Pangarap tungkol sa naglilinis ng bahay ng ibang tao

…** Ang kanyang paningin, pagpalain nawa siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ng paglipat ng epidemya mula sa Medina . Kabilang sa mga pangarap na nakita ng Sugo ng Diyos, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay nakita sa kanya, ang una sa mga ito ay ilipat ang epidemya mula sa Madinah patungong Al Juhfa. Ito ay dumating sa hadith ni Ibn Omar – nawa’y kalugod-lugod siya ng Diyos – sinabi niya : Narinig ko ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, sinabi: Nakita ko sa isang panaginip ang isang itim na babae na may galit na buhok na ay kinuha sa labas ng Medina Kaya siya ay nanirahan sa Mahayatha, at siya ay kinuha ito sa isang panaginip tulad ng isang epidemya ng Medina na ang Diyos – makapangyarihan sa lahat – nagpapadala sa kanya ….

…Ano ang mga katangian ng naghahanap ng ekspresyon o mga naghahanap ng paningin? Una : Kung ang pangitain ay naipadala, kung gayon ang tagapagsalita o tagapagdala ng pangitain ay dapat maging tapat sa paghahatid, at maging isang tagapamahala nito, alamin ang mga salitang ito, at ang oras na makita ito, na parang ito ang may-ari nito nang buo, at upang sabihin sa akin na nagsisimula sa kalagayan ng may-ari nito, o magkaroon ng kamalayan sa estado ng may-ari nito kapag tinanong Tungkol sa . Pangalawa : Kung ang pangitain ay pagmamay-ari ng may-ari nito, mas gusto ko siyang ipaalam sa akin simula sa oras ng pangitain. Mula sa isang araw o linggo, tag-init o taglamig … atbp, at upang ipaalam ang mga pangalan ng mga nakita niya sa panaginip, at upang linawin ang kanyang katayuan sa pag-aasawa; Ang oras ng paningin, at ang katayuan sa pagganap nito, na kung saan ay kinakailangang mga tool para sa akin, at ang Diyos ang pinaka nakakaalam . Ang kanyang kamahalan na si Sheikh Dr. Saad Al-Shari, isang miyembro ng Konseho ng Mga Senior Scholar , ay nakumpirma sa akin sa isang pakikipag-usap sa akin sa aking programa sa TV sa isa sa mga yugto na lumabas ako sa pag-broadcast ng aking programa sa Al-Raya Channel , na dapat kong tanungin ang mga nagtanong tungkol sa kanilang mga pangitain na ang kanilang hangarin ay hindi mapahamak ang mga depekto ng so-and-so. , kung tulad ng nakikita sa isang panaginip, halimbawa , sinabi ang kanyang kabutihan : natagpuan niya na sabihin na nakita ko ito at gayon, o kaya at sa gayon ito ay gumagana nang maayos, pati na rin , sa usapin ng paghihiganti at ilantad ang Alamaaib , at ito ay isang bagay na maaaring hindi ipakita , ngunit kinakailangan upang masakop ang mga pagkakamali ng mga Muslim at kababaihang Muslim , at ang kamangha-manghang benepisyo na ito ay idineklara sa kanila ng kadakilaan Personal na Burke sa amin sa isang pag-sign ….

…Si Haring Bishara, ang pinuno, ang taong malalaking bato, at kung sino man ang makakakita na siya ay isang kumander sa hukbo, ay naging mabuti . At ang pulis ay hari ng kamatayan, at sinabing kinilabutan sila ….

…At sinabi ni Ismail bin Al-Ash’ath na ang pangitain ng mga daliri ng dalawang lalaki ay nagpapahiwatig ng palamuti at ng kawastuhan ng mga bagay. At sinumang nakakakita sa kanila kung ano ang pinalamutian o napapahiya, kung gayon ang kanyang interpretasyon doon, at kung nakikita niya sa kanyang mga daliri ang isang pagbaluktot, kung nakakabit ang mga ito sa kanyang mga kamay o paa, kung gayon ito ay isang salamin at iyon ay hindi sa Mahmoud ….

…Kung sa iyong panaginip naririnig mo ang isa sa mga kanta sa gabi na karaniwang kinakanta ng mga magkasintahan sa ilalim ng mga bintana ng kanilang mga kasintahan, kung gayon maririnig mo ang magandang balita mula sa mga kaibigan na wala at ang iyong mga inaasahan ay hindi mabibigo ka . Kung ikaw ang kumakanta sa ilalim ng bintana ng iyong kasintahan, ang iyong hinaharap ay puno ng mga masasayang bagay ….

…Sinumang nakakita sa kanila sa kanyang pagtulog na may magagandang katangian, iyon ang katibayan ng kanyang mabuting paniniwala sa kanila at sa kanyang mga tagasunod ng kanilang Sunnah . Marahil ay ipinahiwatig ng kanilang paningin ang paggalaw ng mga sundalo at pagpapadala ng mga misyon . Marahil ay ipinahiwatig nito ang pagkalat ng kaalaman, pag-uutos sa mabuti at pagbabawal sa kasamaan . Ang kanilang paningin ay nagpapahiwatig din ng pamilyar, pag-ibig, kapatiran, tulong, at kaligtasan mula sa pagkagalit at inggit, at ang pag-aalis ng mga pagtatangi, sapagkat sila, kinalugdan ng Diyos, para doon . Kung ang pangitain ay mahirap, siya ay yumaman dahil ang mga ito, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanila, lupigin ang mga estado . At kung ang naghahanap ay mayaman, pipiliin niya ang Kabilang Buhay sa mundo at gugugulin ang kanyang buhay at pera sa kasiyahan ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat . At ang kanilang paningin, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanila, ay nagpapahiwatig ng mga marangal na gusali tulad ng mga mosque at ang kadalisayan ng angkan, mga tribo at angkan . Ang kanilang pagtalikod mula sa tagakita o insulto sa kanya sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng pagkahulog sa mga puno sa gitna nila, at ginusto ang ilan sa kanila sa iba, at ang kanilang pagkamuhi sa kanya, at ang kanilang paningin ay nagpapahiwatig ng pagsisisi at pagsuko sa anupaman maliban sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat . Ang kanilang paningin, nawa’y kalugod-lugod sa kanila ng Diyos, ay nagpapahiwatig ng kabutihan at pagpapala alinsunod sa kanilang mga tahanan at kanilang mga kilalang halaga sa kanilang landas at landas . Marahil na makita ang bawat isa sa kanila ay ipinahiwatig kung ano ang isiniwalat sa kanya at kung ano ang sa kanyang mga araw ng pag-aabuso o hustisya . At sinumang makakakita na siya ay masikip sa mga kasama ng Sugo ng Diyos, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapasa kanya, siya ay isa sa mga naghahangad ng integridad sa relihiyon . At sinumang makakakita ng isa sa mga Kasama, hayaan siyang magpakahulugan para sa kanya ng paghuhukay, tulad ng Saad at Saeed, kung gayon siya ay magiging masaya . Marahil ay mayroon siyang bahagi ng kanyang talambuhay at kilos . At sino man ang makakakita ng anuman sa kanila na buhay, o lahat ng mga ito ay buhay, ang kanyang mga pangitain ay nagpapahiwatig ng lakas ng relihiyon, at nagpapahiwatig na ang taong nakikita ay nakakamit ang luwalhati at karangalan at kataas-taasan . Kung nakikita niya na para bang siya ay naging isa sa mga ito, makakaranas siya ng mga paghihirap at pagkatapos ay magiging malambot ang kuko . At kung nakikita niya silang paulit-ulit sa kanyang pagtulog, makitid ang kanyang kabuhayan . Tungkol naman kay Ansar at kanilang mga anak at apo, ang makita sila sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng pagsisisi at kapatawaran . Ang pagkakita sa mga imigrante ay nagpapahiwatig ng mabuting katiyakan at pagtitiwala sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat, pag-alis mula sa mundong ito at pag-asetiko dito, at katapatan sa pagsasalita at pagkilos ….

…Ang mga asawa ng Propeta, pagpalain nawa siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ang kanilang paningin sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng mga ina, pati na rin ang kabutihan, mga pagpapala at mga anak, na ang karamihan ay mga anak na babae . Marahil na ipinahiwatig ng kanilang paningin ang Al-Anad at Al-Right dahil sa pagpapakita o pagtatago ng isang lihim, at paninirang-puri . Kung nakita ng babae si Aisha, nawa ay kalugod-lugod siya ng Diyos sa isang panaginip, nakamit niya ang mataas na katayuan, mabuting katanyagan, at pinaboran ng mga ama at asawa, at kung nakita ni Hafsa, nawa’y ikalugod siya ng Diyos, ipinahiwatig ng kanyang paningin ang pandaraya, at kung nakita niya si Khadija, nawa’y kalugod-lugod siya ng Diyos, ipinahiwatig niya ang kaligayahan at matuwid na supling, at ang paningin ni Fatima ay nagpapahiwatig ng anak na babae ng Messenger Messenger, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ay ang pagkawala ng mga asawa at ama at ina. Tungkol sa pagkakita kina Hassan at Hussein, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanila, ito ay nagpapahiwatig ng pag-aalsa at pagkakaroon ng patotoo, at maaaring ipahiwatig ang dami ng asawa at anak, paglalakbay at imigrasyon, at ang tagakita ay namatay bilang isang martir . At sinumang makakita ng isa sa mga kalalakihan mula sa mga asawa ng Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, at siya ay walang asawa, siya ay magpakasal sa isang matuwid na babae . Kung ang babae ay nakakita ng anuman sa kanila, ang kanyang paningin ay nagpapahiwatig ng Baal Saleh, sapat na iyon para sa kanya ….

…Ang may-ari ng halamanan ay may mga halaga ng isang babae . At tsismosa ang pamutol ng kahoy . At ang may-ari ng mga alipin ng manok at ibong Nakhas . Ang prutas ay maiugnay sa prutas na nagbenta nito . Ang nagtitinda ng ari-arian ay mabuti para sa kanya at walang mabuti dito para sa bumili, at kung sino ang magbebenta ng aliping babae ay walang mabuti dito at mabuti para sa bumili . Anumang mabuti para sa nagbebenta ay masama para sa isang binili ….

…Sinabi ni Al-Kirmani: ~Sinumang nakakita sa Propeta na masaya na may isang screen na nagpapahiwatig ng kaluwalhatian, dignidad at tagumpay, at kung nakita niya siya ng isang galit na nakasimangot na mukha ay nagpapahiwatig ng pagkabalisa at karamdaman, at maaaring makita niya itong binibilang bilang isang kaluwagan, at kung nakita niya iyon narinig o kumuha siya ng isang bagay mula sa isang propeta na magkakaroon siya ng pagbabahagi ng kaalaman ng Propetang iyon at maging masaya ….

…At sinumang makakakita na ang isang bagay ng hayop ay nag-aasawa sa kanya, pagkatapos ito ay nagpapahiwatig na ang kanyang tinig ay mas malaki kaysa sa kanyang kakayahan ….

…Ang mga asawa ng Propeta, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya, ang kanilang paningin sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng mga ina, at nagpapahiwatig ng kabutihan, pagpapala at mga anak na babae. Marahil ang kanilang paningin ay nagpapahiwatig ng pagkakasalungatan, at sa kanan dahil sa pagpapakita o pagtatago ng isang lihim . Kung ang isang babae ay nakakita kay Aisha, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanya, sa isang panaginip, makakamtan niya ang mataas na katayuan, mabuting katanyagan, at papabor sa mga ama at asawa . Kung nakikita niya si Hafsa, nawa’y kalugdan siya ng Diyos, ang kanyang paningin ay nagpapahiwatig ng daya . Kung nakikita niya si Khadija, nawa ang kaligayahan ng Diyos sa kanya, ipinapahiwatig niya ang kaligayahan at matuwid na supling . Ang pangitain ni Fatima, nawa ang kaligayahan ng Diyos sa kanya, ang anak na babae ng Sugo ng Diyos, ay nagpapahiwatig ng pagkawala ng mga asawa, ama at ina . Tungkol sa pangitain nina Al-Hassan at Al-Hussein, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanila, ito ay nagpapahiwatig ng sedisyon at pagkamit ng patotoo, at maaaring ipahiwatig ang paglalakbay at imigrasyon, at ang tagakita ay namatay bilang isang martir . At sinumang makakita sa mga kalalakihan ng alinman sa mga asawa ng Propeta, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at walang asawa, siya ay magpakasal sa isang matuwid na babae . Gayundin, kung ang babae ay makakakita ng isa sa kanila, ang kanyang paningin ay nagpapahiwatig kay Baal Saleh, na sumapat para sa kanya ….

…At sinumang makakakita sa Pinili, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, siya ay makakakuha ng kaluwagan pagkatapos ng pagkabalisa at mabayaran ang kanyang utang, at kung siya ay nakakulong o nakagapos, sa gayon siya ay nagliligtas sa kanya mula sa kanyang pagkabilanggo at tanikala at ligtas sa kanyang takot, at kung siya ay nasa pagkabalisa at pagkauhaw at mayroong biyaya at kabutihan sa kanya, ngunit kung siya ay mayaman, siya ay nagdaragdag, sinabi ni Abu Huraira. Nawa ang kaligayahan sa kanya ng Diyos, narinig ko ang Sugo ng Diyos, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya, na sabihin : Sinumang nakakita sa akin sa isang panaginip ay nakakita sa akin ng totoo, ang Diyablo ay hindi gumaya sa akin, at sinabi na ang kanyang pangitain , sumakanya nawa ang kapayapaan, ipinapahiwatig ang kaligayahan ng parusa, at sinabing siya ay natalo at nagwagi sa kanyang mga kaaway, at kung siya ay may sakit, gumaling ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ….

…Kung nakikita niya ang kanyang buhok sa katawan hangga’t ang buhok ng isang tupa, para sa buhok sa katawan ng may-ari ng mundong ito ang kanyang kayamanan at ang lawak ng kanyang makamundong buhay ay nagdaragdag dito at ang kanyang buhay at haba ng buhok sa katawan para sa isa sa mga alalahanin at takot, makitid ang kanyang kalagayan at ang kanyang mga gawain ay pinaghiwalay at ang lakas ng kanyang kalungkutan doon . Kung nakikita niya na ahit niya ito ng isang ilaw o isang mousse, kung gayon kung ahit niya ang buhok na iyon sa kanyang katawan, ang mga pag-aalala at higpit ng sitwasyon ay nahiwalay sa kanya, at naging malawak at kabutihan . At kung ang buhok na iyon ay ahit mula sa may-ari ng mundong ito at ang kalinisan nito, kung gayon ang kanyang makamundong buhay ay mawawasak at siya ay mapuputol mula sa pagkabalisa nito, at ang kanyang kalagayan ay magiging hindi kanais-nais at pagkabalisa . At sinumang makakakita sa kanyang maliit na piraso ng kanyang pagkain ng isang buhok o katulad nito, mahahanap niya sa kanyang kabuhayan ang isang kakulangan, at ang pagkapit ay tulad ng mga bulate, at ang mga kuto ay mga bata ….

…At kung sino man ang makakita na nagmamay-ari siya ng maraming mga puno na nagdadala ng lahat ng mga prutas, kung gayon siya ay nakatuon sa isang mabuting buhay, mataas na katayuan, nadagdagan ang buhay, at tagumpay sa mga kaaway ….

…At sinabi ni Ismail bin Al-Ash’ath, ~Nakikita ang lahat ng mga dahon mula sa ilalim ng mga puno, sa anumang paraan upang makakuha ng pera at makolekta ang mga prutas nito bilang mga bata .~…

…At ang ilan sa mga nagpapahayag ay nagsabi na ang isang pangitain ng nayon ay nagpapahiwatig ng paghango ng pangalan nito, kung ito ay mabuti, kung hindi man ay tulad ng nabanggit ….

…Ang Ram : Siya ang malaking tao na hindi napipigilan, tulad ng Sultan, ng Imam, ng Emir, ang kumander ng hukbo, at ang nag-utos sa mga sundalo . At ipinapahiwatig ang muezzin at ang pastol . At ang matapang na tupa ay alipin o eunuch para sa hindi pag-sungay, sapagkat ang kanyang lakas ay kasing dami ng kanyang mga sungay, at ang pinaka matapang ay nagpapahiwatig din ng nag-iisa na ninakawan ng kanyang awtoridad, at ang kapabayaan ng kanyang mga braso at ang kanyang mga tagasuporta . Sinumang pumatay ng isang tupang lalake na hindi alam kung bakit niya ito pinatay ay isang tao na magwawagi laban dito, o siya ay patotoo dito na may katotohanan, kung ang pagpatay sa kanya ay alinsunod sa Sunnah at sa qiblah, at ang Diyos na Makapangyarihang Diyos na nabanggit para sa pagpatay sa ito, at kung hindi pinatay niya ang isang tao o ginawang mali o pinahirapan siya . Kung ito ay pinatay para sa karne, kung gayon ang interpretasyon nito ay batay sa naunang nabanggit tungkol sa mga kamelyo at baka . At kung siya ay pinatay para sa pag-asetiko, magsisisi siya kung siya ay nagkasala, at kung siya ay nasa utang, nabayaran niya ang kanyang utang at tinupad ang kanyang panata at lumapit sa Diyos sa pagsunod, maliban kung natatakot siyang mapatay, makulong, maysakit, o nakakulong, sapagkat siya ay maliligtas sapagkat iniligtas ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat si Isaac, sumakaniya ang kapayapaan, at ang magandang papuri ay dumating sa kanya at sa kanyang ama At itinago niya ito bilang isang taon at isang liturhiya, at malapit na sa Araw ng Paghatol . At sinumang papatay sa isang tupang lalake at nasa giyera, magkakaroon siya ng malalaking kaaway . At ang mga tupa ay pinatay sa isang lugar, pinatay ang mga tao . Sinumang bumili ng isang tupang lalaki, kakailanganin ito ng isang marangal na tao, at siya ay maligtas mula sa sakit o pagkawasak dahil dito . At sinumang makakakita ng isang tupang lalake na siya ay nagsisisi, isang bagay na kinamumuhian niya ay papatay sa kanya mula sa kanyang kaaway, at kung siya ay matapang, siya ay masasaktan o maiinsulto mula sa kanila . At ang sungay ng lalaking tupa ay ipinagbawal, at ang lana nito ay ang pinsala ng pera mula sa isang marangal na tao, at kinuha niya ang pangangalaga sa ilan sa mga maharlika at minana ang kanyang pera o pinakasalan siya sa kanyang anak na babae, sapagkat ang diyosa ay pagkatapos ng ram . At dalhin ito sa tiyan ng isang tupang lalake ay dadalhin sa kaban ng yaman ng isang marangal na tao, na pinagkalooban ng tupa na iyon . At sinumang nagdadala ng isang tupa sa kanyang likuran, tatanggap siya ng mga panustos ng isang matapat na tao . At kung sino man ang makakakita ng isang tupang lalaki na pumiputok sa ari ng babae, kukunin niya ang buhok ng kanyang ari nang isang snip . At ang Propeta, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, ay nagsabi: ~ Nakita ko na parang ako ay isang tupa ng isang tupang lalake, kaya’t nagpasiya akong pumatay ng isang tupang tao ng isang tao . Nakita kong parang hinipan ito ng aking espada, kaya’t napagpasyahan kong pumatay ito sa isang lalaki mula sa aking angkan . ~ Pinatay niya si Hamza, nawa’y kaluguran siya ng Diyos . At ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, pumatay kay Talha, ang may-ari ng brigada ng mga polytheist . At sinumang maghuhubad ng isang tupang lalake, nakikilala ang pagitan ng isang dakilang tao . At sinumang lumuhod dito, kaya niya . Ang taba ng mga tupa at tupa, kanilang gatas, kanilang mga balat, at kanilang lana ay pera at ang pinakamagaling sa mga sumakit dito . At sinumang bibigyan ng sakripisyo ay mahuhuli sa isang mapagpalang anak . At kung sino man ang makakakita na nakikipaglaban siya sa isang tupang lalake, nakikipag-away siya sa isang malaking tao, kaya’t ang sinumang magapi sa kanila ay siyang magwawagi, sapagkat sila ay magkakaibang uri . Tulad ng para sa dalawang uri na sumasang-ayon, tulad ng dalawang lalaki, kung nag-away sila sa isang panaginip, kung gayon ang natalo ay matagumpay . At ang sinumang sumakay sa anupaman ng kordero ay magiging mayabong, gayundin ang kumakain ng lutong karne . At ang sinumang nakakakita sa kanyang bahay na pinatay ng kordero, mayroong isang tao na namatay, pati na rin ang kasapi ng hayop, at ang pagkain ng hilaw na karne ay nanunuya, at ang pinatabang karne ay mas mahusay kaysa sa pinatay . At nakita niya ang isang tao na para bang naging isang lalaking tupa na tumataas sa puno na may maraming mga tao at dahon, kaya’t pinutol niya ito sa tawiran, at sinabi : Makakakuha ka ng pamumuno at memorya sa anino ng isang marangal na taong may pera at account, at marahil naglingkod ka sa isang hari ng mga hari . Kaya, ang naniniwala sa Diyos ay ginamit ito ….

…Pagpasok sa isang bahay at iba pang mga tao na nakakita sa isang panaginip na pumasok siya sa bahay ng isang tao, sapagkat siya ay napagtagumpayan ng kanyang makamundong buhay . At sinumang makakakita na siya ay pumasok sa bahay ng Imam, at nanirahan dito at tiniyak, siya ay papasok sa kanya sa mga katangian ng kanyang utos . At ang pagpasok ng Imam al-Adl sa isang lugar ay nagpapahiwatig ng pagbaba ng pagpapala at hustisya dito . At kung siya ay isang hindi patas na imam, kung gayon ang kanyang pagpasok ay katiwalian at kalamidad, at kung dati ay pumapasok siya sa lugar na iyon, hindi ito makakasama sa kanya . At sinumang makakakita na siya ay nakapasok sa Langit, pagkatapos ay papasok siya rito, nais ng Diyos na makapangyarihan sa lahat, at iyon ay isang mabuting balita sa kanya tungkol sa kung ano ang ginawa niya para sa kanyang sarili o kung ano ang inaalok niya . At sinumang makakakita na siya ay pumasok sa Impiyerno at pagkatapos ay iniwan ito, nakikita ito ng mga may-ari ng mga kasalanan at malalaking kasalanan, at ito ay isang babala sa kanya na magsisi at bumalik . At sinabi na : Sinumang pumapasok sa Impiyerno, maging siya man ay hindi mananampalataya o mananampalataya, ay tatamaan ng lagnat, kahirapan, at pagkabilanggo, at kung siya ay isang bulgar, siya ay lumapit na malaki, o sa loob ng mga taong walang katotohanan at di-makadiyos, at sinabi na : Ang pagpasok sa Paraiso para sa peregrino ay katibayan na ginagawa niya ang kanyang Hajj at nakarating sa Kaaba, at kung siya ay hindi mananampalataya, siya ay Muslim, at kung siya ay Isang may sakit na mananampalataya ay gumaling sa kanyang karamdaman, at kung siya ay isang hindi naniniwala, tinatanggal niya ang kanyang pagtataksil, at kung siya ay walang asawa, siya ay ikakasal, at kung siya ay mahirap, siya ay yumaman, at siya ay maaaring manain ng isang mana . At sinumang pumapasok sa isang bahay na ang konstruksyon, lupa, lokasyon at pamilya ay hindi kilala, at hiwalay ito sa papel, lalo na kung nakikita niya dito ang mga patay na nakakilala sa kanila, at ito ang kabilang buhay, pagkatapos ay namatay siya, at kung siya ay pumasok ito at iniiwan ito, babantayan niya ang kamatayan at pagkatapos ay maligtas . At sinumang makakita ng kanyang sarili sa kabilang buhay at may sakit, ay patungo rito nang payapa, malaya sa mga tukso at kasamaan ng mundong ito, at kung hindi siya may sakit, kung gayon ito ay isang mabuting balita ayon sa lawak ng kanyang trabaho, tulad ng paglalakbay , jihad, asceticism, worship, knowledge, charity, koneksyon o pasensya para sa isang kalamidad . At sinumang makakakita na siya ay pumapasok sa kabilang buhay at nakikita kung ano ang nasa loob nito, para sa pangitain ng isang mabuti at mabisa ay ginagawa ito sa kaalaman at kakayahan, at nagpapahiwatig ng kawalan ng trabaho at pinsala, at sinumang natatakot, nag-alala, o nalulula, ang kanyang takot , maling akala at pagkabalisa ay nawala, at ang sinumang makakakita na siya ay bumalik mula sa Kabilang Buhay pagkatapos ng pagpasok dito, pagkatapos ay siya ay bumalik mula sa pagkahiwalay sa kanyang bansa . At kung pagkatapos ng oras ay ipinahiwatig na siya ay mananatili sa paghihiwalay . At ang pagpasok sa Makkah sa isang panaginip ay ang pagsuway ay may pagsisisi, ang hindi naniniwala ay mayroong Islam, at ang solong may asawa, kahit na ang tagakita ay isang away, ipinapahiwatig ang kanyang tagumpay sa kanyang away, at ang pagpasok niya sa Mecca ay nagpapahiwatig ng seguridad dahil sa takot . At sinumang pumapasok sa dambana ni Abraham, nawa’y ang mga pagpapala at kapayapaan ay mapasa kanya, at natakot sa seguridad, at marahil ang pagpasok sa dambana ay nagpapahiwatig ng pagpapalagay ng marangal na posisyon bilang hari, o pagharap sa pakinabang ng kaalaman, o pagmamana mula sa kanyang ama o ina . At ang pagpasok sa bahay at ang Grand Mosque ay katibayan ng pagpasok sa bahay kasama ang isang ikakasal . At ang pagpasok sa Grand Mosque ay nagpapahiwatig ng seguridad mula sa takot at sinseridad ng pangako . At ang pagpasok sa merkado ay masigasig sa paghanap ng kabuhayan . Ang pagpasok sa bahay ay nagpapahiwatig ng hangarin ng pag-aasawa . At pagpasok sa mosque resignation mula sa mga kasalanan . At pagpasok sa simbahan katiwalian ng relihiyon ….

…Ang mga mata ay nasa panaginip ng relihiyon at pananaw ng isang tao kung saan nakikita niya ang patnubay at maling akala . At sinumang nakakakita ng maraming mga mata sa kanyang katawan, ito ay isang pagtaas sa relihiyon at kabutihan . At kung nakikita niya na napansin niya ang isang masamang tao, sa gayon ay dinadaya at kinamumuhian niya siya . Kung nakikita niya na ang kanyang mga mata ay gawa sa bakal, pagkatapos ay sisirain niya ang kanyang takip, at tatanggapin nila ito . At kung ang kanyang tiyan ay nahati at nakikita niya ang mga mata sa kanyang tiyan, kung gayon siya ay isang erehe, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ( Hindi ginawa ng Diyos ang isang tao na may dalawang puso sa kanyang tiyan ). At kung nakikita niya sa kanyang balikat ang mata ng isang tao o isang mata ng isang hayop, pagkatapos ay tumama siya sa isang hindi nakikitang pera . Ang itim na mata ay isang relihiyon, ang marangal na mata ay salungat sa relihiyon, ang asul na mata ay isang relihiyon sa erehe, at ang berdeng mata ay isang relihiyon na lumalabag sa mga relihiyon . Ang pagkakaisa ni Basra ay mabuti para sa lahat ng mga tao, at ang kahinaan nito ay nagpapahiwatig ng kanyang pangangailangan ng pera, sapagkat ang pera ay tulad ng isang mata . At kung nakikita niyang nawala ang kanyang mga mata, mamamatay ang kanyang mga anak . Kung siya ay nasupil, mahahanap niya ang isang taong hahawak sa kanyang kamay . At kung ang isang tao na nais na maglakbay ay nakita ito o ang isang tao na nasa isang paglalakbay, ipinapahiwatig nito na hindi siya babalik sa sariling bayan . At sinumang makakakita na ang kanyang mga mata ay mga mata ng ibang tao, ipinapahiwatig nito na ang kanyang mga mata ay nawala at na may ibang taong gumagabay sa kanya sa daan . At sinumang nakakita na ang kanyang mga mata ay nahulog sa kanyang kandungan, ang kanyang kapatid na lalaki, anak, at mga katulad nito ay mamamatay . At ang tao ay hinirang ang kanyang anak, kalaguyo, o relihiyon, kaya’t ang sinumang makakita ng kanyang mga mata na abo ay isang kakulangan sa kanyang relihiyon, at ang pagkabulag ay higit na kakulangan . At itinalaga ng hari ang kanyang tiktik, at ang mata ay tumawid sa relo, at ang mata ay ipinahiwatig ng mata ng tubig, at kung sino man ang makakakita na pinagaling niya ang kanyang mga mata, ayusin niya ang kanyang relihiyon, o ang kanyang pera . At sinumang makakakita na ang kanyang paningin ay mas malaki at mas malakas kaysa sa iniisip niya, kung gayon ang kanyang pagtulog sa kanyang relihiyon ay mas mahusay kaysa sa kanyang pagiging bukas . At sinumang makakakita na ang kanyang mga mata ay maputi, kung gayon siya ay magdadalamhati ng kalungkutan, o siya ay aalis mula sa mga taong mahal niya, at kung siya ay namimighati, iiwan ng Diyos ang kanyang pag-aalala at kalungkutan, at sinumang makakita ng kanyang mga mata na bughaw , siya ay kriminal . Sinumang nakakakita na kumakain siya ng mata ng isang tao, pagkatapos ay kinakain niya ang kanyang pera, at sinumang makakakita na ang kanyang mga mata ay walang mga palawit, pagkatapos ay napalampas niya ang mga batas ng Diyos at relihiyon, at kung ang isang tao ay sinunggaban ang mga ito, ilalantad siya ng kanyang kaaway . At kung nakikita niyang pumuti ang laman ng kanyang mga mata, nagsasaad iyon ng isang sakit . Marahil ang pangitain ng matamis na mata ay nagpapahiwatig ng mahika, kamatayan at buhay, o lahat ng pamilya, kamag-anak o bata . At ang obituary ng mata mula sa derivation na obituary ng mata . Kung mayroon siyang anak, asawa, o kasintahan na may sakit at gumaling mula sa karamdaman, at kung siya ay hindi naniniwala, siya ay naging Muslim, at kung siya ay mahirap, dapat siya ay mayaman . Marahil ang mga taong nakikita ay nagsabi ng kalubhaan . Kung ang mata ay lumipat sa ibang lokasyon mula sa katawan, ipinapahiwatig nito ang sugat . Ang paglabo ng mga mata ay katibayan ng pagpapahirap ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat . Ipinapahiwatig ng kanang mata ang anak na lalaki, ang kaliwang babae, at ang makinis sa mata ay nagpapahiwatig ng pagpupuyat . At kung nakakita siya ng pulang mata, maiirita siya o magagalit, magkakaroon siya ng isang kaganapan sa kanya . At ang sinumang nakakakita na ang kanyang mata ay nakaluwa, at siya ay nahiwalay sa kanya, siya ang mansanas ng kanyang mata . At ang mata sa isang panaginip ay mahabang buhay . Marahil ay bumunot ng kamalasan ang mata ….

…** Ang kanyang paningin, kapayapaan at mga pagpapala ay nasa kanya, para sa isa na sumunod sa kanya sa caliphate .. Sa awtoridad ni Abu Hurairah – nawa ay kalugod-lugod siya ng Diyos – sinabi niya : Narinig ko ang Propeta, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay nasa kanya, sabihin mo : ( Habang natutulog ako, nakita mo ako sa aking mukha na may balde, kaya’t inalis ko ito sa nais ng Diyos, pagkatapos ay kinuha ito ni Ibn Abi Qahfa at tinanggal. Mayroon itong dalawang kasalanan o kasalanan. , at sa pag-alis nito ay kahinaan, at patatawarin siya ng Diyos para sa kanyang kahinaan . at ang interpretasyon ng mga modernong kababalaghan ng Propeta kapayapaan ay sa kanya sa pamamagitan ng pagtawag sa Diyos – ang Makapangyarihan sa lahat – at Jihad infidels at gawin ang mga payo ng mga bansa at magturo sa kanila ang kanilang relihiyon at kung ano ang mabuti para sa kanila sa mundong ito at sa Kabilang Buhay, at iba pang mga dakilang bagay at interes ng publiko sa pamamagitan ng kapayapaan ay ginawa sa kanya at pagkatapos ay ang Abu Bakr Sa kung ano ang Sugo ng Diyos, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapasa siya, dating pumalit sa gawain ng mga Muslim, nakumpleto niya ang pagtayo at fo Ang mga tao ng pagtalikod hanggang sa dalhin niya sila sa pintuan na kanilang iniwan, pagkatapos ay ipinadala niya ang mga hukbo sa mga Persian at mga Romano, at nanalo siya sa kanyang panahon ng maraming tagumpay sa kanila, kung gayon ang pagtatapos ng kanyang maluwalhating mga gawa ay siya ipinagkatiwala ang caliphate kay Omar bin Al-Khattab – nawa ang kaluguran ng Diyos Sa kanya – ang utos ni Umar – nawa’y kalugdan siya ng Diyos – ay isa sa mabubuting gawa ni Abu Bakr – nawa’y kalugdan siya ng Diyos – at ang termino ng Si Abu Bakr – nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanya – ay humigit-kumulang sa dalawang taon at dalawang buwan, at magkapareho ito sa nakita ng Propeta, nawa ang pananalangin at kapayapaan ng Diyos sa kanya, sa kanyang pagtulog na siya ay bumaba sa balde ng kasalanan o dalawa Pagkatapos Umar – nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanya – pagkatapos niyang gampanan ang mga gawain ng mga Muslim nang higit sa sampung taon, at binuksan ng Diyos ang maraming pananakop para sa kanya sa Levant, Iraq, Khorasan, Egypt at iba pang mga rehiyon, at pinahiya ng Diyos ang mga bansa ng kawalan ng pananampalataya at walang mga bureaus, at siya ang namamahala sa mga gawain ng mga muslim. Si Hassan ang kanyang talambuhay sa kanyang laban nang makita niya ang kapayapaan ng Propeta ay sumakaniya sa kanyang mga pangarap na tinanggal ang tubig at pinapatay ang mga tao kahit na pinalo si Battn . At ang kanyang sinasabi : (at sa kanyang pagtanggal ay may kahinaan ) ang kanyang pagpapaikli ng kanyang oras at ang pagmamadali ng kanyang kamatayan at ang kanyang abala sa digmaan sa mga tao ng pagtalikod mula sa pagbubukas at ang pagtaas na naabot ni Omar sa kanyang haba . At sinabi ni Al-Nawawi sa ( Sharh Muslim ): Ano ang ibig sabihin ng pagpindot sa mga tao sa pag-stomp ng kanilang mga kamelyo, iyon ay, pinainom nila ang kanilang mga kamelyo, pagkatapos ay dinala sila sa kanilang mga tinik, na kung saan ay saan dinala sila pagkatapos ng pagtutubig upang makapagpahinga sila . Sinabi ng mga iskolar : Ang panaginip na ito ay isang malinaw na halimbawa ng nangyari kina Abu Bakr at Umar – nawa’y kalugod-lugod sa kanila ng Diyos – sa kanilang caliphate at mabuting kontrol, at ang hitsura ng kanilang mga epekto at paniniwala ng mga tao sa kanila, na lahat ay kinuha mula sa Propeta, sumakaniya nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, ang kanyang pagpapala at ang mga epekto ng kanyang mga kasama . Ang Propeta ba ay sumakanya ay ang may – ari nito kaya’t nakumpleto niya ito at nagpasyang gawin ang mga patakaran ng Islam at ang lugar ng kapanganakan ng mga gawain at ipinaliwanag ang mga assets at sangay at kita ng mga tao sa relihiyon ng Allah sa maraming tao at isiniwalat Diyos – ang Makapangyarihang -: ( ngayon natapos mo ang iyong relihiyon ). ( Surah Al-Ma’idah Bersikulo 3). Pagkatapos siya ay namatay, kapayapaan maging sa kanya, at Abu Bakr – maaaring ang Diyos ay nalulugod sa kanya – Nagtagumpay siya para sa dalawang taon at isang buwan . Ito ang ibig sabihin ng pagsabi, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay sumakaniya : (dalawang kasalanan o dalawang kasalanan ) . Sa kanyang caliphate, ang mga tao ng pagtalikod ay ipinaglaban, pinutol ang kanilang gulugod at ang pagpapalawak ng Islam, pagkatapos ay namatay siya at sinundan ni Omar – nawa’y kalugdan siya ng Diyos – kaya’t lumawak ang Islam sa kanyang panahon, at napagpasyahan para sa kanila mula sa mga pagpapasya nito na ang isang bagay na tulad nito ay hindi nangyari. Sa loob nito mayroong tubig kung saan ang kanilang buhay at kanilang katuwiran, at ang kanilang prinsipe ay inihalintulad sa isang karapat-dapat sa kanila at natubigan sila ay upang matupad ang kanilang mga interes at pamahalaan ang kanilang mga gawain. Tungkol sa mga salita ng kapayapaan at mga pagpapala ng Diyos ay sumakaniya sa Abu Bakr – nawa ay kalugod-lugod siya ng Diyos -: ( At sa kanyang pagtanggal ay mahina ), walang pagbaba ng kabutihan ni Abu Bakr at walang katibayan ng birtud ng edad sa kanya. Ito ay balita tungkol sa haba ng kanilang panunungkulan at ang malaking bilang ng mga tao na nakikinabang mula sa estado ng Omar, dahil sa haba nito at paglawak ng Islam at ng kanyang bansa, pera at iba pang mga nasamsam, pananakop, Egypt, at walang mga biro . Tungkol sa kanyang sinasabi, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan (at patawarin siya ng Diyos ) , hindi ito pagbawas o pahiwatig ng kasalanan. Sa halip, ito ay isang salita kung saan suportado ng mga Muslim ang kanilang mga salita at binasbasan ang haligi. Nauna nang nabanggit sa hadith sa Sahih Muslim na ito ay isang salitang sinabi ng mga Muslim na gawin ito at pinatawad ka ng Diyos . Ang mga siyentipiko sinabi : Sa lahat ng ito abiso sa pagsusunud-sunod ng Abu Bakr, Omar at ang kalusugan ng kanilang mga utos at ang pahayag na inilarawan sa kapakinabangan ng mga Muslim at sinabi kapayapaan maging sa kanya : (Ako ay hindi nakita ang isang henyo tao Pfera Freeh ) Ang Livery Sa pamamagitan ng pagbubukas ng pagkansela sa pabahay at masira ang Alra The Freeh Furry dalawang mukha : isang kasinungalingan upang mabuo ang Alra At pagaan ang yaa . Ang pangalawa : pagsira sa Ra at pagbibigay diin ng Ya, na dalawang tamang wika . Tinanggihan ni Al-Khalil ang diin at sinabi : Ito ay isang pagkakamali, at sumang-ayon sila na ang ibig sabihin nito ay hindi nakita ang isang tao na gumagawa ng kanyang trabaho at pinuputol ang kanyang mga bahagi, at ang pinagmulan ng lantsa na may pabahay ay pinuputol . At ang kanyang sinasabi, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay sumain sa kanya, ( hanggang sa masaktan niya ang mga tao ng isang tuod ) Sinabi ni Al-Qadi : Lumilitaw na siya ay bumalik sa caliphate ng Umar sa partikular, at sinabi na babalik ito sa ang caliphate ni Abu Bakr at Umar lahat sapagkat sa kanilang pananaw, pamamahala at kanilang pagsasakatuparan ng interes ng mga Muslim, natapos ang bagay na ito at ang mga tao ay matigas na sinaktan dahil pinigilan ni Abu Bakr ang mga tao ng pagtalikod at muling pinagtagpo ang mga Muslim. At naintindihan niya sila, at ang nagsimula ang mga pananakop, at ang mga bagay ay aspaltado, at ang mga bunga nito ay nakumpleto at nakumpleto sa panahon ni Umar ibn al-Khattab – nawa’y kalugod-lugod sa kanila ng Diyos – ang mga salita ng noo ay nagtapos sa buod ….

…Bumagsak ba ang taos-pusong paningin ? At ang matuwid ay hindi mabuting tao? Sa katunayan ito ay isang mahalagang katanungan, at ang kanyang sagot ay : na ang matuwid na tao ay maaaring makita ang Alodgat ngunit isang bihirang ilang pinamamahalaang kay Satanas mula sa kanya , maliban sa baligtad, ang katotohanan ng kanyang pangitain ng isang bihirang pamamayani ay nagbuhos ng demonyo ito ay isinalaysay mula kay Anas ibn Malik na ang Messenger ng Ala kapayapaan ay sa kanya, sinabi : ~ ang isang para sa paningin ang isang gawa mabuti mula sa isang matuwid na tao ay bahagi ng apatnapu’t anim na mga bahagi ng pagkapropeta . Napagkasunduan . (1) Muslim narrated Diyos ‘s awa mula sa Abu Hurayrah na ang kapayapaan ng Propeta ay sumakaniya, sinabi niya : ~ Kung ang oras ay bahagya na lumapit sa pangitain ng isang kasinungalingang Muslim , at Asedkkm kamakailan, at ang pangitain ng bahagi ng Muslim ng apatnapu’t lima ay bahagi ng propesiya ~ (2). Si Al-Nawawi sinabi : sinabi sa maging isang retorika na oras kung ang isang bangka na nagmo-moderate ang mga araw at gabi sa araw na ito spring . at nasabi rin na kung ano ang ibig sabihin ay kung ang muling pagkabuhay ay nalalapit , at ang unang ay ang pinaka-tanyag na kabilang sa mga tao ng pangitain , at dumating ito sa isang hadith na sumusuporta sa pangalawa, at Diyos kno ws pinakamahusay . Ng . Ang pagiging totoo ay ang pinakadakilang paglalarawan ng mga propeta, gising at pangangarap, at ang sinumang isasaalang-alang ang mga ito sa katotohanan ay makakamit ang katotohanan mula sa kanyang mga pangitain . Sinabi ni Al-Muhallab : Ang mga tao ay mayroong tatlong degree dito : A – Ang mga Propeta at ang kanilang mga pangitain ay pawang taos-puso, at kung ano ang kailangan ng ekspresyon na maaaring mahulog sa kanila . B – matuwid , at karamihan sa kanilang paningin ng katapatan , ito ay matatagpuan kung saan ang hindi kailangan upang ipahayag ang kanilang mga pangitain bilang Vtqa Raayaha ay ganap sa isang panaginip . C – Sino pa . . Sa kanilang paningin mayroong katotohanan at hinaing, at sila ay may tatlong uri : 1 – Saklaw sila , kaya’t ang karamihan sa sitwasyon ay katumbas sa kanila . 2 mga manggagawa ng masama , at karamihan sa kanilang paningin na Alodgat at sinasabi kung saan ang katapatan , ay pinamagatang Bukhari sa kanyang Saheeh : ang pintuan ng pangitain ng mga taong kulungan, kurapsyon at shirk (3). 3 _ mga infidels , at may posibilidad sa kanilang mga pangitain na Alodgat at napakabihirang kung saan ang katapatan at tumutukoy sa panayam na ito : ~ Ang bagong Osedkkm vision Osedkkm ~ na isinalaysay ng Muslim . Ang totoong mga pangarap ng ilan sa mga infidels ay mayroon , tulad ng sa pangitain ng mga may – akda ng bilangguan kasama si Jose sa kanya , sinabi ni Allah : ~ pumasok kasama ang mga batang lalaki sa bilangguan, sinabi ng isa sa kanila, pinakita ko sa akin ang alak na Crush at ang iba ay sinabi kong pinakita ko ako ay dinala ko ang aking ulo ng tinapay kinakain ang ibon mula sa kanya Nbina Ptooelh Tunay na nakikita ka namin mula sa mga benefactors ( Yusuf : 36 ). tulad ng dating pinamagatang Bukhari sa kanyang pintuan ng Sahih : ang pangitain ng mga tao ng mga kulungan, kurapsyon at shirk , at nangyari sa ang nobela : isang inumin na iniinom ng mga tao , at nais mong uminom ng ipinagbabawal , at iniulat na sinabi ng sommelier kay Joseph : Si Wright na nakikita na natutulog, nagtanim ako ng isang butil na pinuntahan ni Vneptt kung saan tatlong mga kumpol na si Fsrthn ay ang mga Sagit na hari ang nagsabi : manatili sa bilangguan ng tatlong beses at pagkatapos lumabas Vtsagah sa iyong ugali . ay sa paglabas niya (4) pati na rin ang pangitain ni Mllekema, sinabi ng Makapangyarihang : ~Sinabi ng hari, Nakikita ko ang pitong matabang baka na kakainin niya ng pitong payat na Snblatt at pitong gulay at iba pang Iabsat O Punan mo ako ng aking mga pangitain, kung makikita mo ang passag e ng pangitain ( Joseph 43) na nangangahulugang : ang pagkahumay ay nagmula sa kahilo at ang kombinasyon ay payat at payat, at ang ibig sabihin ay ang hitsura ng mga payong M ng pagpapatawa . Ang ilang mga siyentipikong pangitain ay naiugnay sa bahagi ng pangitain na pangitain na tanging ang mabuting mananampalataya na hindi tumatanggi ay naging . Nakasama na namin sa amin ang talata na nagsasabing : ~ taos-puso mabuting Muslim ay ang isa na umaangkop kung ang mga propeta , uri ng Vokrm, na Akram ng mga propeta , na nakikita ang hindi nakikita .. Tulad ng para sa mga taong hindi matapat at tinatanggihan at halo-halong hindi , kung napatunayan ang mga pangitain minsan ay magkapareho din ng totoo Clip Islamic false , at hindi lahat ng kaganapan lahat ay may karanasan sa mga hindi nakikitang bahagi ng propesiya , ang Kalkahen at ang minahan ~(5) ay ibinigay para sa amin upang subaybayan ang Imam Muhammad Safaareeni Hambali Diyos ‘s awa sa pagsasabi : ipaalam sa kanya . Ngunit Kailangan ay alerto dito na ang pangitain ng mabuti na ang dahilan ng pinasimulan ang ilan sa mga probisyon restricted kung naka-sign sa panahon ng Sugo ng apostol lamang ng mga aprubadong » Tulad ng para sa iba pang mga tao ang mga misyonero o Mndhirat , maaaring ito ay sa expression Bishara sa may-ari nito mula sa isang kawanggawa mundo o sa Kabilang Buhay , maaaring kung saan binalaan siya ng kawalan o pagpapaikli ng kanyang trabaho o sa kanyang relihiyon , dumating sa interpretasyon ng talata : ( at ipinangaral niya na ang Ichaelmh Diyos lamang ang buhay o mula sa likod ng isang belo o nagpapadala ng isang messenger na si Viouha na may pahintulot sa kanyang nais na siya ay matalino ) ( Shura : 51). Ang ilan sa hinalinhan ay nagsabi : ~ Mula kay Ray Belo ~ na sa kanyang panaginip, kung ano ang nalinis ng sarili ng mga bisyo , humupa ang puso ng babae , at nakilala ang tulog sa lawh , at Antakec ng mga kababalaghan ng hindi nakikita , at ang pinakamaliit na kakatwa . Ito ay friendly na upang magkaroon ng kanya sa isang panaginip call-uusap » at siya’y ipinagapos ng Diyos at sabihin sa kanya sa isang panaginip , tinanong ng Propeta kapayapaan ay sa kanya para sa mga taludtod :~ ang mga ito ng tao sa buhay na ito at sa kabilang-buhay ~(6) At sinabi niya, ~ ay ang pangitain ng mabuting nakikita ang lalaki o nakikita siya ~ Isinalaysay ni Imam Ahmad (7). __________ (1 ) Sumang-ayon , tingnan ang Ibn Hajar – op – ( 12/361 ) at nuklear – op (23 \ 15) (2 ) nuklear – op – (15 \ 0 2 ) (3 ) Ibn Hajar – op – (381 \ 12) (4 ) Ibid ( 12/382 ). (5 ) Ibn Hajar – op – (379 \ 12) (6) Yunus : 64. (7 ) Isinalaysay ni Imam Ahmad 173 \ 1 triple forward Safaareeni – isang sanggunian na mas maaga ….

…Isang tubig na rin sa isang panaginip, isang tumatawa at patayong babae . Kung ang isang babae ay nakakakita ng isang balon, kung gayon siya ay isang taong may mabuting asal . At ang balon ay pera o agham, o isang malaking tao o bilangguan, o paghihigpit o panlilinlang . At sinumang makakakita na siya ay naghukay ng isang balon at mayroong tubig dito, pinakasalan niya ang isang mayamang babae at niloloko siya, sapagkat ang pagbabarena ay mapanlinlang, at kung walang tubig dito, kung gayon ang babae ay walang pera, at kung nakikita niya na siya uminom mula sa kanyang tubig, pagkatapos ay tumama siya ng pera mula sa daya . At kung nakakita siya ng isang matandang balon sa isang lokalidad, bahay, o nayon kung saan iginuhit ng mga tagaluwas at mga darating na may lubid at timba, kung gayon mayroong isang babae, o isang babae, o ang kanyang mga halaga, at ang mga tao ay nakikinabang mula sa kanya. sa kanilang kabuhayan, at mayroon siyang magandang alaala doon . Kung nakita niyang umapaw ang tubig mula sa balon na iyon, pagkatapos ay lumabas siya mula doon, at pagkatapos ay nalungkot sila at umiiyak sa lugar na iyon . At kung nakikita niya na siya ay naghuhukay ng isang balon upang tubig ang isang halamanan, pagkatapos ay umiinom siya ng gamot na nakipagtalik sa kanyang pamilya . Kung nakikita niya ang kanyang mahusay na umaapaw hanggang sa ang tubig ay pumasok sa mga bahay, kung gayon kung makakakuha ito ng pera ay magiging isang sakuna para sa kanya, at kung siya ay lumabas ng bahay, siya ay makatakas mula sa kanila at umalis mula sa kanyang pera hangga’t iniwan niya ang house . Kung nakita niya na siya ay nahulog sa isang balon ng tubig, sa gayon siya ay kumikilos kasama ang isang malupit na tao na hindi makatarungan, at siya ay mahihirapan sa kanyang balak at maling gawain, at ang kanyang mga gawain ay magiging mahirap para sa kanya . Kung ang tubig ay malinaw, kung gayon siya ay gumagana para sa isang matuwid na taong nasisiyahan sa kanya . Kung nakaupo siya sa isang balon, siya ay tratuhin bilang isang tusong tao, at siya ay nai-save mula sa kanyang balangkas . Kung nakikita niya na siya ay nahuhulog o ipinadala sa isang balon, pagkatapos ay naglalakbay siya . At ang balon, kung makita ito ng isang tao sa isang hindi kilalang lokasyon, at mayroong sariwang tubig dito, ito ay ang mundo ng tao, at dito siya ay mapapala, mabubuhay, mahaba ang haba ng tubig , at kung walang tubig dito kung kaya’t ang kanyang buhay ay naubusan . Ang pagbagsak ng balon ay pagkamatay ng babae . Kung nakikita niya na ang kanyang mga paa ay nakalawit sa balon, kung gayon siya ay nagpaplano kasama ng lahat o bahagi ng kanyang pera . Kung siya ay bumaba sa isang balon at umabot sa kalahati nito, pagkatapos ay tinawag niya ito, pagkatapos ay naglalakbay siya . Kung naririnig niya ang tawag sa dasal sa gitna ng balon, siya ay nakahiwalay, kahit na siya ay isang pinuno, at talo siya kahit siya ay isang mangangalakal . At sinabing : Sinumang nakakita ng balon sa kanyang tahanan o kanyang lupain, siya ay magkakaroon ng kasaganaan sa kanyang kabuhayan, kadalian pagkatapos ng paghihirap, at makikinabang sa mga tuntunin na hindi ito nabibilang, sapagkat nakita niya na nahulog siya sa isang balon na ang kanyang ranggo at sa harap niya ay nahuhulog . Marahil ay ipinapahiwatig ng balon ang ama at lalaki, ang magalang at libingan, ang daya at ang katuparan ng mga pangangailangan, ang paglalakbay at ang pangangailangan, ang kakulangan at pagkamapagbigay . At ang bawat balon ay may interpretasyon : ang balon ng bahay ay nagpapahiwatig ng may-ari ng bahay o tindahan, asawa o lingkod, o pera, kamatayan, o buhay . Ang sirang balon ay makagambala sa paglalakbay at paggalaw . At ang balon sa mga kalye ay nagpapahiwatig ng mosque o banyo, at marahil ang balon ay nagpapahiwatig ng babaeng nangangalunya kung kanino dumarating ang bawat isa . At ang mainit na balon ay nagpapahiwatig ng bantay nito . At ang balon ng paraan ay nagpapahiwatig ng vulva pagkatapos ng pagkabalisa . At ang balon ng waterwheel ay nagpapahiwatig ng mundo kung saan ang ilang mga tao ay masaya, at ang iba ay mahirap, at marahil ay ipinahiwatig nito ang tahanan ng kaalaman at mga paaralan para sa mga mag-aaral . At kung nakita ng isang tao ang balon ng Zamzam sa isang linya o kilalang bansa, dadalhin niya sa lokasyon na iyon ang isang tao na makikinabang sa mga tao sa kanyang pagsusumamo o pabor . Marahil ay ipinahiwatig nito ang tagumpay ng mga tao sa bansang iyon laban sa kanilang mga kaaway at ang kasaganaan ng kanilang pagpapala, at marahil ang kapaki-pakinabang na ulan ay bumagsak sa kanila kapag kailangan nila ito . Kung nakita niya na nakatayo siya sa isang balon at kumuha mula sa dalisay, mabuting tubig, kung siya ay isang iskolar ay nakuha niya sa kanya ang dami ng nakuha niya, kung siya ay mahirap ay kumita siya, at kung siya ay walang asawa, nag-asawa siya, at kung ang kanyang asawa ay buntis, nagdadala siya ng isang bata lalo na kung gumuhit siya ng isang timba, kung hindi man ay may isang dahilan para sa kanya upang maipamahagi ang Tungkol sa mga tao, at mag-groveling sa kanila . At kung siya ay naghahanap ng isang pangangailangan, natupad niya ang kanyang mga pangangailangan, at kung siya ay umaasa na maglakbay, siya ay maglakbay at makamit niya sa kanyang paglalakbay ang mga malalaking benepisyo . Kung humihiling siya para sa isang kahilingan na nangyari sa kanya, at kung siya ay umaasa ng isang pag-asa, napagtanto niya ito, at kung ang balon ay malapit sa suhol, siya ay isang mapagbigay na tao, at kung siya ay iwisik sa malayo, siya ay isang kuripot na tao, pagkatapos ang tubig ng balon ay nagpapahiwatig ng politeismo at hindi paniniwala sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat . Ang balon ay maaaring magpahiwatig ng pag-aalinlangan tungkol sa relihiyon, sapagkat ito ay kabaligtaran ng Bir Rib . At kung sino man ang makakakita na tumingin siya sa isang balon, pagkatapos ay iniisip at tumingin siya tungkol sa isang babae . Sinumang makakita na ang kanyang balon ay nakatiklop, at ang kanyang asawa ay may sakit, o nasa postpartum na panahon, siya ay maliligtas at mapalaya sa kanyang karamdaman ….

…Ang pagkawasak ay nagpapahiwatig sa isang panaginip ang pagpapakalat ng pamilya at ang kanilang kamatayan . Ang pagkawasak ng lungsod ay nagpapahiwatig ng pagkamatay ng hari nito, o ng kanyang pang-aapi, tulad ng pagkamatay ng hari na nagpapahiwatig ng pagkawasak ng lungsod . At sinumang makakita ng kanyang sarili sa mga lugar ng pagkasira, siya ay magdadalamhati sa arises na hindi nila maaaring magkaroon . At sinumang makakakita na ang isang lungsod ay nawasak ng mga lindol o anupaman, siya ay hahatulan ng kamatayan . At sinumang makakakita ng isang masaganang nayon ay nawasak, at ang mga sakahan nito ay nagambala, pagkatapos ay ang maling pamumuno o kasawian ay sinapit ng mga may-ari nito, at kung nakikita niya itong puno ng kapangyarihan, kung gayon ito ang katuwiran ng relihiyon ng mga tao . At sinumang nakakakita sa mundo na nasisira mula sa mga bukid at tirahan, at nakikita niya ang kanyang sarili sa mga pagkasira, na may isang mahusay na anyo ng mga damit at bangka, kung gayon siya ay isang mundo na ililigaw ito . At sinumang makakakita ng mga pader ng bahay na nawasak ng isang agos, kung gayon ito ang pagkamatay ng kanyang asawa . At sinumang nakakakita na ang kanyang bahay ay nahulog doon, at may alikabok, pagkatapos ay tigdas . Marahil ang pagbagsak ng bubong ay isang sakuna . At sinumang makakakita ng pagkasira, siya ay babalik sa isang tunay na gusali, sapagkat iyon ang kabutihan sa relihiyon ng may-ari nito, at ang kanyang pagbabalik mula sa pagkakamali sa patnubay . At sinumang nakakakita ng isang bagay mula sa kanyang bahay, palasyo, o bahay na nahulog sa loob, at siya ay wala, pagkatapos ay dapat niyang bayaran ito . At kung ang hangin ay magwawasak ng isang bahay, kung gayon ito ay kamatayan sa lugar na iyon sa kamay ng isang hindi makatarungang pinuno . At sinumang makakakita na siya ay nagwawasak ng isang bahay o mga sinaunang istraktura, pagkatapos ay ang kasamaan ay darating sa kanya . At sinumang makakakita na ang kanyang bahay ay gumuho laban sa kanya, at ang ilan sa kanila ay gumuho, kung gayon ang isang tao ay namatay dito, o isang kalamidad o isang kakila-kilabot na aksidente ang sinapit ng may-ari nito . Kung nakita ng isang babae na ang bubong ng kanyang bahay ay gumuho, ito ang pagkamatay ng kanyang asawa . At sinumang makakakita na ang silindro ng kanyang bahay ay nasira o nawasak, kung gayon siya o ang ilan sa kanyang pamilya na mahal niya ay mamamatay, pati na rin ang bawat sira o paggiba ng isang bahay o pader ay isang kalamidad . At kung nakita ni Sultan na nawasak ang kanyang bahay, aalisin pa rin siya ….

…Ash : maling pagsasalita na hindi makikinabang dito . At sinumang magsunog ng apoy sa pintuang-bayan ng Sultan, magkakaroon siya ng pagmamay-ari at kapangyarihan . Kung nakakita siya ng isang mataas, maliwanag na apoy na may malaking ilaw para sa pakinabang ng mga tao, kung gayon siya ay isang taong maharlikang tao na nakikinabang . Kung nakikita niya na siya ay nakaupo na may kasabihan tungkol sa isang apoy na nagliligtas sa mga naninirahan, iyon ay isang pagpapala, isang pagpapala at isang lakas, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ~ Mapapalad ang mga nasa apoy at ang mga nakapaligid dito .~ At kung nakakita siya ng apoy, inilabas ka mula sa kanyang tahanan, makakamtan niya ang isang estado, kalakal, o kapangyarihan sa isang kalakal. Kung nakakita siya ng apoy na nahulog mula sa kanyang ulo o lumabas sa kanyang kamay at may ilaw at sinag, at ang kanyang asawa ay buntis, nanganak siya ng isang lalaki, at magkakaroon siya ng magagandang balita . Kung nakakita siya ng apoy ng apoy sa pintuan ng kanyang bahay at walang usok dito, dapat niyang gawin ang Hajj . Kung nakikita siya sa kanyang tahanan, kasal siya sa bahay na iyon . Kung nasisira niya ang apoy sa isang madilim na gabi, nakakuha siya ng lakas, tagumpay, kasiyahan, biyaya at awtoridad, ayon sa kwento ni Moises, sumakaniya ang kapayapaan . At sinumang makakakita sa kanyang palda ng isang nagniningas na apoy, dadalhin ito ng kanyang asawa kung siya ay karapat-dapat . Kung nakakita siya ng apoy na bumababa mula sa kalangitan at sinunog ito at ang apoy ay hindi nakakaapekto sa kanya, kung gayon ang mga sundalo ay bababa sa kanyang tahanan . Kung nakikita niya ang apoy na lumalabas sa kanyang daliri, kung gayon siya ay isang hindi makatarungang manunulat, at kung ito ay lumalabas sa kanyang bibig, kung gayon ito ay isang dimple . Kung ito ay lumabas sa kanyang palad, siya ay isang hindi makatarungang gumagawa . At sinumang magsunog ng apoy sa kapahamakan at tumawag sa mga tao rito, tinawag niya sila sa maling pamumuno at maling pananampalataya, at sinasagot niya siya mula sa kanyang pinsala . At sinumang makakakita ng kanyang bahay na nasusunog, ang kanyang bahay ay masisira nang walang kamatayan . At si Ibn Sirin ay dumating sa isang tao at sinabi : Nakita kong parang nagdarasal ako ng aking takot sa apoy, kaya’t ang isa sa kanila ay nahulog sa apoy at nasunog ito, at ang apoy ay tumama mula sa isa pa . Ibn Sirin sinabi : Ikaw ay may mga baka sa lupain ng Persiya, at ang kalahati sa mga ito ay nabago at wala na, at isang maliit na bit sa mga iba pang kalahati ay naging hit . Ganon talaga . At ang sinumang makakita na parang nasa apoy at hindi matagpuan ang kalayaan nito, makakakuha siya ng kawanggawa, isang hari, at tagumpay sa kanyang mga kaaway, ayon sa kwento ni Abraham . At sinumang makakakita ng apoy na pumapatay o apoy o kasamaan, siya ay titira sa mga kaguluhan, alitan at pagkabalisa sa lugar kung saan ito pinapatay . At ang sinumang nakakakita ng apoy na naiilawan sa kanyang bahay, ang mga tao nito ay naiilawan dito, ito ay napapatay, sapagkat ang mga halaga ng bahay ay mamamatay, at kung iyon ay nasa isang bansa kung gayon ay ang pagkamatay ng namumuno sa buong mundo. . Kung ito ay napapatay sa kanyang hardin, ito ang kanyang pagkamatay o pagkamatay ng kanyang pamilya . Kung ang hangin ay pumapatay at may isang hangin sa kanyang bahay at ito ay sinindihan, ang mga magnanakaw ay pumapasok sa kanyang bahay . Kung nakita niya na nagsindi siya ng apoy at gising sa giyera, kung gayon kung mapapatay siya, pang-aapi, at kung siya ay isang mangangalakal, hindi siya nanalo ….

…Medina : ipinapahiwatig ang mga tao at ang mga naninirahan dito, at ipinapahiwatig ang pagpupulong at ang mas malawak na masa, kaligtasan at kuta, sapagkat nang pumasok si Moises sa Middin, sinabi sa kanya ni Shuaib : Huwag kang matakot, nakaligtas ako, at marahil ang baryo ay nagpapahiwatig ng mundo, at ang lungsod ay nagpapahiwatig ng Kabilang Buhay, sapagkat ang kaligayahan nito ay mas mahalaga, at ang mga tao ay mas makinis, at ang mga tirahan ay mas malaki . At ang lungsod ay maaaring tumutukoy sa mundo, at ang nayon sa bundok, sapagkat ito ay kilalang at nakahiwalay mula dito sa kapabayaan ng mga tao . Marahil ay ipinahiwatig ng kilalang lungsod ang tirahan ng mundo, at ang hindi kilalang lungsod ng Kabilang Buhay . Marahil ang magandang hindi kilalang lungsod ay nangangahulugang paraiso, at ang kinamumuhian na itim na nayon na nasusunog, dahil sa kaligayahan ng mga tao sa mga lungsod at pagdurusa ng mga tao ng Mour . Kung ang isang tao ay lumipat sa kanyang pagtulog mula sa isang hindi kilalang nayon patungo sa isang lungsod din, tingnan ang kanyang kalagayan. Kung siya ay hindi naniniwala, siya ay naging Muslim, at kung siya ay isang makasalanan siya ay nagsisisi, at kung siya ay mabuti, mahirap, at hinamak, siya ay mayaman at mayabang, at kung kasama niya ang kanyang kabutihan sa takot sa seguridad, at kung ang may-ari ng isang lihim ay kasal, at kung siya ay Sa kanyang kabutihan, isang taong maysakit, namatay siya, at kung iyon ay para sa isang patay na tao, nagbago ang kanyang kalagayan at nagbago ang kanyang bahay, ngunit may dalawang tahanan, isa na kung saan ay mas mahusay kaysa sa iba pa, kaya’t sinumang lumipat mula sa pangit na bahay patungo sa magandang mabuting gawa ay nakatakas mula sa apoy at pumasok sa Langit, kalooban ng Diyos . Ngunit sino ang lumabas mula sa lungsod patungo sa nayon na hindi nakikilala, Sa kaibahan sa una, ngunit itinuturing na Marovin ang kanilang mga pangalan at Jawaharhama, ay mamamahala para sa Relocated na mga kahulugan kaya, bilang labas ng Bagaah sa lungsod ng Egypt, nagtatapos ito mula sa punk ng mga katanungan at tinitiyak ang kanyang takot, ang talata : ~ Pumasok sa Ehipto, kalooban ng Diyos, Amenin .~ Kung ang kanyang pag-alis ay mula sa lihim ng isang nakakita kay Khurasan, kung gayon ay masaya siyang lumipat sa isang masamang oras, ang kanyang oras ay dumating na . Gayundin, sa labas mula Mahdia at interior hanggang Sousse, sa labas ng Huda at karapatan sa kasamaan at katiwalian, sa ganitong paraan at mga kahihinatnan nito sa lahat ng mga kilalang nayon at lungsod . Tungkol sa mga kilalang pintuang-bayan ng lungsod, ang kanilang mga tagapag-alaga o ang kanilang mga pinuno at ang mga nagbabantay at nagpapanatili sa kanila . Tulad ng para sa papel na ginagampanan nito, ang mga mamamayan nito ay kabilang sa mga pinuno at matatanda ng kanyang lokalidad, at ang bawat landas ay nagpapahiwatig ng mga katabi nito, at ang mga kailangan ng mga tao ng lokalidad na iyon sa kanilang mga gawain at gawain, at ang kanilang mga aksidente ay ibinalik mula sa kanila ng kanyang merito at awtoridad, o sa kanyang kaalaman at pera . Ang ilan sa kanila ay nagsabi : Si Medina ay isang taong may kaalaman, kung nakikita mo ito mula sa malayo, at sinabing : Medina ay isang relihiyon, at ang pag-iiwan sa Medina ay takot, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ~ Lumabas siya mula rito sa takot at naghihintay . ~At ang pagpasok sa Medina ay isang pagkakasundo sa pagitan niya at ng mga tao, tinawag nila siya sa katotohanan. Sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~ Pumasok sa lahat ng kapayapaan ~ , ang lungsod, nakita ng lungsod na ang antigo, nawasak na ito ay nagpapakita ng matanda o ipinanganak doon ng isang iskolar o imam, ay nangyayari roon na diyos at Nasca . At sinumang nakakita na siya ay pumasok sa isang bansa at nakita ang isang nasirang lungsod na walang pader, mga gusali, o monumento, sapagkat kung sa araw na iyon ay may mga iskolar na namatay at nagpunta at nag-aral, at wala sa kanila o sa kanilang mga anak ang nanatili, at kung nakita niya na siya ay tumatanda, kung gayon siya ay ipinanganak mula sa mga supling ng natitirang mga iskolar, isang lalaking lalabas sa kanya. ang mga siyentista, at nakita ang lungsod o mga bakanteng bansa ng Sultan, ang presyo ng pagkain ay labis na labis doon, nakita nito ang isang lungsod o isang bansa na hindi nabuklod na mahusay na pagtatanim , mas mabuti kung ang mga tao, at sinabi sa ilan sa kanila : Kung ang mga lungsod ay tahimik na static, sila ay nasa mayabong sa gabi sa gutom, at sa Fecundity ay isang gabay sa pagkamayabong . Mas mabuti para sa isang tao na makita ang mayaman at mayabong na mga lungsod, sapagkat ipinahiwatig nila ang isang mataas at mayabong, at kung nakikita niya ang maliit na ferti lity, ipinahiwatig ng pamilya ang kakulangan ng kabutihan at ang bayan ng tao ay nagpapahiwatig ng mga ama, halimbawa : na nakita ng isang tao na parang ang kanyang lungsod ay nahulog mula sa mga lindol, kaya’t hinatulan niya ng kamatayan ang kanyang ama . At isinalaysay na si Kie ay kasama ang paglalakad ni Koutaiba mula sa patubig hanggang sa Khorasan, nakita niya si Wakee sa isang panaginip tulad ng paggiba sa Sharif, ang kanyang lungsod at sumabog , tinanong niya ang tawiran, sinabi niya : ang pangangasiwa ng taglagas na Jaham sa iyong kamay at Aosmon, ay din ….

…Mga pangitain ayon sa kahulugan ng term na ** Una : ang kahulugan ng mga pangitain kapag ang mga iskolar ng Muslim : Ang mga iskolar na Muslim ay itinakda sa kahulugan ng pangitain ng isang espesyal na pagiging lehitimo ng mga teksto na Vq Guet sa pagitan ng paningin at iba kaysa nakikita ng tao sa kanyang panaginip at E ng mga teksto na ito, na nagsimula ang mga siyentista sa kanilang mga kahulugan kung saan sumang-ayon ang modernong Abu Qatada : ( totoong mga pangarap ng Diyos at panaginip ng diyablo ) (1) at ang doktrina ng taon sa pangitain na iyon : isang hanay ng mga paniniwala at INSERTADONG Pusa na inihatid ng Diyos sa puso ng alipin sa mga kamay ng isang hari o isang demonyo . Alinman sa kanilang mga pangalan anumang katotohanan . Alinman sa balak natin ito, o mali . Ibn al- Arabi ay nagsabi : Ito ay katulad sa kaso ng pagiging mapagbantay na naglalaman ng mga saloobin sa puso ng tao at naisip ito E ) T sa format . Ie sa isang system . Kung hindi man, maaari itong dumating sa isang hindi nakolektang katas . At tinukoy nang pasulong, sinabi niya al-maziri : ang doktrina ng Sunnis sa katotohanan ng Pahayag . Ang Diyos na Makapangyarihang Diyos ay lumilikha ng mga paniniwala sa puso ng natutulog na tao tulad ng paglalang Niya sa kanila sa puso ng nagising, at Siya, Luwalhati sa Kanya, ay gumagawa ng kung ano ang nais Niya na hindi pumipigil sa kanya sa pagtulog o paggising, kaya’t kung nilikha Niya ang mga paniniwalang ito ay parang ginawa Niya silang isang agham sa iba pang mga bagay na nilikha Niya sila sa pangalawang kaso, o nilikha Niya sila . At alam ko na ang mga ito ay : mga paniniwala na nilikha ng Diyos sa puso ng natutulog – tulad ng paglalang Niya sa kanila sa puso ng mga nagising, kaya’t kung nilikha niya sila, para silang ginawa nilang watawat sa iba pang mga bagay, kung gayon nilikha niya ang mga ito sa pangalawang kaso, at ang mga paniniwala na kung minsan ay nahuhulog sa presensya ng hari, kung gayon ano ang madaling mahulog . At kung minsan ang demonyo ay nasa pagkakaroon ng mga pagbagsak na lampas sa kung ano ang masakit . (2) Sa katunayan, napansin ng nagmumuni-muni sa taripa na ang mga ito ay pareho sa isang malaking lawak tulad ng naobserbahang signal upang makilala ang pagitan ng dalawang uri ng nakikita ng tao sa kanyang mga pangarap . Alin ang pag-uusapan ko sa susunod na talata . Napansin din ni Anne Alhadit si Acar sa pagsasabing : ( totoong mga pangarap ng Diyos , at ang panaginip ng diyablo ) na nilikha ng Diyos ang paningin at paniniwala na ikinalulugod nilang tandaan na wala ang diyablo . At nilikha niya kung ano ang kaalaman sa kung ano ang pumapinsala sa pagkakaroon ni Satanas, kaya’t inilahad niya ang isang gantimpala kay Satanas para sa pagkakaroon niya kasama nito, kahit na wala siyang tunay na aksyon . Ito ang kahulugan ng pagsasabing ( sumakaniya ang kapayapaan ) (( Paghahayag ng Diyos at ang pangarap ng diyablo )) ay wala sa diyablo upang gumawa ng isang bagay . Ang ilang mga siyentista : na ang diablo ay nagawa at ang epekto ng direktang katibayan ng hadeeth Jaber nawa ay kalugdan siya ng Allah ay nagsabi : Ang isang tao ay lumapit sa Propeta, sumakanya nawa ang kapayapaan, sinabi : (( Nakita kong parang tumama ang aking leeg, sinabi niya : ( isa sa inyo Btalb ang diyablo ay hindi mangyayari? ) Narrated sa pamamagitan ng Muslim at Imam Ahmed, at ng term na ito ng Imam Ahmad . sa mga salita kapag Imam Muslim : sinabi niya: O Messenger ng Diyos : lagaring ko sa isang panaginip tulad ng kung ang aking ulo ay tumama sa Vtdhrj Vachtddt sa epekto nito . ang Sugo ng Diyos na tumalbog : ( hindi nagsasalita ng mga tao na si Btalb ang diablo upang matulog ) Sinabi ni Jabir : Narinig ko ang kapayapaan ng Propeta sumakaniya pagkatapos ng isang sermon sinabi niya : Hala gumagawa ng isa sa ikaw Btalb ang diyablo sa kanyang pagtulog . (3) Imam Muhammad Safaareeni awa ng Diyos sinabi : upang maging Btalb ang diyablo na nakikita niya sa kanyang mga pangarap kung ano ang saddens sa kanya . ito ay nagpasok ng pag-aalala at galit at lituhin siya sa kanyang paningin . siya ay manipulahin 0 said sa bawat aksyon na hindi gumagana ito kapaki-pakinabang : ngunit ikaw ay isang manlalaro . sinabi niya sa isang pakikipanayam, sinabi ni istinja, pe ace ay sa kanya ( na si Satanas ay gumaganap ng mga upuan sa mga anak na lalaki ni Adan ) (4) ibig sabihin dumadalo ito sa mga lokasyon, istinja at mga monitor na nasaktan at katiwalian? sapagkat naglagay ito ng disyerto kung saan isiniwalat ng Allah kung saan inutusan niya ang mga awrahs na Bstrha at upang pigilin ang pagkakalantad sa mga mata ng mga manonood at Mohab ang hangin at Rchata ihi . ang lahat ng ito ay nilalaro ni satanas at ang opinyon na ito ay tama, kaya’t ang panaginip mula kay satanas ay naging katotohanan . Siya ang naglalarawan sa kanya bilang isang katotohanan, hindi isang gantimpala . Ito ay mula sa kanyang permanenteng at idineklarang poot sa mga tao . Ang kilos ng diyablo kung Napata katotohanan . Walang talinghaga . Sayyid Qutb, nawa’y maawa siya sa Allah, sinabi niya : higit sa lahat . Napagpasyahan namin na ang pag-alam sa likas na ito o hindi pag-alam na ito ay walang kinalaman sa pagpapatunay ng pagkakaroon nito at ang katotohanan ng ilan dito . . . Hanggang sa sinabi niya . . . Napansin natin ang likas na katangian ng mga pangitain sa ganitong paraan na ang mga hadlang sa oras at puwang ay ang pumipigil sa nilalang na ito na makita ang tinatawag nating nakaraan at hinaharap . O ang nakatagong regalo . At na ang tinatawag nating nakaraan o hinaharap ay natatakpan ng kadahilanan ng oras . Tinatakpan din ng malayong kasalukuyan ang kadahilanan ng lugar . At na ang pakiramdam ng kung ano ang nasa isang tao, hindi natin alam ang likas na katangian nito, ay nagising o pinalakas, kaya’t nadaig nito ang hadlang ng oras at nakikita kung ano ang nasa likuran nito sa isang hindi siguradong anyo . Hindi isang agham, ngunit isang bakas . Atbp ang kanyang mga salita . Pagkatapos sinabi niya : At maaari kong magsinungaling sa lahat bago ako magsinungaling, isang aksidente na nangyari sa akin habang nasa Amerika ako at ang aking pamilya sa Cairo . At nakita ko nang makita ng natutulog ang anak ng isang kapatid na babae sa akin na binata, na may dugo sa kanyang mata na pumipigil sa kanya na makita . Kaya’t sumulat ako sa aking pamilya na nagtatanong tungkol sa kanyang sariling mata . Ang tugon ay dumating sa akin na ang kanyang mata ay may panloob na pagdurugo at siya ay ginagamot . Napansin na ang panloob na pagdurugo ay hindi nakikita mula sa labas . Ito ay isang sample na pagtingin sa mga nakita ng hubad na mata na normal na paningin, ngunit nakatago mula sa paningin ng panloob na pagdurugo sa ilalim, alinman sa paningin ay nagsiwalat na Mahjoub dugo sa loob (5) ** Pangalawa : ang kahulugan ng mga pangitain kapag ang mga siyentista ay hindi Mga Muslim : Para sa mga siyentista, hindi – Muslim, mayroon silang Maraming mga kasuklam-suklam na kwento sa paksang ito, at ang dahilan dito ay sinubukan nilang maghanap ng mga katotohanan na hindi magkaroon ng kamalayan sa isip kung saan umaakit sila sa ito at maraming iba pang mga aspeto . Hindi rin sila naniniwala o naniniwala sa paghahayag o pandinig, at samakatuwid ang kanilang mga salita ay nabalisa . Sinumang nabibilang sa gamot ay iniuugnay ang lahat ng pangitain sa apat na mga halo, na kung saan ay plema, apdo, dugo, at itim, halimbawa : Sinabi nila na ang sinumang nasobrahan ng plema ay nakikita na siya ay lumalangoy sa tubig, dahil sa pagiging angkop ng tubig para sa likas na katangian ng plema, at ang sinumang nalampasan ng dilaw ay nakikita ang mga apoy, at hindi ito ebidensya nito o hindi ito karaniwang ginagawa. At ang sinabi nila ay isang uri ng pangitain at ang pangitain ay hindi limitado rito , sapagkat alam natin na ang ilan dito ay mula sa kaluluwa , ang ilan ay mula kay Satanas at ang ilan dito ay mula sa Pinaka Maawain . At pilosopo i-claim na ang mga larawan ng kung ano ang nangyayari sa earth ay ang nangungunang mundo Kalnicoh ano ang makapiling ang ilan sa mga ito Antakec sa gitna ng pagtulog , at ito Plato ‘s theory na kilala bilang ang teorya ng ideals na ang karamihan opinyon corrupt kaysa sa kanyang hinalinhan , dahil Alantqash ng katangian ng mga bagay at kung ano ang nangyayari sa itaas na sintomas ng mundo , at sintomas Huwag talakayin ito . Ang ilang mga di – Muslim na iskolar ay kailangang subukang buksan ang misteryo ng mga pangarap at pag-access kung saan hatulan ang pag-iisip ng tao, mga motibo at hilig at mga uso at kahit na gaganapin . Siya ay nai-publish sa mundo ng Sigmund Freud na may pangalang akda ( pagsusuri ng mga pangarap ) sa 1899 AD , at nakikita na rin ang ( ego ) sa kaganapan ng pagbabantay ay ang isa kung sino ang kumokontrol sa lakas ng kilusan, ang function na disrupted habang pagtulog , at pagkatapos fades isang malaking censorship na ipinataw sa bahagi Ang ( ay ) o hindi malay sinabi : Ang pag-atras ng mga sikolohikal na padala na ang pag- andar ng control o pahinain ito ay nagbibigay-daan sa ilang kalayaan ngayon tila . Nilalayon na pangarap na estado • Hindi nakakapinsala . Ito ay ginagamit ‘ Freud ‘ pag-aaral ng mga pangarap bilang isang paraan upang maabot ang kailaliman ng walang malay at Akoshvh para sa kanyang mga lihim . Si Anne ni Freud ay pangarap bilang isang ~ Royal Road ~ ( sa Subconscious na naglalaman ng kontrata at mga motibo at pinigilan na pagnanasa . At ang nagmamalasakit na siyentista na si ~ Karen Havali ~ na pagtatasa ng mga pangarap . Nakita nila na ang mga pangarap ay nagdaragdag ng pananaw tungkol sa sitwasyon at nagbubunyag ng ilang mga kalakaran ng mga pasyente patungo sa mundo . ito ay pinaniniwalaan ~ Aaark mula sa ~ na pangarap sumasalamin sa makatwirang mga elemento at mga elemento makatwiran personal sa parehong oras . (6) ito ay kapansin-pansin mula sa ito maikling presentasyon sa kanilang mga punto ng view ng ito ay kinabibilangan ng : _ pagtutok sa ang paggamit ng mga pangarap bilang isang paraan upang ipasok ang mga pasyente ‘s mundo at malaman ang sanhi ng kanyang karamdaman , o kundisyon . . sila ay tumutok lamang sa mga kaya – tinatawag na Bodgat mga pangarap , kung saan sa palagay tungkol sa mga tao bago ang kanyang pagtulog at pagkatapos ay makita pagkatapos ang kanyang pagtulog , o tumutok sa isang bagay na walang kinalaman sa mga pangarap , ngunit kung ano ang ginagawa nila sa mga pasyente sa mga klinika sa psychiatric matapos itong mamahinga sa klinika at umalis sa pakikipag-usap tungkol sa kanyang sarili at para sa kanyang trabaho at kanyang asawa at mga ar. ibagsak siya , at ang doktor upang subaybayan ang usapang ito , at pumasok sa pamamagitan ng personal na pasyente na ito , at ito ay lubos na naiiba sa mga pangitain na nakikita ng tao sa isang panaginip ng hari ng pangitain . Sayyid Qutb sabi ni : sabi ng isang paaralan ng psychoanalysis tungkol sa likas na katangian ng pangitain : ito Litrato Dreams langhapin kulong hinahangad sa kawalan ng kamalayan, at ito ay kumakatawan sa isang bahagi ng mga pangarap . Ngunit hindi lahat ay kinatawan . At si Freud mismo . Sa lahat ng kanyang hindi pang-agham na kontrol sa kanyang teorya, nagpasya siya na may mga pangarap na panghula . (7) sabi ni Mohammed Ali Qutb tagataguyod ng Sayyid Qutb : Ako ay may pinagtibay ~ Ofroed ~ sa mas maraming mga pag-aaral at konklusyon sa Alrai at pagkatapos ay nakaupo sa pamamagitan ng kung saan ang mga patakaran at ang mga pundasyon sa kung saan siya nagtayo ng kanyang theories sa sikolohiya , ngunit • kasamaang-palad – ito ay heading sa mga simbolo at kahulugan ng direksyong pisikal, o Ito ay isang nabubulok na hayop, kaya’t ang tao ay hindi gumagawa ng hustisya sa kanyang sangkatauhan , at ang paningin – walang alinlangan – ay bahagyang sa pang-araw-araw na buhay ng isang tao , ngunit ito ay nasa isang balangkas ng okulto mula sa mundo ng paghahayag, buhay na magkakasamang buhay at pandama na kasanayan , isang paningin na hindi isang paningin ngunit isang pananaw , at isang kilusan na hindi kasama ng mga limbs at organo, ngunit sa emosyonal na kahulugan lamang . (8) Marahil ang pinakamahusay sa atin upang ipaliwanag ang dahilan para sa pagkukulang na ito ng mga psychologist sa pag-unawa sa mga pangitain at bigyan ito ng karapatan ni Imam al – Qurtubi na nagsabi : maging sanhi ng pagkalito sa iligal na pag-aatubili sa kung ano ang dumating mga propeta mula sa tuwid na landas at sapat na mga pangungusap sa tugon (9). ________________________________________ (1 ) Sumang-ayon , Al – Bukhari isinalaysay bilang Fath al – Bari (369 \ 12 ) pasulong Ibn Hajar . Inilathala ni Riyadh ang isang modernong silid-aklatan ng Muslim tulad ng paliwanag sa nukleyar (17 \ 15 ) na- publish ang press press ng Egypt at Stationers (2 ) Mohammed Safaareeni . Paliwanag ng triplets na Musnad Ahmad ( 1/169 ) upang makamit ang Zuhair Shawish i : Opisina ng Islam 1392 e . (3 ) Isinalaysay mm tulad ng sa paliwanag ng nukleyar ( 15/27 ) sa Book of Revelation – op. Cit. ) At isinalaysay ni Ahmad sa natitirang palad na Almktherin 0 sa palad na si Jaber bin Abdullah nawa ang kaligayahan sa kanya ay nai-publish ang Cordoba Foundation sa Egypt . (4 ) Isinalaysay ni Abu Dawood sa Aklat ng Kadalisayan . Ang okultasyon ni Bab ng bukas na publikasyon ng Dar ay naisip ang tagumpay ni Muhammad Muhyiddin Abdul Hamid . At mga premyo sa librong Purity and Sunnahs door Alarataad ng ihi at dumi . Publishing House of Thought . Makamit sina Mohamed Fouad Abdul Baki at Ahmed sa natitirang palad na Almktherin sa palad na si Jaber bin Abdullah – op – at tingnan ang mga salita ni Imam Safaareeni upang ipaliwanag ang mga trios na Imam Ahmad • op • (170 \ 1 (5) Sayyid Qutb – sa anino ng Koran – publish Dar Sunrise i 1402 e (4/1972) (6 ) pagpapalawak see : Dr . Hamed Zahran . Mental Health at psychotherapy . (7) Sayyid Qutb op (4/1972) (8) Mohammad Ali Qutb – Patnubay sa Hieran sa pagbibigay kahulugan ng Mga Pangarap – Nai – publish ng Quran Library – Cairo, p. 5 (9) Ibn Hajar – Fath Al-Bari – nakaraang sanggunian ) (12/353) * Sinipi mula kay Dr. Fahd Al-Usaimi ….

At sinumang nag-iisip na siya ay nag-aayuno para sa ibang tao maliban sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat, ngunit para sa pagkukunwari at reputasyon, hindi niya mahahanap ang hinihiling niya