Pangarap tungkol sa maraming lutong kanin

…Nasa isang panaginip siya isang may kaalaman o mabuting tao, malapit sa mga tao, magaan ang suplay, at ang may sakit ay may gamot . Sinumang kumain ng luto na ito ay babalik sa kanya, nawala ito sa kanyang relihiyon, kanyang sarili, ang kanyang bulsa, o ang kanyang anak . At kung sino man ang kumakain ng kalabasa na hilaw, siya ay kinikilabutan ng jin, o makikipag-away siya sa isang tao . Sinabi na : ang puno ng tabun ay isang mahirap na tao . At ang sinumang umani ng isang kalabasa mula sa isang pakwan na pakwan ay nakaligtas sa isang sakit, para sa kwento ni Yunus, sumakaniya ang kapayapaan . At labour bashing at sisihin . Sinumang kumakain ng lutong kalabasa ay nagtatago ng isang tala hangga’t kinain niya mula rito, o nagtitipon ng isang bagay na hiwalay . Ang pagkakita ng kalabasa ay nagpapahiwatig ng kanyang pangitain ay nagpapahiwatig ng pag-aalala, kalungkutan, pagkabalisa, karamdaman o pagkabilanggo, at ang pagkain nito ay maaaring magpahiwatig ng kabutihan ng pag-iisip at pagkilala . At ang sinumang nakakita na kumain siya ng hilaw na kalabasa ay nagpapahiwatig ng pakikipaglaban at kasamaan, at kung kinakain niya ito ng luto at may mga pampalasa kasama nito, ipinahiwatig nito ang pagkabalisa at kalungkutan, at kung wala itong pampalasa, ito ay isang kabuhayan, at maaaring siya ay mawala ….

…Kung nakikita niya na siya ay isang hilaw na kamelyo ng lungon : ayon sa iba kaysa sa inilarawan ko, sa gayon siya ay kinakatakutan ng mga jin at sangkatauhan, o nakikipaglaban siya sa isang taong nakikipaglaban sa kanya sa pamamagitan ng pag-aaway sa isang giyera, o isang sigaw kung saan siya ay nasa pagitan nila, ngunit ito ay nagmula sa mga salita ni Abu Bakr Al-Siddiq, nawa’y kalugdan siya ng Diyos, at Saeed bin Al-Musayyib, nawa’y kaluguran siya ng Diyos. Mula dito sa interpretasyon, at ginamit nila ito sa pamamagitan ng mga pangalan at kahulugan ng mga ito at binigyang-kahulugan ito, kaya’t ang pagkain ng hilaw na lung ay katulad sa mga pangalan sa alimango, na ang pinakadakilang takot, at ang paghaharap ng lalaki sa may-ari nito sa pagtatalo at digmaan sa pagitan nila, at sa pangalan ng katok ang lalaki ay kumakatok kasama nito na pumipinsala sa kanya, ngunit ang interpretasyon ng puno ng huwad at ang papel nito ay katulad ng naidugtong ni Yunus. Kapayapaan sa puno ng kalabasa nang lumabas ito sa tiyan ng balyena, na bumalik sa kanyang bansa sa Mosul at sa kanyang mga tao, at naging komportable sa kanyang pagiging ligaw . At sinabi ng isang mandirigma, na ang isang propeta mula sa Mga Anak ng Israel ay nagreklamo sa Diyos na ang kanyang pag-iisip ay nawala, kaya inutusan niya siya na kumain ng isang lutong lung, na isang kalabasa, kaya’t ang kalabasa ay naluto at ang isip ng may-ari nito ay bumalik sa ito ….

…Ang pagluluksa ay nasa isang panaginip na mapanglaw sila . At sinumang makakakita na siya ay nakalap ng isang bungkos ng mga bombilya mula sa kanyang halamanan, mag-ingat siya sa kasamaan . At ang pinakamahirap sa mga halaman ay pera kung saan ang pera ay akma, at ang mula na lumalaki ay isang tao . Ang ilan sa kanila ay nagsabi : Ang lahat ng mga legume ay may bisa, at ang ilan ay nagsabi : Lahat ng mga legume ay naiinis . Ang ilan sa kanila ay nagsabi : Ang lahat ng mga pulso ay nagpapahiwatig ng kalakal, kalungkutan, panganganak at pera. Kung ipinahiwatig nila ang kalakal, ito ay isang kalakal na walang kaligtasan, at kung ito ay tumutukoy sa mga kalalakihan, sila ay sundalo . At kung sino man ang papalit sa mana at pugo ng mga legume at bawang, tatanggap siya ng kahihiyan at kahirapan . Kung nakikita niya na pinapalitan niya ang tinapay ng tinapay, sa gayon siya ay maliligtas mula sa kahirapan at kahihiyan . At kung sino man ang makakakita na kumain siya ng lutong mga legume, makakakuha siya ng mabuti at makikinabang sa lahat, kagalakan, kaligayahan at kabutihan, at magkakaroon siya ng kita sa lahat . At ang hangal na maliit na talulot, na siyang habol, ay isang palatandaan ng pagnanais para sa hindi niya namalayan ….

…Ang panaderya : ang kilalang nangangahulugang ang lugar ng pamumuhay ng may-ari nito, ang kanyang ani at ang kanyang mga kita, tulad ng kanyang panaderya, ang kanyang feddan, at ang lugar ng kanyang tindahan, dahil sa pagkain na kanyang pinapasukan, ang kapaki-pakinabang na sunog kung saan siya ay sinunog, ang zakat at upa ng ground trigo na itinaas dito, ang paggiling ng mga hayop at mga asno at ang kanilang serbisyo at marahil ay ipinahiwatig niya ang kanyang sarili. Mula sa mabuti, kasamaan, pagtaas, kakulangan, kawalan ng laman, o arkitektura, bumalik siya rito o sa lugar na kinikita at ani nito . Tungkol sa hindi kilalang oven, maaari itong tumukoy sa bahay ng Sultan at bahay ng pinuno, dahil sa mga paghihigpit sa sunog . At ang apoy ay ang kapangyarihan ng pinsala at pakinabang, at mayroon itong mga salita at dila . Tungkol sa kuwarta at trigo na dumarating sa kanya mula sa bawat lugar at bawat tahanan, tulad sila ng mga buwis at mana na ipinapataw sa bahay ng Sultan at sa bahay ng pinuno, pagkatapos ay ibinalik nila ito bilang kabuhayan . At mga hayop tulad ng mga bata, tagapaglingkod, at ahente, pati na rin mga plate ng tinapay . At marahil ay ipinahiwatig niya ang merkado, sapagkat ang mga kabuhayan ng paglikha ay ibinuhos din dito, at ang kita dito ay tulad ng mga durog na abo, at ang pagkawala ay tulad ng kakulangan ng mga lutong kalakal, at ang ipinagbabawal at nagsasalita para sa apoy na nasa loob nito , kaya’t sinumang magpadala ng trigo o barley sa hindi kilalang oven, kung siya ay may sakit, ipinapasa niya ang kanyang pera sa hukom . Kung hindi siya may sakit, at umutang siya ng sampu sa Sultan o upa o ang natitira sa umiibig at katulad nito, babayaran niya ang inutang niya, kung hindi man ay magpapadala siya ng isang kalakal sa merkado . Kung ang lupa at ipinadala sa oven ay gawa sa buhok, dinala niya siya sa kanyang kalakal na malapit sa kanyang kabisera . At kung ito ay trigo, kung gayon nakakuha siya ng isang katlo ng dinar, o isang kapat o kalahati, alinsunod sa dami ng kanyang zakat, kung binili niya ito, o kung may nahulog sa kanyang budhi ….

…Ang Ram : Siya ang malaking tao na hindi napipigilan, tulad ng Sultan, ng Imam, ng Emir, ang kumander ng hukbo, at ang nag-utos sa mga sundalo . At ipinapahiwatig ang muezzin at ang pastol . At ang matapang na tupa ay alipin o eunuch para sa hindi pag-sungay, sapagkat ang kanyang lakas ay kasing dami ng kanyang mga sungay, at ang pinaka matapang ay nagpapahiwatig din ng nag-iisa na ninakawan ng kanyang awtoridad, at ang kapabayaan ng kanyang mga braso at ang kanyang mga tagasuporta . Sinumang pumatay ng isang tupang lalake na hindi alam kung bakit niya ito pinatay ay isang tao na magwawagi laban dito, o siya ay patotoo dito na may katotohanan, kung ang pagpatay sa kanya ay alinsunod sa Sunnah at sa qiblah, at ang Diyos na Makapangyarihang Diyos na nabanggit para sa pagpatay sa ito, at kung hindi pinatay niya ang isang tao o ginawang mali o pinahirapan siya . Kung ito ay pinatay para sa karne, kung gayon ang interpretasyon nito ay batay sa naunang nabanggit tungkol sa mga kamelyo at baka . At kung siya ay pinatay para sa pag-asetiko, magsisisi siya kung siya ay nagkasala, at kung siya ay nasa utang, nabayaran niya ang kanyang utang at tinupad ang kanyang panata at lumapit sa Diyos sa pagsunod, maliban kung natatakot siyang mapatay, makulong, maysakit, o nakakulong, sapagkat siya ay maliligtas sapagkat iniligtas ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat si Isaac, sumakaniya ang kapayapaan, at ang magandang papuri ay dumating sa kanya at sa kanyang ama At itinago niya ito bilang isang taon at isang liturhiya, at malapit na sa Araw ng Paghatol . At sinumang papatay sa isang tupang lalake at nasa giyera, magkakaroon siya ng malalaking kaaway . At ang mga tupa ay pinatay sa isang lugar, pinatay ang mga tao . Sinumang bumili ng isang tupang lalaki, kakailanganin ito ng isang marangal na tao, at siya ay maligtas mula sa sakit o pagkawasak dahil dito . At sinumang makakakita ng isang tupang lalake na siya ay nagsisisi, isang bagay na kinamumuhian niya ay papatay sa kanya mula sa kanyang kaaway, at kung siya ay matapang, siya ay masasaktan o maiinsulto mula sa kanila . At ang sungay ng lalaking tupa ay ipinagbawal, at ang lana nito ay ang pinsala ng pera mula sa isang marangal na tao, at kinuha niya ang pangangalaga sa ilan sa mga maharlika at minana ang kanyang pera o pinakasalan siya sa kanyang anak na babae, sapagkat ang diyosa ay pagkatapos ng ram . At dalhin ito sa tiyan ng isang tupang lalake ay dadalhin sa kaban ng yaman ng isang marangal na tao, na pinagkalooban ng tupa na iyon . At sinumang nagdadala ng isang tupa sa kanyang likuran, tatanggap siya ng mga panustos ng isang matapat na tao . At kung sino man ang makakakita ng isang tupang lalaki na pumiputok sa ari ng babae, kukunin niya ang buhok ng kanyang ari nang isang snip . At ang Propeta, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, ay nagsabi: ~ Nakita ko na parang ako ay isang tupa ng isang tupang lalake, kaya’t nagpasiya akong pumatay ng isang tupang tao ng isang tao . Nakita kong parang hinipan ito ng aking espada, kaya’t napagpasyahan kong pumatay ito sa isang lalaki mula sa aking angkan . ~ Pinatay niya si Hamza, nawa’y kaluguran siya ng Diyos . At ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, pumatay kay Talha, ang may-ari ng brigada ng mga polytheist . At sinumang maghuhubad ng isang tupang lalake, nakikilala ang pagitan ng isang dakilang tao . At sinumang lumuhod dito, kaya niya . Ang taba ng mga tupa at tupa, kanilang gatas, kanilang mga balat, at kanilang lana ay pera at ang pinakamagaling sa mga sumakit dito . At sinumang bibigyan ng sakripisyo ay mahuhuli sa isang mapagpalang anak . At kung sino man ang makakakita na nakikipaglaban siya sa isang tupang lalake, nakikipag-away siya sa isang malaking tao, kaya’t ang sinumang magapi sa kanila ay siyang magwawagi, sapagkat sila ay magkakaibang uri . Tulad ng para sa dalawang uri na sumasang-ayon, tulad ng dalawang lalaki, kung nag-away sila sa isang panaginip, kung gayon ang natalo ay matagumpay . At ang sinumang sumakay sa anupaman ng kordero ay magiging mayabong, gayundin ang kumakain ng lutong karne . At ang sinumang nakakakita sa kanyang bahay na pinatay ng kordero, mayroong isang tao na namatay, pati na rin ang kasapi ng hayop, at ang pagkain ng hilaw na karne ay nanunuya, at ang pinatabang karne ay mas mahusay kaysa sa pinatay . At nakita niya ang isang tao na para bang naging isang lalaking tupa na tumataas sa puno na may maraming mga tao at dahon, kaya’t pinutol niya ito sa tawiran, at sinabi : Makakakuha ka ng pamumuno at memorya sa anino ng isang marangal na taong may pera at account, at marahil naglingkod ka sa isang hari ng mga hari . Kaya, ang naniniwala sa Diyos ay ginamit ito ….

…Leek : isang pangkabuhayan mula sa isang bingi, at sinabing ang kumakain nito ay kumakain ng ipinagbabawal na pera sa kapangitan at papuri, at sinabing ang mahirap ay tumingin sa kanilang mga karapatan, at sinabing ito ay pagkakaloob, at sinumang kumakain isang leek, sinasabi niya ang isang kasabihan na pinagsisisihan niya . Ang pagkain ng lutong na luto ay nagpapahiwatig ng pagsisisi ….

…Karne ng baka : ipinapahiwatig nito ang pagkapagod, sapagkat ito ay mabagal sa pagtunaw, at nagsasaad ito ng kakulangan ng trabaho dahil sa pagiging masungit nito . At sinabing ang baka, kung inihaw, ay ligtas sa takot . At kung ang babae ng pangitain ay buntis, kung gayon siya ay manganganak ng isang lalaki, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ~ Kung siya ay dumating na may isang mabuting guya .~ Sa huling kwento . At ang lahat na sinalanta ng apoy sa paggising, sa pagtulog na siya nagkasala . At ang sinumang nakakakita sa pagtulog na parang kumakain ng karne ng toro, iniharap siya sa isang pinuno . Mabilis na mabilis ang guya na Alhniv Bishara, at maging ang ebanghelyo hangga’t sa labis na timbang , at sinabi na si Rizk at mayabong at ang kaligtasan ng takot, at ang lutong karne ay ginusto ang paglalakad sa kanyang pangitain, gayun din dapat ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat na salamat sa talata : ~ Ang mga mangkok na Kajawab kaldero mahigpit na Trabaho Al Dawood Salamat ~….

…Pagkain: Ang lahat ng pagkain ay dilaw sa isang panaginip, kaya’t ito ay may sakit para sa mga kumakain nito, maliban kung ito ay nasa karne ng ibon . At ang bawat puting pagkain ay mas mahusay kaysa sa maasim . At ang pagkain para sa kasal ay magandang balita, at ang pagkain para sa libing ay mga alalahanin at ancad . At ang mga pagkaing hindi sumunod sa oras, ang mga ito ay kabuhayan at tuluy-tuloy na mga benepisyo, at ang mga pagkaing nakagapos ng oras, tulad ng talong at kalabasa, ay pagkain sa isang tukoy na oras . At ang mga pagkain ng mga hari, kaluwalhatian at mataas . Ang pagkain ng kalabasa ay katibayan ng patnubay at pagsunod sa Sunnah . At ang mga pagkain ng mga iskolar ay agham, patnubay at pagpapala . Bawal kumain ng pagkain ng pulisya . Ang pagkain ng mahihirap at ang mga panginoon ng kabanalan at asetiko ay pagsisisi at patnubay na makakain mula rito . At ang pagkain ng mga tao sa disyerto ay naglalakbay at naglipat mula sa isang estado patungo sa isa pa . At ang lutong karne ay kayamanan para sa mga mahirap, at niluto na may karne maliban sa gusto o pagsamba . Ang pagbabago ng pagkain sa kung ano ang mas mahusay kaysa dito ay nagpapahiwatig ng kabutihan ng loob, at kung ito ay naging kapaitan o kaasiman, nagsasaad ito ng pagbabago sa mga asawa o negosyo . Kung siya mismo ang nagluto ng mabuting pagkain, makukuha niya ang posisyon at maalis ito . Matapos ang kanyang kahirapan, at kung may ibang nagluluto para sa kanya, maaaring siya ay tuso at linlangin . At kung sino man ang nakakita na lumunok siya ng mainit, magaspang na pagkain ay ipinahiwatig na ang kanyang kabuhayan ay malungkot . At ang maasim na pagkain na hindi niya nakakain ay nagpapahiwatig ng sakit at sakit, at ang sinumang makakita na siya ay may pagtitiis sa pagkain nito, purihin ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat, ay makakakuha ng kaluwagan ….

…Trigo : pinapayagan ang pera sa problema at paghihirap, at ang pagbili ng trigo ay nagpapahiwatig na ang pera ay na-hit sa isang pagtaas sa mga bata. Ang pagtatanim ng trigo ay isang gawain sa kasiyahan ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat, at ang pagsisikap na linangin ito ay nagpapahiwatig ng jihad . Kung nakikita niya ito na parang naghasik ng trigo at nagtubo ng barley, ipinapahiwatig nito na mas mabuti ito sa labas kaysa sa loob . Kung siya ay naghahasik ng barley, at lumalaki ang trigo, ang usapin ay laban sa una . At kung naghahasik siya ng trigo at tumubo ang dugo, kakainin niya ang pautang . At ang berdeng spike ay nagbubunga ng sunnah, at ang tuyong spike na tumutubo sa binti nito ay ang baog ng Sunnah, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihang Diyos sa kwento ni Jose at ang pako sa kamay ng isang tao, o sa isang giikan o sa isang lalagyan, pera na nakukuha ng may-ari nito mula sa mga kita ng iba, o kaalaman na natutunan niya . Isinalaysay na nais kong nakita ni Hamadan na parang nagbebenta siya ng trigo para sa barley, pagkatapos ay sinabi niya sa al-Shabi ang kanyang pangitain at sinabi : Pinalitan niya ng tula ang Qur’an . At sinumang kukunin ang Al-Sanabel na hatiin mula sa isang plantasyon na alam ang may-ari nito, magkakaroon siya ng pera na hiwalay sa may-ari nito . Kung nakikita niya na ang paghahasik ay aani sa ibang oras, pagkatapos ito ay nagpapahiwatig ng kamatayan sa kampo o giyera na iyon . Kung ang tainga ay zero, kung gayon ipinapahiwatig nito ang pagkamatay ng mga nakatatanda . Kung ito ay berde, kung gayon ito ang pagkamatay o pagpatay ng mga kabataan . At ang trigo sa kama ay lubid ng babae, at sinabing ang nakakita sa pagtatanim ng mga pananim ay ang lubid ng kanyang asawa. Kung nakikita niya na siya ay nag-aararo sa lupa ng iba at alam niya ang may-ari nito, pagkatapos ay ikakasal siya sa kanyang asawa . At sinumang maghasik ng binhi sa kanyang sariling oras, gumawa siya ng mabuting gawain . Kung siya ay isang wali na nakakuha ng isang kapangyarihan, kung siya ay isang mangangalakal na nakakuha ng kita, at kung siya ay isang bulgar, kung gayon siya ay naging isang bao, at kung siya ay isang ascetic na nakakuha ng kabanalan . Kung lumaki ang kanyang inihasik, katanggap-tanggap ang balita, at kung aani niya ito, gagantimpalaan siya . Sinumang makakakita na kumakain siya ng nilaga o tuyong trigo, siya ay mabibigo . Sinumang makakita na ang kanyang tiyan, balat, o bibig ay puno ng tuyo o lutong trigo, kung gayon iyon ang pagkamatay ng kanyang buhay, kung hindi man, para sa kung ano ang mananatili sa kanya ay ang natitira sa kanyang buhay . At sinumang lumakad sa gitna ng isang pinagsamang halaman, siya ay lumakad sa hanay ng mga Mujahideen . At sinabing ang transplantation ay gawain ng mga anak ni Adan, kung ito ay kilala, ang posisyon nito ay katulad ng mga lugar ng paglipat sa haba nito . Sinasabi sa salawikain : ~Ang naghahasik ng mabuti ay umaani ng kaligayahan, at ang naghahasik ng kasamaan ay nag-aani ng pagsisisi .~ Sinabi ng makata : Kung hindi ka naghahasik at nakakita ng isang nag-aani … pinagsisihan mo ang kapabayaan sa oras ng paghahasik, at kung ang paghahasik ay lumabag sa katangiang ito, kung gayon sila ay mga lalaki na nagtitipon sa giyera . Pinatay ang umani . Ang Diyos, nawa ay Siya ay luwalhatiin at dakilain, ay nagsabi: ~ Ito ay katulad sa kanila sa Torah at ang kanilang pagkakahawig sa Bibliya, bilang isang binhi na naglabas ng baybayin nito, kaya’t pinuri ito, kaya’t sinamantala ito .~ Kung nakita niya na kumain siya ng mamasa-masang berdeng trigo, kung gayon siya ay mabuti at isang ermitanyo sa relihiyon . At kung sino man ang makakakita na mayroon siyang kilalang binhi, iyon ang kanyang gawain sa kanyang relihiyon o mundo . Sa alinman sa mga ito, kung ano ang hinuha mula sa mga salita ng may-ari ng paningin at ang direktor nito, at kung ito ay nasa kanyang relihiyon, kung gayon ang gantimpala para sa kanyang trabaho ay sa kanyang relihiyon sa dami ng pagtatanim na iyon, ang halaga nito at ang benepisyo, at kung ito ay nasa kanyang mundo, ito ay isang kabuuan ng pera na magiging sa kanya at isang gantimpala para sa trabaho . Kung ang kanyang gawain ay nasa kanyang makamundong bagay, at nakikita niya ang kanyang kasuotan ayon sa nakikita niya mula sa estado ng pagtatanim, kung gayon ang pera na iyon ay mananatiling nakolekta hanggang ang pag-ibig ay lumabas sa pako, at kung ito ay mawawala, ang pera na iyon ay pinaghiwalay mula sa unang estado nito, maliban na marangal ito mula sa pera sa hirap o panlilinlang, lalo na kung trigo Ito, at kung ito ay barley, ito ang pinakamabuti, at binabati kita ng kalusugan ng katawan at gaan ng mga suplay . Kung ito ay tumpak, kung gayon ito ay pera na kinuha para sa ipinagkaloob, at ito ay mas mahusay kaysa sa trigo, at mas mahusay kaysa sa tinapay, sapagkat ang tinapay ay nahipo ng apoy ….

…At sinumang makakakita na kumakain siya ng isang bagay na may puti dito mula sa mga lutong pagkain at iba pa, kung gayon ito ay isang kaluwalhatian at kasiyahan ….