 5 . (2 ) pinalabas : Isinalaysay ni Bukhari tulad ng sa pambungad ( 12/373 , 383, 404 ) – op -, at bilang isang Muslim sa nuklear ( 15/22 , 23 ) – op -, at al – Tirmidhi Sa Aklat ng Pahayag ang kabanata na ang pangitain ng mananampalataya ay bahagi ng apatnapu’t anim na bahagi ng pagkapropeta – isang dating sanggunian – at sa kabanata ng kung ano ang dumating sa pangitain ng Propeta, nawa ang panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya, ang sukat at ang dowel na isinalaysay ni Abu Dawud sa Aklat ng Panitikan, kabanata ng kung ano ang dumating sa pangitain – nakaraang sanggunian -, at Ibn Majah sa Sila ay inilagay sa aklat ng pagpapahayag ng pangitain, ang kabanata sa matuwid na pangitain na ang isang Nakikita o nakikita siya ng Muslim, at ang pintuan ng mga pinaka totoo na tao ng isang pangitain na naiugnay sa kanila kamakailan – isang nakaraang sanggunian – at si Ahmed sa natitirang Musnad ng marami sa Musnad ng Abu Hurairah at sa Musnad ng Anas bin Malik – isang dating sanggunian -, at ang Darami sa libro ng pangitain ay isang kabanata sa Mus paningin ni lim Bahagi ng apatnapu’t anim na bahagi ng pagiging propeta – nakaraang sanggunian -. (3 ) Tingnan ang ibid . (4 ) Sahih Muslim na paliwanag sa nukleyar ( 15/21 ) – isang sanggunian na mas maaga . (5 ) Muhammad’Uthaymeen, sabihin ang kapaki-pakinabang na libro tungkol sa monoteismo ( 2/348 ) – op . (6 ) Pagpapalawak Tingnan : Mohammed Safaareeni – op – (1 /808 ). (7 ) maliwanagan ang laki ng interpretasyon ng Ibn Abbas Abu Taher Turquoise Abadi – naisip ni Dar – Beirut ( p. 377 ) 0 at Ibn Hajar – op ( 12/377 ). (8 ) Isinalaysay ni Imam Ibn Majah sa librong pinto ng Alkavarat na ipinagbabawal kung ano ang sasabihin, nais ng Diyos, at gusto mo – op -. (9) Ibn ‘ – op – ( 1/349 ). (10) op – ( 12/392 ). (11 ) Ang hadeeth na ito ay isinalaysay ni Ibn Hajar sa al- Fath sinabi nitong malakas na transmiter ng sanggunian na isinalaysay ni Ibn Saad Maan bin Isa para sa kanyang may-ari . Isinalaysay , Daaraqutni sa wacky ni Ismail bin Abi Uys para sa may – ari din . (12 ) Diwa . Anak ng mga halagang fatawa , Arab Book House – makamit : d . G. Jumaili , i 1412 (13 ) Tingnan ang : Mga halaga ng Ibn fatawa – op – p. 43 . ** Sinipi ni Dr. Fahd Al-Osaimi…

…Ang inilibing na lugar ang kanyang paningin sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng nagmamalasakit na ina . Kaya’t ang sinumang nakakita ng isang landfill ay nawasak, at ang kanyang ina ay may sakit, namatay siya . At kung nakita niya ito na puno ng pagkain, magdadala ang kanyang asawa, at kung nakikita niyang kulang ito, babawasan niya ang presyo sa dami ng landfill . At kung nakakita siya ng apoy na nahulog sa pagkain, ito ay sa pagkain na mayroong isang napakataas na presyo, o isang aksidente mula sa Sultan, o mga balang . At sinumang nahulog sa isang hindi kilalang landfill o hukay at nagkasakit, siya ay mamamatay, at kung siya ay nasa isang barkong nalubog, at kung siya ay naglalakbay, siya ay pinuputol ng kalsada, at kung siya ay kalaban, siya makukulong ….

…Si Abu Saeed, ang mangangaral, ay nagsabi na ang mga nagpapahayag ay naiiba sa interpretasyon ng pilak. Ang ilan sa kanila ay orihinal na hindi nagustuhan ito dahil sa babala na malapit na itong maghiwalay, na kung saan ay ang pagpapakalat, at ang ilan sa kanila ay nagsabi na ipinapahiwatig nito ang pera ni Mahmoud at ang pagiging malapit sa kanya ay nagpapahiwatig ng isang mabuting alipin na babae at kinukuha ang hukay mula sa ang kanyang metal ay nagpapahiwatig ng panloloko ng isang babae kung kanino siya nahuhulog sa mga dila ng mga tao ….