Pangarap tungkol sa buntis na spider

Tulad ng para sa sitwasyon, ang sinumang makakakita na siya ay isang paghahatid ng isang aliping babae, magkakaroon siya ng maraming kabutihan, at kung manganak siya ng isang lalaki, sila ay napakasama at napopoot siya ng mga salita at siya ay maaaring mamatay, at kung sino man nakikita na ang kanyang asawa o ang kanyang katulong ay nanganak ng isang lalaki, pagkatapos ay nanganak siya ng isang batang babae kung siya ay buntis at kung siya ay hindi, pagkatapos siya ay naghihirap sa kanya at pagkatapos ay siya ay pinakawalan pati na rin kung ang buntis na babae nakikita na siya nanganak Isang batang babae na alipin, nanganak siya ng isang lalaki, o nanganak ng isang lalaki, pagkatapos ay nanganak siya ng isang dalaga.

…At sinumang makakakita na mayroon siyang puki tulad ng puki ng babae, pagkatapos ay pinahiya siya, masunurin at kasuklam-suklam, at kung ito ay sa isang pagtatalo na nakikipagkasundo sa kanyang kalaban, at kung nakikita ng babae na mayroon siyang lalaki na tulad ng isang lalaki at mayroong balbas tulad ng kanyang sarili, kung mayroon siyang isang anak na mas nangingibabaw sa kanyang mga tao at kung siya ay buntis nagdadala siya ng isang lalaki at kung hindi siya buntis pagkatapos ay hindi siya kailanman manganganak ng isang anak na lalaki at maaaring iwan Ang paningin ay napunta sa kanyang hari, siya asawa, kanyang ama, o kanyang kapatid na lalaki, at sinabing nagkaroon ng karangalan para sa isa sa kanyang mga mahram ….

…Kung ang mga bagay ay nabago mula sa kanilang karaniwang pamantayan, tulad ng simbahan na naging mosque o ng tuyong puno na naging mabunga, ipinapahiwatig nito ang pagbabago sa mga namumuno sa posisyon, o sa iba`t ibang kalagayan ng mundo mula sa kasamaan tungo sa mabuti , at mula sa mabuti patungo sa kasamaan, pati na rin ang paglipat ng biktima mula sa kanilang mga alahas at tao mula sa kanilang mga anyo, kaya’t ang sinumang makakita na Siya ay pinupuri, at hindi ganoon, sapagkat iyon ang kabutihan sa kanyang relihiyon, paggalang sa kanya at isang pagtaas sa kanyang karangalan . At kung sino man ang makakakita na siya ay isang lalaki walang mabuti sa kanya, pagkatapos ay naghahangad siya at kumilos sa kamangmangan . Kung nakikita ng isang babae na siya ay matanda o kalahati, at hindi siya ganoon, mabuti ito para sa kanya sa kanyang relihiyon at sa mundong ito . At sinumang makakita ng isang matandang tao sa isang panaginip ay naging isang binata, at kung siya ay mahirap, siya ay magiging lubhang kailangan, at kung siya ay isa sa mga nag-ayos ng kanyang buhay, siya ay babalik sa kanya, at kung siya ay may sakit, gumaling ang kanyang karamdaman . At kung sino man ang makakakita na ito ay naging isang magandang malambot na sangay, mabilis itong mamamatay . At ang sinumang makakakita na siya ay pinahaba sa isang panaginip, ang kanyang buhay ay pahahaba at magkakaroon siya ng pera at mga anak, at ang sinumang makakakita na pinapaikliin niya ang kanyang bahay o ang kanyang hayop, o alinman sa mga pakinabang na mayroon siya, ay maaaring matakot sa kamatayan para sa kanya . At kung sino man ang makakakita ng pagbawas sa ilan sa kanyang nilikha, iyon ay pagbawas sa kanyang makamundong buhay . At sinumang makakakita na siya ay nasa anyo ng isang babae at ang kanyang palamuti, siya ay mahihirapan ng kahihiyan at pagdurusa sa loob ng kanyang sarili, maliban kung nakita niya na siya ay bumalik sa kanyang estado . At sinabi na : Kung siya ay nasa away, siya ay makipagkasundo sa kanyang kalaban, sapagkat ang pagtatalo ay laban sa kanya, sapagkat ang kanyang pabor ay nagwagi sa pamamagitan ng kanyang pangangailangan . Kung nakita ng babae na siya ay naging isang lalaki, at mayroon siyang isang anak na wala, siya ay makipag-ugnay sa kanya, at kung siya ay buntis ay magdadala siya ng isang lalaki, at kung hindi siya buntis kung gayon hindi siya kailanman manganganak ng isang bata, at kung nanganak siya ng isang bata ang batang lalaki ay namatay bago umabot sa kanyang edad, at marahil ang interpretasyon na nakatuon sa kanyang mga halaga o may-ari, at mayroon siyang pagbanggit sa Tao, at parangalan tulad ng buto ng lalaki . At sinuman na ibaling ang kanyang katawan sa isang panaginip sa katawan ng isang hayop, at kung siya ay pito, siya ay mangingibabaw sa kanya nang wala siya sa kanyang pera o sa kanyang awtoridad at sa kalubhaan ng kanyang kalungkutan o sa kanyang tuso at pandaraya . Kung ito ay sa isang hayop na maaaring kainin, ipinapahiwatig nito ang kabutihan o kahihiyan nito . At sinumang makakita ng kanyang sarili bilang isang balahibo o isang pakpak, iyon ang pamumuno at kabutihan na naaabot sa kanya . Kung nakikita niya na siya ay lumilipad kasama ang kanyang pakpak, pagkatapos ay naglalakbay siya sa awtoridad hanggang sa siya ay nasa lupa . At sinumang makakakita na ang kanyang katawan ay gawa sa luwad, hindi siya mananatili . At sinumang makakakita na siya ay naging bakal, ang kanyang buhay ay magiging mahaba . At sinumang makakakita na siya ay naging isang tulay o tulay na tinawiran ng mga tao, pagkatapos ay siya ay naging sultan, o may-ari ng awtoridad, o ang katumbas ng sultan, o isang iskolar sa mga iskolar, na maaaring maabot ng mga tao ang kanilang mga gawain . At sinumang makakakita na siya ay naging isang stick, walang mabuti dito, sapagkat siya ay masama sa kanyang relihiyon at sa kanyang mundo, maliban sa siya ay pagod sa mundong ito . Kung nakikita niya na ito ay naging isang mace, kung gayon ito ay totoo, maliban na hindi niya makuha sa kanya ang hinihiling niya para sa integridad ng kanyang utos o kanyang hiniling . Kung nakikita niya ang isang batang may sakit na naging isang ibon, katibayan ito ng kanyang kamatayan . At sinumang makakakita na siya ay deformed o inihalintulad sa isang unggoy, iyon ang pagkawala ng biyaya ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat . At sinumang makakakita na siya ay nabago sa isang kamelyo o hayop o ikapitong at iba pa, walang mabuti sa kanya sa relihiyon, lalo na sa anumang kaso . Kung nakikita niya na siya ay naging isang ibon, sa gayon siya ay magiging isang kotse sa lupa na naglalakbay, at ang kanyang buhay sa mundong ito ay magiging katulad ng sa ibong iyon . Sinumang makakita na siya ay naging isang halimaw, iiwan niya ang pamayanang Muslim at ihiwalay sila . At sinumang makakakita na siya ay naging usa, siya ay magiging kasiyahan sa pamumuhay kasama ng mga kababaihan . At kung sino man ang makakita na siya ay naging isang baboy, ang kanyang kabuhayan ay mayabong at pinahiya sa kanyang sarili . At sinumang makakakita na siya ay isang gagamba, kung gayon siya ay nagiging isang nagsisising mananamba ng maraming kasalanan ….

…At sinumang makakakita na ang isang babae ay lumalaki ng isang balbas, pagkatapos ito ay binibigyang kahulugan sa pitong paraan. Kung siya ay buntis, siya ay manganganak ng isang lalaking anak, at kung hindi siya buntis hindi pa siya nanganak, at kung mayroon siyang isang anak na nangingibabaw sa kanyang bayan, at kung siya ay isang balo ay nagpakasal siya, at kung ay kasal pagkatapos siya ay naging isang balo, at sila ay nasa pagkabalisa, kawalang-kabuluhan at iskandalo. At sinabi na ang pag-akit ng balbas ay nagpapahiwatig ng isang mana ….

…Hikaw sa tainga : Tungkol sa hikaw para sa mga kalalakihan, ito ay isang kilos ng pandinig, at ang kasiyahan ng tainga ay hindi karapat-dapat maliban sa mga kababaihan, tulad ng pagkanta at pagpalo sa kurbatang, kung hindi man ay ginagawa niya ang hindi niya dapat gawin, at siya nagpapayaman sa Qur’an, at kung walang ganoong bagay, tinitingnan niya ang buntis na babae mula sa kanyang pamilya, tungkol sa kanyang asawa o anak na babae, ito ay Nanganak siya ng isang lalaki kung ang hikaw ay ginto, at kung ang hikaw ay pilak, at nanganak siya ng isang babae . At sinuman ang makakakita ng isang babae o isang dalaga sa kanyang tainga, isang hikaw o isang shanf, pagkatapos ay makakakita siya ng isang kalakal sa isang masikip na bansa, isang piknik kung saan may mga alipin, at may mga kababaihan na pinalamutian, sapagkat ang babae at ang ang katulong ay isang kalakal, at ang tainga kung saan inilagay ang hikaw ay mga alipin at kababaihan. Ang mundo at ang kagandahan nito, sapagkat ang kagandahan ng lahat ay perlas, at ang Qur’an at relihiyon ay pinagpala, mabuting tinig at pagiging perpekto sa mga gawain nito . At kung siya ay gayon pa man isang schooner, magkakaroon siya ng isang anak na babae . Kung makita ito ng isang buntis, magkakaroon siya ng isang lalaking anak na lalaki . Ang hikaw at shaf ay pantay-pantay para sa mga kalalakihan at kababaihan, at kung ang hikaw ay ginto kung gayon ang isang mang-aawit na lalaki, at kung ito ay pilak, pagkatapos ay nakakatipid ito ng kalahati ng Qur’an . Isinalaysay na isang lalaki ang lumapit kay Ibn Sirin at sinabi : Nakita ko na parang may hikaw sa isang tainga ko, kaya sinabi niya sa kanya : Paano ka kumanta? Sinabi niya na ang ganda ng boses ko ….

…Tulad ng para sa spindle, ipinapahiwatig nito ang batang babae, at kung nakita ng isang babae na kumuha siya ng isang suliran sa kanyang kamay kung siya ay buntis, pagkatapos ay manganak siya ng isang batang babae o ang kanyang ina ay nanganak ng isang babae, kung hindi man ay isang babae mula sa kanyang mga kamag-anak kung siya ay buntis, at kung makita ng isang babae na mayroon siyang dalawang timbang sa kanyang kamay, pagkatapos ay pakasalan niya siya at ang kanyang kapatid na babae at kung makita ng isang babae na ito ay nasira, kung gayon ang kanyang anak na babae ay namatay O namatay ang kanyang kapatid na babae ….

…At sinumang makakakita na ang kanyang asawa ay tumawag sa isang lalaki, kung siya ay buntis, nagdadala siya ng isang lalaki, at kung hindi siya buntis, kung gayon ito ay isang pakinabang at kabutihan ….

…Ang Torah Sinumang nakikita sa kanyang panaginip na binibigkas niya ang Torah ngunit hindi alam ito, pagkatapos ang isang tao ay nagtungo sa doktrina ng fatalism at fatalism . At sinumang nakakita na mayroon siyang isang Torah, kung siya ay isang Muslim na hari, siya ay magbubukas ng isang bansa mula sa mga bansa ng kanyang mga kaaway, o makipagkasundo sa kanila ayon sa gusto niya . Kung siya ay isang siyentista, nadagdagan niya ang kaalaman o napakahusay sa kung ano ang nalalaman niya, o may kaugaliang sundin ang doktrina ng mga taong nais . Marahil na ang pagkakita sa Torah ay nagpapahiwatig ng pagpupulong sa wala o pagkakaroon ng nawala . At marahil ang libro ay nagpapahiwatig kung sino ang kabilang sa kanyang pamilya . At kung ang tagakita ay walang asawa, siya ay nag-asawa nang wala ang kanyang relihiyon, at marahil ay tumaas ang kanyang paglalakbay, at ang Torah ay may mga paglalakbay . At kung ang kanyang asawa ay buntis, nagdala siya ng isang bata na may hinala, tulad ng napagpasyahan sa iba pang mga libro . Ang pangitain ay maaaring magpakasal sa isang babae na walang tagapag-alaga, o maaari siyang makihalubilo sa isang tao na sumisira sa kanyang relihiyon, at ang nakikita kung ano ang iba sa mahal na libro ng mga libro at pahayagan sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng kaluwalhatian para sa mga panginoon ng gawain . Ang pagkakita sa Torah at Ebanghelyo ay nagpapahiwatig ng pangitain ng Propeta, nawa ay ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapasa kanya, o ang mga pagbibigay na pagbibigay . Ang nakikita ang Torah sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng karunungan, kaalaman at patnubay . Kung ang isang tao ay may isang buntis at nakikita ang Torah sa kanyang kamay, ang kanyang asawa ay nanganak ng isang batang babae, dahil ang pangalan ng Torah ay pambabae ….

…Ipinapahiwatig ng lampara sa isang buntis sa isang panaginip ang isang anak ng isang lalaking siyentista . At ang ilawan para sa pasyente ay isang asawa, at kung ang lampara ay namatay, ang pasyente ay mamamatay . Sinumang mag-aayos ng isang ilawan at mag-iilaw, at mayroong isang taong maysakit, pagkatapos ay bumalik siya sa kalusugan . Ang mahina na ilawan na may madilim na ilaw ay nagpapahiwatig ng isang buntis para sa isang batang babae . At sinabi : Ang lampara ay nagpapahiwatig ng paglitaw ng mga nakatagong bagay . At sinumang makakakita ng ilawan ng kanyang bahay na nagniningning na malakas at mabuti, iyon ang kabutihan ng mga halaga ng bahay, at kung nakikita niya ito bilang mahina, ang estado ng mga halaga ay mahina . At sinumang makakakita na ang kanyang siyahan ay napapatay, kung gayon ang pagkalito na ito ay isang bagay ng mga halaga ng bahay at ang hindi magandang kalagayan nito, at maaaring ipahiwatig nito ang kanyang kamatayan o pagkamatay ng kanyang anak na lalaki, kanyang mga magulang, o kanyang asawa . Kung nakikita ng pasyente na siya ay umaakyat sa langit na may isang ilawan at pagkatapos ay babalik sa lupa, iyon ang kanyang kaluluwa na umaakyat dito . At sinumang nakakita na kumuha siya ng isang ilawan, na nakakuha ng isang watawat at itinaas ito . Kung nakikita niya na naglalagay siya ng isang ilawan sa kanyang bibig, pagkatapos ay pinawawalang-bisa niya ang usapin ng isang tao na tama . At sinumang mag-isip na siya ay lumalakad sa araw na may isang ilawan, kung gayon siya ay magiging napaka relihiyoso at tuwid . Kung nakikita niya na siya ay naglalakad na may lampara sa gabi, kung gayon siya ay nagdarasal . Sinumang mayroong isang patay na lampara, kandila, o apoy sa kanyang kamay at pinuno, pagkatapos ay siya ay tinanggal, at kung siya ay isang mangangalakal, talo siya, at kung siya ay mabuti, ang kanyang pera ay nawala . Ang Al-Sarraj, kung ang gasolina nito ay hindi naiilawan, ay nagpapahiwatig ng kalungkutan . Tingnan din ang lampara, tingnan ang lampara ….

…Sa pangitain, ipinapahiwatig niya ang mosque, tulad din ng mosque na nagpapahiwatig ng merkado . Maaari itong magpahiwatig ng isang giyera kung saan ang isang tao ay nanalo at ang isang tao ay natalo . Tinawag ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat ang jihad isang kalakal sa Makapangyarihan sa lahat na nagsasabing : ( Patnubayan ba kita sa isang kalakalan na nagliligtas sa iyo mula sa isang masakit na parusa ) At sinumang makakita ng kanyang sarili sa isang hindi kilalang merkado ay napalampas ang isang pakikitungo dito, at gising sa jihad, pagkatapos ay ang martir ay dumating sa kanya, ngunit siya ay isang sadyang tagapag-alaga, at kung siya ay nasa Hajj ay napalampas niya o sinira ito, at kung siya ay naghahanap ng kaalaman, pipigilan niya siya o ang kanyang kahilingan para sa ibang bagay maliban sa Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat, at kung wala doon. Hindi niya nakuha ang panalangin sa Biyernes sa mosque . At sinumang nakakita sa merkado na puno ng mga tao, o nakakita ng apoy dito, o pinalamanan ng dayami sa mga gilid nito, ang kita at pagkukunwari ay darating sa kanyang pamilya . Kung ang mga tao sa merkado ay nakakakita ng inaantok, o nakikita nila ang mga tindahan na sarado, o nakikita nila ang spider na habi sa kanila, sa gayon sila ay nalulumbay . Ang ilan sa kanila ay nagsabi : Ang merkado ay ang mundo, at ang sinumang makakita ng malapad nito ay makakamit ang isang malawak na mundo . At sinabi na : Ang merkado ay nagpapahiwatig ng kaguluhan at kaguluhan dahil sa kung ano ang natipon ng publiko dito . Para sa kung sino man ang nakatira sa merkado, ito ay isang mabuting gabay para sa kanya . Kung matamlay ang merkado, ipinapahiwatig nito ang kawalan ng trabaho . At ang mga merkado sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng mga benepisyo, pangkabuhayan, at mga bagong damit . Marahil na ipinahiwatig ng mga merkado ang pagsisinungaling, imoralidad, pag-aalala at pagkabalisa . Ipinapahiwatig ng merkado ang bawat pangunahing lugar, tulad ng mga mosque at simbahan, at dagat na nangongolekta ng mga isda na kumakain sa bawat isa . Ipinapahiwatig ng merkado sa mga taong may abstraction na mahulog sa ipinagbabawal o pagkahilig sa mundo, at ito ay maaaring katibayan ng kababaang-loob . At kung sa palengke binabanggit niya ang Diyos, tumataas ang kanyang boses, na nagpapahiwatig na siya ay nag-uutos sa mabuti at ipinagbabawal ang kasamaan . At ang bawat merkado ay may isang interpretasyon : Tulad ng para sa book market, ang nakikita ito sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng patnubay at pagsisisi . Ang merkado ng mga parmasyutiko ay isang gamot para sa mga taong may sakit . At ang merkado ng samyo ay magandang balita, mga asawa at mga anak . Ang matamis na pamilihan ay katibayan ng pananampalataya at Islam . At ang pamilihan ng binhi, pagtaas nito at pagbago ng mga asawa, posisyon, kabuhayan, at takip para sa mga usapin . At ang merkado ng alahas ay nagpapahiwatig ng mga kasal, adorno at asawa . At ang merkado ng alahas ay tulad ng isang bagay sa mga bilog ng pag-alala at mga aralin ng kaalaman . Ang merkado ng mga kahera ay nagpapahiwatig ng kaalaman sa mga system at tuluyan, yaman pagkatapos ng kahirapan, at nagpapahiwatig din ng tirahan ng paghatol . At ang pamilihan ng tanso ay nangangahulugan ng kaligayahan, pagdurusa, pag-crack ng ulo, pag-aasawa sa mga celibate, kagalakan at kasiyahan . At ang merkado ng armas ay nagpapahiwatig ng digmaan at tagumpay laban sa mga kaaway . At ang merkado ng alipin, kaluwalhatian at mabuti, o kaalaman ng kakaibang balita, at marahil ay nagpapahiwatig ng pamilihan ng hayop . At ang merkado ng lana at lint ay nagpapahiwatig ng mga benepisyo at kabuhayan . At ang merkado ng bulak ay nagpapahiwatig ng paglaki at kabuhayan, at ang paglitaw ng katotohanan mula sa kasinungalingan . At ang merkado para sa Abazir ay ang supling, ang kita at ang pakinabang mula sa paglilinang . At ang merkado ng gulay ay nagpapahiwatig ng pagdurusa at pagkabalisa upang mabuhay . Ang merkado ng isda ay pangkabuhayan, mga benepisyo, at isang pagpupulong kasama ang pamilya at mga kamag-anak . At ang merkado ng karne ay nagpapahiwatig ng lugar ng giyera dahil sa dugo na dumugo doon . At ang merkado ng langis, ghee at honey ay nagpapahiwatig ng pagtaas ng mga pagnanasa at paggaling ng mga sakit . Nag-aalala ang mga kumakatay sa merkado at Ancad . Ang paglalakbay sa merkado ng mga saddle ay nasa lupa . At ang pamilihan ng prutas ay mabubuting gawa, agham at mga bata . Ang merkado ng real estate ay pangangalaga ng pera at mga lihim . Ang merkado ng trigo ay kasaganaan at seguridad mula sa takot . At ang pagpapaimbabaw sa merkado ng kahoy, diskriminasyon at pagpupulong . At ang pamilihan ng bakal ay kasamaan, pagkabalisa, diskwento, kasawian, at pagkabalisa, at maaari itong magpahiwatig ng kabuhayan at benepisyo . At ang merkado ng seda ay kaluwalhatian, pera at mahusay na trabaho . At ang wax market ay pagsisisi para sa makasalanan at isang gabay para sa mga nawala . At ang merkado ng pumice ay paglalakbay, at maaaring ipahiwatig nito ang merkado ng mga hayop, alipin o alipin . At ang merkado para sa mga tolda ay naglalakbay at maaaring ipahiwatig ang merkado ng mga saplot para sa mga patay . At ang merkado ng mga alalahanin sa Hajjamin at mga ninuno at sakit, at marahil ay nagpapahiwatig ng mga saksi sa merkado . At ang nangungunang merkado ay nagpapahiwatig ng mga sakit na may limitasyon . At ang merkado ng pondo ay nangangahulugan ng pangangalaga, pag-unawa at kamalayan . At ang merkado ng pagluluto ay nangangahulugan ng paggaling mula sa mga sakit at pagtupad sa mga pangangailangan . At ang merkado para sa mga bote ay nagpapahiwatig ng pagkukunwari at tsismis . Ang pamilihan ng papel ay katibayan ng tagumpay para sa mga naaapi at naghihiganti laban sa mapang-api ….

…Maaari mo bang malaman ang pagpapahayag ng mga pangarap? O kaya ang kaloob ng Diyos ay nagbibigay nito sa kaninong nais Niyang sumamba , tulad ng pangkaraniwan sa isang malaking sektor ng mga tawiran ng mga pangarap , at mga tao ? Ito ba ay isang agham na maaaring makuha at matutunan at pagkatapos ay umunlad dito – ayon sa mga talento nito – o nagpapatuloy ito sa isang antas dito bilang isang resulta ng mga kakayahan , na hindi malalampasan? Ito ba ay isang miraisah na kung saan ang may-ari nito ay pinutol , o ito ay haka – haka at palagay , at ang palagay ay nakaligtaan at naganap? Malinaw iyan sa mga nagbasa ng aklat na ito , ang may-akda ay may posibilidad na magkaroon ng kamalayan ng pagpapahayag sa isang mataas, at itinalaga ang Diyos ng ilan sa mga propeta, sumainyo ang kapayapaan kina Kyousef, Abraham, Jacob, at Mohammed, at humusay nang marami ng mga kasamang kagalang-galang na Abu Bakr, Omar, at Aisha, at iba pa, ngunit hindi ito agham Si Farasa ay ipinanganak kasama ang may-ari nito, hindi lamang ang marihuwana, at kung ang tawiran ng pangitain ay isa sa mga may-ari ng dalawang uri na ito ay mas mahusay at ang kanyang opinyon ay mas tama, ngunit hindi ito ginagawa sa amin na isara ang pintuan sa pagtuturo ng pangitain maliban sa dalawang uri na ito ! Oo , ipinapahayag nito ang pangitain ng psyognognomy ng pinto o ang inspirasyong ibinigay sa paninibugho, ngunit mayroon akong isang simpleng katanungan dito : Sino ang nauuri sa dalawang uri ng mga hindi mga apostol ng hindi mga ninuno, mga kasama at tagasunod ng mga kinikilala? Sino ang may upang bigyan ang iba ang karapatan na ito ay ang mga apostol – kapayapaan ay sa kanila . ? Marahil sa gitna nila ay si Muhammad, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya, nang siya ay nagpatotoo sa ilan sa kanyang mga kasama ng kanilang kataasan sa ilang mga agham at kaalaman. Samakatuwid, nagpatotoo siya kay Abu Bakr, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanya, upang magaling sa aspetong ito, kay Omar sa aspeto ng inspirasyon, at kay Ibn Abbas sa agham ng interpretasyon at iba pa, maraming mga katanungan, ngunit ang Sugo , kapayapaan ay sumakaniya At ang kapayapaan ay sumain sa kanya, nawa ang Diyos ay maluwalhati at purihin, sinabi: ~ Ano ang binibigkas tungkol sa kapritso (3) na ito ay walang anuman kundi isang paghahayag na nagmumungkahi (4)~. Mula sa puntong ito pinag-aaralan namin ang tanong upang makahanap ng sagot sa pamamagitan ng aming pag-unawa sa mga teksto, at mga kwentong Bastaradhana na natanggap para sa mga nakatatandang pagtawid, ano ang nahanap natin? Nalaman natin na ang banal na agham na ito ay nagbibigay ng pinagmulan, ngunit maaari itong matutunan at matutunan sa pamamagitan ng pag-aaral kung paano ito ipahayag kung ang mga nakapila , ng mga apostol at matuwid, o napakahusay dito na sumunod sa kanila, na nakakita sa kanya mula sa mga tao ng agham na ito . Ito ay nagtatalaga ng puntong ito ng view, ang paglitaw ng isang pulutong ng mga kasama sa panig na ito at magturo sa kanya sa kamay ng mga Sugo ng Allah saw . Tingnan natin ang mga salita ni Abu Bakr, ang kapayapaan ng Propeta ay sumakaniya sa isang pagkakataon kapag pinutol ng pangitain ng Propeta na : Ibn Shihab sinabi : nakita ang kapayapaan ng Propeta ay nasa kanya isang pangitain Vqsa kay Abu Bakr sinabi : ~ O Abu Bakr, nakita ko si Kanye na pauna sa iyo at nag-degree ako ng Vsbaktk Bmrqatin at kalahati ~ , sinabi niya : O Messenger ng Allah, nawa’y ang Allah Iqdk sa Kanyang awa at kapatawaran, at ako ay nabubuhay pagkatapos mo ng dalawang taon at kalahati, na binanggit ni Suyuti sa malaki at maiugnay sa mga katangian ng Ibn Saad na ‘1`). Narito namin mahanap ang Propeta kapayapaan ay sa kanya Biskute ang pagpapahayag ng Abu Bakr as kung nagbibigay sa kanya ng certificate kalusugan para expression na ito . . Natagpuan natin sa ibang posisyon ang sinasabi ng ibang pangitain, na kung saan ay : sumakanya nawa ang kapayapaan, sinabi sa kanya : ~ Nakita ko kung dumating ako sa mass pass na Vagamtha sa aking bibig at natagpuan ko ang nucleus na Aztna Vlfeztha , pagkatapos ay kumuha ng isa pang Vagamtha kung saan nahanap ang nucleus na Vlfeztha, at pagkatapos ay kumuha ng pangatlong Vagamtha at natagpuan ang nucleus ng Vlfeztha ~ , Kaya’t sinabi ni Abu Bakr : Hayaan mo akong tawirin ito. Sinabi niya : Siya nagsabi : ~ Cross ng ito .~ Sinabi Niya : Iyon ang iyong hukbo na ipinadala sa iyo upang bumati at makakuha, at sila ay magpapadala ng isang tao, at siya ay hanapin sila sa iyong tungkulin, at siya ay tatawag sa kanila . Sinabi niya, ~ Gayon din ang sinabi ng hari .~ Isinalaysay ni Ahmad sa Musnadah, narito niya napansin na ang Sugo, nawa ang pananalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, nang tanungin si Menna Abu Bakr na tawirin ito, ay hindi pinuri ang katotohanan, at kung hindi dahil sa kanyang kaalaman tungkol sa talino ni Abu Bakr, hindi siya papayag sa isang tambol, at napansin niya dito na sinabi ito ng marangal na Sugo . Oras kay Abu Bakr : ~ Sinabi din ng Hari ~ , bigyan siya ng isang mataas na patotoo sa kalusugan ng kanyang mga salita . Ang isang tao kung maaari mong sabihin : na si Abu Bakr, na nagbigay inspirasyon sa agham na ito ay walang puwang para sa pagkakamali sa kanya, at tumugon sa puntong ito ng pagtingin na patungo kay Abu Bakr at nakita siya, dito, mga makasalanan sa ibang paksa, at pinatutunayan nito na natututo ang agham, maaaring magtagumpay siyang malaman na nabigo Siya at maaaring magkamali . Tingnan ang ibang posisyon na ito . Ibn Abbas, nawa’y ikalugod ng Allah na nangyayari na ang isang tao ay dumating sa Sugo ng Allah kapayapaan ay sumakaniya, ay nagsabi : ~ Nakita ko ngayong gabi sa isang panaginip na sinag ng araw` 1` Tnnzv `2` ghee, honey, at nakikita ko ang mga tao Atkvvon kasama ang `3` Valmcetkther at independiyente, at kung Sanhi ( 4` ) Siya ay nagpunta mula sa lupa patungo sa langit, at nakita kong kinuha mo ang pera, kung gayon ang isang tao ay talagang kinuha ka, isang tao pa talaga ang kinuha niya, pagkatapos ay isa pang tao ang kinuha sa kanya at pinutol niya ito at pagkatapos ay talagang naabot niya siya . Sinabi ni Abu Bakr : O Sugo ng Diyos, aking ama pinayagan mo ako at Diyos na sinabi ni Flaabrnha sa kanya, ang Sugo ng Allah : ~ Oabbarha ~ , at sa mga nobelang premyo : ~ through ~ Abu Bakr said : Ang canopy Islam ay . Tulad ng para sa Antef ng honey at ghee, ang Quran Hlaute Tntef Valmcetkther mula sa Koran at sa hinaharap . Ang dahilan na kumokonekta mula sa langit patungo sa lupa, ang karapatan na ikaw ay ‘Pag ito ay tumatagal sa kanya Vialik Diyos, at pagkatapos ay tumatagal ng isang lalake Viallo kanya, at pagkatapos ay kumuha sa kanya ng isa pang lalake Viallo kanya, at pagkatapos ay kumuha sa kanya ng isang ma n ay papatayin siya, at pagkatapos ay ikonekta siya Viallo sa kanya . sinabi niya sa akin, O Sugo ng Allah, aking ama ikaw ako ay binaril o napalampas ko ? at sinabi niya na ang kapayapaan ng Propeta ay sumain sa kanya : ~ Ako ay ilan at hindi nasagot ang ilan? Sinabi ni Abu Bakr : Sa Diyos, O Sugo ng Diyos, sinabi mo ba sa akin kung ano ang nagawa kong mali? Sinabi niya :~ Huwag kang manumpa , ~ sumang-ayon . Crown na may ganitong modernong mahabang pause na kung saan ay : na Abu Bakr dito ay hindi nasaktan sa ilan sa kanyang mga salita at sa gayon ay pagtugon sa isang tao na nagsasabing : na Abu Bakr, na nagpapahayag ng vision o pagkakilala at inspirasyon doon ay walang lugar para sa kuwentong ng pagkamartir ng pagpapahayag, natutunan ko ang pangitain . Siya na kasama niya bago ang pagkapropeta ay hindi binanggit ang mga pangitain na pangitain mula sa kanila . Sa halip, sa aking pananaw, sila ay nagtapos mula sa paaralan ng guro ng bansa, na nagtanong dati sila kapag nakita sila, at madalas niyang sinabi sa kanila habang dumadaan siya sa amin : ~ Sinuman sa inyo ang nakakita ng isang pangitain .~ Tulad ng sa Sahih Muslim `2` , at ang mga tao ay nagsabi ng agham : na ang mga pakinabang ng pahayag na ito : ang induction na may kamalayan sa pangitain, at ang katanungan tungkol sa interpretasyon, at ang kapayapaan ng Propeta ay nasa kanya upang turuan sila ng interpretasyon ng mga pangitain at birtud , at isinama ito mula sa balita ng hindi nakikita, ito ay tulad ng nakikita mo araw-araw mula sa Propeta ng mga aralin kapayapaan ay nasa kanya sa tainga ng mga kasama, kung saan hindi lamang magturo, ngunit magturo at makipag-usap at ipaliwanag at paunlarin , at si Hola na mahusay sa pagpapahayag ng mga pangitain sa kanila ay si Kaltlamiv sa mga kamay ng kanilang guro, ang ilan sa kanila ay nagaling sa agham ng interpretasyon, at ang ilan sa kanila ay nagaling sa jurisprudence, Ang ilan sa kanila ay nagaling sa agham ng mana, at ang ilan sa kanila ay nagaling sa modernong science, ito ay hindi nakakagulat na may mga ilan sa mga ito daig sa science ng expression . at kung tatanggapin namin ito . Theoretical sa pag-aaral ng teorya, pati na rin ay maaaring maging maalam sa ating panahon ang ilang mga siyentipiko sa agham ng pagpapahayag at Maaari bang pag-aralan ang arte na ito sa iba, at ang pananaw na ito ay maaaring maging isang estranghero sa ilan sa partikular na agham na ito ngunit marahil Thrjhm ng agham na ito na mas katulad ng inspirasyon at physiognomy na parang ito ay isang panggagaya ng mga apostol at natagpuan ang kahihiyan Mula sa panig na ito , at sa pananaw ng manunulat na ang opinion na ito ay menor de edad at pinipilit ang iba na gawin ang hindi kinakailangan. Sinabi ito sa mga lumalabag sa mga nagtatangkang magtanong tungkol sa mga pangitain at malaman ang ekspresyon. Sinabi ni Al-Nawawi, na nagkomento sa hadist ni Samarah bin Jundub : Kung ang Propeta ay nanalangin ng umaga, lumapit siya sa kanila na may mukha at sinabi, ~ May nakakita ba Mayroon kang isang pangitain kahapon? ~ Kasama rito ang pagnanais na magtanong tungkol sa ang pangitain at pagkuha ng pagkusa upang mabigyang kahulugan ito at mapabilis ito sa simula ng araw, at kasama dito ang pagpapahintulot sa pagsasalita tungkol sa kaalaman at interpretasyon ng pangitain at mga katulad nito . Imam Ibn al- Saadi sinabi (2 /442 ) , sa pagkomento sa ang mga taludtod na ang Allah bestows sa Yusuf interpretasyon uusap : na kung saan ay orihinal na isang pagpapahayag ng vision, ang agham ng pagpapahayag agham misyon na nagbibigay ito ng Diyos na sinumang Kanyang makalugdan ng Kanyang mga alipin, at ang agham ng tao ay gagantimpalaan Sa pagtuturo at pag-aaral . At samakatuwid pinatunayan na si Umar ibn al – Khattab ay humihiling sa mga batang babae ng Umays na Ktamip para kay Taperalraaa bilang Tahdheeb Ibn Hajar (12 \ 399 ). Ayon kay Ibn Sa’d sa mga klase (7 \ 124 ): Si Saeed bin Musayyib ay upang ipahayag ang paningin ng mga tao , at kinuha niya ito mula sa batang babae na mga pangalan ng Abu Bakr at kinuha ang mga pangalan ng kanyang ama at dinala siya sa Abu Bakran Waller Sol Karim kapayapaan maging sa kanya . Ibn Abd al – Barr tulad ng sa boot ( 1/313 ) Na nagkomento sa panayam Samra din : Ang hadeeth na ito ay nagpapahiwatig na bilang parangal sa pangitain at birtud sa agham ; Sapagkat siya, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, nagtanong lamang tungkol sa kanya na sabihin sa kanya at maipasa ito . At upang malaman ng mga kasama kung paano magsalita tungkol sa interpretasyon nito, at sinabi ni Sheikh Muhammad Ibn Abd al-Wahhab, tulad ng sa koleksyon ng kanyang mga libro ( 5/130 ), ang agham ng pagpapahayag ay isang tunay na agham na pinagpapala ng Diyos kanino siya mga kalooban mula sa pagsamba . Sinabi din niya (5 \ 143 ): Ang Apocalipsis ay isang tunay na kaalaman sa Diyos na binanggit sa Koran, at para sa sinabi : ay hindi nagpapakita ng pangitain lamang ay isa sa mga iskolar na Ptooelha, sapagkat ito ang paghahayag ng mga seksyon . Matagal nang nagbabala Shatibi awa ng Diyos sa mga pag-apruba (2 \ 415): na walang kalamangan at veiled bigyan ito Alnaa saw lamang bilang exempted, ngunit Nabigyan kanyang bansa modelo, ito ay nagtuturo intindi mula sa data, at na ito ay nagbigay sa paghahayag sa kanya, at ang kanyang bansa ay binigyan ng isang pangitain na Mabuti . Sinabi ni Ibn Hajar : hinihimok ang pangitain ng edukasyon sa agham at ang ekspresyon nito sa kaliwa at ang pag- aalis ng tanong at sumpa na kabutihan ng nagtapos kasama ang pag-access sa ilan sa mga hindi nakikita at mga lihim ng mga bagay . E mga salita niya . Kaya’t kung ang mag-aaral ay may mga tool ng kaalamang ito ng kaalaman sa Qur’an, ang Sunnah, mastering sa wikang Arabe, ang mga salawikain at minuto ng kaalamang ito, kung gayon ano ang pumipigil sa kanya na malaman ang ekspresyon at pagkatapos ay ipahayag ito? Sa palagay ko ito ay isang lehitimong karapatan, at ang kaalaman ay malawak at hindi napapaligiran nito, ngunit ang aking pananaw ay dapat na isang mag-aaral na magaling sa kaalamang ito at magaling i-export ito sa iba na pinagkalooban ng Diyos upang gawing simple ang impormasyon at mapadali ito sa mga tatanggap. Hindi natin dapat buksan ang daan patungo sa publiko na walang mga tool ng sining na ito mula sa mga naglulutas para sa kanilang sarili at pinagkaitan Batay sa isang panandaliang panaginip . Narito ang mga imahe ng simpleng walang katotohanan na kaisipan ng ilan sa mga ito : Ang ilang Palestine ay may patyo ng Grand Mosque na naghihintay sa hukbo ng Akhosv, na pupunta sa bahay ng Diyos at linisin mula sa Tdnashm at nahulog ang mga eroplano at gumastos ng mga reseta batay sa mga pangarap at kaya napupunta ang listahan Sa Magtataka ba ako na ang ating bansa ay naging isang bansa ng mga pangarap? Kahit na ang pagsamba ay pumasok sa mga panaginip mula sa pinakamalawak na pintuan nito, tingnan ang Night of Power, nahanap mo ito na tinukoy sa pamamagitan ng mga pangitain, at pagtingin sa kawanggawa upang mahanap ang pinakamalaking motibo, sinabi ng patay sa mga taong ito ! Maraming tao ang nakakakita ng pinto ng charity ay hindi magbubukas hanggang sa ipaliwanag ni Itsedk ang kanyang pangarap na bumagsak sa pintuan . Nais mo ba ng higit pang mga halimbawa at mas malalaking larawan? Sa pamamagitan ng Diyos, ang ilan sa kanila ay nagtatapon ng isang babaeng may pakikiapid dahil sa isang panaginip kung saan nakakita siya ng isang babae, kaya isang aral para sa kanyang sarili sa pamamagitan ng pagbabasa ng ilang mga libro na siya ay isang mapangalunya, kaya pinaghiwalay niya siya ! Mayroong kahit na mga nag-aangkin na ang Sugo ng Allah kapayapaan ay napunta sa kanya sa isang panaginip at inutusan siya Nhah, at nang magkaroon siya ng kamalayan ng mga tao at nagsimulang magtrabaho tulad ng sa mga pangitain ! Ang browser, halimbawa, ang Internet na nanonood ng dami ng diyos na pinag-aaralan ng Il at mga pakikitungo na nag-browse at natagpuan batay sa isang pangitain mula dito o doon, at marahil ang mga biro sa nabasa ko ay nagpapatunay na ang Mahdi ay mga peregrino sa ganoong at tulad, at ang insidente ng sinaksak ang isang peregrino na sinasabing tumusok na ang Antichrist na nagtatayo ng pangitain ay nakita siya noong gabi ng insidente ! Ang manunulat kababalaghan mahalagang tanong : kung kailan magising sa bansa ng kanyang mga pangarap dalhin ito at naka-attach sa agham sa panahon ng agham? Ang agham ay may mga kundisyon, kagamitan at pamamaraan, na hindi malalampasan, ang pag-alam ng pagpapahayag ng agham ng Ashraf ay hindi nagkakahalaga ng sinumang tao upang ipahayag ang mga pangitain ay dapat na kaalaman sa Koran at mga salita nito . Kung nakakita siya ng isa, halimbawa, isang bagay, dapat niyang isaalang-alang muna ang Koran, ang nahanap na isang link sa pagitan ng pangitain at ng estado ng mga talata na nag-uugnay sa kanila dito at magbigay ng mga halimbawa : ang barko, halimbawa, ay maaaring tumawid upang makatakas sa mga salita ng Diyos Makapangyarihan sa lahat : Sinabi ng Makapangyarihang Diyos : ~ Iniligtas namin siya at ang mga may – ari ng barko ~ ( Spider : 15). At ang kahoy ay maaaring dumaan sa mga mapagpaimbabaw para sa kasabihan ng Makapangyarihan sa lahat : ~ na para bang sila ay sinusuportahan ng kahoy ~ (Al- Munafiqun : 4). Ang sanggol ay maaaring dumaan sa kaaway dahil sa sinabi ng Makapangyarihan sa lahat : ~Sa gayon kinuha siya ng mga Paraon, upang magkaroon sila ng isang kaaway at magdalamhati . At ang mga abo ay maaaring dumaan sa walang kabuluhang pagkilos ng Makapangyarihan sa lahat na nagsasabi : Ang talinghaga tungkol sa mga hindi naniwala sa kanilang Panginoon ang kanilang mga gawa bilang mga abo na pinalakas ng hangin ( Ibrahim : 18). Sa gayon ang Sunnah, ang Sugo, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, inilatag ang mga pangunahing prinsipyo at alituntunin para sa sining na ito, at ginamit niya upang sabihin sa mga Kasama ang tungkol sa kanilang panitikan at mga uri at tinanong sila tungkol sa kanilang mga pangitain at ipinahayag ang mga ito para sa kanila . Ang mga halimbawa at aspeto nito ay nabanggit sa mga kulungan ng libro, kaya’t hindi na kailangan ng paulit-ulit, ngunit dapat niyang malaman dito na ang mga pangitain ng mga propeta ay totoo. Mula sa Diyos, ang tungkulin ng pagpapatupad sa mukha nito, o tumutugon ito sa imahe ng mga simbolo, at ang mga simbolong ito ay ipinaliwanag ng Sugo, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, sa kanyang mga kasama, at pagkatapos ay panoorin nilang napagtanto bilang nasasalat na materyal na katotohanan . Ito ang isa sa mga karanasan na pinagdaanan ng mga kasamang ito, kaya’t sila ay nakinabang dito, at kalaunan, nawa’y kalugdan sila ng Diyos . Kinakailangan ding malaman ang pinagmulan ng sining na ito, na ang oras ng tagsibol ay isa sa pinakamagandang oras para sa mga pangitain, batay sa kasabihan, kapayapaan at mga pagpapala ng Diyos ay nasa kanya : ~ Kapag papalapit na ang oras, ang pangitain ng naniniwala halos hindi nagsisinungaling . ~ (1) Mga nagsasalaysay ng Muslim, at ipinahiwatig ko sa kanya at ang kahulugan nito ay pantay. Gabi at araw at ang oras ng tagsibol na ito ay nakakakuha ng panibugho . . Dapat ding malaman niya ang mga halaga ng mga taong nagsasabi sa kanya ng kanilang mga pangitain, kaya’t ang pangitain ng mga simpleng manggagawa ay hindi pangitain ng mga taong may posisyon at iskolar, at dapat niyang malaman ang tungkol sa kanilang mga bansa, doktrina, at oras ng ang pangitain . Gayundin, dapat niyang malaman na ang mga leon at ibon – maliban sa kung ano ang bihira – ay nasa expression na kalalakihan at ang trigo, barley, honey, lana at bakal ay madalas na pera, at sa gayon ang sining na ito ay may mga patakaran at hindi madaling makamit. Sa halip, dapat itong pag-aralan at aprentisado sa kamay ni Majid na perpekto para dito para sa mga nais matuto, at Diyos na alam ko ….

…Al-Spider : mula sa metamorphosis, at nagpapahiwatig ng isang sumpa na babae na nag-iiwan ng kama ng kanyang asawa . At nakikita ang kanyang mga paghabi at ang kanyang bahay ay pag-aari ng isang babae na walang relihiyon, at kung sino man ang makakakita ng gagamba, nakikita niya ang isang mahina, nagtatampo, nagtatago ng tao na may bagong panahon ….

…Ang isang gagamba ay nasa panaginip isang sinumpa na babae na nag-iiwan ng kama ng kanyang asawa . At kung sino man ang makakakita ng gagamba, nakakakita siya ng isang iskema, mahina, at atubiling tao . At sinabing : Ang gagamba ay isang weaver o isang ascetic worshiper . At sinumang makakakita sa web ng gagamba ay mahina at mahina, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ( At kung ang mga bahay ay mahina kaysa sa bahay ng gagamba ). At ang spider ay nagpapahiwatig ng isang kaakit-akit na babae, o isang kaalaman sa paghabi at paghabi ….

…Ang merkado : nagsasaad ng mosque, tulad din ng mosque na nagpapahiwatig ng merkado, sapagkat kapwa sila kalakal dito at kita . At maaari itong magpahiwatig ng isang larangan ng digmaan kung saan ang isang tao ay nanalo at ang isang tao ay natalo dito. Tinawag ng Diyos na Makapangyarihang Jihad ang isang pakikipagkalakalan sa kanyang pagsasabing : ~ Patnubayan ko ba kayo sa isang kalakal na magliligtas sa iyo ~. Ang mga tao ng mga merkado ay nagsusumikap laban sa bawat isa sa kanilang sarili at kanilang pera . At maaaring ipahiwatig nito ang isang lugar kung saan may mga gantimpala ng gantimpala at kita, tulad ng bahay ng kaalaman, mga bono at panahon ng Hajj . At mula sa kung ano ang ipinagbibili sa merkado hinuha sa katibayan . Ang lahat ng ito ay hindi merkado ay hindi kilala, kaya ang merkado ng karne ay tulad ng isang lugar ng giyera na may dugo na nalaglag at bakal . At ang merkado ng kakanyahan at pinong lino ay tulad ng isang bagay tulad ng lalamunan ng dhikr, at ang papel na ginagampanan ng kaalaman . At ang palengke ng palitan, isang bagay tulad ng bahay ng namumuno, dahil sa mga pagkakaiba-iba sa pagsasalita, bigat at balanse . Sinumang nakakita sa kanyang sarili sa isang hindi kilalang merkado ay nakaligtaan ng isang pakikitungo o kita sa isang kalakal, at kung siya ay gising sa isang jihad, napalampas niya ang pagkamartir at isang sadyang tagapag-alaga, at kung siya ay nasa Hajj, napalampas niya o sinira ito, at kung siya ay isang mag-aaral ng kaalaman, tumigil siya sa paggawa nito o napalampas niya ang isang tipanan at humingi ng ibang bagay bukod sa Diyos, at kung walang anuman, napalampas niya ang pagdarasal sa kapulungan sa mosque . Tulad ng para sa isang nagnanakaw sa kanyang merkado sa kanyang pagbebenta at pagbili, kung siya ay isang mujahid, siya ay isang peregrino, at kung siya ay isang peregrino na ipinagbabawal na manghuli, makikipagtalik o magtamasa, at kung siya ay isang iskolar na ay hindi makatarungan sa kanyang debate o pinagtaksilan sa kanyang fatwas, o kung hindi man ay nakita niya ang kanyang panalangin, o naunahan ito ng kanyang imam sa kanyang pagyuko o pagyuko, o hindi nakumpleto Ito ay sa panalangin ng kanyang sarili, sapagkat iyon ang pinakapangit na pagnanakaw, tulad ng ulat . Tungkol sa kilalang merkado : ang sinumang makakita nito ay puno ng mga tao, o nakakakita ng apoy na nahulog dito, o isang dalisay na waterwheel na tumatakbo sa gitna nito, o ang dayami ay pinupuno sa mga tindahan nito, o isang mabuting hangin hampas sa pamamagitan nito, ang kabuhayan ng mga mamamayan nito ay nagaganap, at nasanay sila sa kita, at darating sa kanila ang pagkukunwari . Kung ang mga tao sa merkado ay nakakakita ng inaantok, o ang mga tindahan ay sarado, o ang spider ay umikot sa kanila o sa kung ano ang ipinagbibili, kung gayon mayroong isang pagkalumbay, o isang piyesta opisyal na nahulog sa mga tao nito . At kung nakakita siya ng isang merkado na lumipat, ang katayuan ng migrant ay lumipat sa kakanyahan ng kung saan ito lumipat, tulad ng merkado ng lino, kung saan nakikita mo ang mga mayordomo dito, sapagkat pinatataas niya ang kita ng mga taga-gawa. , habang ang mga kalakal ay pinaghiwalay at naiwan . At kung makita ito ng mga nagmamay-ari ng palayok at kakulangan, mababawasan ang kanilang kita at magiging mahina ang kanilang kita . At kung nakita ito ng mga may-ari ng kaldero at kawali, isang pagsubok ang babagsak dito, alinman sa apoy, ilog, o demolisyon, o mga katulad nito . Ang ilan sa kanila ay nagsabi : ang pinakamaliit na merkado, ang pagpapalawak ng merkado, ang lawak ng mundo . At sinabi na ang merkado ay nagpapahiwatig ng kaguluhan at kaguluhan dahil sa mga taong nakikipagtagpo dito . Tulad ng para sa isa na nakatira mula sa merkado, ito ay isang magandang tanda kung nakikita niya dito ang isang mahusay na paglikha o trabaho, ngunit kung ang merkado ay kalmado, ipinapahiwatig nito ang kawalan ng trabaho ng mga marketer ….